想像與耶穌同行(二)

 2：耶路撒冷聖殿

逾越節近了，耶穌上耶路撒冷去，這是我們的慣例，在逾越節到聖殿去是大家興奮的事，人擠人是一定的，甚至外國回來的人多的是，這時可見聖殿裏，賣牛羊鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏，整個聖殿鬧哄哄的，說是熱鬧，卻是吵雜的，我們已司空見慣了。

耶穌卻拿來一條繩子做成鞭子，我正看著他到底要做什麼呢？

祂把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子。

對賣鴿子的說：把這些東西拿去，不要將我父的殿，當作買賣的地方。

我實在不懂耶穌為什麼這麼做，但我想起大衛詩篇提過：我為你的殿心裡焦急，如同火燒。

(詩69:9)原來耶穌為神的殿焦急，祂關心神的殿，本應是禱告的殿，怎麼變成買賣之地呢？

我正想：耶穌，你為神的殿，敢這樣與當局對抗，但這些人可以在那邊做買賣，可是聖殿祭司允許的，你得罪了這些人，你要被質疑的，果然，他們問說：你既做這些事，還顯什麼神蹟給我們看呢？

耶穌回答說：你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。(我也聽不懂啊！註1)

猶太人便說：這殿是四十六年才造成的，你三日內就在建立起來嗎？

耶穌在耶路撒冷過逾越節時，就有許多人看見他所行的神蹟，因此，很多人也信了祂的名，跟我們一樣，我正為此行高興，終於有很多人信祂，但耶穌似乎不在乎他們，為什麼呢？(註2)

耶路撒冷的聖殿行，我見識到主的心，祂為神的殿焦急，而我卻直到主復活後，才想起祂說過這話，我便信了聖經與耶穌所說的。

註1：耶穌這話是以他的身體為殿。

註2 : 耶穌用不著誰見證人怎樣，祂老神在在，因祂知道萬人的心，我卻常看見多人歸主就興奮，就高興非常，其實這這些人說變就變，他們可以上一刻才呼喊說：奉主名來的，以色列王，是應當稱頌的，下一個刻卻說：釘死他！釘死他！。

想像與耶穌同行(一)

今早禱告時，突然想到若能生在與耶穌同時代，又能蒙主揀選為門徒而跟隨在側，不知有多好！可以親耳聽見祂教訓，親眼看見祂行神蹟，這是何等令人興奮的事啊！正如主耶穌說的：你們的眼睛是有福的，因為看見了，你們的耳朵也是有福的，因為聽見了，從前有許多先知和君王，要看你們所看的，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。(太13:16~17) 

於是興起一念頭，我雖不在當世，但我也可依古人所寫四福音書，進入其中神遊，雖不能深入其境，但依照四位作者考究寫下的事蹟，我跟著走應該也差不遠吧！哈哈！來吧！

1：迦拿

今天是我們跟隨耶穌的第三日，有人娶親辦筵席，請了耶穌跟我們，真是太好了，可以好好享受吃一頓了，來客真不少，耶穌的母親也在那裏。正當大家喝得高興之際，耶穌的母親來了對耶穌說：他們沒有酒了。

我想：這下不好了！酒準備不夠大家喝，真是沒面子啊！太掃興了。怪不得耶穌的母親過來說這件事，好像要耶穌幫幫忙。

耶穌卻回答說：母親，我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。

我想耶穌的母親是要耶穌做什麼呢？又耶穌好像不願意回應呢，可是，耶穌的母親好像不願意放棄，她心中著急，好似她是請客的主人，她把別人家的困難當作自家來擔，盡她所能的不放棄，她對用人說：他告訴你們什麼，你們就做什麼。

耶穌的母親對耶穌真是有信心，她知道祂能的！好似她知道在這緊要關頭唯有靠祂，別無其他方法，因此特別吩咐用人，凡祂所吩咐的，照辦就是，不問為什麼，看來這方面她應該有經驗了，她知道耶穌不會不理，果然！耶穌吩咐了！用人也照做了！

