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今晚做飯的時候，好像被提醒似的，突然感覺主恩滿溢，於是對先生說，因為你的不理世事，神知道我的為難，祂體貼我能力不夠，所以把重擔挪去，連外人都以羨慕的口吻說：沒有人像你那麼輕鬆易為的！沒想到外子接著說：你應該寫下吧！
第一次參加的婚禮約在7年前，我與小兒子經由香港進入羅湖，由於是初次搭火車進入中國，我倆戰戰兢兢，加上網路消息，羅湖車站最高可以一天十萬人出入，因此我一再告誡小兒子，小心錢包與照相機，所謂的沿途草木皆兵，我把所有周圍的人都當成可能暗藏的扒手，事後還常被兒子拿出來當笑話笑我講了好幾年。
出了車站搭計程車直奔深圳機場，再轉搭國內航線到湖北襄樊，下機時已是晚上十點了，接著搭從河南來的私家車連夜趕到女方家，已是半夜一點半了。
迎接我們的是一群笑容可掬的親友們，還記得那夜的甜雞蛋湯，看看鍋底那至少有三四十顆蛋，就等我倆先喝，一大碗裡盛了數顆，幸好我倆堅持一人一顆，等我倆確實不再盛了，站在旁邊圍繞的人才開始享用他們珍貴的甜雞蛋湯。事後我與小兒子每想起此段，都彼此對笑說：還好！只有一顆，當他們好意要再盛時，我倆都敬謝不敏，因為他們哪裡曉得，我們習慣的是鹹的蛋花湯，後來才知道，這種湯是接待貴客才煮的。
緊接著婚禮順應我們，在餐廳舉行，聽說如果在自家舉行可以吃上一整 天，我們到餐廳時，就見八道菜在桌上，我倆猜測，這是全部菜餚呢或是前菜，若是前菜(所謂我們的冷盤)，怎麼這麼多呢？後來才知好料的在後面，那只是前菜而已，我與新娘的爺爺坐一起，看他吃得開心，頻頻告訴我，這個好吃、那個有味，可看出他非常享受，連我都被他傳染了，深覺此餐真是山珍海味、滿漢全席了。更沒想到的是當天來的賓客中，後來多位成為我們的信徒了。
婚禮一結束，我倆即刻啟程回家，經由南陽看歷史人物諸葛亮，接著撘硬臥14個小時到北京，一下車第一次體會，『黑壓壓的人群』這句話，看到的只是黑色的萬頭攢動，讓我倆佇足於車站月台，久久不能回神，原來這就是中國！
在北京住了四天，把萬里長城、頤和園、紫禁城、附近景點都遊盡了，只差個北京烤鴨沒吃到，因為到店口時，剛好有人在罵陣，我趕緊拉著兒子的手離開，此事回來後叫他遺憾久久，誓言下次若到北京，一定先吃了烤鴨再說。
第二次的婚禮是一年前，我與二兒子經香港轉機到英國倫敦機場，再搭乘地鐵到地面上時，才知外面寒風凜冽，不過對有備而來的我，我還希望它是飄著雪呢！
婚禮的預備全是新娘與教友們包辦，我這外來客毫無用武之地，還趁著空閒參觀了白金漢宮的警衛換班、倫敦眼、甚至回到劍橋，看看我倆住過的宿舍，走過的草坪，無盡的回味，深感下次再來不知何時，恨不得所有的美景都能攝入腦海，好像我是來度假的一般。
婚禮當天四面八方賀客全到，有印度的、非洲的、美洲來的聚集一堂，讓我想起，多年前兒子未去英國留學前，就曾做一夢，會中有黑人出現，我當時就笑說：莫非你要在英國倫敦教會結婚，因當時我只知英國倫敦教會有黑人信徒。沒想到新娘的心願是在自己教會結婚，因她說：我幫過那麼多人，真希望我也在此地被幫忙，神也成就了新娘的心願。
倫敦教會弟兄姊妹為這場婚禮全體總動員，甚至會後餐點都是集體創作，他們的愛心、能力真是超強，一切自己來，從禮車到戶外攝影服務都是弟兄姊妹包辦，因此雖然在倫敦結婚，花費並不多，是一場精緻而美麗溫馨的婚禮。
第三次是今年，我與大兒子、二兒子夫婦五個人都搭高鐵到桃園，一到會堂就看到幾十個人忙上忙下，單看插花組就有十幾人分別幾個重點裝置，一問之下才知桃園教會為鼓勵年輕人在教會結婚，教會撥款贈送新人兩萬元作為插花費用。
