如何行是好？

 

還是回到老問題，這毛病追隨我多年，兒子說：為什麼你說的對，你卻跟人道歉，以致是非不分呢？

我說：因 為對方聽了不高興，為免絆倒對方，我道歉又何妨呢？

津姊妹來電，要我為采姊妹代禱，讓她能勇敢陪她去傳福音，我說：采姊妹初信，你不要免強她，因為傳福音的人要有所準備，有所認識，免得…，話未說完，就被對方打斷，叫我閉口。

她說：你要都講祝福的話，好聽的言語，不要說不吉利的話，因為妳說的話會成就，所以我奉勸你從今都說好話，不說凶言。

於是，她提及往事，因她跟我說，她要去打眼針，一針一萬多元，已打了幾針，有明亮些，因此還要繼續去打。

我對她說，不要去打，搞到後來，會越打越瞎。現在她真的很多都看不見，就想起我對她說的話已成真，因此勉勵我，要謹言，只說好話。

我說：當初要你靠主、多禱告，不要只靠醫生，不然沒錢的人怎麼辦呢？你因有錢可以花，靠醫生更快更安心，殊不知，

經上記著說：「堅心依賴你的，你必保守他十分平安，因為他依靠你。」(賽26:3)

我聽了她的勸，對她說話要小心，有時想，不要跟她說話就是，可是她偏偏喜歡跟我說話，我還是要謹言，求神助我。

沒想到，昨日又發生一事，我的30年好友，我因見她活在憂愁、恐懼中，稍有風吹草動，屢屢求醫才心安，好似只有醫生的話才能帶給自己平安，我因不忍見她跟以前不一樣，就勉勵她，應該專靠主。

我以為她應該聽得懂，沒想到仍不堪我這一勸，她更憂愁恐懼，大哭一場，甚至請出Gemini指示幫助，G先生告訴她，靠神也要靠人，她才得安慰。

我只覺得我又搞砸了，為什麼我要人專靠神，對方會恐懼扎心呢？我又沒謹言了嗎？當然！我又立刻道歉說，我錯了，不該讓你難過，真是罪該萬死！(套句最近沈先生的流行語)

今記錄在此，求主引領，我該如何行？

敬畏祂的人

 詩篇 103 ：1~17，感謝神，我把它背下來當作我每天早上的禱詞。因為我親身體驗它每一節，所以我非常喜愛詩篇 103 篇。

其間在 11 節、13 節、17 節三次提到「敬畏祂的人」：

神的慈愛向敬畏祂的人是何等的大，大到怎樣？如天離地何等的高。(11)

神向敬畏祂的人是怎樣的憐恤呢？就像父親憐恤他的兒女。(13)

神的慈愛歸於敬畏祂的人，不是一時，而是從亙古到永遠；祂的公義也歸於子子孫孫，就是那些遵守祂的約、記念祂的訓詞而遵行的人。(17)

三次提到，敬畏祂的人，神給的福氣是何等的長闊高深。

怎樣才是真正的敬畏神呢？(應該不是每天去教會拜神的人！)聖經上古聖賢有哪些人，他們如何在在行為上表現出敬畏神呢？

一、約瑟，約瑟說：「我怎能做這大惡，得罪神呢？」他孤家寡人在外，沒有人監督，沒有人看見他在做什麼事，可是他心中卻一直有敬畏神的心。他知道他所做的事如果是不對的，那就是得罪神，那就是不敬畏神。

二：尼希米說：「自從我奉派做猶大地的省長，共 12 年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿，在我以前的省長加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒，並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓。但我因敬畏神，不這樣行。」

尼希米因敬畏神，他沒有吃省長的俸祿，沒有跟百姓要糧食和酒，不增加他們的重擔，甚至於都是供應外人，因為他說「百姓服役甚苦」。

我們對於一些基層或服務業的人，是不是也能感同身受？當他們做錯事的時候，我們是否能體諒他們？他們所賺的薪俸微薄，我們不要求他們賠償，我們能不能像尼希米這樣體諒別人？因為他說：「我敬畏神。」