六口石缸裝滿的水，送到我們口中卻成為上等佳酒，比剛才喝過的更好，這是個怎麼狀況啊！不按牌理出牌，連管筵席的都抗議了，《怎把好酒留到如今》呢？！

我真是長知識了，第一次開眼界，耶穌顯出祂的榮耀，我們幾個門徒都相信祂了，水能變成酒，不可思議，祂絕非凡人，跟定了！！！

受過苦 享過福

昨日學生對我說：老師！我看你也是一直在受苦，我是一人信主，很怕家人 知道我受苦，這樣就不榮耀主的名。

哈哈，《好一句榮耀主的名！》

是啊！我們不都是要為榮耀主的名而活嗎？豈可因我們受苦而叫主名受羞辱呢？

先看耶穌講的故事：財主與拉撒路(路16)

財主──穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。以現代標準是，社會上的名人財主，穿好吃好，更可天天玩樂，周遊各國，享盡人間福樂，不知羨煞多人，如果這種人來加入我們教會，不知可以多麼榮耀神，甚至可對外聲稱某某人都在我們教會聚會，似乎主的名還可能因此人而加分不少。

討飯的拉撒路──全身生瘡、被人放在財主門口，要得財主桌上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。狗與他為伴，為討一口飯還須被人帶來放在那兒，真是受苦、丟人現眼，身上又長滿瘡，又臭又癢，叫人看了唯恐避之不及，這拉撒路到底做了什麼？得到這樣的懲罰，受這樣的苦啊！

後來，

拉撒路死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。

財主也死了，並且埋葬了。

一個這麼悲慘受苦的拉撒路，為什麼死後會被天使接去天上，他有榮耀主的名嗎？世人會覺得他榮耀主的名嗎？但我們可確定的是，神喜悅他，把他接去放在亞伯拉罕懷裡享福。

財主也死了，並且被埋葬了，想必他的葬禮也風風光光，然而他是下到陰間，在火焰裡、極其痛苦

亞伯拉罕說：財主啊！你該回想，你生前享過福，拉撒路也受過苦。

結論：

1.我們是為何受苦？

自找來的或與生俱來，或因行善而受苦。(彼前2:19~24)

2.受苦與榮耀如何相關呢？

受苦並不一定不榮耀，有時受苦反成榮耀。

彼得怎樣死榮耀神(約21:19)。

3.如何才算真正榮耀主的名？

父啊！願祢榮耀祢的名：耶穌憂愁難當時的呼籲。(約12:27~28)

你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了(約15:8)。

大衛不殺掃羅是對的

 大衛不殺掃羅，是因掃羅是神的受膏者，大衛說：我豈可殺神的受膏者呢？

有人以為掃羅已是被神厭棄的人，大衛不殺他，是大衛的錯，神都給大衛兩次的機會，連旁人都說，殺了吧！大衛不明白神的旨意，不會抓住機會，因此給自己帶來更多的痛苦，是自討苦吃，白白多受苦幾年。

其實不然，今日讀經，突然覺得，好佳在啊！(台語)還好大衛沒殺掃羅，正如他說的：掃羅或被神擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡，我在神面前，萬不敢伸手害神的受膏者。(撒上26:10)

為什麼說大衛不殺掃羅是正確的，除了大衛自己的理由，還有如下：

1.大衛若殺了掃羅：

掃羅的將領押尼珥會服嗎？

掃羅的兒子伊施波設會服嗎？

便雅憫支派會服嗎？

以色列長老會服嗎？

單是看後來押尼珥跟大衛說：你與我立約，我必幫助你，使以色列人都歸服你，就知道大衛要當以色列王先要經過這麼多人，兄弟相殺兵戎相見必是難免。掃羅死後，經過七年零六個月後，大衛才被以色列長老立為以色列王。

