在美國滿月

今天剛好來到美國一個月，記得剛抵達時，對於附近每一間房子的外觀 ，感覺就像一幅幅美麗的圖畫，常常令我駐足流連，心想：只要讓我天天在此散步，欣賞家家戶戶不同的門面，屋前奼紫焉紅的花草、林蔭遮道的樹木就是一大享受了。

我想到在河南鄉下，一般老人家住的屋子，都是四、五十年前蓋的，抬頭看到的是，陳年的蜘蛛網沾滿樑木(剛去時，我還真擔心，不知什麼時候，它會脫落掉在我頭上)，禱告跪在凹凸不平的泥地上，夾著陣陣霉味撲鼻而來，心想住這裡的老人不生病也難啊！如今看到這些有如童話的美屋，真是感嘆！同樣生為人，單單住這方面就差那麼多！

今天坐了十二小時的車趕回洛杉磯，比預定的還早，天色未暗，有人說：他從未坐這麼久的車。有人說：已經從美國坐回台灣了！因為我們來時也是坐十二小時，哈哈。多虧弟弟與弟妹的超級技術，為了兩個不是普通的會暈車的姐姐，真是費盡苦心，每次的轉彎，次次的踩剎車都小心翼翼，唯恐稍不小心(所謂正常速度而已)就成我們嘔吐的原因，可說是戰戰兢兢，如履薄冰地開車，我說：這是我坐過最好坐的車子了，算等級是總統級了！唯有這樣的開車技術，我與妹妹才能遊遍加州名勝，甚至到聞名遐邇的大峽谷、大隕石坑、化石公園、與耶書亞樹國家公園，安然無恙回來。

上次到大峽谷，已是十二年前，那時驚嘆神創造的奇妙，自然界的變化，此次卻體會，神呼叫天地為證的因由。以前常認為天地是物質，不像人類，怎能對談？如今才感受到天地的作證，是千古為證，是公義的，也是有感情的。正如經上寫的：

山嶺和地的永久根基啊！要聽耶和華爭辯的話(彌六章)

諸天哪！要因此驚奇、極其恐慌、甚為淒涼！(耶二章)

每當來到景點，弟弟要買票時就習慣性地問：你們當中有幾人是六十歲或六十二歲以上，請舉手(因為有打折)。有次要帶我們進去的查票員，當他知道弟弟帶這群老人一起從遠地來旅遊時，他問了一個問題：Can you get along well ? 弟弟說：這真是個好問題！其實早在出門前，他就一再提醒我們，這雖然是一趟完成他心願的旅程，但同時也是一趟試驗我們靈性的佳機，因為大家都是上了年紀，都有自己的個性，如何在旅程中磨和，彼此學習也是一件好事。以前聽過一句話：因朋友而結伴旅遊，也因旅遊而失去朋友，道理就在此。

感謝神！我們每人特別撥出五十天，從忙碌的台灣生活轉移到這舒適的美國，受弟弟與弟媳無微不至的招待，真是羨煞多少人，也叫我們打從心底感謝，我們何德何能，享此恩寵，正如其中一位說的：活到六十歲了，我們正在享受許多的『人生第一次』。

都已三十日了，離回家的日子不遠了，我學到了什麼？我豈能白白走一遭呢？造物者的精心設計，我心豈能體會得遲鈍呢？弟弟與弟婦的辛勞付出，豈能讓它徒勞無功，我心驚恐張惶，找不到學習的方向，好像一個混沌的學生，面對即將的考試，不知怎辦才好？

神啊！我深深感謝祢！因為只有祢了解我、容忍接納我的軟弱，在這充滿變換試探的世界中，祢的扶持是我唯一快樂的原由也是動力的來源，美國之行，有祢真好！

兩個王迎接

當亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，有兩個王出來迎接他，一個是所多瑪王，一個是撒冷王。撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接，他是至高神的祭司。


撒冷王為亞伯蘭祝福說：
願天地的主、至高的神，賜福與亞伯蘭。
至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的。
從他所說的話中可看出，
第一：他願神祝福亞伯蘭
第二：他指出是神幫助了亞伯蘭
第三：神行了這件事，是當稱頌的


亞伯蘭以行動表示接受祝福，他就把所得的，拿出十分之一來，給撒冷王麥基洗德。亞伯蘭以麥基洗德為尊貴，因此獻上十分之一(來七章)，他接受這王的迎接，祝福、與稱頌神。


同樣，所多瑪王也迎接，他給亞伯蘭的更豐盛，他只要人，不要財，財都奉送給亞伯蘭，然而亞伯蘭拒絕了，凡屬於所多瑪王的東西，一根線、一根鞋帶，都不拿。


看得見的豐盛財寶，棄之而不拿，看不見的祝福，卻甘之如飴，還掏出所有的十分之一給人，這是什麼狀況呢？這就是亞伯蘭高超的地方，是我們要學習的方向。


人都是要看得見的，看不見的實在沒把握，神應許天國給我們，有信心接受嗎？會努力去追求嗎？會感謝稱頌以致把自己奉獻在上嗎？抑或看得見的財物先拿先安心，努力積存可作多年的費用(路十二章)，好叫靈魂可以安安逸逸的吃喝快樂。


亞伯蘭對二王迎接態度，可作我們的榜樣；接受神的祝福，雖然它看不見。屬世的福氣若是不能榮耀神，只是榮耀人，寧可不要。常常記著：我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的(林後四章)，亞伯蘭至終得著那永遠的福氣，而所多瑪的財寶卻在瞬間化為烏有(創十八章)，求神讓我們有遠見如亞伯蘭，接受撒冷王麥基洗德的祝福並且為祂奉獻吧！