是的，我們如果不會體諒辛苦人，說實在的，我們就是不敬畏神。因為我們沒有去憐憫那個同樣是由神所造的人。

這種體諒別人的心、這種不貪的心，應得的卻不拿，只因為體諒別人。聖經上說，這是因為他敬畏神，他如此行。

三：但以理，經上記著說，他立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。

吃王的飯，喝王所飲的酒，本是王的命令，不可違。可是，但以理卻不玷污自己。他為了保持自己的聖潔，為了遵守神給他的命令，不因環境而妥協，我們可以看出這是敬畏神的極致：他把神擺在最重要（的位置），只為遵守祂的命令。

這樣看來，敬畏神並不是只有像大衛那樣：

1. 持守神的主權，雖然辛苦被逼逃亡，也不親手加害受膏者(掃羅王)

2. 凡事求問，不憑自己的經驗做主。(遇非利士來襲)

3. 遇到羞辱的時候，看見是出於神的管教，選擇安靜忍受，並仰望神的憐憫。(示每罵陣)

敬畏神的人，神應許極大的福氣。敬畏神，是在日常生活中表現的。

敬畏神的人，不但對神有信心，對人也有愛心，還需有忍耐，在困境中，選擇安靜、忍受，並仰望神的憐憫。

我們敬拜同一位神

 

她與我

 

今天得空，把上星期發生的事記錄一下，免得忘記，感謝主恩。

前些日子在教會看到一位姐妹手綁著繃帶，一問之下，才知她跌倒骨折了。

這位姐妹年已 77 歲，一個人獨自租屋在外，只有一條小狗陪著她。那天她從教會出來要去工作，結果卻摔倒了，手骨折開了刀，現在正疼痛著。

我恰巧坐到她那桌吃飯，我問她願意來我家住嗎？因為我看她實在不方便，怎麼煮飯、做菜呢？

她回道：「不必，我還是自己一個人住在家裡習慣。」

上星期四，剛好是下著毛毛細雨的日子。我想著是個好日子、天氣不熱，可以走到教會查經去。我知道她今天應該會去，我很掛念著她，想拿點東西給她。

到了教會看到她坐在那裡，我很高興地跑過去坐在她旁邊，等她忙完事好跟她說說話。結果她連看都不看我一眼，好像不太想搭理我，可是我覺得反正我就是要跟你說話。

我請她到後面來，想跟她講幾句話，可是她卻非常不耐煩。她說：「不用說什麼。」後來我拿東西給她，她也立刻拒絕。

我想，怎麼會這樣呢？為什麼我們不能溝通呢？雖然我知道她不是很容易溝通，但說實在，我有點受挫。大約有一兩秒的時間，我心想：「我再也不要理你了，為什麼要拿熱臉貼人家的冷屁股呢？」雖然我常常做這種事，但我想這個人就不必再愛她了。

但是蒙神保守，神的話立刻進來。剛好我昨天跟人家讀聖經，看到《馬太福音》第五章講到如何做天父的兒子，天父的兒子行為應該是怎樣呢？【你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？】神提醒了我。

所以說實在，幾秒鐘之後我就釋然了，不把它當一回事，只想說：「好吧，不要就算了，沒事的。」

次日，她居然來電，告訴我她耳背，聽不太清楚，不喜歡跟人溝通，所以拒絕我。我謝謝她的來電，感謝神，誤會澄清，我不知道是誰跟她說了什麼，她會主動打電話給我。

更奇妙的是，星期六夜晚，她又打電話給我，講了 45 分鐘，把她的原因告訴我。

她說：「其實我非常的自卑，因為我一生坎坷。我沒有像你們有兒女、有房屋，我還要工作，都 77 歲了。我以為你對我好，一定是有什麼意圖，所以我才拒絕你。直到今天在教會中，有人告訴我，有兩三位姐妹提到你，說你對別人都是這樣的，並不是只有對我，所以我才了解。」

