今天跟幾位姐妹前往外地，來到我近40年前的學生家中，此行是要確定何時清除偶像，回家時，我向姐妹們道謝，如果沒她們幫忙，我還真有得忙的，沒想到她們回道：我們才要謝謝你，讓我們有機會參與聖工，有時真不知道要跟誰傳呢？有對象可傳真好。
她們說的真好，講出了心聲，就像以賽亞先知說的：我們所傳的有誰信呢？(賽53：1)我看見這幾位姐妹傳福音，真是竭盡心力，跟他們在一起，我倍覺羞愧。算算我手中的慕道者至少還有7位，大多已得聖靈，可是我都沒跟進。一方面自己的事忙，一方面又覺得不要常常打擾別人，以致我的慕道者都是自己會來找我，我才勉勵幾句。所以我常說，我很怕主對我說：你是又惡又懶的僕人。
十幾個跟著我來信主的，都是我只跟他們傳幾句，就把他們交給別人跟進，後來他們就信了，我並沒有花費多少時間精力，倒是有幾位，我以為會信的，我用了一些時間的，卻仍遲遲未入門，這經驗讓我知道，我們只是水管而已，水從水管流出到它要去的地方，水管算不得什麼，有水才重要，神的話會在他們身上顯出大能，都是聖靈的工作。
甲姐妹是我第一次跟她見證主的恩典時，她就眼淚不聽使喚的直直流，害得她問我這是什麼情況，我說：神愛你！感動你！揀選你！她果然當日就決定不再拜假神而歸向真神。
乙姐妹是我第一次跟她見面，就跟她提起，進入神國要經過水與聖靈重生，幾分鐘後邀她一起禱告，她就立刻得到聖靈，連我都覺得驚訝，原來神愛人是超乎我能想像的。
丙姐妹是遇到困難來找我，我就敎她禱告，等到下次她可以來找我時，一學期已過，她見面就說：老師，禱告真有效，我已禱告半年了。後來還怪我，為什麼沒有早一點告訴她這麼好的福音？
我常想外邦人是否會信主，真不是我們能選擇的，我只是秉持著：能說就說，不能說就擦去腳上塵土(路10：8~11)，雖然我也曾因傳福音而被放話，要追殺我，甚至被魔鬼攻擊以致生病的也有過幾次。
傳福音是主升天之前，最後的吩咐，經上說：明白主人的意思，卻不預備、又不順他的意思行，那僕人必多受責打，因為多給誰，就向誰多取(路12：47)。
說實在，我真害怕，沒有盡力遵守神的吩咐，有如那領1千的僕人，我們在傳福音上做了多少呢？讓我們一起為傳福音而禱告，求祂差派(催逼)工人出去收祂的莊稼。
2011年10月5日 星期三
你們的心 信得太遲鈍了！
耶穌對兩個往以馬忤斯去的門徒說『無知的人哪！先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了！』(路24：25)
彼得和約翰因還不明白聖經的意思，就是主耶穌必要從死裡復活，於是就回自己的住處去，可是抹大拉的瑪利亞就是不死心，一定要見到主耶穌的身體，因此仍在園裡傷心地哭。
主耶穌看見瑪利亞的傷心，主知道誰在乎祂，因此主耶穌最先跟她顯現，於是她跑去跟其餘的門徒說：我看見了主！可是門徒卻是不信(可16：13)。
甚至後來這兩個門徒做見證他們見到主了，其餘的門徒還是不信，直到11個門徒坐席的時候，耶穌親自站在他們當中，責備他們不信，心裏剛硬(可16：14)，因為他們不信那些在祂復活以後看見祂的人。
每次抬頭看著牆上的這幅畫，心中總是浮現上面那句話，【無知的人啊！你們的心信得太遲鈍了】主啊！不是這兩個門徒被你責怪為無知、為信得太遲鈍，其實我們也是這樣，常常無知，對聖經所說的話，信得太遲鈍了。聖經上明說：
【你們不要憂慮，說吃什麼？喝什麼？穿什麼？
要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們(太7：31)