本來想這次是台灣新娘，應該會在西門教會舉行，雖不用千里跋涉，但也要忙一陣子，哪裡知道，神的恩惠超乎人的想像。因為我的一篇網誌，我實在不想為難他們，我只好跟神哭求：如果可以，請不要在本地舉行婚禮，但不要照我的意思，要照祢的意思。這樣交託的禱告，我在三分鐘內完成，因為我急著做晚餐，當晚還要與河南視訊聚會。
沒想到聚會完，我就接到根本不知情的三兒子來電說：新娘子想要在桃園結婚比較方便，是不是可以？因他倆都在桃園上班，這樣比較方便。我聽後立刻大聲說：感謝神！祂垂聽人禱告真快！祂為讓我當夜好眠，說實在當晚我是含笑入眠的！
看到桃園教會寬大教堂，管風琴之下拍照也真是高雅，這是我當初都沒想到的，我好像來參加親朋好友的婚禮，輕鬆愉快，會後地下室的buffet，事後我們幾個還說：真可惜！有許多好吃的餐點都沒吃到就飽了，來了許多賓客，卻吃得剛好剩下不多，這也是我們的禱告，神真是照顧的無微不至。
婚禮的籌備總要花費時間、精神與金錢，感謝神，祂擔當了我的一切，以前聽人說：兒子的婚禮只要去參加就好，做個賢明婆婆，不要管太多！當時心想有可能嗎？靠著神，我就這樣參加三次婚禮完成三個兒子的婚事，我只是為神的家操心一點點而已，神卻把我家該操心的事全擔了，祂的回報是我根本沒想到的，實在不配！神恩浩大！謹記在此作為100年的年尾感恩紀念，叫兒子們知道神是多麼愛他們，賜給他們有好伴侶可同走天路，更求神讓我們一家能敬神愛人。
正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯，會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西亞倫。
百姓向摩西爭鬧說：我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死，你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裡呢？你們為何逼著我們出埃及，領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、石榴樹、又沒有水喝。(民20：1~6)
摩西遇到這種無可理喻的百姓已是多次；百姓是非顛倒、強詞奪理，爭鬧到甚至幾乎要拿石頭打死他(出17：4)；百姓一遇到沒水，就說是要他們渴死，沒肉就說是要他們餓死，甚至發怨言說，為什麼逼我們出來？這種根本與事實相反的言語，全都出口了！
摩西也真不是普通的人物，經上這樣形容他：他是耶和華面對面所認識的。雖然他也曾經被這些百姓搞到求神殺了他吧！因為管理這百姓的責任太重，獨自擔當不起(民11：14)。所以這次的沒水喝，應該對摩西來講，並不是多大的難題。
摩西還是如常，遇到難題就到會幕門口俯伏在地，耶和華就曉諭他說：『你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出給會眾和他們的牲畜出喝。』於是摩西亞倫就招聚會眾到磐石前，摩西說：『你們這些背叛的人聽我說，我為你們使水從這磐石中流出來嗎？摩西舉手用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。』事情到這裡好像圓滿結束，問題解決了。
可是耶和華卻對摩西亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地方去。百姓背叛不信，看起來神好像沒追問懲治，反而是摩西有事了，神說：你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖。