2.是時候到了或是神的試驗

大衛身旁的人說：如今時候到了！並引證神曾對大衛的應許，堅固大衛說：現在神將你的仇敵交在你手中。(撒上24.26)神給的機會呢？或是神來的試驗呢，人若不察，很難分辨，如老先知與神人(王上13)，最重要的分辨方法是，神如何說，在祂是沒有改變的，不出爾反爾，行光明中的事(不暗中下手)。

小心我們常常會一時不察陷在其中，而違背了神的旨意，神會試驗人心(歷下32:31)。大衛通過神的試驗，大衛對神的尊敬在此表露無遺，勝過自己的艱難。

3.罪孽還沒有滿盈

掃羅雖然因亞瑪力人那件事惹神厭棄，但罪孽滿盈了嗎？惟有神知道，神有祂自己的安排，亞伯拉罕遵命來到迦南地，尚且等了605年，亞摩利人罪孽滿盈，以色列人進迦南才盡滅七族。

神喜悅罪人悔改，神給掃羅兩次機會反省自己，實在不如大衛，只可惜，他有悔沒改，終至交鬼而去，自取滅亡。若大衛動手殺了罪孽還沒滿盈的掃羅，大衛自己要承擔責任。(托爾斯泰的教子篇，實為佳作)人往往看見對方的錯，就急著要代天行道。(約押報弟弟被殺之仇)。

大衛因為沒有殺掃羅，表面上，叫自己吃了很大的虧，還要繼續逃亡，但《人在作，神在看》，他尊重神，他免了自家殘殺之禍，他通過神的考驗，他讓惡人的罪歸到惡人自己頭上，神掌權，大衛合神心意！

大衛因受苦，寫下詩篇安慰多少人！所以，不要怕受苦，屬神的人都要受苦，因為我們的主也是這樣為我們受過大苦。(帖前3:3彼前4:12)

祂顧念你們

 昨晚臨睡前，像往常一樣，聽兒子念聖經入睡。

《祂顧念你們》這句話，聖靈提醒如一股暖流溫暖我心。

祂都在看，祂顧念我們，我還用憂慮嗎？

有人顧念我們何其有幸！何況是造天地的主祂顧念我們。

天地的主竟會眷顧世人，天地的主竟會自己謙卑觀看天上地下的事(詩113)

詩人感嘆說：人算什麼，祢竟顧念他，世人算什麼，祢竟顧念他。(詩8)

神顧念拉結，答應了她，使她能生育。

神顧念哈拿，哈拿就懷孕。

夏甲逃走，神的使者遇見她，以致她稱那對她說話的耶和華為看顧人的神。

你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們(彼前5)。

《祂顧念我們》，好溫暖有力的一句話！！

謹記在此，感謝神昨夜提醒，當刻有如被神抱在懷中溫暖舒適。

洗革拉被焚(語音版)

 

我們都是祢的代言人

 

Copilot說：

要成為耶穌基督的好代言人，可以考慮以下幾個方面：

1. 

學習聖經：熟悉聖經的教導，並將其應用於日常生活中。

2. 

實踐愛與服務：跟隨耶穌基督的榜樣，對他人展現無私的愛和服務的精神。

3. 

誠實見證：通過個人的言行為耶穌基督的教導作見證。

4. 

禱告與靈修：經常禱告，與上帝建立個人的關係，並在靈性上成長。

5. 