你要敬畏耶和華你的神、侍奉他、專靠祂(申10：20，11：22，13：4，30：20)
但願我們不是無知的人，但願我們相信神說過的話，祂不欺騙人，也沒必要欺騙人，讓我們的心對主所說的話能樂意相信，人的話不一定要相信，神的話就要快快相信，如以利沙伯形容的瑪利亞【這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話，都要應驗。】(路1：45)
彼得和約翰因還不明白聖經的意思，就是主耶穌必要從死裡復活，於是就回自己的住處去，可是抹大拉的瑪利亞就是不死心，一定要見到主耶穌的身體，因此仍在園裡傷心地哭。
主耶穌看見瑪利亞的傷心，主知道誰在乎祂，因此主耶穌最先跟她顯現，於是她跑去跟其餘的門徒說：我看見了主！可是門徒卻是不信(可16：13)。
甚至後來這兩個門徒做見證他們見到主了，其餘的門徒還是不信，直到11個門徒坐席的時候，耶穌親自站在他們當中，責備他們不信，心裏剛硬(可16：14)，因為他們不信那些在祂復活以後看見祂的人。
每次抬頭看著牆上的這幅畫，心中總是浮現上面那句話，【無知的人啊！你們的心信得太遲鈍了】主啊！不是這兩個門徒被你責怪為無知、為信得太遲鈍，其實我們也是這樣，常常無知，對聖經所說的話，信得太遲鈍了。聖經上明說：
【你們不要憂慮，說吃什麼？喝什麼？穿什麼？
要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們(太7：31)
你要敬畏耶和華你的神、侍奉他、專靠祂(申10：20，11：22，13：4，30：20)
2011年9月29日 星期四
一念之差
當你生了重病，群醫束手無策，連你信任的傳道都來跟你說：你當留遺言給你的家人，因為你必死、不能活了。這時你轉臉面向牆壁，傷心欲絕地與神述說，你的過往、你的忠心、良善、誠實，甚至痛哭起來。
要你留遺書的傳道都還沒走多遠，就又折回，告訴你說：神聽了你的禱告，看見你的眼淚，祂必醫治你，第三日就必讓你能上教堂去，還保證給你加增15年的壽數。
在你又高興又不敢置信的時候，事情並不是如此簡單就結束了，神還為你行了叫全世界都納悶不解的事，怎麼突然日影往後退，還退了十度，這日影往後退十度的事要作為神醫治你的兆頭。這是從來沒發生過的事，可是卻真真確確地發生在你身上，你真的要好好歸榮耀與神了，你要對人做見證，神是如何愛你。
於是許多人來祝賀你，甚至遠方的貴客聽見你生病得癒的事，也帶禮物來看你。你高興地向他們見證神的恩典，祂如何治癒你，如何為你打敗你的仇家，如何為你行了驚動天地的事，說著說著，貴客想要知道更多，就要求你把你所有的給他看，也許你也想：
好吧！這遠方來的貴客對你這麼好，遠道而來又帶禮物，你豈能不答應他的要求，只是看看而已，這遠方貴客不可能來偷來搶，附近的鄰居你就會提防，不會給他看你家的金銀財寶，說不定你還想，這能榮耀神的名，神是多麼與你同在，所以你才有這麼多財寶。
天曉得，客人才一走，傳道就來跟你說：你一切所有的，有一天要全部被這貴客奪走。(王下20：1~18)
每次讀到希西家王的故事，我常想：我如果是他，我也可能犯那樣的錯，經上記著說：【這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何？】(代下32：31)
希西家王的一念之差，叫後代子孫受虧損，他一時得意歡喜(賽39：2)，心裏驕傲(代下32：25)，在他完美的人生畫下了遺憾。
保羅說：當恐懼戰兢，作成得救功夫(腓2：12)耶穌說：要儆醒禱告，免得入了迷惑(太26：41)
