藉著假神 與我生疏

 昨日得到一網站講到有關但以理書的解釋，心中渴慕，亟欲多聽一些，說實在，能叫我心動的講道，我是會追的，於是趁著安息日早上沒課，我想好好地聽它幾回，享受在神的話語中。  

可是，好像被提醒似的，一星期有七日，哪天都可聽，為什麼不趁今日安息日早上到教會去呢？於是，我順服感動，接著電告媳婦，我要搭她的車去。雖然我知道，我就是認真聽，也不會得到什麼，因為正如呂傳道說的，有些傳道根本不尊重聽者，只是老調重彈，應付了事，沒有生命。

感謝神，祂看見我真的很認真地聽了，老掉牙的、無感的講道後，祂補償了我。因為，接著有東海團契上來獻詩，第一首，真神大愛，聖靈就大大感動我，以致我雙眼流淚(好久沒淚了)，是的！祂的大愛就是眾人用乾河水海洋也難以描繪周詳。突然，我被神愛滿滿包圍，深感我愛不足，為什麼要苛求講道者，他經歷的艱難，我差遠了，我若有愛心，我該為他禱告，可是我卻從未，我實在有罪。

最近讀以西結書14章，被提醒要注意不接假神在心裡，其實，早上我在家就差點藉著假神與神生疏而不自知，自己眼中有樑木，還習慣性找別人眼中刺，若非神提醒，我比他人更不如。。

以西結書14章1~5節，提到以色列的長老到以西結面前，想要求問神，結果神回答：我豈能絲毫被他們求問嗎？

主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，耶和華必按他眾多的假神回答他，好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉著假神與我生疏。

我有假神在心中嗎？我看重什麼呢？我遇到困難，我首先會請教誰呢？(AI、或他人)

我有假神在心中嗎？我看重什麼呢？我每天必先逛臉書、必看眾多新聞呢？我逐漸覺得讀經乏味，不像從前，每次讀，每次有感動，如今與神生疏許多。

神不再是我最想請教的，神不再是我最重視的，祂的地位在我心中逐漸退居次位。往往在我用了許多方法後，仍不得其解，我才想到我的神，於是，我來到神面前求問，祂的回答就如祂回答以色列人的一樣，「你們已將假神接到心中的，我必以眾多假神回答，因為你們藉著假神，與我生疏。」

在這資訊爆炸的時代，在請教AI比醫師、律師更方便迅速的時候，在一打開電腦就有滿滿的訊息等著我解讀非常忙碌時，但願我能不藉假神而與真神生疏，還是能照往常習慣，與神密切相交之後，才做其他，有事先請神指引，禱告交託，不效法一般人慣例。

謹記在此，提醒自己，在資訊的潮流中，不可迷失其間，求神保守。後來神讓我發現，那講解但以理的網站諸多錯誤，魔鬼藏在細節中，感謝神指引。

回顧

 今天醒來，就被提醒該要來寫一下了。前兩篇關於得救與進天國，有請C先生代勞，詳細清楚，不是哪個宗派的教義(如何才能得救)，說實在，我喜歡C先生依照聖經所做的總結，心喜以後不必再寫了，C先生比我強多了。

然而，我的信仰經歷回顧，好像就不能請C先生，只好自己來了。

1973年：我在台中當時的總會高級班受教四年即將畢業，一次上課中，有人問謝長老：依您這樣說，史懷哲那些為主傳道深入非洲的傳教士都不能得救，只有進入tjc才能得救了。凡沒有遵照tjc教義，都是不能進天國。長老回答：史懷哲我不知神會如何處理，但我們是唯一得救的教會。

1985年：外子因傳道給外教會時，提到活水與低頭洗禮，不能自圓其說，就開始研究tjc五大教義，發現太多需要修正，又因被倪柝聲感動，以致離開tjc到地方教會重浸。後來發現，原來他只是從一個極端的教會，進入另一個極端教會。