這到底是怎麼了呢？讓我們來回想當時的狀況。
我們可以想像，當百姓看到摩西拿著杖出現，又要他們聚集在磐石前，百姓一定非常興奮，知道又有水喝了！依照上次的經驗，百姓知道摩西舉杖擊打磐石，就有水流出(出17：6)，可是這次摩西在眾目睽睽之下，卻只是吩咐磐石，發出水來。我們從摩西的已往做事態度，他是耶和華如何吩咐他就如何行的，他絕不會拿起杖來打磐石，可是為什麼後來他竟擊打磐石呢？經上記著說：是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話(詩106：33)
會眾見摩西只是吩咐磐石卻不擊打磐石，結果水也沒有立刻流出來，百姓也實在渴得發狂了，連恨不得死的話都已出口了，在這節骨眼上，摩西你竟然只是吩咐，你到底在搞什麼？難道你不知道擊打下去就有水了嗎？你是不是有問題呢？我想摩西一定清楚回答他們說：神要我吩咐磐石而已。因我們知道摩西不可能聽錯神的吩咐，他是一向遵照而行，可想而知，摩西當時一定堅持不打，只是吩咐磐石，可是水卻沒有立刻流出，於是百姓繼續爭鬧激動他，要他給水喝，並且要他擊打磐石。
我們可以想像那畫面多吵雜激動，人聲鼎沸，眾百姓的聲音──擊打下去吧！與摩西一人的聲音──神說：只要吩咐而已，互相交錯，誰的聲音大可想而知，事實又擺在眼前，水沒有立刻出來啊！
神做事有祂的時間表，神說：要給亞伯拉罕有兒子，也確實給了，卻是25年後；神說：這病不至於死，也真的活了，卻是死了四天後。神做事從來有祂的計畫，可是人就是等不及，神要人耐心等候，等候耶和華的，必如鷹展翅上腾(賽40：31)。
撒拉90歲生兒子或65歲生兒子，哪樣較能顯出神的榮耀呢？拉撒路病好了或死而復活，哪樣較能顯出神的榮耀呢？神不做錯事，神知道如何顯出祂的榮耀，神說：遍地要被我的榮耀充滿(民14：20)，可是我們人只是想到自己的需要，自己的委屈，於是我們要求神快點！快點！有如馬利亞說的：主啊！你若早在這裡，我兄弟必不死，殊不知主耶穌要行的是何等大的榮耀，不是不死就好，乃是死了才好，神的榮耀可以大大顯出，難怪耶穌心裡嘆嘆！人是何等的不能體會主的心意！
摩西知道神的吩咐不能更改，然而背叛的百姓一再惹動他，於是他急躁地說：背叛的人啊！我為你們使水從這磐石中流出來嗎？(言下之意，石頭不流出水，關我的事嗎？是我的責任嗎？)摩西就舉手用杖擊打磐石兩下，這一擊打磐石就違反了神的吩咐，讓摩西與亞倫無法在以色列人眼前尊耶和華為聖，本來摩西應當在百姓面前尊耶和華為聖，以耶和華為不可違背的！為尊榮的！叫神在以色列民眼前大有榮耀，神說一就是一，不能更改，可是摩西因百姓的惹動，就違背了神的吩咐，百姓看見摩西聽他們的(打了就有)，神卻看見摩西信心不夠，未能堅持到底，不能在以色列人眼前尊耶和華為聖。
服侍神的人，尤其是領導人物，若因自己的信心不足，或自作主張代天行事，不能讓神顯為聖、得榮耀，那將是一件得罪神的事(申32：51)，亞倫的兩個兒子，當場死亡，神就明說：我在親近我的人中，要顯為聖，在眾民面前，我要得榮耀，因此讓神得榮耀，尊神為聖是馬虎不得的！(利10：3)
神為什麼要在擊打之後，水就流出呢？其實神本來就要給水了，神知道百姓已受不了了，這群背叛的人也不必再操練了，這次的信心操練也是給摩西與亞倫，如果這次的操練像從前一樣，摩西亞倫一定過關！可是這次更難了，不再像從前，用杖擊打，是拿杖卻不打，只用吩咐的，石頭會聽話嗎？神的話能點石成金嗎？不必來些外在動作嗎？