我求神！不要離開我
我求神！不要試驗我(但我深知信心必被試驗)
我說：我是不堪一擊的！若不是仰望祢的保守，我是不敢生活在世，我知道你若離開我，我會出錯，所以我求神救我脫離凶惡，求神不叫我進入試探，天天仰望祂的保守，我才能活著。
要你留遺書的傳道都還沒走多遠，就又折回，告訴你說：神聽了你的禱告，看見你的眼淚，祂必醫治你，第三日就必讓你能上教堂去，還保證給你加增15年的壽數。
在你又高興又不敢置信的時候，事情並不是如此簡單就結束了，神還為你行了叫全世界都納悶不解的事，怎麼突然日影往後退，還退了十度，這日影往後退十度的事要作為神醫治你的兆頭。這是從來沒發生過的事，可是卻真真確確地發生在你身上，你真的要好好歸榮耀與神了，你要對人做見證，神是如何愛你。
於是許多人來祝賀你，甚至遠方的貴客聽見你生病得癒的事，也帶禮物來看你。你高興地向他們見證神的恩典，祂如何治癒你，如何為你打敗你的仇家，如何為你行了驚動天地的事，說著說著，貴客想要知道更多，就要求你把你所有的給他看，也許你也想：
好吧！這遠方來的貴客對你這麼好，遠道而來又帶禮物，你豈能不答應他的要求，只是看看而已，這遠方貴客不可能來偷來搶，附近的鄰居你就會提防，不會給他看你家的金銀財寶，說不定你還想，這能榮耀神的名，神是多麼與你同在，所以你才有這麼多財寶。
天曉得，客人才一走，傳道就來跟你說：你一切所有的，有一天要全部被這貴客奪走。(王下20：1~18)
每次讀到希西家王的故事，我常想：我如果是他，我也可能犯那樣的錯，經上記著說：【這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何？】(代下32：31)
希西家王的一念之差，叫後代子孫受虧損，他一時得意歡喜(賽39：2)，心裏驕傲(代下32：25)，在他完美的人生畫下了遺憾。
保羅說：當恐懼戰兢，作成得救功夫(腓2：12)耶穌說：要儆醒禱告，免得入了迷惑(太26：41)
我求神！不要離開我
我求神！不要試驗我(但我深知信心必被試驗)
我說：我是不堪一擊的！若不是仰望祢的保守，我是不敢生活在世，我知道你若離開我，我會出錯，所以我求神救我脫離凶惡，求神不叫我進入試探，天天仰望祂的保守，我才能活著。
2011年9月27日 星期二
一篇【原是為這時候來】的回應
以下是G T 的回應 願神再次得榮耀 榮耀歸神
看了這兩篇文章，感謝神，再次提醒我要不忘為榮耀神的名禱告。真的，求榮耀神的名禱告，有意想不到的收穫。以下是我的體驗，願榮耀主名:
27年前，公公因胃癌末期，才來本會受洗，接著也得到聖靈，當時可看出他心靈的喜樂。後來因為病情仍在，所以就被安排住進馬偕大醫院，又被介紹吃中藥。
當時我想他既因病來信主，希望他能痊癒榮耀主名，但又想得癒時，是否人會說是因吃某種藥好的呢！
像你說的，把難題交給神，求能夠榮耀神的名就是了。在人看來雖難，在神卻不難。公公垂危的那晚，很多親戚(信主與未信主)都在醫院等候整晚，可是公公卻等到眾人散開，隔天早上傳道來訪時，禱告中，就在當時大伯(公公的大兒子)見到自己父親坐輛馬車(前面有馬拉的車)，轉頭向他招手往天上去，隨後就一片榮光。這時公公去世了。
當我告訴未信主的同事，公公去世的消息時，我也告訴他們這個見證，我感覺神真的使我在未信主的人面前能夠榮耀了祂的名。因為信主之人的結局確實與不信主不同的。
求主幫助使我們能夠記得榮耀祂的名禱告(就像摩西也求神不要滅以色列民，為神的榮耀禱告)。
