2012年2月20日 星期一

也是先知 和你一樣

神人與老先知的故事(王上13),今天早上又重看了一下,禱告時,雖然我沒俯伏在地,然而我的心卻趴伏在神前,我哀嘆!神人的遭遇!我們原不是與屬血氣的爭戰,乃是與那看不見的惡魔爭戰,然而若是對方是以『我也是先知,和你一樣』出現,叫神人如何防備呢?




『和你一樣』既是同類,何來防備?同心都來不及了,當然就立刻認同,再加上『有天使奉耶和華的命對我說』──挾神之令,神人敢不從?,於是神人一時不察,反倒成了『不遵從神的命令』(13:21)的神人。




細想幾點如下,作為自己的警惕:


神人為何受騙?




1‧對方是先知,與神人一樣,如果是耶羅波安王或一般人,神人知道非同類,一定小心以對,可是對方若是同路人又是老先覺,誰又會想到防備,尤其想到對方沒有害我們的理由,不像王是持以利誘,何況前輩的話豈能不聽看看呢?



2‧『有天使奉耶和華的命』──挾神之令,魔鬼也曾對主耶穌說聖經的話,引用聖經已不是信徒專利,魔鬼也會(林後11:14),不能分辨叫人受害。


3‧神人坐在橡樹底下休息,在伯特利不吃飯不喝水,當然又渴又餓。魔鬼在主耶穌餓了的時候,來試探祂(太4:2)。肉體的軟弱叫人容易進入迷惑(太26:41),主耶穌說:你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了;客西馬尼園三個門徒肉體軟弱,錯失與主儆醒的最後機會。



4‧『不能在伯特利吃喝,不可從你去的原路回來』的真意是什麼?神人只知道執行表面的意思,不知道真正神的意思,乃是要他隱藏(原路回、人易找),不與他們(神不喜悅的人)交談(吃喝一定要說話),就可免去試探,但神人卻只是明白一半,以致張揚,終致失敗,可見了解神話語的真意,何等重要!


5‧神人已從別路回去,為何仍會被找到,神人必也納悶?!我們不也是常常這樣推測我們的經歷嗎?大概有神的旨意,否則我怎遇到這些呢?也許是神安排的機會?心防一卸,魔鬼詭計得逞。

謹記在此,神人的錯誤,我都會犯,神啊!憐憫我!保守我!我心戰兢!!!

2012年2月11日 星期六

護心鏡 與 頭盔


我因暈車,所以通常坐前座,就在駕駛右側,後來政府規定要綁安全帶,我嫌麻煩又束縛,就喜歡坐到後座中間,不用綁帶子又仍可看到前方,與前座的感覺是一樣的,雖然有時覺得,如果駕駛突然剎車,我好像會飛出去,因前面沒有阻隔物,但我仍喜歡不被束縛;可是從二月開始,後座也要綁安全帶,政府的美意,注意大家安全,百姓不一定願接受,但看在怕被罰錢的份上,我一上車就只好乖乖綁上帶子──既保障生命安全也顧了錢袋。


今早安息日潤姐分享了帖前五章,讓我再想起頭盔與護心鏡的重要性,戴上這些護具,好像累贅一般,可是當你上戰場時,不戴這些,太危險了!連保羅都要呼籲,要穿戴!因為我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、與及天空屬靈氣的惡魔爭戰,所以要拿起神所賜的全副軍裝。

當我在磨難的日子時,我最常問的是,『為什麼是我?』 『祢沒看見嗎?』我無故地被攻擊得很慘,那些人為什麼這樣待我,我的心無法寧靜,波濤洶湧、憤恨不平充滿我心。


後來才知道,我若有愛心──想到他們所作的,他們不知道,原諒他們吧!我心豁然開朗。我若有信心,想到祂都知道,我急什麼呢?我心平靜安穩。我若行事公義,我心何懼之有?