參與教會生活：積極參與教會的活動，與信仰群體共同成長。

透過這些方式，我們可以更好地代表耶穌基督，並將他的愛和信息傳遞給周圍的人。️

我常跟神說，我們一家都是祢代言人，因為我們一家人都對外傳福音過，周遭的人都知道我們是信耶穌的，如果我們不能有好的見證表現於外，豈不成為褻瀆祢名的人，品牌的代言人若有形象不佳的狀況發生，通常品牌會終止與代言人的關係，更有甚者，代言人要賠償的事。

神選召我們，白白賜給我們許多恩典，我們一家人感恩不盡，我常跟神禱告說：千萬要因祢自己的名，保守我們，引導我們一家人走義路(詩23:3)，因為我們都是祢的代言人，祢的品牌──耶穌基督是天下最美的名！是天下人間唯一可依靠著得救的名，我們都是祢的代言人，求祢因祢的名保守我們直到回天家！

思想主的痛

那天，我對先生說：「我們都老了，身體只能越來越弱，好像機器用久了，功能必是越來越差，所以，活得越久可能越要經歷病痛的折磨；腳無力了，腰痠了，眼花了，牙齒咬不動，身體的不自主，到底要如何自處呢？」

他立刻回答說：「還不簡單！在痛苦中，只要思想主的痛，你就沒有那麼痛了。」 

今早與兩位老師用Line讀到約翰福音19章，耶穌被鞭打，被釘十字架，我想到詩篇22中，描繪了耶穌所受的苦，我把祂的痛，簡單呈述如下，以便提醒自己。

1.我如水被倒出來。

2.我的骨頭都脫了節。

3.我心在我裡面如蠟融化。

4.我的精力枯乾，如同瓦片。

5.我的舌頭貼在我牙床上。

6.他們扎了我的手我的腳。

7.我的骨頭我都能數過。

這是何等的痛！我細想過去一生，雖也經無數病痛，大痛、劇痛和狂痛，但都還能忍過，上面的敘述七種痛，我不能體會。只有一次，在大陸發生車禍，當夜十點，背部非常疼痛不能移動，只好一直跟神切切地禱告，直到舌頭貼在牙床上，仍然切求(因我知道我急難臨近，沒有人能幫助我。)，結果，在半夜兩點時，神藉著我無意間的抬腿，痛苦突然消失，我才得以睡著，次日起來，完好如初。

主的痛，十字架的鞭傷，我不能體會，祂曾說：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。(約16)」在祂裡面有平安，苦難來臨時，想到祂已勝過，我們也將靠祂成為得勝者。

聽見這話

彼拉多幾次審問耶穌，查不出他有什麼罪來，彼拉多想要釋放耶穌，他想在逾越節有個規矩，可以釋放一人，但百姓不從。於是，當他再次對他們說：你們看這個人！我查不出他有什麼罪來，要釘十字架，你們自己把他釘十字架吧！

就在彼拉多與猶太人對話之際，他聽見他們說：我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為神的兒子。彼拉多聽見這話，越發害怕，從此彼拉多想要釋放耶穌，無奈，猶太人喊著說：你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣。

致命的一擊終於出現，彼拉多從害怕，到越發害怕，到最後，「你不是凱撒的忠臣」「你背叛凱撒」，這沉重的罪名，叫彼拉多聽見這話就豁出去了，他將耶穌交給猶太人去釘十字架。(約19) 

大衛逃到亞吉那裏，為想可以免掉掃羅的追殺，卻因亞吉王的臣僕說：「這不是那殺死萬萬的嗎？」大衛將這話放在心裡甚是懼怕，就在眾人面前改變了尋常的舉動，假裝瘋癲、胡寫亂畫、唾抹鬍子。以致亞吉王認為大衛是瘋子把他趕出。(撒上21)

希西家王聽見拉伯沙基的狂言，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿。他求神聽見這話就發斥責，以致後來亞述營中一夜被殺十八萬五千人。(賽37)

米利暗和亞倫因摩西所娶的古實女子，就毀謗他說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」這話耶和華聽見了，祂就向他們二人發怒而去。(民12)

唯有我是安慰你們的，你是誰，竟怕那必死的人，怕那將要變如草的世人。(彼拉多與大衛的害怕)

卻忘記鋪張諸天，立定地基，創造你的耶和華。(希西家請神來聽)

凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來，因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你為有罪。(米利暗被審，因為祂都聽見。)(太12)