看了這兩篇文章，感謝神，再次提醒我要不忘為榮耀神的名禱告。真的，求榮耀神的名禱告，有意想不到的收穫。以下是我的體驗，願榮耀主名:
27年前，公公因胃癌末期，才來本會受洗，接著也得到聖靈，當時可看出他心靈的喜樂。後來因為病情仍在，所以就被安排住進馬偕大醫院，又被介紹吃中藥。
當時我想他既因病來信主，希望他能痊癒榮耀主名，但又想得癒時，是否人會說是因吃某種藥好的呢！
像你說的，把難題交給神，求能夠榮耀神的名就是了。在人看來雖難，在神卻不難。公公垂危的那晚，很多親戚(信主與未信主)都在醫院等候整晚，可是公公卻等到眾人散開，隔天早上傳道來訪時，禱告中，就在當時大伯(公公的大兒子)見到自己父親坐輛馬車(前面有馬拉的車)，轉頭向他招手往天上去，隨後就一片榮光。這時公公去世了。
當我告訴未信主的同事，公公去世的消息時，我也告訴他們這個見證，我感覺神真的使我在未信主的人面前能夠榮耀了祂的名。因為信主之人的結局確實與不信主不同的。
求主幫助使我們能夠記得榮耀祂的名禱告(就像摩西也求神不要滅以色列民，為神的榮耀禱告)。
2011年9月26日 星期一
原是為這時候來的(約12：27~28)(上)
【我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候來的】(約12：27)
這種狀況，人皆有之，兩難之間的選擇，叫我們舉棋不定，是這樣對呢或那樣有利呢，憂愁佔滿我心，到底要如何呢？
以斯帖在同族的生命與自己的生命間游走時，末底改的一句『焉知你得了王后的位份，不是為現今的機會嗎』以斯帖從憂愁中走出，毅然決然地說『我若死就死吧』
末底改清楚知道，『以斯帖啊！你原是為這時候來的！』在以斯帖仍憂愁不定時，就幫她指點迷津，申述要害，以斯帖明白了、順服了，結果成就了神的美意。
當眾人拿石頭要打耶穌時，耶穌躲藏從聖殿裏出去時，就『看見』一個生來是瞎眼的(約9：1)。我想耶穌一定是駐足而看，於是門徒問耶穌，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？耶穌回答說：不是這人犯罪，也不是他父母犯罪，是要在他身上顯出神的作為來。這人生來是瞎眼的，事不關己也不關他人，是關乎神的作為，是關乎神的榮耀(約9：24)這生來是瞎眼的原是為在他身上顯出神的作為，他的瞎眼原是為這時候來的，誰能想得到呢？誰能看出這時候呢？
神行事奇妙，『早在創立世界以前，就在基督裡揀選了我們』(弗1：4)祂隨己意行作萬事，祂照所安排的，要將祂獨生愛子賜給世人。這件事耶穌清楚知道，所以當耶穌想到他要為世人的罪被釘在十字架，那種苦刑誰能承擔？於是耶穌說：父阿！救我脫離這時候。
心中向神呼籲的同時，耶穌又清楚明白『但我原是為這時候來的』這兩相矛盾的說法；又要神救他脫離這時候，又明知道原是為這時候來的。
耶穌如何解決這難題呢？
耶穌繼續說：父啊！願祢榮耀祢的名！就是這樣的禱告，蒙神垂聽，天上立刻有了回應。
大哉！美哉！為榮耀神的名的禱告，神當然垂聽，耶穌知道，唯有榮耀神的名才是重點，他把問題交還給神，他知道他原是為這時候來的，但因著肉體的苦刑，他求神救他脫離這時候，最後以神榮耀的名為重，解決了『我真憂愁，我說什麼才好』的難題。
神選召了我們，從此在人生遇到難題時，但願我們能明白神給的時候，但願我們都能讓神在我們身上有作為，能把握機會、能榮耀神名。
這種狀況，人皆有之，兩難之間的選擇，叫我們舉棋不定，是這樣對呢或那樣有利呢，憂愁佔滿我心，到底要如何呢？