她接著又說：「我的手非常的痛，但我每天早上 5 點半一定起來，準備搭 6 點 38 分的公車到教會。下車後還要走一段路，因為實在太痛了，常常在半途中得停下來休息。

為什麼我要這樣？因為我曾經有 25 年離開了神。當初不明白神的作為，我離開了祂，現在我要補償。只要我還能走、還能動，我就是要去教會。」

我說：「哎呀，我真是不如你。我常常體貼肉體，我一定要睡到飽才要起床，有時候還要多賴床一下。」

她接著說：「不可以再體貼肉體了，你應當勇敢走出來，越走會越好。」

後來，她還勉勵了我要多多聚會，不可懶惰。我誠心的感謝，因為已經很久沒有人會這樣真誠的勉勵我，我倒覺得很新鮮。

人與人之間會彼此發生摩擦，其實大部分是因為誤會而起。如果能真正了解對方，不和的事應該會減少很多。

其實我以前就稍微了解她的個性，我常常告訴自己，她就像「拿但業」，因為她心裡沒有詭詐，只是把心裡想說的話說出來；不像我，心裡想說的卻不敢說，因為怕東怕西。神看內在，人看外貌，如果我們很容易因為對方的一句話激怒或受傷，那真的是不值得！也可以看出自己的高度何在。

感謝神，祂借別人給此事畫上Happy Ending，她與我都得造就，萬事互相效力真是叫愛神的人都得益處。

註：剩四包衛生紙(可按前面)

重點是要知道自己是瞎子

 瞎子摸象，每個人摸到的部位都是真實存在的經驗，但若把局部的經驗當成整體真相，認知就會出現巨大的偏差。

我與柄的交通中，他的一句話深得我心，《重點是要知道自己是瞎子》個人的視角永遠有限，所以面對複雜的神學理論，應當承認自己的未知。

連保羅這位滿腹經綸的使者又曾上過三層天的都說：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」(林前13:12)

所以我在此提醒自己並勉勵兒孫，不要與人爭辯，要遠避無知的辯論，以及因律法而起的爭競，這些都是虛妄無益的。(多3:9)

耶穌說：你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說「我們能看見」，所以你們的罪還在。

註：如何才能進天國，不是哪個宗派說了算，這是神的事，人不要爭論。

因為我是祢的僕人

 

 詩篇143：12  因為我是祢的僕人

好一句！用《我是神的僕人》做整篇的結語，真是強而有力，震撼我心。

大衛在仇敵逼迫、心靈發昏、心裡悽慘之時，切切求神速速應允，九次的祈求，有如乾旱之地盼雨一樣。

大衛以「求祢不要審問僕人，因為在你面前凡活著的人，沒有一個是義的。」為開始，更以「我追想古時之日，思想你的一切作為，默唸你手的工作。」增加自己的信心，並表示最終的要求就是「得聽神慈愛之言，得行當行的道路，得以遵循你的旨意，引我到平坦之地。」

這期間皆因為「我依靠你，我的心仰望你，你是我的神。」惟祢是靠，惟祢是依，專心一志的仰賴，正符合神在申命記中一再強調的《專靠祂》(申10:20,11:22,13:4,30:20)

我是祢的僕人，主人負責僕人所需，僕人只要遵命而行，但願到那日，主對我們說「良善又忠心的僕人，可以進來享受祢主人的快樂。」

做神的僕人與示撒的僕人是大不同的。(可按示撒的僕人？)，主啊！我珍惜這身分，在此提醒自己與兒孫，我的主人是【萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏。】我要侍奉祂，專靠祂。

亞伯拉罕、以撒、雅各的神

 

你在等候什麼？

 

主就在身邊

 