1990年：我蒙主釋放得自由，可以回到tjc聚會，感恩不盡，過去五年，神引領我看盡台灣各宗派，也深入參加聚會，視野得以寬廣，才知以前真是井底蛙。(註1走過從前蒼海路)

2008年：蒙神恩召，前往大陸河南傳福音，聖靈大降，多人信主，至今他們在逼迫中仍安息日聚會。(註2十年行)

2018年：蒙神提醒，大陸工作已畢，並指示Assembly in the Air，到如今2025年，一直在網上聚會，不受新冠影響，網上聚會不斷，澳洲、大陸、嘉義與台中永福之間穿梭自如，星期一到星期四有12次，不出門卻能與人讀經彼此分享、互相受益，神實在恩待我這76老人，兒子笑說：媽媽，你真忙，找你說話都不易。其實，我還是給自己有三天休息(不是安息日一天而已)。(註3Assembly in the Air)

前日，我傳了一篇講道給一位tjc保守姊妹聽，她聽後，大不以為然，次日，有一離開tjc很快樂的姊妹，也傳了同一篇給我，我的感受是：神給人思考真不同啊！怪不得基督教有兩千多派！。幾年前，我讀了《不滅的火焰──宗教改革簡史》感觸良深，幾百年前，路得、慈運理與加爾文，這些精英就拚得你死我活，各自堅持所見是唯一正確，原來，日光之下並無新事，已有的事，後必再有，已行的事，後必再行。

得救與否，對我來說，不再像從前那麼重要，重要的是，要得勝，啟示錄七教會各個不同(沒有唯一)，重要的是，在其中的得勝者。

柔和與謙卑，學主樣式為要，不自以為知道，唯一要知道的是：我是個蒙恩的罪人，仰望祂的憐憫而活著。

謹記在此，提醒自己與兒孫。

能否進神的國，聖經如何說

 

1. 如何進神的國

(1) 透過悔改與信靠耶穌

• 馬太福音 4:17：「從那時耶穌開始傳道，說：“天國近了，應當悔改！”」

  • 這裡提到的是悔改，即承認自己的罪並回轉，並開始尋求神的國度。

• 約翰福音 3:3：「耶穌回答說：“我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。”」

  • 耶穌在與尼哥底母的對話中指出，重生（由聖靈所生）是進入神國的必要條件。

• 約翰福音 14:6：「耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”」

  • 耶穌明確指出，只有通過祂，人才能進入神的國。

(2) 像小孩子一樣單純與信靠

• 馬太福音 18:3：「耶穌說：“我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，決不能進天國。”」
  • 耶穌教導，進入神的國需要像小孩子那樣的謙卑、單純和信靠。

(3) 遵行神的旨意

• 馬太福音 7:21：「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」
  • 這裡強調的是，不是單單稱呼耶穌為主，而是要行神的旨意，才能進入神的國。

(4) 接受天國的福音

• 馬可福音 1:15：「說：“日期滿了，神的國近了；你們當悔改，信福音。”」
  • 接受耶穌所傳的天國福音是進入神的國的途徑之一。

(5) 遵行愛的誡命

• 馬太福音 22:37-40：「耶穌對他說：“你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相似，就是要愛人如己。”」
  • 愛神和愛人如己是神國的根本法則，遵守這些誡命是進入神國的條件。

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2. 如何不能進神的國

(1) 不悔改與不信耶穌

• 約翰福音 3:18：「信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」
  • 不信耶穌的人，將因為不信而被定罪，無法進入神的國。

(2) 生活在罪中

• 加拉太書 5:19-21：「情欲的事都是顯而易見的，就如淫亂、污穢、邪蕩、拜偶像、行邪術、仇恨、爭競、忿怒、紛爭、分派、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我告訴你們，行這些事的人必不能承受神的國。」
  • 行這些惡行的人會無法進入神的國，因為他們的行為與神的國度背道而馳。

(3) 不遵行神的旨意

• 馬太福音 7:23：「那時我必明明的對他們說：“我從來不認識你們；你們這些作惡的，離開我去吧！”」
  • 這裡警告那些未遵行神旨意的人，即使他們有外表的宗教行為，卻仍然無法進入神的國。

