我父作事直到如今

2006年1月從英國回來後(見網誌2011 1月 神奇妙作為之九)，最大的感觸就是這句【我父作事直到如今，我也作事】(約5：17)。以前對這句話不是很了解，為什麼猶太人逼迫主耶穌時，主耶穌要說這句話呢？


天父一直在作事嗎？實在無法體會，直到我親身經歷主的引領，許多的巧合際遇，讓我不得不驚嘆背後必有奧秘，看不見的一隻手安排了一切，恰到好處，人的精密策畫也遠遠跟不上，哪有那麼多的巧合剛好拚在一起呢？原來祂在作事，祂一直在我們──祂的兒女們──身上作事，只是我們有時非常遲鈍(路24：25)，有如以馬仵斯的兩位門徒，仍然不能反應過來，信得太遲鈍了！


【願祢的旨意行在地上，如同行在天上】不就告訴了我們，在天上，祂有祂的旨意在，而在地上，我們但願祂的旨意也能行，如同在天上。這是我們要禱告的事，可是往往相反，我們常常禱告，願祢行出我的旨意，我要這，我要那，祢行事要按我的行事曆，否則我不能相信祢愛我，祢在作事！我會以為天父不愛我們，沒有看見我們的難處！於是轉而它去，向別的依靠去了。往往神的旨意要行在我們身上，卻因我們的不耐、不信，以致神的旨意無法行在地上，如同行在天上。


前幾日接到一封信，好友告訴我，他的女兒沒考上她希望的，我很訝異納悶，因為我也為她代禱了，只好告訴他，反正我們已經禱告了，相信祂必有更好安排，我們責任已了了。沒想到，經過好友的輔導，他的女兒居然在失望下，仍願順服，第一次跟他到教會，結果第一次，神恩就臨到這女兒，她充分地體驗神，神的靈充滿她，熱流灌下、身體震動，口中說出靈言。經歷到在外教會無法體驗的，叫我的好友非常喜樂，我也感受到，祂的意念高過我們的意念(賽55：9)。祂是行奇妙事的神！


相信天父作事直到如今，這一句話，會加添我們很多信心，並且提醒我們，無論遭何事，祂都知道、祂都看見，我們只要順服相信，凡事藉著禱告，祂必安排，祂必作事，祂作事，我們放心！讓我們思想祂的一切作為，默念祂手的工作！(詩143：5)

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受苦是以誠實待我

看了一篇日記，作者說經過，自勉不哭，可是讀者卻哭了。我來到神前，盡情哭泣，我的主！我的神！我們不明白，就像與幾位好友討論的，我們不說我們不了解的，然而我們了解的， 又在祢眼中看來，是正確的了解嗎？



早上好友來電，他因生重病感慨地說：生病了就知道，沒什麼好計較的了，神的旨意要我們行的，也比以前看得更清楚。先前會生氣的事，現在看起來都是小事，甚至可以無事，但是為什麼當時沒有這看見呢？難道人得走到什麼事都不能做時，才知道，人真的是什麼也不能做，若非主的憐憫恩賜，我豈能活著與人爭論呢？神要我做的是什麼呢？我可要小心我所行的事，真的是神要我去行的嗎？或是內在有一點點是為自己的私慾呢？


昨晚臨睡前看到主耶穌對文士智慧的回應說：你離神的國不遠了！【盡心盡智盡力愛神與愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。】(可12：33)是的！我在愛神愛人方面，做得如何呢？還是愛自己更多些？我是否仍是容不得別人誤會我、看輕我。可是當對方有錯時，我又覺得拔對方的眼中刺，是我當仁不讓的責任，於是針鋒相對；不想我欠神千萬兩，卻見弟兄欠我十兩，非得要回。然而縱或追討了十兩，卻將自陷於大牢中，而不自知！

【耶和華啊！你使我受苦，是以誠實待我。】(詩119：75)走過苦境的我，祂以慈愛安慰我，如今我才能體會詩人的箴言，因為【你們若因行善受苦能忍耐，這在神看是可喜愛的，你們蒙召原是為此。】(彼前2：20)。


基督為我們受過苦，給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行。雖受不公義的對待，寧可聽憑主怒，這也是一種對神話語的信心，相信神會藉別人為我們伸冤，不要自己伸冤，讓神親自安慰我們，神的名能彰顯，神的榮耀能顯出，為自己爭取的公義，沒什麼了不起，唯有為別人爭取的公義，才是真正的公義，讓我們相信神是公義的，再說一次，為了別人我們要爭取公義，為了自己寧可忍耐，愛人如己存記在心，謹記在此勉勵正在受苦的人，並且提醒自己。

相同的疑問 不同的結局

當約書亞見攻打艾城失敗，被擊殺了36人，那時眾民的心消化如水，他便撕裂衣服、撒灰在頭、俯伏約櫃前。約書亞說：哀哉！主耶和華啊！你為什麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約但河那邊倒好。(書7：7)


多麼熟悉的疑問！想當初，以色列民不就這麼說：耶和華將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們，巴不得我們早死在埃及地，耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？(民14：2)(申1：27)


同樣都是面對亞摩利人的威脅──生死交關，同樣都是懷念先前狀況──平安無事(在埃及地、在約旦河那邊)，又同樣的不理解──祢耶和華為什麼要多此一舉呢？害我們滅亡呢？


約書亞的疑問不就與以色列民的疑問相同，可是結局卻不同，以色列民因此被處罰在曠野多繞行數十年。而神卻對約書亞說：起來！你為何這樣俯伏在地呢？並且告訴他如何行，原因出在哪裡。


我想這與心態當有很大關係，以色列民是以發怨言的姿態說出這件事，懷疑神的愛，甚至說：耶和華因為恨我們，所以才領我們出埃及，要除滅我們。懷疑神的愛，以怨言來發洩。


約書亞也是懷疑神的帶領，為什麼要過約旦河呢？為什麼要使我們滅亡呢？然而他是俯伏在約櫃前，直到晚上，他在神面前傾心吐意，他把疑問提到神前，甚至他說了一句叫神喜悅的話：那時祢為祢的大名要怎樣行呢？約書亞說：我們的名將要從地上除滅，然而祢的名怎麼辦呢？他心中掛念的仍是神的名怎麼辦呢？


以西結書20章提到三次，【我卻為我名的緣故，沒有這樣行】，神顧惜祂的名，我們是祂的子民，是祂的兒子，我們與祂息息相關，人要認識主是透過我們，可是我們顧惜祂的名嗎？尊祂的名為聖嗎？


神啊！讓我學約書亞，隨時隨地想到祢的大名，讓我所行所說都能榮耀祢名，尊祢名為聖──禱告文的第一句。