一根線 一根鞋帶

創世紀十四章裡，從亞伯蘭的禮讓羅得，可以看出亞伯蘭的價值觀。當利益分配引起骨肉相爭時，他捨利益而就和平；亞伯蘭看重骨肉之情勝於物質所得，顯出他的超人智慧。他見人所不見，他作人所不作，他不像人，他較像神。因此就在羅得離開他之後，神對他顯現，應許給他，舉目東西南北所見之地、與將如塵沙之多的後裔。十五章裡，亞伯蘭對所多瑪王的作為，更是上層樓，以至於事後，神更大大的賞賜他。


 亞伯蘭在所多瑪王對他說：你把人口給我，財物你自己拿去吧！他回道：我已經向天地的主、至高的神、耶和華起誓。凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足。


 亞伯蘭是心有所備，早已跟神起誓，他能預見試探，知道要有防備。所以當所多瑪王提出優渥待遇時，能立刻提出自己的想法，並且以跟神已起誓，回拒對方好意，真是高招。常想：若是我，可能又陷入天人交戰，如何不抹煞人的好意，也不違背已願。結果可能搞得自己也不高興，又落人口實。


 亞伯蘭為何能事先就與神起誓，不拿就是不拿，我想最重要的，除了他是一個不貪的人以外(從14章可看出)，他能透析未來，清楚認識所多瑪王(知彼))可能將來會說什麼，於是謹慎自己的行為(知己)，就是一根線、一根鞋帶，這麼細小的東西，都不沾邊，並且以神為證，確表心志。


 從亞伯拉罕將所得之物，獻上十分之一給麥基洗德看來，此次戰役他也有所得，只是凡是所多瑪王的東西，他就是不取，可說是，該取的就取，不該取的，就是一根線、一根鞋帶都不取。


 亞干在不該取的物上取了(書七章)，基哈西在不該拿的時候拿了(王下五章)，結果全家受累。求神叫我們能隨時謹慎自守，免去一切的貪心，隨時提醒自己，人的生命不在乎家道豐富(路十二章)，人的價值在於與神密相契。亞伯蘭能與神先起誓，我們也當求神幫助，不進入試探，不把試探誘惑誤當機會難得，以致判斷錯誤，不得神悅！謹記在此提醒自己，小心自己的心！

請你離開我

昨晚的家庭聚會讀到創世紀十三章，大家討論亞伯蘭與羅得分離的事件，亞伯蘭的愛心與羅得的自私成為大家討論的重點。

就在大家說羅得的缺點時，我看見了，我就是活生生的羅得翻版。羅得所犯的錯我也正在犯，突然間很同情羅得，不再像從前被教導的──只見羅得的自私，卻從羅得身上，看到了自己。

羅得為什麼會接受亞伯蘭的建議呢？讓我們仔細看看亞伯蘭是如何說的。他說：

第一：你我不可相爭，你的牧人與我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。

第二：遍地不都在你眼前嗎？請你離開我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。

於是羅得選擇了約旦河的全平原。

假想我是羅得的話，我也真難為啊！骨肉不可相爭，這事必要有解決方案，伯父已提，為人姪兒，豈能不聽？

【請你離開我】的聲音既出，也是亞伯蘭想的上策，一定要分開，已是唯一的路，再來就是讓羅得選擇左右、優劣之分而已。羅得如果這時選了較劣勢一方，亞伯蘭會接受較優勢一方嗎？依照亞伯蘭的作為應該不會接受，或者，羅得說：伯父你就先選吧！亞伯蘭應該也是會選劣勢一方，如此一來，羅得就不必在這事上成為千古罪人，被當為負面教材。

羅得的內在慾望，被放在考驗的檯面上，他看見約旦河全平原的美好，於是恭敬不如從命。《你叫我選，我就不客氣了，不是我跟你爭，是你要我選擇，反正我也很了解我伯父的作風，他一定會讓我，把好的給我，如果我再推讓，只是讓問題無法解決》。羅得選了上好的一份，解決了伯父的難題，也為自己埋下了日後的災難。

我雙膝跪主前，哀泣，我自慚形穢，我是何等像羅得，當我身旁有亞伯蘭這種朋友出現時，他高尚、他愛心，他一直呵護我，我知道我無法與他爭論，當他為我安排好處時，我會為了順他意，雖然心中並不願意，也只好接受對方的好意，結果，佔了別人便宜仍不自知，以為是他安排的，我只是被迫選擇而已。

誰會選擇壞的呢？如果羅得會選擇較差的那一面，而留下好的給亞伯蘭，那以後的亞伯拉罕可能就是羅得當了，羅得錯在不會把選擇權交還亞伯蘭，把問題再交給亞伯蘭去決定，只因見好處當前，就決定了。我不也是常常如此嗎？

人生試探很多，只要活著一天，就要面對許多選擇。惡人在前，我不與他爭，好人在前，我就當仁不讓了。輕意接受好人的好意，以致私慾抬頭，我就成了貪心的人，不能不慎！

我求神憐憫，讓我在聖人面前，更當小心翼翼，不要因好人的好意，難以拒絕，卻使自己成了私慾充滿的人。基哈西不就是這樣失敗的嗎？！

這讓我想起前日看到一姐妹處理事情的經過，真叫我讚佩。有人要送他女兒一個昂貴禮物，實在她的女兒也配得，可是她卻堅持拒收，不惜得罪對方，可能造成對方不便，也絕對不收，我實在佩服她的堅持。

請你離開我，本是亞伯蘭的美意，卻因羅得的失察，私慾在心，造成遺憾，我豈能不慎！謹記在此，提醒自己，當有亞伯蘭這種好人在旁時，更要小心，免得自己的私欲出頭，而仍不自知，還以為替亞伯蘭解決了問題，那就慘了！

Where did you find this guy?