小子 你們有吃的沒有

 姊妹來訊說：公司發不出薪水，看來我得另找出路了。

我心想，對一個五十歲的婦女，二度就業，能找到一個試用期就有月薪四萬的工作也不錯了，哪知，就發生此事，我也不知如何安慰她。

彼得三年來拋棄家人與事業，跟主東奔西跑，傳福音、醫治病人、見大神蹟並得以聆聽神言，雖辛苦但也真有意義，怪不得眾人離開主時，耶穌問：你們也要去嗎？彼得回答：主啊！你有永生之道，我們還歸從誰呢？

耶穌被釘十字架、受重刑而死，彼得不解、疑惑、害怕充滿心裡，雖然後來看到主耶穌突然顯現在他們中間，心稍受安慰，然而，主確實不像從前，在身邊隨時可見可說話，從前的忠心跟隨、雄心大志必共赴生死，如今安在呢？怎知原來自己也會三次不認主，不再相信自己的能耐，想要依靠主，然而，我的主，如今何在？

坐困愁城總不是辦法，行動派的彼得怎能靜止不動，於是登高一呼，《我打魚去》，其餘六個門徒立即附和，《我們也和你同去！》他們就出去，上了船，那一夜並沒有打著什麼。

六人徒勞無功，白忙一夜，就在此時，一句呼聲出現在岸上，《小子，你們有吃的沒有？》回說沒有之後，《你們把網撒在船的右邊，就必得著。》153條大魚出現，魚雖這樣多，網卻沒有破。

人一旦遇困境，就自己想辦法解決，但你若是主的門徒，主必憐恤敬畏他的人，不用擔心，主必預備。

主的預備，超乎我們能想像，不但有153大魚，並有溫熱早餐──有魚又有餅，耶穌說《你們來吃早餐。》

門徒問，我們在哪預備逾越節的晚餐呢？表面看來是門徒去預備，其實主早就預備了那間大而乾淨的房間。門徒經過一夜的毫無所獲、辛勞之後，誰來預備早餐呢？還是顧念他們的主！

耶穌說的話沒錯，真是可信！天父顧念飛鳥，牠不種也不收，天父養活，何況我們比飛鳥貴重得多，祂豈不顧念呢？

一切交託主，尊神為大，祂必引領，不怕！不憂！立志討祂喜悅為要。(以此文當回覆並提醒自己。)

得救不在乎教會，乃在乎成為得勝者

 昨日特地到傳統市場買牛肉，在攤前與另一顧客談起話來，她對我說『願上帝賜福你』我回報說『願神也賜福你』

她問我說：你在哪裡聚會呢？我答：偶爾在tjc，召會(去過)，在網上聚會、講道，在大陸也在澳洲，地點不是很重要，因為耶穌說，時候到了，不在耶路撒冷、也不在撒瑪利亞。

她接著說：現在主日聚會講道訊息沒什麼得到。我接著說：我們可加Line，你可試試聽我講的。我們相見歡，我給了她──我的網誌。

今早她回說：感謝主奇妙的安排，耶穌真愛我，讓我倆連結，能認識到這麼~~的好姊妹。我回說：我更高興，因神又賜我一個愛慕真理的好姊妹，可陪伴我同行天路，成為得勝者。

昨晚因看到臉書裡，為了tjc是否惟一得救教會在爭辯，甚至攻擊對方家世的話都出口，我心中吶喊：本是同根生，相煎何太急。(大家都是基督徒)

是時候要寫此篇了，我一直拖延不寫，但我知道我再不寫，我太虧負神也虧負人。為清楚表達，我簡單扼要列點如下：

1:文士來問耶穌，誡命中哪是第一要緊的呢？(可12:32~34)

2:眾人問彼得，我們當怎樣行？(徒2:38)

3:禁卒問保羅，當怎樣行才可以得救？(徒16:30~31)

參考以上三人回答，都沒有如今各宗派所堅持的教義，神的道是那麼簡單清楚。不論加爾文或魏保羅抑或其他所謂的天啟說，都是附加的。常常本末倒置，把教會教義放在基督與祂的十字架之上。(約20:31)