(4) 心硬不悔改

• 馬太福音 13:14-15：「這百姓的心蒙了脂油，耳朵聽不見，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。」
  • 這些人心硬不肯悔改，拒絕聽神的話語，將無法進入神的國。

(5) 不願意寬恕

• 馬太福音 6:14-15：「你們若饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們；若不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
  • 如果一個人不願意寬恕他人的罪過，這也會影響他是否能進入神的國。

(6) 愛世界而非神

• 約翰一書 2:15-17：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，無非是肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」
  • 如果一個人過於愛世界，將無法專心追求神的國度。

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總結來看，進入神的國需要信靠耶穌，悔改、重生，並遵行神的旨意，過一個敬虔、愛人的生活。而那些拒絕悔改、不信耶穌、活在罪中，或心硬不悔改的人，將無法進入神的國。這些教導在聖經中屢見不鮮，提醒信徒如何活出符合神國價值的生命。

註：我請AI幫我找出所有聖經章節，讓大家一目了然，不人云亦云，不是哪位長老或領導歸納，是聖經的原汁原味，呈現供人品嘗思考。

如何能得救，聖經說的算

 

1. 信靠耶穌基督

這是得救最根本的條件，信心是得救的關鍵。

• 約翰福音 3:16：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」

  • 這節經文強調，信靠耶穌基督是得救的關鍵。神差遣祂的兒子耶穌來拯救世人，所有信祂的人都能得救，得永生。

• 約翰福音 14:6：「耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”」

  • 這裡強調，信耶穌基督是唯一的道路，透過祂，人才能到達天父那裡，獲得救恩。

• 使徒行傳 4:12：「除了祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有其他名，這是我們可以得救的。」

  • 這節經文再次強調，只有透過耶穌，才有得救的可能。

2. 悔改

悔改意味著承認自己罪的過犯，並決心轉向神，過一個新生命。

• 馬可福音 1:15：「說：“日期滿了，神的國近了；你們當悔改，信福音。”」

  • 悔改是得救的開始，耶穌呼籲人們悔改並相信福音。

• 使徒行傳 2:38：「彼得說：“你們各人要悔改，並且奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，並且領受聖靈的恩賜。”」

  • 這裡說明，悔改是得救過程中的必要步驟，並且要藉著耶穌的名來受洗。

• 路加福音 13:3：「我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都必如此滅亡。」

  • 這提醒人們，悔改是必須的，不悔改就無法得救。

3. 信心與恩典的結合

得救是神的恩典，信心是唯一的途徑。人無法憑自己的行為或努力得救，而是通過神的恩典。

• 以弗所書 2:8-9：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜；也不是出於行為，免得有人自誇。」

  • 這節經文強調，得救是神的恩典，不是人靠行為能夠賺取的，而是因信耶穌基督而得。

• 羅馬書 3:28：「我們因信稱義，是因著信，不是因行為。」

  • 得救是通過信心，而不是通過遵行律法或行為。

4. 重生

重生是聖靈在信徒生命中的工作，使其從罪中得釋放，並賦予新的生命。

• 約翰福音 3:3：「耶穌回答說：“我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。”」

  • 重生是得救的一個必要條件，是聖靈在信徒心中所做的改變。

• 提多書 3:5：「祂救了我們，不是因我們行了義事，而是根據祂的憐憫，藉著重生和聖靈的更新。」

  • 重生與聖靈的工作使人得救，並帶來新的生命。

5. 承認耶穌為主

承認耶穌基督是主並相信祂從死裡復活，是得救的重要表現。

• 羅馬書 10:9-10：「你若口裡承認耶穌為主，心裡相信神叫祂從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，便稱義；口裡承認，便得救。」
  • 這裡強調，口裡承認耶穌為主，並心裡相信祂的復活，這是得救的必要條件。