經過十二小時的飛行，終於腳踏洛杉磯機場，心中充滿感謝，因氣候的關係，一路亂流折騰多次，卻也安然無恙。想到在外等的弟弟，飛機已延誤一小時了，我加緊腳步，恨不得趕快能通關。

終於輪到我了，我對外子說：就讓我一人回答就好。於是當我與外子一起站到海關人員面前，我回答了他所有制式的問題之後，心中正想還可應付。沒想到就在蓋手印與照像之後，他問：Where did you find this guy? 乍聽之下，不解其意，心想假裝聽不懂混過去就是，沒想到他又問一次。我想據實回答：From God. 可是念頭一轉，跟這種人講這個，算了吧！於是我故意裝出一臉困惑狀，沒想到他緊追不放，第三次他說：我知道你聽得懂英文，為什麼不回答我呢？Where did you find this guy?  此時我深深地嘆了一口氣，顯出我也莫可奈何的苦笑，兩手一擺，他似懂非懂地也只好接受這無聲勝有聲的表情回覆了，把護照還給了我。

孩子漸長時，就常問：媽媽！你為什麼會與爸爸在一起，你們是何等的不相同。等到孩子們到達適婚年齡時，就說：我們不要像你這樣，僅憑媒妁之言，一點也不了解對方，真是一大冒險。我說：我們當時都是這樣，也可以說是憑信心交託，相信主在安排。

其實我也曾經納悶過，為什麼主這樣待我？甚至向我尊敬的一位長者問說：我為什麼會遇到這些困境？他安慰我說：女孩子的命就像菜籽命，掉在哪裡就生長在哪裡，你沒有錯，只是你的命是這樣而已。回家問了自己的母親：為什麼你當初要那樣堅持呢？以致我如今遭遇這難處？她回道：我當初也是為你好著想，我怎知道結果會這樣？這是你的命，你就認了吧！是的！這是我的命！我不再問為什麼？也不在難過中攪和，直到如今，看到孩子的際遇，我才更體驗到，原來不只是命，而是【我父作事到如今】，屬主的人，主自有安排。

約瑟當時也一定不明白，到底是作錯了什麼事呢？以致兄弟都要害他、賣他？為什麼在他堅持作對的事，免得得罪神之後，卻招來牢獄之災？許多的不解，神卻沒有給他任何答案！直到後來，他能說：神的旨意原是好的！他反而安慰那些得罪他的兄弟，他終於了解原來【被賣是被差】。

那天與慧走在東海的校園，天南地北無所不聊，突然她冒出一句：我覺得你的潛力是被你先生逼出來的。我哈哈大笑地緊接著說：不是只有他、還有我兒子。

約瑟若不經過約13年的苦煉，如何能當異國的首相呢？大衛若不經歷十幾年的顛沛流離生活，如何創作那麼安慰人的詩篇呢？區區如我，若不經過人生的熬煉，我真不敢想像我會變成怎樣？兒子就曾對我說：媽媽！你若沒有遇上爸爸，很有可能你現在是貴婦一個，穿金戴銀、遊山玩水，化妝品與維他命堆滿桌，就像我的同學們的媽媽一樣。知母莫若子，我承認兒子們了解我，他們也看出我受他爸爸的影響很多。

本來我是生病一定要看醫生或吃藥，十一奉獻之後剩下的錢，隨我花費，讀經禱告是有空時才偶而為之，與神的關係也僅停在聚會與禱告上而已。可是卻因36年前的神配合，我遇到了一個這麼與眾不同的外子，連海關人員都要好奇地問：Where did you find this guy？感謝神，現在我也能如約瑟說：神的旨意原是好的，我受苦是與我有益，祂實在是以誠實待我！

我父作事直到如今

2006年1月從英國回來後(見網誌2011 1月 神奇妙作為之九)，最大的感觸就是這句【我父作事直到如今，我也作事】(約5：17)。以前對這句話不是很了解，為什麼猶太人逼迫主耶穌時，主耶穌要說這句話呢？


天父一直在作事嗎？實在無法體會，直到我親身經歷主的引領，許多的巧合際遇，讓我不得不驚嘆背後必有奧秘，看不見的一隻手安排了一切，恰到好處，人的精密策畫也遠遠跟不上，哪有那麼多的巧合剛好拚在一起呢？原來祂在作事，祂一直在我們──祂的兒女們──身上作事，只是我們有時非常遲鈍(路24：25)，有如以馬仵斯的兩位門徒，仍然不能反應過來，信得太遲鈍了！


【願祢的旨意行在地上，如同行在天上】不就告訴了我們，在天上，祂有祂的旨意在，而在地上，我們但願祂的旨意也能行，如同在天上。這是我們要禱告的事，可是往往相反，我們常常禱告，願祢行出我的旨意，我要這，我要那，祢行事要按我的行事曆，否則我不能相信祢愛我，祢在作事！我會以為天父不愛我們，沒有看見我們的難處！於是轉而它去，向別的依靠去了。往往神的旨意要行在我們身上，卻因我們的不耐、不信，以致神的旨意無法行在地上，如同行在天上。


前幾日接到一封信，好友告訴我，他的女兒沒考上她希望的，我很訝異納悶，因為我也為她代禱了，只好告訴他，反正我們已經禱告了，相信祂必有更好安排，我們責任已了了。沒想到，經過好友的輔導，他的女兒居然在失望下，仍願順服，第一次跟他到教會，結果第一次，神恩就臨到這女兒，她充分地體驗神，神的靈充滿她，熱流灌下、身體震動，口中說出靈言。經歷到在外教會無法體驗的，叫我的好友非常喜樂，我也感受到，祂的意念高過我們的意念(賽55：9)。祂是行奇妙事的神！


相信天父作事直到如今，這一句話，會加添我們很多信心，並且提醒我們，無論遭何事，祂都知道、祂都看見，我們只要順服相信，凡事藉著禱告，祂必安排，祂必作事，祂作事，我們放心！讓我們思想祂的一切作為，默念祂手的工作！(詩143：5)

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受苦是以誠實待我

看了一篇日記，作者說經過，自勉不哭，可是讀者卻哭了。我來到神前，盡情哭泣，我的主！我的神！我們不明白，就像與幾位好友討論的，我們不說我們不了解的，然而我們了解的， 又在祢眼中看來，是正確的了解嗎？