4:《啟示錄》裡的七個教會都是神的教會(不是只有一間教會或一個宗派，乃是七個，七有特別含意)，可是其中有吃祭偶像之物、行姦淫事的教會，也有按名是活的、其實是死的教會，行為在神面前沒有一樣是完全的，還有不冷不熱的教會。

但是不管那是怎麼樣的教會，每一個教會裡面，只要是得勝的，就有神的應許。換句話說，好的教會如非拉鐵非，也是要得勝的，要做得勝的信徒；而像撒狄教會、推雅推喇教會、別迦摩教會，甚至老底嘉教會，只要你在那個教會裡是得勝的，你同樣可以得到神所應許的。

一世紀末期就已經出現七個教會，那麼的不同。當時使徒約翰都還在，福音也已傳到歐洲，然而其中依然參差不齊。但只要是得勝的，神都特別藉著聖靈向眾教會說話：「凡有耳的，就當聽。」每次都講這句話，得勝的必得到什麼福氣。

因此，重點不在哪一個教會才能得救，乃是你要成為得勝者，像耶穌基督得勝一樣，這才是重中之重。

5:整本聖經裡面沒有提到我們是靠教會得救，或者有「得救的教會」這五個字，更不用說「唯一得救的教會」，聖經都沒有這種觀念。

6:所謂教會乃一群被基督所召來的人，我們理當彼此相顧、彼此勸勉，存誠心和充足的信心到神面前，乃是有信心以致靈魂得救的人。(來10:24,39)

7:得救與否，不是誰說了算，也不是哪間教會說了算，得救與否是神說了算，人不要想當神，得救問題本不是人能定奪，但追求成為得勝者，乃是啟示錄裡對眾教會的呼籲。

謹記在此，與兒孫共勉。

註：剛才午禱，突然想起多年前一夢，甜美回味，曾記載網誌，可惜八百多篇，又沒名字如何找起，我隨手打合一兩字，居然跳出，得來不費工夫，不然我還懶得找，感謝啦！

札記(可按前面打開)

2021年2月8日 星期一

札記

 為找一段紀錄，翻了幾本手冊，卻見抄錄了幾則好話，為提醒自己，今打字在此，閱讀方便。

雄獅見瘋狗來，趕緊躲開了，小獅子說：Why？多丟人啊！

獅子說：我問你，打敗一隻瘋狗光榮不光榮？被瘋狗咬一口，倒楣不倒楣？既然贏了不光榮，被咬是倒楣，幹麼要去招惹一條瘋狗呢？

註：你是獅子，不要浪費力氣與瘋狗鬥，免得降低自己身分，又惹來一身腥，下次見到瘋狗，要記得自己身分，不一般見識，走開就好，吠就讓它吠，狗吠火車而已，火車照開無誤。(家父教訓)。

林肯說：「最好讓路給一隻狗，不要和牠爭吵，以免被牠咬。因為即使殺了狗，也治不好你的咬傷。」

惡要厭惡，善要親近，逼迫你們的，要給他們祝福，只要祝福，不可咒詛。不可為惡所勝，反要以善勝惡(羅12)。這是聖徒品行，神的旨意。

以下記載一有趣溫馨的夢：

20200504

清晨四時醒來，一直想這是什麼夢？怎麼這麼舒服甘甜！

我好像在TJC教會，雅珉在彈琴，大家唱詩著，他好似談得不太順，他在練習彈，我走近看他問題出在哪？後來我就走到門口，卻看門外路上，有一群人走上來，很多都是手拿聖經聖詩要來參加聚會，我覺訝異，拿起手機照之，奇怪為什麼這群走上來的人都是手拿聖經詩歌本呢？我往旁邊上面看去，原來上面有許多教堂也正在唱詩聚會，他們是往上面去參加他們的教會，於是我也走上去看看。

每間教堂外表都是木造的，很好看，有的很壯觀，但都是木造金黃色的，我看到裡面都各自在唱聖詩，路旁左右全都是教堂臨立，每間都在唱詩，聲音悅耳，其間有外國人的，也有東方人的，唱得都好聽，我就在那道路上走走看看，很是享受時，有一人走到道路上，看著我說：現在各自唱詩，等下講道時，若能合一就好。