『為什麼是我?』不再困擾我,取而代之的是『為什麼不是我!』,我算老幾?身在苦海,人人有份,只是遲早而已,更何況我們若靠基督,只在今生有指望,就算比眾人更可憐了(林前1518),不是我們信主了,我們就一定比眾人幸福有指望,乃是我們比眾人有得救的盼望,世界再苦,我們不怕!因這至暫至輕的苦,將換得極重無比的榮耀(林後417),神的救恩如頭盔穩戴在頭上,惡者如何惡意攻擊,要叫我們失去對主純一的心,如對約伯的攻擊一般,我們也必因擁有得救盼望而不退卻。

信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上,我們就安全多了!謹記在此提醒自己(帖前58),不被惡者火箭打敗

2012年2月9日 星期四

不能受洗的理由

我問一位慕道朋友,你不是已決定要受洗了,怎麼沒有受洗呢?他說:我被告之,再多查考。這位慕道朋友很認真查考聖經,然而卻對十大信條不能完全信服(有些信服、有些只是可接受),他誠實以告,結果在位者怕他信了之後,會再離開這間教會,所以暫且不能讓他通過受洗這關。

我聽後倒抽了一口氣,還好我是嬰兒洗(第一次感覺嬰兒洗的好處,不用經過面試),否則我如今要受洗也難,因我已會看聖經,我會對照教義信條是否合乎聖經,我會像這位慕道者,對於教義信條,只是有些信服有些可接受,那麼我要在這個教會接受耶穌當我的救主,是不可能的,因我要先接受信條與教義,那是比接受主耶穌更重要的進門通關語。


有一在位的說:福音組找來想要受洗的,怎麼都是一些對教會益處不大的人;老弱殘兵、社會邊緣人,將來會成為教會的負擔;精神有問題的人,如果信了沒有好,還可能神的名被辱。所以下次要找人來信時,最好考慮一下,這種人帶來信主好嗎?是否要讓他們受洗已成為我們的困擾。


又有一位在位者說:不讓他們受洗的原因是,這些人壞習慣未改,有抽菸的、有喝酒的,等戒了再說,換句話說,如果真要信主,先自己努力證明吧!


幾位熱心傳福音的同工說:我們辛苦找人來信,花了多少工夫,結果有人要信了,在位的又怪我們不會睜大眼,找這些有的沒的,要不是看在主的分上,真想叫那些在位者,自己去找看看,他們當中又有多少人找人來信,他們只是篩選人進入天國的把關者。




我想到施洗約翰如何為人施洗?他的標準呢?聖經如何寫呢?


施洗約翰看到要來受洗的人,說了什麼話呢?


要結出果子來,與悔改的心相稱,凡不結好果子的樹就砍下來丟在火裡。


1‧要分享──有的要給沒有的。


2‧不貪──除了例定的數目,不要多取。


3‧當知足──不以強暴待人,不要訛詐人,自己有錢糧就當知足。


不管你是哪種人?約翰強調的是悔改的心與行為相稱,而所謂的行為乃是結出好果子,而好果子是什麼呢?不是把教義信條當規則守,教會當得救門路,乃是有好行為才是重點,否則洗了仍是被下在火裡。




有人問我,你對受洗的標準如何呢?我說:還好我不是作這決定的人,不過我是不敢拒絕有心歸主的人,但我想我應該會對想受洗的人說:請他慎重考慮
施洗約翰說的話與主耶穌說的話(若有人要跟從主,就要背起他的十字架跟從)。




一個王為他兒子擺設娶親的筵席,因所召的人不配,就要僕人往岔路口上去,凡遇見的都召來赴席,於是不論善惡都召集了來(太22:10)。天國的筵席裡,主人要僕人去領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的,路邊人都進來(路14:21),這個比喻告訴了我們,作為僕人的,只要聽主人吩咐,把善惡都召來、把弱勢的都召來享受筵席,至於賓客沒穿禮服,而後來被趕出,就不是僕人管得了的事,不是嗎?