早上好友來電，他因生重病感慨地說：生病了就知道，沒什麼好計較的了，神的旨意要我們行的，也比以前看得更清楚。先前會生氣的事，現在看起來都是小事，甚至可以無事，但是為什麼當時沒有這看見呢？難道人得走到什麼事都不能做時，才知道，人真的是什麼也不能做，若非主的憐憫恩賜，我豈能活著與人爭論呢？神要我做的是什麼呢？我可要小心我所行的事，真的是神要我去行的嗎？或是內在有一點點是為自己的私慾呢？


昨晚臨睡前看到主耶穌對文士智慧的回應說：你離神的國不遠了！【盡心盡智盡力愛神與愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。】(可12：33)是的！我在愛神愛人方面，做得如何呢？還是愛自己更多些？我是否仍是容不得別人誤會我、看輕我。可是當對方有錯時，我又覺得拔對方的眼中刺，是我當仁不讓的責任，於是針鋒相對；不想我欠神千萬兩，卻見弟兄欠我十兩，非得要回。然而縱或追討了十兩，卻將自陷於大牢中，而不自知！

【耶和華啊！你使我受苦，是以誠實待我。】(詩119：75)走過苦境的我，祂以慈愛安慰我，如今我才能體會詩人的箴言，因為【你們若因行善受苦能忍耐，這在神看是可喜愛的，你們蒙召原是為此。】(彼前2：20)。


基督為我們受過苦，給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行。雖受不公義的對待，寧可聽憑主怒，這也是一種對神話語的信心，相信神會藉別人為我們伸冤，不要自己伸冤，讓神親自安慰我們，神的名能彰顯，神的榮耀能顯出，為自己爭取的公義，沒什麼了不起，唯有為別人爭取的公義，才是真正的公義，讓我們相信神是公義的，再說一次，為了別人我們要爭取公義，為了自己寧可忍耐，愛人如己存記在心，謹記在此勉勵正在受苦的人，並且提醒自己。

相同的疑問 不同的結局

當約書亞見攻打艾城失敗，被擊殺了36人，那時眾民的心消化如水，他便撕裂衣服、撒灰在頭、俯伏約櫃前。約書亞說：哀哉！主耶和華啊！你為什麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約但河那邊倒好。(書7：7)


多麼熟悉的疑問！想當初，以色列民不就這麼說：耶和華將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們，巴不得我們早死在埃及地，耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？(民14：2)(申1：27)


同樣都是面對亞摩利人的威脅──生死交關，同樣都是懷念先前狀況──平安無事(在埃及地、在約旦河那邊)，又同樣的不理解──祢耶和華為什麼要多此一舉呢？害我們滅亡呢？


約書亞的疑問不就與以色列民的疑問相同，可是結局卻不同，以色列民因此被處罰在曠野多繞行數十年。而神卻對約書亞說：起來！你為何這樣俯伏在地呢？並且告訴他如何行，原因出在哪裡。


我想這與心態當有很大關係，以色列民是以發怨言的姿態說出這件事，懷疑神的愛，甚至說：耶和華因為恨我們，所以才領我們出埃及，要除滅我們。懷疑神的愛，以怨言來發洩。


約書亞也是懷疑神的帶領，為什麼要過約旦河呢？為什麼要使我們滅亡呢？然而他是俯伏在約櫃前，直到晚上，他在神面前傾心吐意，他把疑問提到神前，甚至他說了一句叫神喜悅的話：那時祢為祢的大名要怎樣行呢？約書亞說：我們的名將要從地上除滅，然而祢的名怎麼辦呢？他心中掛念的仍是神的名怎麼辦呢？


以西結書20章提到三次，【我卻為我名的緣故，沒有這樣行】，神顧惜祂的名，我們是祂的子民，是祂的兒子，我們與祂息息相關，人要認識主是透過我們，可是我們顧惜祂的名嗎？尊祂的名為聖嗎？


神啊！讓我學約書亞，隨時隨地想到祢的大名，讓我所行所說都能榮耀祢名，尊祢名為聖──禱告文的第一句。

約拿記中的神

今早分享約拿記中的神，祂是



創造滄海旱地的神(1：9)


隨己意行事的神(1：14)


憐憫慈愛的神(4：2)


會發怒(公義)的神(3：9)


鑒察人行為的神(3：10)


創造滄海旱地的神，自然界歸祂管，大風、海浪、大魚、蓖麻、蟲、日頭、東風都歸祂安排，四次記載神【安排】這字眼。

祂實在是隨己意行事的神，【籤放在懷裡，定事由耶和華】(箴16：33)。可是人常常忘記，容易自我膨脹，以為神若不依我意，我也可我行我素，不察覺到神一直在做事(約5：17)，我們只能常說：願祂的旨意行在地上如同行在天上。

祂是慈愛憐憫的神，因此凡事可到祂面前祈求憐憫，但也要知道祂是會發義怒的神，是輕慢不得的(加6：7)，人種的是什麼，收的也是什麼。

祂是鑒察人心的神，讓我們像大衛一樣，他說：神在夜間鑒察我，神熬煉我，卻找不著什麼，我立志叫我口中沒有過失(詩17：3)。

註：另類約拿(2007 6月)

耶2：5

早上讀耶利米書第二章，真為神抱屈，尤其那句
『你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？』想到我們的神也要發出這種哀嘆，以色列民你們也真是令我不解，不可思議吧！以色列民與神的關係，
耶和華說：幼年的恩愛，婚姻的愛情，我都記得(耶2：2)。
可是以色列民卻把耶和華真神換掉了，豈有一國換了他的神嗎？
耶和華說：諸天哪！要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼。
我思考為什麼會這樣呢，人真得這麼善變忘恩嗎？以致天地都要不忍。