有人回答說：不可能吧！

後面有聲音回道：主耶穌來就可以！(不是末日主來的意思，是主耶穌來講道，就可以全會眾出來聽他講。)

我繼續享受各教會裡的詩歌，並且訝異這些人走上來都是帶聖經來聚會(各自到他們的教會)。醒來時，心裡非常滿足於詩歌中。

我不曉得這夢是否有特別意義，但我只是每每想起此夢，就溫馨甜美充溢心中，那夢中說：只等耶穌來講道，大家就會合一出來聽道了。今早回味覺得有趣，只聽耶穌講道，其他使徒與書信不拿來爭論，其實教義都是人加上去的(堅持自己論點，如何才可靠、能得救)，有時反而本末倒置、引起更多爭執。

主耶穌升天前，最後一句話：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28:20)

到現在，我打字時都可以感受，當時我在那些美麗的木質教堂外，一間走過一間，看見裡面的人合聲唱歌，真是人間天堂的感受。

謹記在此，只是心覺有趣，好夢值得回味。

小心是心中無誠實的兒女(申32:20)

 

 

你喜樂嗎？

 

喜樂之歌(歌詞腓4:4~7)

思念我們不過是塵土

 今天早上為了幾位在困境中的人代禱，有的婚姻出問題，有的身體出狀況，更有諸多困難加諸一身的，

我說：主啊！祢都知道，求祢憐憫他們也憐憫我，因為祢知道我們的本體，思念我們不過是塵土。(詩103:14)

祢必憐恤我們，好像父親怎樣憐恤他的兒女；祢也怎樣憐恤敬畏你的人。

我以感謝代替苦苦哀求，我深知祂都看見，祂都知道，祂在預備，祂在作事。祂憐憫敬畏他的人，直到世世代代。

我不再擔憂，我不再憂愁，因為祂思念我們，祂知道我們不過是塵土。

我把一切的重擔交託祂，我靈照樣歡欣。

我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。

我雖代禱，但是我不像從前感同身受，與他們同時浸在痛苦中。我以感謝代替祈求，我靈照樣喜樂。

這樣我是退步了呢，還是進步了呢？我不知道。只願祂名得榮耀，我蒙保守討祂喜悅。

八十年

 

八十年後的回覆，你能等嗎？

約基別就經歷過。(出6:20)

司布真的父親是個牧師，管理一間教會和三間佈道所，經常非常忙碌，很晚才回家。

有一天晚上，他想：自己忙於工作，是不是忽略了對孩子的教導？

他回到家，想著孩子應該都睡了，可是這時候，他聽到妻子在樓上帶著孩子一起禱告。她為每個孩子提名代禱，提到大兒子的時候，禱告特別的長。

她說：「主啊，求你不要讓他陷在罪中，不要忽略救恩。如果他不信靠基督，我在末後的審判臺前，將成為指證他犯罪的證人，那是何等的失職！」

司布真的爸爸聽到這個禱告，他就放心地去休息了。為什麼呢？因為他知道，妻子的禱告會托住孩子，讓孩子敬虔成長，並支持丈夫的服事。

俄國福音的先鋒尼爾，他與司布真之間的關係是這樣的：

司布真一再跟尼爾說：「我不信，我沒有要信神，怎麼會去隨從神呢？」

這樣，他們一同禱告幾次，最後司布真仍說：「我還是不信。」

尼爾說：「你會得救的，會一直為你禱告。我相信有一天，你要站在許多人面前傳講基督。」

尼爾還從口袋裡拿出 6 枚便士，放在司布真手中。他說：「這些錢是我先給你的講員費，我不知道這事要怎麼成就，但我知道神必看顧你，神的應許帶著恩典。」那時司布真才八歲。