以斯帖在同族的生命與自己的生命間游走時，末底改的一句『焉知你得了王后的位份，不是為現今的機會嗎』以斯帖從憂愁中走出，毅然決然地說『我若死就死吧』
末底改清楚知道，『以斯帖啊！你原是為這時候來的！』在以斯帖仍憂愁不定時，就幫她指點迷津，申述要害，以斯帖明白了、順服了，結果成就了神的美意。
當眾人拿石頭要打耶穌時，耶穌躲藏從聖殿裏出去時，就『看見』一個生來是瞎眼的(約9：1)。我想耶穌一定是駐足而看，於是門徒問耶穌，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？耶穌回答說：不是這人犯罪，也不是他父母犯罪，是要在他身上顯出神的作為來。這人生來是瞎眼的，事不關己也不關他人，是關乎神的作為，是關乎神的榮耀(約9：24)這生來是瞎眼的原是為在他身上顯出神的作為，他的瞎眼原是為這時候來的，誰能想得到呢？誰能看出這時候呢？
神行事奇妙，『早在創立世界以前，就在基督裡揀選了我們』(弗1：4)祂隨己意行作萬事，祂照所安排的，要將祂獨生愛子賜給世人。這件事耶穌清楚知道，所以當耶穌想到他要為世人的罪被釘在十字架，那種苦刑誰能承擔？於是耶穌說：父阿！救我脫離這時候。
心中向神呼籲的同時，耶穌又清楚明白『但我原是為這時候來的』這兩相矛盾的說法；又要神救他脫離這時候，又明知道原是為這時候來的。
耶穌如何解決這難題呢？
耶穌繼續說：父啊！願祢榮耀祢的名！就是這樣的禱告，蒙神垂聽，天上立刻有了回應。
大哉！美哉！為榮耀神的名的禱告，神當然垂聽，耶穌知道，唯有榮耀神的名才是重點，他把問題交還給神，他知道他原是為這時候來的，但因著肉體的苦刑，他求神救他脫離這時候，最後以神榮耀的名為重，解決了『我真憂愁，我說什麼才好』的難題。
神選召了我們，從此在人生遇到難題時，但願我們能明白神給的時候，但願我們都能讓神在我們身上有作為，能把握機會、能榮耀神名。
父啊！願祢榮耀祢的名(約12：27~28)(下)
想當初38年前，到底要在嘉義我的家附近，當公立學校的教員，或在離家遠的鄉下，當私立學校的教員，兩相權衡下，誰也知道要選擇前者，同樣不花錢，就可謀得教職，誰會笨到選擇後者，但我因怕神的名被羞辱，因為我曾告訴過私校的校長，我是基督徒，我怕私校校長因此認為基督徒也不過爾爾(見利忘義)，所以雖然公立學校的校長一再力邀，並告訴我這是正當的，我仍堅持先前跟私校的約定，我到偏僻的土庫永年中學任教，一待就是三年，完成神要我做的善工，現在想起來，雖然過程辛苦，但也為我奠定了以後的嚴謹教學經驗。
每回遇到有信徒跟我討論他們的難題時，我常回道：這事我也不知如何幫你，你自己禱告吧！但求能榮耀神的名為禱告重點，把難題丟給神，唯有神知道你的困難度，別人無法體會。
為什麼身為基督徒，遇到抉擇時，就要凡事考慮到是否榮耀神的名呢？因為你是稱為祂名下的人。許多基督徒因怕神的名被辱罵，『信耶穌的還這樣！』而寧願吃虧，但也有基督徒一時疏忽，沒有考慮到神的名，只考慮自己的委屈，以致神的名因他們而被扭曲，實在可惜。
【我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候來的，父啊！願你榮耀你的名。當時就有聲音從天上來說，我已經榮耀了我的名，還要再榮耀】
主耶穌在兩難的憂愁中，不知道說什麼才好呢？(約12：27)結果以『父啊！願你榮耀你的名』為結束，神就立刻從天上回應『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀』