下午騎車在外辦事時，突然想到該去看看好友了。我因最近常到外地，所以好久才去看他一次，也真虧欠。寒暄後我問：最近去教會了嗎？他回道：沒有。我不以為怪，因為教會許多事叫人跌倒，他就跟我提過幾件，他曾說：不想被汙染，所以少去了。沒想到我接著問：你可有自己讀經禱告，過靈修生活呢？


他回道：不瞞你說，我不但沒去，還覺得整個心境都變了，最近的遭遇讓我覺得信與沒信都差不多，是你，我才坦白說的。我追問：傳道知道你的狀況嗎？有人來看你嗎？他說：我不會想要他們來看我，因我知道看了也沒有用。我心中暗暗期許自己，是的！不是用看的，回去要好好為他禱告才是，我實在太虧欠了。以我對他的了解，此時我知道，所有勉勵的話都是多餘的，我只能靜聽。


後來他竟說：我也知道不去是不應該的，前些天在運動時，我竟想到我與神的關係，好像夫妻、情侶，已漸漸分開，不再愛慕，有分手的感覺。我接道：那你豈不成了早上我所讀的【見我有什麼不義，竟遠離我？！】你真是現代版的與神分手的人！早上我還覺得以色列人離棄神，這件事離我好遠，如今你就讓我遇到，我喜孜孜地建議他，真該去讀讀耶利米書第二章。


後來我們又談了許多，在結束的禱告之前，他喜悅地說：等你走後，我迫不及待要看耶利米書第二章。

活泉 與 破池

【因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。】(耶2：13)


離開神這活水泉源，為自己鑿出池子，在神眼中看來是兩件惡事，換句話說，不存敬畏神的心就是惡事、苦事(耶2：19)


【耶和華說：禍哉！這悖逆的兒女，他們同謀卻不由於我，結盟卻不由於我的靈，以致罪上加罪，起身下埃及去，並沒有求問我，要靠法老的力量，加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。】(耶30)




【禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，依靠甚多的車輛，並依靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。】(耶31)


有人說：信主最大盼望在進天國，所以世上的事就不要麻煩神，自己要想辦法解決；要追求屬天的事，肉體與肉體的事就照一般人一樣處理即可。乍聽之下言之有理，細想之後，卻是與以上經節相反。以色列民就是照迦南地的習俗行事為人，以致心偏向邪淫，忘了獨居之民是該有獨居之民的方法。(結23：27，30，35)


【堅心依賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他依靠祢。】(賽26：3)


活泉與破池，就在心中，或偏這，或偏那，難隱藏，不自欺欺神，讓神隨時鑒察我們的心，蒙祂喜悅。

少言些！

小蕙對真理的追求就像讀書一樣，她一定要搞清楚，要一個滿意的答案才放掉，於是她來問我一些問題，我因這問題也難解，言談中讓小美知道了，於是小美說：讓我看看小惠的問題吧！結果小美看了後說：小蕙真是鑽牛角尖！告訴她，反正神以後就會讓她懂了。



我接著說：妳錯了！不能說小蕙鑽牛角尖，重點是要知道如何指引她才是。結果小美生氣的說：妳會妳行妳都對！我都錯！這下子我才知道，我又惹禍了，快人快語快思想的結局，原來剛剛那句『你錯了』，小美聽了不爽，我接著說：我錯了，我不該說你錯了，我是要說：你說小蕙鑽牛角尖這件事是錯的，並非小美妳這個人錯了。可是話已說出，小美生氣了，我又能怎樣，我確實說人錯了，怪不得人生氣，我道歉可是小美仍是不悅。


我趕緊寫下這段經過是要釐清自己，避免再犯，下次我當如何說呢？當對方說出，我認為錯誤的說法時，我是靜默不語，如對外人一般，隨便他發表呢或婉轉再表達呢？我想後者對我很難──急性子難改，但我可用前者，以後不管對再如何熟悉的人也要當作外人，隨他人想，別想要改變別人的想法，絕不好為人師，不要隨口說，你錯了(或搶著說話)。


如果是對兒子，就要說了，但也要慢慢來，吃緊弄破碗，切忌切記！誰願意被人指責，對兒子可勸勉，其他人算了吧！不要自討沒趣，他錯就讓他錯吧！他自有他的主人在，一些人生瑣事人各有所好，人各有所見，不是生命攸關的事，就不必發表高見，除非聖靈感動非說不可，盡量少建言。


自私點！凡事不可自私，只是管人的事，不關乎危險，就少貢獻、少自以為高明，多容納別人的歪理，又怎樣！心胸寬大些，追根究柢，會不容納別人的錯，會想要指正別人，都是隱藏的自我，自以為比別人多知道，神啊！把我隱藏的自我，自以為比別人懂的心態除掉，感謝神！祢讓我確實比別人懂，然而又怎樣，祢沒有叫我去指正別人，那我就自私點！隱藏點！卑下點！我想這是祢喜悅的！感謝祢！讓我今天學到這點。

迦密山的祈求

因看希伯來書12章提到接待，轉而翻創世紀18章，看亞伯拉罕如何招待，尤其興趣於到底擺上些什麼？細麵做的餅、奶油、奶和又嫩又好的牛肉，看來這些都是上等佳品，除了餅以外，我已都幾乎不嚐了，再往下讀，神告訴亞伯拉罕祂即將要做的事，結果卻引來亞伯拉罕六次的祈求。


我想亞伯拉罕居然為了所多瑪城，他一再求主不要動怒，從50人求到10人，神也因亞伯拉罕的祈求答應，只要城中有10個義人，就不會滅城，可惜城中連10個義人也沒，然而亞伯拉罕的盡心盡力祈求，今早震撼了我。