後來司布真寫道：「尼爾的服事使我體會，在水邊撒種的事奉。他撒種之後，沒有時間照顧，沒有機會收割，但是他在神的恩典裡，體會每一個小子即使還沒有信主，日後都有無限的機會。有一天，主耶穌將使他們結實累累。」

他相信每一個禱告，神都會給予回應。即使還沒有看到成就，他就預先感謝、預先讚美主。神的看顧和供應，不受時間和距離的影響。

他相信禱告的時候，雖前方看不出一點成就的跡象，但是禱告的信心穩若磐石。禱告的人不懼怕事情不會成就，因為在神的保守中，他相信自始至終，神都已經在做工，禱告的事也已經在主的恩典裡，主必引導禱告事情的成就。

也許事情成就時，禱告的人已不在了，但是神得榮耀，這就已經足夠。

摩西生下來，他的父母暗蘭與約基別見他是一個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。

摩西的母親約基別因著信，神給她特別的機會，在所有男嬰都應該被丟到河裡的時候，她卻能成為摩西的奶母，教育他，奠下好的基礎。我們可以相信，一個母親為她的孩子禱告是不停的。

直到摩西四十歲逃亡到米甸，如果他的母親還活著，應該也是繼續為他禱告。後來摩西八十歲回來了，不知道他的母親是否還活著。照他們家三兄妹長壽的年齡來看，應該摩西的父母也很長壽吧。

也許，她看到了八十年前她的禱告終於被神聽見，差派摩西回來拯救以色列人出埃及。即便她最後都沒有看見，也沒有關係，因為她的禱告成就了，神的榮耀顯明了，這就足夠。

這讓我學到：禱告要不間斷，禱告要認真，禱告不要失去信心，祂都聽見。

祂有祂的時候，我們有我們該做的事，就是禱告、感謝，榮耀歸祂的名。

謹記在此，提醒自己與兒孫。(上帝恩典的留聲機 張文亮著 值得再讀)

心裡仍是愚頑

 耶穌上了船，風就住了。門徒心裡十分驚奇，這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。(可6:51~52)

門徒親自參與分餅的事，可是卻沒有明白分餅這件神蹟之後的主。

當耶穌變餅給五千人吃飽之後，眾人追隨耶穌，他們說：「你行什麼神蹟，叫我們看見就信你？你到底做什麼事呢？」(約:30)

五千個人吃飽的神蹟才剛顯完，大家也才剛看見，卻又問主說：「你顯什麼神蹟，叫我們看見就信你？」

正如耶穌行完神蹟給四千人吃飽後，法利賽人就出來盤問耶穌，求祂從天上顯個神蹟給他們看。

耶穌所行的神蹟可說是非常多，但人看了還要再看。人就是喜歡看神所行的事蹟，卻沒有辦法看見行神蹟的這位神。

以致耶穌要說：「這世代為什麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。」

門徒上船只有帶一個餅，沒有帶別的食物，而彼此討論說：「我們是不是因為沒有餅了？耶穌才叫我們防備法利賽人的酵和希律的酵。

耶穌看出來，就說：「你們為什麼因為沒有餅就議論呢？你們還不醒悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？你們有眼睛看不見，有耳朵聽不見，也不記得嗎？我擘開那五個餅分給五千人，你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢？」