從耶穌的憂愁的心情到矛盾的祈求，最後得到神立即的回應看來，『父啊！願你榮耀你的名』是個大關鍵，神喜悅人這樣的禱告。
所以當下次遇到難以決定的困境時，千萬不要以自己的利益或委屈為出發點，要想神到底要我如何行為首要，如果還是難以抉擇時，就以能榮耀神的名為求，願父榮耀祂的名，我們自己的意見與考量應置之度外，縱或因此自己必受大虧損，也要堅持深信祂的名是應當受榮耀的，願神為祂的名的緣故幫助我們(結20：9、14、22)
每回遇到有信徒跟我討論他們的難題時，我常回道：這事我也不知如何幫你，你自己禱告吧！但求能榮耀神的名為禱告重點，把難題丟給神，唯有神知道你的困難度，別人無法體會。
為什麼身為基督徒，遇到抉擇時，就要凡事考慮到是否榮耀神的名呢？因為你是稱為祂名下的人。許多基督徒因怕神的名被辱罵，『信耶穌的還這樣！』而寧願吃虧，但也有基督徒一時疏忽，沒有考慮到神的名，只考慮自己的委屈，以致神的名因他們而被扭曲，實在可惜。
【我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候來的，父啊！願你榮耀你的名。當時就有聲音從天上來說，我已經榮耀了我的名，還要再榮耀】
主耶穌在兩難的憂愁中，不知道說什麼才好呢？(約12：27)結果以『父啊！願你榮耀你的名』為結束，神就立刻從天上回應『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀』
從耶穌的憂愁的心情到矛盾的祈求，最後得到神立即的回應看來，『父啊！願你榮耀你的名』是個大關鍵，神喜悅人這樣的禱告。
所以當下次遇到難以決定的困境時，千萬不要以自己的利益或委屈為出發點，要想神到底要我如何行為首要，如果還是難以抉擇時，就以能榮耀神的名為求，願父榮耀祂的名，我們自己的意見與考量應置之度外，縱或因此自己必受大虧損，也要堅持深信祂的名是應當受榮耀的，願神為祂的名的緣故幫助我們(結20：9、14、22)
2011年9月14日 星期三
這人比那人倒算為義了
最近一直想，為什麼他會遭遇到那問題呢？他不是很有信心嗎？他不是做了很多聖工嗎？他不是神使用的工人嗎？為什麼他的難題不能解？甚至有人對我說：看到老一代的神僕，最後的遭遇令人不勝唏噓！我們實在不解也不敢追隨腳步，如果神的工人晚境如此，我們又是如何呢？
我跟神說：神啊！求祢指引，我知我必也有隱而未現的罪，求祢叫我看見‧免得我還以為我已不錯了。
在嘉大運動時，我慣常眼對綠色叢林、心對蒼天與神傾訴，那是我最安靜也是最快樂的時刻，常想人生舒適不過如此，於是聖經的話語進入我心。
法利賽人與稅吏的祈禱(路18:14)，不就提醒了我的弱點嗎？
因為我不像別人，勒索、不義、姦淫，我是一星期禁食兩次的人，是所得的都捐上十分之一，換句話說，是嚴謹遵守神命令的人。我不像稅吏，貪財、不義、強奪，我打從心理看不起這種人，我感謝神，讓我不像別人、不像稅吏，我心中充滿感謝，只是我心中也充滿鄙視，我以自己的義行為樂，我藐視不義的人。
可是這稅吏為什麼回家後，會倒比我為義了呢？原因在於，凡自高的必降為卑，自卑的必升為高，這是聖經裡一再明示的亙古不變真理。
行得好的人，自以為義的人，仗著自己義行而藐視別人的人，真的要好好小心了！稍為不慎，自卑的稅吏，他捶著胸、他低頭垂目，他遠遠的站著，他求神開恩可憐他這個罪人，耶穌說，回家後，他就比那自以為義的人算為義人，神真正要的是什麼，在此顯明無遺。