摩西是以色列中再也沒有先知像他的，是在神家全然忠心，他是我們效法的對象，可是神卻說他【不信我，不在眾人面前尊神為聖】，就無論如何不讓他進迦南地，可知不信與尊神為聖，是何等重要！信心的功課是一生的！就是最後一刻也不可鬆懈！但願我們也能在神一切的旨意上，得以完全、信心充足能站立得穩(西4：12)。
今天接到好友來信，分享她看到的一句話“It shall be all right.平安無事”她說：書念婦人的那種信心與和盼望，真叫人欣賞。我說：向來我就喜歡這句，乍看平常簡單一句，要練得那功夫，可不簡單。
想起二十年前，我的兒子使我非常操心，我請求親近的人禱告，結果我卻被這樣勸服過，『亞當有二子，一子好，一子壞；以撒有二子，一子好，一子壞，你就認了罷！別想都有好兒子！』當時在教孩子時，不但不能獲得幫助，還要忍受冷言冷語，用聖經的話語來叫我死心，就像撒旦也用聖經的話語來試探耶穌，當時若是不能分辨，早已中計！
感謝神保守，我當時只想『我神的名不能因我兒子而被褻瀆，神啊！祢要因祢的聖名的緣故拯救他(結36：21)』為了神的名不被誹謗而禱，神果然垂聽！因著神的保守，我沒被打敗，但是書念的婦人，她的沉靜的智慧卻深深地吸引我，常想哪天我也練得這功夫，定能減少我許多的困擾。
書念的婦人，當兒子死了，她沒有呼天搶地，她冷靜行事，把孩子抱到神人的床上，關上門出來。如此一來，沒有人發現孩子已死，有如耶穌醫治睚魯的女兒，不讓閒雜人進入。甚至書念婦人面對她丈夫的問話，能以平安無事回答，這種能耐是何等的信心表現！有時我們最親近的人，在屬靈上的看見並不一定與我們相同，這時就要有書念婦人的智慧了。
如果當時讓丈夫知道，兒子已死，一定會延誤了書念婦人找神人的迫切心志，她迅速行動，甚至基哈西的問安，她也以平安回答，直到她來到神人以利沙腳前。
因為書念婦人的堅持，她對神人的信心，使得她的兒子又復活了，想想我們在堅心靠主的同時，我們是否也要注意身邊的人是──幫你呢？或扯你呢？有必要告訴身邊人嗎？誰能與你一同儆醒禱告呢？基哈西雖貴為以利沙的身邊人，然而書念婦人知道她要信賴的是誰，也因此她能堅持到底，使神人最終起身跟她而去。
常常我們遇到困難時，別人會好意來分擔我們的重擔，於是有許多屬人的好方法，好對策，全都來了！，搞得我們舉箸不定，三心兩意，不能專心禱告，如今看到這句平安無事，真是我們最好的提醒，事情讓越多人知道並不一定幫助越多！
神啊！願我也有書念婦人的智慧、冷靜與堅心信賴，不自亂腳步，不招來無謂的分心，以【平安無事】回應可能來的紛擾，一心一意以神為我唯一的依靠！
昨日參加讀經會，姊妹一臉嚴肅地拉我到旁邊說有事要問我，我以為她發生了什麼要事？她說：你知道最近網站上的事嗎？為什麼會有這樣的事發生呢？他們不都是長老嗎？為什麼會做這種事呢？
讀經會時，有人就說：我們要尊重長老的職分，要順服長老的指導，雖然他們講道實在無力，我常聽到睡著。
我說談到長老，剛好近日讀到以西結書，上面有一句叫我怵目驚心的話：
【要將年老的、年少的、並處女、嬰孩和婦女，從聖所起全部殺盡，
只是凡有記號的人不要挨近他，於是他們
從殿前的長老殺起】
想到不久前發生的一件事，我因見他是即將出來的傳道，如果不能專心依靠神，只是生病一定靠醫生，還是找名醫(雖說也有禱告)，不但可惜，將來還會影響很多人，因此那天不知哪來的勇氣，雖然不相識，我還是去電分享當天早晨讀經心得，勸他死馬當活馬醫(當時醫生已宣布無救)，專心靠主，不再靠醫療，沒想到要他放棄他一向依靠的 ，專心只靠神對他很難，他竟生氣地回道：你是說我在拜偶像嗎？我趕緊回道：豈敢豈敢！不要誤會，對不起，讓你生氣了。他接著說：我們的老師，長老傳道們也都這樣行，他們會做錯嗎？