亞伯拉罕的信心一直是我們效法的榜樣，信心之父眾所皆知，然而今早我被他的拯救人的迫切之心所動。想想自己，對周遭鄰里未信主的人，一點感覺都沒有，只是總覺得，他們不會信的，講也是白講，何必白費功夫？對照亞伯拉罕的熱情與我的冷漠，突然覺得真是差人太遠，如何交代呢？


於是跑到影印社，把_『神的大作為──我家的見證』影印了十份，勇敢地拿去給我兒子的老師向她傳福音，給了影印小姐一份也給看護一份，我感覺到自己的懦弱，神恩浩大，我卻常常躊躇不前。


想到前日讀到以利亞在迦密山上的禱告，安息日我與信徒的共勉『使人知道』：1‧祢耶和華是神2‧我是你的僕人3‧是祢叫人回轉(王上18：36~37)。


但以理書上說：『我們卻沒有求耶和華我們神的恩典，使我們回頭離開罪孽，明白祢的真理。』(但9)


以西結書上說的『我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例、遵行我的典章。』(結36)


因著以上三處經節，我要向祢祈求，如亞伯拉罕迫切一樣，勇敢祈求──


使人知道：是祢叫人回轉，使人遵行祢道！
使人知道：我們是祢的僕人！
使人知道：祢是天地間唯一永活的真神，除祢以外，別無他神！
使人知道！使人知道！！使人知道！！！

我所侍奉的

保羅對一群多日吃喝不下的群眾說：我所侍奉的神，祂的使者昨夜站在我旁邊說，『保羅！你不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』

276人中，多少是有信仰的人呢？他們所侍奉的神是否與他們說話呢？保羅在未開船之前就知道此行不測，恐生命都不保，然而百夫長相信掌船的(有經驗的)，眾人意見又多贊成啟航，再加上南風微起，於是得意出航。沒想到，不多幾時，狂風颳來、只能任船漂去，船貨器具皆拋，太陽星辰多日不顯露，狂風大浪催逼，眾人得救的指望都絕了。就在這艱難時刻，保羅所侍奉的神向保羅說話了。(徒27)

想想我們所侍奉的神會對我們說話嗎？尤其在危難艱困時刻，我們所侍奉的神會隱藏不見抑或會安慰賜福呢？

但以理要被扔在獅子坑之前，王對他說：你所常侍奉的神，祂必救你！王這樣安慰祝福但以理，因他知道但以理是因侍奉神而被告，結果但以理所侍奉的神果真伸出援手封住獅子的口。

耶和華傾聽、記錄，那敬畏祂、思念祂名的人。祂說：在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我，我必憐恤他們，如同人憐恤服侍自己的兒子。(瑪3：16)

我一生侍奉什麼？思念什麼？誰是我的最愛，誰最值得我一生追隨，祂是永不改變、信實、尊貴、智慧、榮耀的神，願我們大家以能侍奉祂為樂！為榮！祂必憐恤我們如同人憐恤服侍自己的兒子。

也是先知 和你一樣

神人與老先知的故事(王上13)，今天早上又重看了一下，禱告時，雖然我沒俯伏在地，然而我的心卻趴伏在神前，我哀嘆！神人的遭遇！我們原不是與屬血氣的爭戰，乃是與那看不見的惡魔爭戰，然而若是對方是以『我也是先知，和你一樣』出現，叫神人如何防備呢？




『和你一樣』既是同類，何來防備？同心都來不及了，當然就立刻認同，再加上『有天使奉耶和華的命對我說』──挾神之令，神人敢不從？，於是神人一時不察，反倒成了『不遵從神的命令』(13：21)的神人。




細想幾點如下，作為自己的警惕：


神人為何受騙？




1‧對方是先知，與神人一樣，如果是耶羅波安王或一般人，神人知道非同類，一定小心以對，可是對方若是同路人又是老先覺，誰又會想到防備，尤其想到對方沒有害我們的理由，不像王是持以利誘，何況前輩的話豈能不聽看看呢？



2‧『有天使奉耶和華的命』──挾神之令，魔鬼也曾對主耶穌說聖經的話，引用聖經已不是信徒專利，魔鬼也會(林後11：14)，不能分辨叫人受害。


3‧神人坐在橡樹底下休息，在伯特利不吃飯不喝水，當然又渴又餓。魔鬼在主耶穌餓了的時候，來試探祂(太4：2)。肉體的軟弱叫人容易進入迷惑(太26：41)，主耶穌說：你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了；客西馬尼園三個門徒肉體軟弱，錯失與主儆醒的最後機會。



4‧『不能在伯特利吃喝，不可從你去的原路回來』的真意是什麼？神人只知道執行表面的意思，不知道真正神的意思，乃是要他隱藏(原路回、人易找)，不與他們(神不喜悅的人)交談(吃喝一定要說話)，就可免去試探，但神人卻只是明白一半，以致張揚，終致失敗，可見了解神話語的真意，何等重要！


5‧神人已從別路回去，為何仍會被找到，神人必也納悶？！我們不也是常常這樣推測我們的經歷嗎？大概有神的旨意，否則我怎遇到這些呢？也許是神安排的機會？心防一卸，魔鬼詭計得逞。

謹記在此，神人的錯誤，我都會犯，神啊！憐憫我！保守我！我心戰兢！！！

護心鏡 與 頭盔

我因暈車，所以通常坐前座，就在駕駛右側，後來政府規定要綁安全帶，我嫌麻煩又束縛，就喜歡坐到後座中間，不用綁帶子又仍可看到前方，與前座的感覺是一樣的，雖然有時覺得，如果駕駛突然剎車，我好像會飛出去，因前面沒有阻隔物，但我仍喜歡不被束縛；可是從二月開始，後座也要綁安全帶，政府的美意，注意大家安全，百姓不一定願接受，但看在怕被罰錢的份上，我一上車就只好乖乖綁上帶子──既保障生命安全也顧了錢袋。