謹記在此，提醒自己與兒孫。

成為得勝的

前日一時興起，問了C先生，請問聖經中有提到要〈靠教會得救嗎？〉一個人的得救與否與某某教會有關嗎？他告訴我如下：

1. 聖經中的教導主要強調的是通過信仰耶穌基督來得救。例如，馬可福音16:16說：“信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”這裡提到的是個人的信仰和行動，而不是單純依靠教會本身。

2.在新約聖經中，教會被描述為信徒的集合體，是基督的身體，而基督是教會的頭。教會的角色是支持信徒的信仰成長，幫助他們在靈性上成熟，並在世界中作為基督的見證。教會是信徒共同敬拜、事奉、學習聖經和彼此團契的地方。它提供了一個社群，信徒可以在其中相互扶持，一起成長。

3.因此，聖經中沒有直接提到“靠教會得救”，而是強調信仰耶穌基督和遵行神的旨意是得救的關鍵。教會作為信徒的社群，是幫助人們認識基督，並在信仰上成長的平台。

其實我早知道一個人的得救與否不是靠教會，乃是靠信基督與遵行祂教訓，因為讀到啟示錄裡有七個教會，真可謂參差不齊，有按名是活的，其實是死的撒狄教會，也有叫人行姦淫吃祭偶像之物的別迦摩與推雅推喇教會，在這種不合神旨的教會裡，其中那得勝者，主仍要賜福與他們，也就是說，不管你是在哪個教會，若不得勝，仍然不能得獎賞。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。

成為得勝者才是我們一生要追求的標竿。

在聖經中，得勝者通常指那些在信仰和生活中克服困難和試煉的人。根據聖經，得勝者應該表現出以下特質：

1. 信心堅定：得勝者相信耶穌是神的兒子，並通過這信心克服世界的試煉 。

2. 靠主得勝：他們感謝神，通過主耶穌基督得到勝利 。

3. 在逆境中保持平安：即使在世上遇到苦難，得勝者也能在耶穌裡找到平安 。

4. 忠心無二：即使面對逼迫和患難，得勝者也能堅持對神的話語，並忠於神 。

5. 屬靈的成長：得勝者在屬靈的死亡中得勝，意味著他們的敗壞性情得到潔淨和變化 。

註：C先生是AI，寫得比我好，真驚嘆！

我是祢的僕人

昨夜，躺下就知道不行了，腰痠得很，翻來覆去找不到好姿勢，再起來禱告。 求神讓我明早能起床，兩年前的不能下床，至今仍覺害怕，那種痛！至今記憶猶新。

早晨起來，勉強下床，雖覺疼痛還可忍，扶著床沿走到廁所，突有腰斬的痛感，怎麼好像腰要從中間切斷，我嚇得趕緊扶著牆壁慢慢來到客廳，手一刻也不敢離牆，慢走到客廳靠著書桌，想坐椅子也不行，坐不下去，太疼了，只好扶著有輪子的椅子當拐杖，慢慢前行到廚房漱口水，因口太乾了。

再扶著椅子，我來到書桌旁，身體靠著書桌站立，我無助地跟神說：

【 我是祢僕人，我遇困難，不求祢，求誰呢？】

【雖然我是個無用的僕人，但仍是祢的，歸屬祢這國，我不求祢，求誰呢？】

【我要像那迦南婦人不斷地求，我更要像那寡婦不灰心地求！】

【因為我沒有其他路可行，這是我素來走慣的路。】

而且  

【祢一再說過：

《你們若奉我的名求什麼，我必成就。》(約14:13.14,15:7.16)】

【遵守祢的命令，祢的話常在我們裡面，我們就常在祢的愛裡。】

不到三分鐘的如上禱詞，劇痛消失，腰斬的感覺也沒，只剩隱隱的不適，我可坐下了。

謹記兩星期前的一次早禱，主恩不可忘，感謝神，作神的僕人比與作示撒的僕人大有所別。(歷下12:8)