2015年11月19日 星期四

出人意料


前日,好友從嘉義上來,我心雀躍,因為此行他將帶我到他摯友家拜訪,這家人是我們的舊識,40幾年不見,對方的父親是看著我家弟兄姊妹長大的,心想若要追憶往事,找他莫屬了。

言談中,發現這位長者的記憶力驚人,一般老者對過去的某部分記憶會清楚記得,然而眼前的事往往容易忘記,但是這位長者,卻不是這樣,簡直就是一部活的影像紀錄者,問他經歷過的人、事、物,都能鉅細靡遺的道來,令人聽了如入其境,鮮明活現眼前。他今年88,炯炯有神,臉上沒有歲月的痕跡,有的只是一頭銀白髮絲,增添高雅。

此次前往,就是想問他,30年前的一件事,當時他參與其中,可是坐下來交談時,我卻想,不提也罷,沒想到他說呀說的,竟說到他當年在總會開會的趣事,既然都提到總會開會的事了,我就順便問起,30年前,外子被除名時的會議了。

他說:這事我可記得很清楚,當時決定是否除名時,爭議不決,也許是他平時得罪多人,當時一面倒,多數支持除名,正決議不下時,吃飯的鐘聲一再催人,於是暫停會議,先吃飯去了。

等到吃飽飯後,就接到一通電話,從嘉義打來,

一位傳道報告說:沒有用了啦!不用再討論了!他剛在外教會受洗了!

就這樣,總會負責人迅速表決,13票對2票通過除名。(訝異不是全數通過)

他接著說:我是投反對票的,楊長老也是一樣。

我問:為什麼你投反對票呢?

他說:除名事大,不能隨便,他還年輕(當時37歲)要給他留個機會,他雖很熱心事主,只可惜太不會作人了。

我問:你怎知道另一票是楊長老的?
他回道:我親口問他的。

當下的震撼,我只能用一句話形容,『我還有什麼可相信自己的呢?』

感想如下:

1.一直以來,我十分可認定的是眼前這位長者,他太認識我外子的缺點了,當時他倆在同一教區服事神,他知道我先生常常得罪人,理當他會贊成除名,真沒想到,我唯一有把握的事,卻恰恰相反。

2.外子對於他被除名一事,他一直認為,楊長老一定贊成除名,因為他曾當面頂撞過楊長老,沒想到的是,他投反對票。

3.那位傳道的一通即時電話,解決了遲疑不決的會議,他樂見外子被除名,趕緊通報,出人意外的,這位傳道正是外子對他有恩的人,千想萬想也想不到是他。

4.當時的除名是外子意料中的事,所以一點也不意外,意外的是我為什麼一直想知道當時狀況,好似冥冥中,神要告訴我,事實不是我想的那樣,人往往只能看到外面的表相。

5.以為對我不好的人卻背後對我好,以為我對他好的人一定也會對我好,背後卻對我不好,我真是看走眼了,連我一直相信的事都會變成相反,從今以後,我還有什麼可說呢?我一方面感謝神讓我知道真相,一方面我學會出人意料的事還真多!

2015年11月13日 星期五

基比亞事件

每次讀到士師記中重複的那句話『那時以色列中沒有王,個人任意而行。』總是納悶,沒有王,不是很好嗎?耶和華不是一直反對立王嗎?以色列民因為沒有王,才任意而行嗎?有了王,就不任意而行嗎?可是不然,當神為他們立王後,個人還不是照樣任意而行,當時真是不解此句。

原來,沒有王指的是沒有神,也就是神不在人的心中,【你們見亞捫人的王拿轄來攻擊你們,就對我說,我們定要一個王治理我們,其實耶和華你們的神是你們的王。】(撒上12:12)

『個人任意而行』Everyone did as he saw fit. 或Every man did what was right in his own eyes.原來,『任意而行』不是照我中文所了解的妄行,乃是『照自己認為對的去行』如此一來,疑惑解除。心中沒有神,個人照自己以為對的事就去行,闡明了當時以色列的狀況。

米迦拜神就是一例,經上說:『那時以色列中沒有王,個人任意而行。』(士17:6)米迦分派自己的兒子為祭司,後來又任用利未人為祭司,他想這樣就更好了,從此蒙福,殊不知,從立神像、神堂、以弗得到祭司,都是照自己認為對的去行,不照神所指示的。

基比亞事件更是極致表現。此段開頭引言就是『當以色列中沒有王的時候』表面上說的是當時的狀況,接著描述的是『個人任意而行』每個人都做自己認為對的事。

以法蓮山地的利未人,行淫的妾本當治死(申22:22)卻用好話勸回,可是遇到自己身危時,把她當擋箭牌,拉她出去解危,害她整夜被折騰,天亮時,妾不能動,就將她帶回,屍身切成十二塊,傳送以色列四境,要引起公憤,以便處置基比亞的惡行。身為利未人本是服事神的人,卻不遵行神令,愛自己不惜犧牲他人,甚至要眾人為他復仇評理。

基比亞的老人,看似有愛心,甚至想要犧牲自己的女兒,他有錯嗎?他是個老好人,不是嗎?然而,他認為男與女的行淫總比男與男行淫好些,其實在神眼中,仍是任意而行,行自以為對的事,不按照神的律法。