人能行得好，還不是神給的恩典，在神面前無一人可誇，無一人可邀功，憑什麼人可藐視他人呢？主耶穌的這個比喻，提醒了我這個法利賽人，別人或沒愛心、信心、能力，我都不能看輕他，他自有他的主人在，我是誰，竟論斷別人的僕人，我藐視人就是犯了律法(雅2:9)
『判斷人的只有一位，你是誰，竟敢論斷別人呢？』自以為義的法利賽人最容易犯的錯，我要切記，不要到時，被我看輕的人，神倒覺得他比我算為義，那就枉然了，謹記在此提醒自己，稅吏何時悔改，我不知道，但要隨時小心，自己是仗著什麼在禱告？(路18:9)
2011年9月7日 星期三
天國 筵席的路上
安息日的早晨，我們正唱著詩歌，我看見上星期才受洗的梁弟兄，拄著一張小椅子，滿臉通紅、汗滴從兩鬢流下，一拐一拐地走進來時，我不禁眼淚奪眶而出，立刻趨前迎接，因為我知道他為了來參加聚會，已走了一個半小時了，寸步難行的他，左邊偏癱，靠著右手拿張椅子，當拐杖用，走累了 ，就坐椅子上休息一下再走。
這裡的信徒，要來參加聚會，大部分是用跑著來，起初我聽不懂，為什麼要跑著來，原來意思是用走的來，大部份沒車(機車或腳踏車)，都是靠著雙腿，有一位71歲婦女抱著小孫女走了近一小時的路，我問她為什麼不讓先生用電動車載來呢？她說：79歲的董姐妹眼力不好，我撈著她走。
另一位偏癱的姐妹，我們為了讓她能參加聚會，向人借了一輛機車，三貼(把偏癱的夾在中間)慢慢騎來，在家門口前的斜坡上放下，再由姐妹背進來。
禱告時，我想到這些人，為了參加神國筵席，費盡心力，彼此相攜，這是何等美麗的一幅畫，絕非坐黑頭車來所能比擬，連我都受感，我們的神豈不喜悅呢？
於是我用獻了真哪達香膏的女人為例(可14：8)，告訴他們，我們都當『盡自己所能的』，不怕別人怎麼說，把握當下，為主行美事，天國筵席的路上，互相扶持，行出主的臨別吩咐，彼此相愛，像主愛我們一樣。(約15：12)
誰在預備？
未出發前，就知道這是一趟相當忙的旅程，扣掉兩天的車程，短短12天裡要做很多事；要一再訪問受洗的人，確定他們的心志，接著要接洽車輛，更要勘查地形，如何讓其中兩位偏癱的信徒，走過砂礫地，到水中跪著，都是一成串的難題。我們幾個婦女怎能完成這大事呢？
由於唯一的年輕男性一時不能幫忙，只好請61歲的二爹一人包辦勘查地形及支搭帳篷，可是車輛的租借就不知從何下手，想到我昨日才被官員嚴嚴警告，只要三人聚會就是違法，如何找一可靠的人，載我們一群人出門受洗去呢？這裡的婦女都是農婦，一生沒離開過當地、出過遠門，要她們辦事，真是為難她們，她們是連郵局都沒去過，如何找可靠的人洽談車輛呢？
我向神哭訴，我說：我們就像一群孤兒寡婦，沒有一個男生可靠，到底要怎麼辦？才一哭，神就叫我想起鄰近的幼兒園，不是有一輛娃娃車，試著去借看看。
沒想到，他們一口答應，又附贈司機，服務到底，一一接送行動不便者，一毛錢也沒收，事後又說：我們就等著，妳們受洗來用我們的車子。我真訝異，神到底是如何感動他們的心呢？怎能有此事發生呢？
車輛的事解決了，接著想：那兩位偏癱者從來沒跪下過(不能跪也)，怎麼低頭受洗呢？施洗者又是個怕水的人，手無縛雞之力，怎麼辦呢？
有一天起個特早，才有時間看聖經，隨手翻到路加福音22章第7節，看到主耶穌打發彼得、約翰去預備逾越節的筵席，他們問主耶穌說：我們在哪裡預備？主說：你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去，問那家的主人說：夫子說，客房在哪裡？
這段經文從小讀過多次，只覺真是巧合，主耶穌知道門徒這趟去，路上會遇到什麼人，也驚訝那家主人會願意接待，我小時候常想：這家主人一定認識耶穌，也樂意為主所用，所以事就成了。