是的！好一句長老會做錯嗎？真是擲地有聲！我們小老百姓會比長老高明嗎？
雖然最近天天上網看進度，但我深知神一再的提醒，你嘆息哀哭了嗎？還是你袖手旁觀看熱鬧呢？十月寫的那篇【本當嘆息哀哭】，當時欲哭無淚，如今看到可憎之事，我的心內如何呢？神知道！我不禁戰兢起來，我的淚何在？為何耶利米能說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因我百姓受了裂口破壞的大傷(耶14：17)。
【唯有那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人，神畫記號在他們的額上，他們不致被殺】(啟9：4，結9：4)，因此當我們看見教會裡有可憎之事，理當嘆息哀哭，禱告神，才不致於同罪而論。
最近讀耶利米書，浸沉在他的憂患中，
兄弟以詭詐待他(12：6)、
人人咒罵他(15：10)、
知己也告他(20：10)、
終日成為笑話，人人都戲弄他(20：7)
祭司先知對首領與眾民說：他是該死的(26：11)、
最後首領對王說：求你將這人治死，因他向城裡剩下的兵丁和眾民說這樣的話，使他們的手發軟，這人不是求這百姓得平安，乃是叫他們受災禍(38：4)。
一個真先知神卻叫他遇到這種待遇，人人喊打，一人抵眾人，不要說叫人相信他，連他自己都咒詛自己的出生(20：14)。
我思考當時的世代，為何百姓不能了解，何者為善？何者為惡？就是連先知祭司自己陷在虛假中仍不自知，還信誓旦旦地說了與耶利米相反的預言，這些人也都是拜耶和華的人，不是普通百姓，還是當時的宗教領導者，可是卻與神背道而馳。
我想：以我區區小百姓，在當時一定不會相信耶利米的話，我會相信在位的先知祭司，別人會告訴我，先知祭司有從神來的領導權，我們不當懷疑他們 ，我們還要順服他們，好像順服神一樣，我越想越怕，押錯邊，可是自己吃虧啊！然而連先知祭司都不知自己錯了，我們小百姓又能如何呢？我心煩亂，不知所措，有如我身在猶大亡國前的耶路撒冷街市中，人心惶惶，到底要如何是好呢？
神啊！小老百姓如何是好？我求神讓我知道，我要如何分辨對錯，直到我唸到耶利米書39章最後一句話，我恍然大悟，如釋重負，我知道當如何行了，祂回答了我近日的困惑。
38章一開始，連王也不支持耶利米了，因他無論何事已無力再與領袖們反對了(38：5)，只好把耶利米交在首領手中，隨他們處置了，於是耶利米被陷在牢獄的淤泥中等死。
此時冒出了一個太監古實人以伯米勒，他從王宮裡出來對王說：這些人向先知耶利米一味的行惡，將他下在牢獄中，他在那裏必因飢餓而死，結果王准了以伯米勒所求，耶利米才被從牢獄裡拉上來。
我希奇以伯米勒的識人之明，他不願看耶利米餓死，他聽見這事就立刻行動，他行了一件美事，為何眾人排擠耶利米，不信耶利米時，他能挺身而救，他是一個怎樣的人，為何他沒有被蒙蔽，他能以耶利米為寶？祂能見神要他見的 ，行神要他行的，甚至最終神還事先應許他，定要搭救他。
【因你依靠我】(耶39：18)就是這句話，神對耶利米說：因以伯米勒依靠我，我要搭救他。神知道誰真心依靠祂，正如詩篇所說的：【耶和華幫助他們、解救他們，祂解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠祂(詩37：40)】
專心投靠祂，祂必拯救我們脫離惡人，我如獲至寶，不再憂傷擔心不能辨別教會裡，誰是誰非，只要我專心依靠祂，如以伯米勒依靠神，神必使我明白誰是真先知，我當如何行，神也必拯救我，因此我又高興起來，彷彿行在耶路撒冷的街道中與以伯米勒相遇了！