今早安息日潤姐分享了帖前五章，讓我再想起頭盔與護心鏡的重要性，戴上這些護具，好像累贅一般，可是當你上戰場時，不戴這些，太危險了！連保羅都要呼籲，要穿戴！因為我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、與及天空屬靈氣的惡魔爭戰，所以要拿起神所賜的全副軍裝。

當我在磨難的日子時，我最常問的是，『為什麼是我？』 『祢沒看見嗎？』我無故地被攻擊得很慘，那些人為什麼這樣待我，我的心無法寧靜，波濤洶湧、憤恨不平充滿我心。

後來才知道，我若有愛心──想到他們所作的，他們不知道，原諒他們吧！我心豁然開朗。我若有信心，想到祂都知道，我急什麼呢？我心平靜安穩。我若行事公義，我心何懼之有？

『為什麼是我？』不再困擾我，取而代之的是『為什麼不是我！』，我算老幾？身在苦海，人人有份，只是遲早而已，更何況我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐了(林前15：18)，不是我們信主了，我們就一定比眾人幸福有指望，乃是我們比眾人有得救的盼望，世界再苦，我們不怕！因這至暫至輕的苦，將換得極重無比的榮耀(林後4：17)，神的救恩如頭盔穩戴在頭上，惡者如何惡意攻擊，要叫我們失去對主純一的心，如對約伯的攻擊一般，我們也必因擁有得救盼望而不退卻。

把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上，我們就安全多了！謹記在此提醒自己(帖前5：8)，不被惡者火箭打敗。

不能受洗的理由

我問一位慕道朋友，你不是已決定要受洗了，怎麼沒有受洗呢？他說：我被告之，再多查考。這位慕道朋友很認真查考聖經，然而卻對十大信條不能完全信服(有些信服、有些只是可接受)，他誠實以告，結果在位者怕他信了之後，會再離開這間教會，所以暫且不能讓他通過受洗這關。

我聽後倒抽了一口氣，還好我是嬰兒洗(第一次感覺嬰兒洗的好處，不用經過面試)，否則我如今要受洗也難，因我已會看聖經，我會對照教義信條是否合乎聖經，我會像這位慕道者，對於教義信條，只是有些信服有些可接受，那麼我要在這個教會接受耶穌當我的救主，是不可能的，因我要先接受信條與教義，那是比接受主耶穌更重要的進門通關語。


有一在位的說：福音組找來想要受洗的，怎麼都是一些對教會益處不大的人；老弱殘兵、社會邊緣人，將來會成為教會的負擔；精神有問題的人，如果信了沒有好，還可能神的名被辱。所以下次要找人來信時，最好考慮一下，這種人帶來信主好嗎？是否要讓他們受洗已成為我們的困擾。


又有一位在位者說：不讓他們受洗的原因是，這些人壞習慣未改，有抽菸的、有喝酒的，等戒了再說，換句話說，如果真要信主，先自己努力證明吧！


幾位熱心傳福音的同工說：我們辛苦找人來信，花了多少工夫，結果有人要信了，在位的又怪我們不會睜大眼，找這些有的沒的，要不是看在主的分上，真想叫那些在位者，自己去找看看，他們當中又有多少人找人來信，他們只是篩選人進入天國的把關者。




我想到施洗約翰如何為人施洗？他的標準呢？聖經如何寫呢？


施洗約翰看到要來受洗的人，說了什麼話呢？


要結出果子來，與悔改的心相稱，凡不結好果子的樹就砍下來丟在火裡。


1‧要分享──有的要給沒有的。


2‧不貪──除了例定的數目，不要多取。


3‧當知足──不以強暴待人，不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。


不管你是哪種人？約翰強調的是悔改的心與行為相稱，而所謂的行為乃是結出好果子，而好果子是什麼呢？不是把教義信條當規則守，教會當得救門路，乃是有好行為才是重點，否則洗了仍是被下在火裡。




有人問我，你對受洗的標準如何呢？我說：還好我不是作這決定的人，不過我是不敢拒絕有心歸主的人，但我想我應該會對想受洗的人說：請他慎重考慮
施洗約翰說的話與主耶穌說的話(若有人要跟從主，就要背起他的十字架跟從)。




一個王為他兒子擺設娶親的筵席，因所召的人不配，就要僕人往岔路口上去，凡遇見的都召來赴席，於是不論善惡都召集了來(太22：10)。天國的筵席裡，主人要僕人去領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，路邊人都進來(路14：21)，這個比喻告訴了我們，作為僕人的，只要聽主人吩咐，把善惡都召來、把弱勢的都召來享受筵席，至於賓客沒穿禮服，而後來被趕出，就不是僕人管得了的事，不是嗎？

禱告

今晚聚會讀到【只是祂沒有犯罪】，三媽就說：主耶穌真好，他都沒犯罪，哪像我們好犯罪。我問：為什麼耶穌不犯罪，因他是神，所以不犯罪嗎？在等他們回答的同時，我想到：


主耶穌常常在天未亮、工作之前，就先到曠野禱告；在工作完畢，遣散門徒後就隻身往山上禱告，甚至為了挑選門徒，還徹夜禱告；我好像比主耶穌強多了！？我工作前，工作後不一定禱告，常自我安慰，早上已禱告過了，晚上睡前還會禱告，我的禱告比起主的禱告實在汗顏，怪不得主耶穌不犯罪，我卻常常犯罪，覺得力不從心。


聚會完後，我想好好犒賞自己一下，來點輕鬆的，卻見桌面有【禱告】，打開一看，是去年一位姐妹寄給我，談到她如何藉著禱告勝過試探，如今讀來更能體會，警醒禱告的迫切性，不能再找藉口了，主在世都要常常禱告，為什麼我不需要呢？摘錄如下！：


禱 告




要大聲祈求: 主耶穌 你一定要幫助我！


因他對我嘶吼 如兇猛野獸一樣攻擊我 (只顧自己 不顧別人)