他們說：「十二個。」

耶穌說：「你們還是不明白嗎？」

正如耶穌講的一個比喻：財主跟拉撒路。財主要求讓拉撒路復活回去做見證，免得他的兄弟們跟他一樣來到這痛苦的地方。

亞伯拉罕回答說：「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」

從自己、或別人、抑或聖經，我們看見了多少的神蹟，可是往往都只看到「事蹟」，沒有看到「行事蹟的神」。只見蹟不見神，叫人心裡仍是愚頑。

因此耶穌說，不再有神蹟了，除了約拿的神蹟。確實，約拿的神蹟已經活活地畫在我們眼前。

耶穌為世人釘十字架，三天後復活昇天，這是祂留給我們最大的神蹟。信的人就是會信，不信的人，就是再大的神蹟，他也看不到神。

求主開啟我們的眼睛，讓我們能夠看見那行偉大神蹟的偉大神。

若不看見行神蹟背後的主是怎樣的主，再多的神蹟對我們也沒有益處。只是看看而已，心裡仍然是愚頑，那就可惜了。

想一想，我們現在有困難嗎？

是孩子的事嗎？經濟上困難的事嗎？還是身體上的疾病嗎？

這些外在的環境總有一天會過去。我們會擔心錢不夠用嗎？其實，金錢不是人生最大的財富。

我們擔心我們的健康嗎?人常說健康是最大的財富，但它並不能保證永遠，總有一天我們都會失去健康。

縱使有再多的金錢、更高的知識，或是多麼美好的人際關係，總有消失的 一天，我們真正的財富就是基督。唯有耶穌基督是我們的至寶。祂是我每日生活的力量，離開祂，我必跌倒。

五餅二魚神蹟之後(約6:24~30)

 

信與愛

 

2016年4月18日 星期一

愛與信

一個瘸子藉著一根水管拉著一個瞎子，在馬路上走，在台灣已很少見了。當我第一次看到這一幕，心裡湧起很大的感動，尤其是當他們聚會完，瘸子領著瞎子走在上坡的路段，我竟為這感人的畫面感動不已，不敢拿起相機捕捉，唯恐有損心裡的悸動，只願這鏡頭一直存在我心底。

48歲的他，由鄰居婦人牽引來到聚會點，四年前因一場意外，雙眼被炸瞎了，鄰婦是我們的信徒，因見他可憐，整天愁眉不展，坐在家中，就想引他來信主。因剛搬來，彼此並不熟悉，婦人丈夫反對自己妻子每天牽瞎子去聚會，說：一個瘸子牽一個瞎子，叫人看了成笑話。

可是，我們這個信徒雖走路一拐一拐，心卻堅定，她說：我先生不要我去牽，我偏要牽，被人看笑話就看笑話嘛，不然，就這樣放棄嗎？我說：這樣好了，不要給你太多重擔，你一人挑，不如我們四人挑。我接著說：如果這事發生在台灣，我在馬路上藉木棍拉瞎子走，沒有人會笑我，反而會覺得我真有愛心哩。結果一星期的六次聚會，我們有五人，輪替去牽瞎子來，大家不以為苦，反覺有似抬褥子的四個人(可2:3)，使命一定要完成。

在深圳，因班機延誤多時，我一人獨自晃在候機門前，眼看飛機昇昇降降，思潮回奔到剛離開的姊妹們，她們非常不捨我的離去，我卻歸心似箭，準備下段工作，然而瞎子的求見，一直縈繞心懷，他能得治嗎？神願意特別開恩嗎？神若不願意醫治，我豈不成畫大餅的人嗎？

為什麼我一離開她們，我就會想到這些呢？在那裏時，我豈不也與她們一樣，信誓旦旦地引用聖經，深信神必能行，只是遲早的問題。路加福音十八章，主耶穌要遇到有信德的人，我們豈不當成為那種人嗎。

主耶穌說：你們如果信摩西，也必信我。因為他書上有指著我寫的話。你們若不信他的書，怎能信我的話呢？

我跟神說：我們每天這樣讀經，我們就是這樣相信，當然我們也是根據書上所寫來傳。經上既有瞎子得治，我們相信，我們這樣傳，有什麼不對嗎？成不成事在神，然而相信在我們，我們只是相信我們所讀的經，我們就這樣述說，有錯嗎？沒錯！沒錯！如果我傳的不是我所讀的所信的，那我何必天天讀經呢？

所以我跟神說，傳講在我們，相信在他(瞎子)，成事在祢，我們只是相信每天讀的聖經，我們只是傳聖經，我們不是在為他畫大餅，不是在僭越，我們只是相信聖經，他每天多次的禱告，願祢成就祢的應許，在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與祂所喜悅的人。
註：謝謝GT提供照片

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