便雅憫人護短,不交出基比亞的匪徒,因為基比亞人是自家人,自家人自己保護,好似官官相護。公理不再,憤恨油生。便雅憫人的護私卻害了整個族群,導致幾乎滅族。

以色列民眾人,一接到屍塊,就說:『應當思想,大家商議,當怎樣辦理。』眾人都出來,彼此聯合,如同一人。『如同一人』提到三次,團結是力量,然而如果不是在神旨意下的團結,真是可怕!『就照基比亞人在以色列中所行的醜事征伐他們』,其實弟兄豈能攻打弟兄呢?一下子就聚集四十萬大軍要攻擊基比亞城,違背神的命令在先,一開始就錯,從此連環錯,一路錯到底。

以色列民也求問神,然而問的是『我們當中,誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢?』心中已決意,打定了!至於誰先上去,才請神定奪。照說猶大支派是最饒勇善戰,卻失敗了,神在此顯明,不是擅戰的就會打贏。第二次請問可否再去打『我們的兄弟便雅憫人』,既稱便雅憫人為我們的兄弟,當然不可打,然而神知道人心,嘴上說說而已,不把對方當兄弟看,由後來的把便雅憫地,各城的人和牲畜,並一切所遇見的,都用刀殺盡,又放火燒了一切城邑。可見根本不把便雅憫人當兄弟,簡直當仇敵看待,神在此顯明,便雅憫能以寡擊眾,三萬三千人是可以戰勝四十萬大軍的,勝敗在乎耶和華。

第三次,已學會爭戰的勝敗在乎誰了,不再是志在必得,而是該罷兵嗎?耶和華這次說:『必把便雅憫人交在你們手中』以色列民乘勝追擊直到便雅憫人剩600人逃跑,才驚覺缺了一支派,此事非同小可,於是向神哭訴:『為何以色列中有這樣缺了一支派的事呢?』

自己捅出來的簍子,卻問神為什麼呢?這就是人的通性,有好事不一定謝謝神,有壞事一定要質問祂,為什麼容許悲劇發生呢?天天風和日麗,沒人謝天,一旦地震、風災、海嘯,連不信神的人都來質疑神的慈愛與權能。

緊接著是如何解決少了一支派的事,更是照個人認為對的事去行,為了保護自己,誓言已出,於是出了下策,把基列雅比人連婦女帶孩子全都擊殺,只留400個處女,不夠的200個就建議搶婚,其惡比基比亞人更甚。有人解說,以色列民順服神旨打了三次,神的旨意會是要便雅憫人只剩600人嗎?當然不是!一切是人意所為導致。

以色列民在這件事上出發點就是看見此惡不可長,於是眾人如同一人,同心合意討伐。可惜All the people did what was right in their own eyes.眾人以為對的事就去行。摩西早在他們未進入迦南地時,就警告他們說:『我們今日在這裡所行的,是各人行自己眼中看為正的事,你們將來不可這樣行。』(申12:8)


寫到這裡,給自己很大的警惕,人往往容易以自己的心意去行,然後請神蓋章,就心安理得去做,殊不知仍是妄行,我只能天天儆醒禱告,求神不要離開我,我是不堪一試,我比我所知道的我還更差!神啊!我天天需要祢,求祢不容我行自以為對的事。

2015年11月7日 星期六

讀者留言

這是一篇在2014年12月寫的『寶貝不見』(請點閱),讀者的留言,今早五點醒來,精神奕奕,正想適合寫字,卻看到此篇。一年將過,今年發生在教會的事,真是令人不勝唏噓,茲登錄在此,提醒自己。

匿名 提到...

禱告室不見了,聖靈裡的禱告不見了,真令人感慨,感同身受。
哀哉!禱告室換取的是美輪美奐的會堂,正如耶穌時代的聖殿,但真理被人的傳統、世俗小學取代;禱告變成形式化,聖靈不能作主,肉體作主,神蹟、異能由科學、機器取代。


忠信的見證人被控告褻瀆神的罪名,被一般知道逢迎取巧的人排斥。敬拜聚會變成世俗俱樂部、不是感恩奉獻見證的聖會,而是交誼談天說地的茶樓。何以致之?

種種因素使然,其中快速發展,良莠不齊,稗子四起,劣幣驅逐良幣,世俗化形成。造成以西結書中的聖靈漸行漸遠,最後是遠離聖所的局面。如今就是,所以,神的教會變成另一種猶太教的翻版或偽型,變成逼迫神僕人的最佳器皿。真是諷刺,昔日斥責其他教派的俗化,今日變成被改革的對象。

這是大體言之,不是每個人都如此,但是獨木難支大廈傾斜的局勢,不走反而危險,基督聖徒小群團體取代猶太教,如是循環不絕。神命定聖徒走十字架的道路,獻身當作活祭,其理在此。

只是誰配當此重責大任呢?誰願意撇下一切所有跟從主,作他至死忠心的門徒?少之又少,因為這是條窄門小路,找到的人就必定少。何況這是反世俗傳統大道的生命路,單是想,就令人膽怯不前,因為苦海風波不斷,還是待在小船上吧,不要像那傻子彼得,想要離船,行走海面到主那裡去,因見海浪太大,身子怕得沉下去,呼救主啊救我。何必多此一舉,作個明哲保身的乖寶寶不正好嗎?門徒多是這樣子的,所以想一想要付出的代價多,便躑躅不行了。

2014年12月6日 下午9:44