主耶穌   你一定要幫助我！


使我不要學他兇惡的嘴臉    像他一樣吼叫回去 (亞比該的智慧 不親手報復 免得留汙點)






主耶穌   你一定要幫助我！


他的氣憤如漩渦一樣有力    我就即將被滅頂






主耶穌   你一定要幫助我！


求你用你的大能大力   把我拉回    使我不至精神崩潰






主耶穌   你一定要幫助我！


我是不堪一擊     我何時才學會像你一樣






主耶穌    你一定要幫助我


早日學會像你一樣！

熄燈號

即將來臨的一月31日是一個階段性的結束，回首來時路，恩典滿滿是，從第一屆的學生李思恩，到如今已過23年了，最後的3年，神安排了張老師頂替，為我劃了很好的休止符，讓我可以無牽無掛地就雲遊四海去了。


兒子過年回來說：你該寫篇熄燈號，把歷年來的點點滴滴寫下來，做個感恩紀念，我回道：正有此意，你既然提了，我就從命了。


兒子回憶道：最刺激有趣的是，有個學生騎來一輛嶄新的拉風腳踏車，放在屋內，要回去時卻不見了！


我說：當時我想我得認賠了！但事隔那麼久，我已忘了，後來如何找到的呢？


兒子說：幾個學生當天下午就開始發動跟蹤，對可疑的嫌犯(也是學生)先從同學錄找出他家住處，然後到他家大樓地下停車場，在角落中把那輛車找回，當時我還小，只覺得真有趣！好像柯南一樣！


我說：像這種例子，另有一件，外面的人來偷牽車，結果也被我們找到，現在想起來，我竟沒花一毛錢，最經典的是，李宗哲事件(見網誌2007  5月24日)，人都幾乎摔死，結果也不用花半毛錢，人還好好的。


記得有一次，兒子參加的數學補習班停課，不敢繼續補了，當時政府因為威爾康事件，開始注意公共安全，全市的補習班幾乎都停擺，因為風聲鶴唳，學生問我停不停課，他們數學班都停了，我想若是停了，不知何時才能開始，感謝神的保守，叫我生出信心，我想：以利沙先知都能叫亞蘭軍瞎眼，我怎不也能祈求，叫一切要來找我麻煩的人都瞎眼，找不到我家。結果只有我沒停課，照常進行。


幾年過後，有一次，人都來到我家門口站了很久，直等到鄰居出來問他：你找誰呢？他說：我是來查的，聽說這裡人多。沒想到鄰居卻說：他都是幫助的較多！剛好那日是星期五晚上，我因是安息日絕不上課，他當然也就找不到人走了。

20幾年來，我沒被找過麻煩，神的恩手一直蔭庇，我更求神，讓學生快樂學習，因我一個老婦人又能教什麼呢？事後多位學生與家長都說：想到當初要去上蔡老師的課，都很高興！他們根本不知道這都是神垂聽人禱告，賜福與人的！


屈指算來，因為在此學習的關係而來信主的，剛好有12位，願神繼續引領他們，我實在愧咎，我只是給他們指了方向，接下來我沒有繼續帶領，常想自己是個懶僕人，將來不知如何交帳，神啊！祢交給我的工作，我實在無能完成，在此熄燈時，我一面感念祢一路的扶持看顧，一面也求祢在河南的應許，能早日實現，我願能盡忠職守！但我不行！唯有仰望祢了！

說話難 聽話更難

以前我常想：如果能夠不用說話多好！因為這樣我就不會犯罪了，於是我盡量不要去找人談話，把與人談話的機會減到最低，可是事與願違，我不找人，人卻找我，我總不能自關自閉吧！所以我還是有犯罪的機會，於是我求神，讓我像某某人(我尊敬的一人)，她從來寡言靜語的，可是朋友卻告訴我說：你別想了！你的個性就是這樣，神造你就是能言善道，你愛說話，也有人喜歡聽你說話，你改不過來的！就做你自己吧！那人是那人，你學不像的啦！


多言多語多過錯！我還是想學少言少語，可是我好像真的學不來，所以我常嘆息：說話難啊！神啊！你要保守我的心啊！因為一切的話語從心發出(太12：34)。


可是近日才覺得原來聽話更難，一句不實在的話到達自己的耳中時，要如何聽，才不會惱怒，不會中魔鬼的火箭，還真比說話更難。


說了錯話，聖靈會責備，心中懊悔，下次不再；聽了錯話，頭殼會充血，心中不平，急欲爭辯。自己說錯話了，容易因為已向神悔改了，就如釋重負，自己先原諒了自己；然而當別人對我們說錯話，我們聽見對方說了不該說的話時，我們能像原諒自己那樣，一下子讓它過去嗎？不！我們常常記得那句話，不能原諒說那句話的人，說錯話的人已經忘記，聽見錯話的人卻永遠記得，於是隔膜產生、誤會加劇。如何才能減少聽到錯話的傷害呢？如何叫人不在意呢？






主耶穌說：父啊！赦免他們，因為他們所做的他們不曉得(路23：34)。他們(兵丁)都是成人，有行為能力的人，為何說他們不曉得自己所為呢？原來主說的是：他們不知道做這件事的錯誤與傷害，他們以為理所當然甚或以為替天行道，如果他們知道，他們正在傷害一個無辜的人，他們也不會那樣做。


騎著摩托車奔馳在街上，我想如何讓近日聽見的不實之話揮之而去，不要再困擾我，魔鬼火箭如下雨，有時暗射真困苦，我不要被話語所困，我仰天長嘯，卻感覺慈愛天父對我一笑，【我那麼愛你！你在因小事而自擾嗎？】我不禁會心一笑，唱起【我真喜樂！因耶穌愛我】父都赦免我，我能不原諒人嗎？


要如何說『好』話很難，要如何把錯話聽『好』更難，在人生的道路上，唯求聖靈時刻引領幫助，終將能無可指摘、安然見主。(彼後3：14)