各人不同(馬可福音8:22~26)

 昨日，與兒照慣例走在東海校園往東海別墅去，來回100分鐘的路程，並不沉寂，多的是討論觀點，分享看法。其中談到我對就醫的看法與什麼叫真信心，兒子要我給他一個聖經準則依據，以便可以遵循教導他人。我說：各人不同，我的你不一定適用，然而，我知道我該走何路，40年前，我就求神指引過了，祂也指示了。(未選擇的路)

今早醒來還躺在床上，我就跟主說，我知道祢會適時告訴我，因祢知道我在想什麼，這已經是不知道第幾次了，我要先感謝祢，因為，祢永遠是我最好的拉波尼(約20:16)──老師。

因為遵循No BIBLE  No breakfast，打開聖經，今晨讀經，剛好馬可福音八章22~26，我好像被打開眼睛一樣，我讀到了，我昨日一時無法找到的聖經依據，真是各人不同，神對每個人的引導與要求有異。

經上記著，多位瞎子被主耶穌治癒，方法各不同，其中這瞎子更是奇特。

1: 耶穌拉著他的手，領他到村外。(要走一段路)

2:吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上。(很有感覺)

3:問他：你看見什麼了。(看見了，但不清楚)

4:隨後又按手在他眼睛上，他就看得清清楚楚。

5:耶穌說：回家去，連這村子，〔伯賽大──不信之城(太11:21)〕你也不要進去。

這瞎子是被some people人帶來求耶穌，不是自己本身就對耶穌有信心而大聲喊叫，不像巴底買不屈不撓的精神，因此，主用了特殊方法，讓他感受主耶穌對他的耐心與動作，讓他的信心可以漸進式的方式成長。

神對個人的信心要求不同，

祂對亞伯拉罕的要求是獻上獨子，堪稱信心之父；

祂對摩西的要求是，在米利巴水，因你不信我，因此不得領百姓進迦南地(民20:12)；

祂對亞撒王的仰賴他人，說：你這事行得愚昧，此後，你必有爭戰的事。

祂對以色列百姓的觀看祂作為40年，仍心裡常常迷糊而大怒，不讓祂們進入祂的安息。

【多給誰就向誰多取，多託誰就向誰多要】主耶穌說的。

我觀看神的作為多年，神在我家所行的奇事特多，我知道虧欠，無法報答，但求神的恩典，讓我們家人能脫離罪孽，明白真理(但9:13)，可以得神說：你是我忠心又善良的僕人。謹以此與兒孫共勉。

註：未選擇的路(可按此)

背著自己的十字架(約19:17)

 今早四點多躺床上，聽著啟示錄12章，其中11~12節與17節，我心戰兢，我能得勝嗎？ 我的兒女能得勝嗎？

起來禱告吧！主啊！為了祢的名，引導我們走義路(詩23)，若非祢保守，誰能走天路呢？

近日，看到幾位信徒，因為失去妻子或丈夫而一蹶不振，質問：《為什麼神這樣待我呢？》

我想他們是失去所愛，一時不能適應而有的反應，也可說是 ，他們先前是享受過美滿的夫妻生活，反之，若是他們先前是怨偶一對，如今一方走了，終於脫離束縛，豈不幸哉！可見人生充滿苦與樂，只是有人先享受幸福，有人先遇艱難，神是公平的！甚至有人如財主一生奢華宴樂，有人如拉撒路一世潦倒，似乎沒有公平可言，然而，來世卻大不同，神仍是公平的！(路16)。

想當初，我正艱苦時，也是問為什麼？沒人告訴我，你只是在背十字架而已。若是當初知道，耶穌說：凡不背著自己十字架跟從我的，也不能做我的門徒(路14)。也許就不會背得那麼辛苦。因為知道這是作主的門徒必經之路。(其實耶穌在14章裡，說了三個不能。)

人若知道為什麼受苦，苦難對他就不再那麼難以負荷，甚至可以勇敢赴難。有如我們的主

『祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。』

『那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。』(來12)

神已預先定下，我們要效法祂兒子的榜樣(羅8)，祂兒子背著自己的十字架往髑髏地去，我們能不跟嗎？因為和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀(羅8)，想到將來的榮耀，目前自己的十字架就輕鬆多了，因為祂走過，我們也要靠祂走過。

次等公民？

 

在tjc這裡，信徒各種各類都有，正如其他宗派一樣，tjc也是世上眾多宗派之一，世界上教會派別千種，都知道教會是耶穌的身體，身體只有一個，於是，有些人就把自己的教會當成耶穌唯一的身體，把耶穌侷限在自己的教會，我只能說，這些人不知道他們的教會只是兩千多年來，眾多宗派之一，有如啟示錄裡七教會之一。

七教會都是神要寫信的教會，各有優缺點，然而都是神要寫信叮嚀的，就是撒狄教會，──按名是活的，其實是死的教會，內中得勝的，仍必穿白衣，正如同其他教會，只要得勝的，神必賜他特定的福，所以，重點在是否成為得勝者，如同基督，聖經上沒有一句話說，我們是靠著教會得救，我們能得救是靠著基督，不是靠教會，從啟示錄七教會就可看出。

雅各書吩咐我們，既然信奉基督，不可按外貌待人，然而在tjc裡，卻分成兩類人，講方言者叫做受聖靈，反之，不會講方言者，即未受聖靈者，仍須努力追求，追求講方言成為每次禱告的目標。

因為在tjc裡，若不會講方言者，就是沒有聖靈，沒有聖靈的人不適宜擔任聖工，諸如領會、當宗教教育教員，但是煮飯、掃地洗廁所則可以，對外傳福音領慕道者進來不限制，但教會內想要進一步服事，則要看你是否會講方言，不會講的與會講的，自然成為教會用人歸類準則。用人之前先問，得聖靈了沒？(講方言沒?)

這些不會講方言者，不論他們結了多麼多的聖靈果子，就因為他們講不出連續捲舌音，傳道者斷定他們為仍未得聖靈者，終生只能在教會作些邊緣工作，臨死前，仍沒得救把握，惶惶恐恐地問傳道，「主耶穌會要我嗎？我會下地獄嗎？我還沒有得聖靈印記，我害怕！」。我真為這些人扼腕，錯誤的教導與政策，害人不淺啊！

我是一出生就受洗的，我學講話就開始學禱告，期間，經過20年的苦戰，每次禱告唯一目的就為求聖靈，當時不會講方言者，學生靈恩會時，名字公佈在台中總會樓梯間。傳道鼓勵大聲禱告，每次參加回來，我必一星期不能講話，因為喊得都沒聲音了，如此，中學六年，暑期都是這樣度過，從此聲音沙啞，沒人告訴我，這是不對的，每每夜幕低垂，我暗自飲泣，為何我沒聖靈。當時，我沒信主的喜樂，我只有革命尚未成功，同志仍需努力的催逼，我過得不愉快，我知道我在教會裡我是次等公民，我不能當宗教教育教員(當時唯一目標)。

我在此，不想討論，何為得聖靈，我只想先說，教會中分門別類是對的嗎？