6. 受洗

受洗是信仰的公開見證，象徵著罪的赦免和新生命的開始。

• 使徒行傳 2:38：「彼得說：“你們各人要悔改，並且奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，並且領受聖靈的恩賜。”」

  • 受洗是悔改和信仰的行動，代表著罪的赦免和聖靈的降臨。

• 馬可福音 16:16：「信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。」

  • 受洗是信仰的一部分，與信耶穌密切相關，是得救的表徵。

7. 遵行神的旨意

得救的人應該活出符合神旨意的生活，這是救恩的果效。

• 馬太福音 7:21：「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」

  • 得救之後，應該遵行神的旨意，這是檢驗是否真正得救的一個標準。

• 馬太福音 12:50：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」

  • 這告訴我們，得救的人會遵行天父的旨意，並成為神的家人。

8. 持守信心直到末了

得救並不是一次性的事件，而是持續的信仰和遵行神旨意的過程。

• 馬太福音 24:13：「但忍耐到底的，必然得救。」
  • 這提醒我們，持守信心直到最後，是得救的標誌。

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總結

聖經中提到的得救的條件包括：

1. 信靠耶穌基督 — 祂是唯一的救主。
2. 悔改 — 承認自己是罪人，並轉向神。
3. 信心與恩典的結合 — 得救是神的恩典，通過信心接受。
4. 重生 — 由聖靈所行的新生命。
5. 承認耶穌為主 — 口裡承認耶穌，心裡相信祂的復活。
6. 受洗 — 信仰的公開見證和新生命的象徵。
7. 遵行神的旨意 — 生命中活出神的教導。
8. 持守信心直到末了 — 持續的信仰和堅持到底。

註：我請AI幫我找出所有聖經章節，讓大家一目了然，不人云亦云，不是哪位長老或領導歸納，是聖經的原汁原味，呈現供人品嘗思考。

怨言止息

 (上圖Mimi畫，彩虹的溜滑梯)

剛接到來電，問我：「為什麼讓我發生這事？」

我聽了他所遇到的事後說：「別人聽了你的事後，認同你嗎？」

他說：「沒有一個人認同。」

我說：「既然沒有一個人認同你說的事，可是我卻聽到你，埋怨了對方，都是他對你下咒造成的，甚至說幾年來，神怎都不理呢？任憑讓你繼續受害呢？這事你都講了幾年，你怪對方，甚至怪神，就是怎麼都沒想到也許問題出在自己呢？」

見他願意聽，我接著說：「你認為對方施法對你下咒，這事你沒證據，只是憑自己感覺，若是冤枉對方，你豈不虧欠人了，你有禱告，卻多年來仍不能解，轉而怪起神來，為什麼容許讓你受苦了，何不轉個方向，問題是否出在自己身上，要怪人，要怪神之前，先想想自己，求神讓你能明白哪裡需要改進為先。

今早與櫻讀到民數記16章，我看到可拉黨與250位首領的怨言，表面上看，是對摩西亞倫發怨言，其實是攻擊耶和華，向祂發怨言！我一面講解一面心驚膽跳。

向神所揀選的僕人發怨言，真是非同小可，不可不慎！這是藐視耶和華，神豈能讓我們藐視，人往往因自己的私慾膨脹而不自知，就指指點點對方，這是人的通病，真是要以為誡。(會如此行，通常我們認為他不是真僕人。)

耶和華說：我必使怨言止息，不再達到我耳中。(17:5)

人都不喜歡聽到別人對自己的怨言，何況神呢？我怎都沒想到呢？

我不也常常對某人發出不平的言論，總覺得我真是被害了。其實，我理當凡事感謝，因祂實在恩待我，為何我要在這小事上發怨言呢？如果，我若遇到真僕人，我就與可拉黨不遠，我嚇了一身冷汗，感謝神提醒我還有惡行(怨言)在內，而不自知，勒住自己舌頭是重要的，我是老幾呢？

謹記在此，提醒自己，當我禱告詩篇139，看我還有什麼惡行，祂就提醒了，感謝神，與人讀經真好。