可是此次神卻叫我看見，表面上是主耶穌叫門徒去預備逾越節的筵席，其實主早已預備好了，祂預備一個拿著水瓶的人剛好迎面而來，祂預備了那家主人願意接待的心，祂更早已預備了，擺設整齊的一間大樓，門徒去了，就可以在那裡預備逾越節的筵席。(路22：12)
我心立得安慰，我不再憂慮什麼，我知道神必預備，我只要如門徒一樣，聽主的吩咐去行，其實祂必預備，真正在預備的是誰呢？不是門徒，而是主，怪不得聖經上說：你們作完一切所吩咐的，只當說『我們是無用的僕人』(路17：10)
那天施洗，一切順利，彷彿有天使幫助，兩位偏癱的，下水也迅速跪下，等到洗完，我們才驚覺，怎麼那麼快速就完成了，神恩典真是夠用，祂必預備。去的路上，發生一件小插曲，因路面顛簸，後面車門沒上鎖，受洗衣具被拋出，我們的護照及錢也被拋出，幸好及時發現沒被撿走，那時我就體會一切都是神在看顧，人只是作所吩咐的而已。
真正在預備的是神，人只要聽祂的吩咐去行，不要擔心事情的發展會如何艱難，因為祂必預備。出發前，我就知道此行艱難，找不到同工，誰願意花錢又冒著被抓的威脅，這是屬肉方面而已，還有靈戰的攻擊，同樣是聖工，誰不願意就在當地作輕省又沒危險的聖工呢？然而如果那是神催逼你去做的，你就不得不行，有如保羅說的 ，若不甘心，責任已經託付了。
結果神感動一位姐妹，早禱會完，卻突然對我說：我應該要為神而活了，不能再為兒孫而活，兒孫自有兒孫福，神的事我不能不做。說著說著，她就哭起來，我立刻接著說，那麼你跟我到大陸去傳福音，她立刻說好，剛好她的媳婦走過來，也一口贊同，事就幾秒鐘拍定，我又怕她事後後悔，辦了證件卻不去，於是跟她明說，大陸傳福音的艱難與危險，叫她再考慮，她卻堅決要陪我去，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，原來祂預備誰去，誰就能去。
這次，不管是傳講福音，或信徒回應，都感覺神在動工，兩位慕道者願意開放他們的家庭，每週固定一次聚會，目前每週有四個定點家聚。我知道這一切都是因為有許多有心人，在背後切切為我們禱告，神既然聽了這些有心人的禱告，神豈不動工?感謝神，一切是祂做，一切是祂預備，我們是無用的，這是我這次最大感受。
由於唯一的年輕男性一時不能幫忙，只好請61歲的二爹一人包辦勘查地形及支搭帳篷，可是車輛的租借就不知從何下手，想到我昨日才被官員嚴嚴警告，只要三人聚會就是違法，如何找一可靠的人，載我們一群人出門受洗去呢？這裡的婦女都是農婦，一生沒離開過當地、出過遠門，要她們辦事，真是為難她們，她們是連郵局都沒去過，如何找可靠的人洽談車輛呢？
我向神哭訴，我說：我們就像一群孤兒寡婦，沒有一個男生可靠，到底要怎麼辦？才一哭，神就叫我想起鄰近的幼兒園，不是有一輛娃娃車，試著去借看看。
沒想到，他們一口答應，又附贈司機，服務到底，一一接送行動不便者，一毛錢也沒收，事後又說：我們就等著，妳們受洗來用我們的車子。我真訝異，神到底是如何感動他們的心呢？怎能有此事發生呢？
車輛的事解決了，接著想：那兩位偏癱者從來沒跪下過(不能跪也)，怎麼低頭受洗呢？施洗者又是個怕水的人，手無縛雞之力，怎麼辦呢？
有一天起個特早，才有時間看聖經，隨手翻到路加福音22章第7節，看到主耶穌打發彼得、約翰去預備逾越節的筵席，他們問主耶穌說：我們在哪裡預備？主說：你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去，問那家的主人說：夫子說，客房在哪裡？
這段經文從小讀過多次，只覺真是巧合，主耶穌知道門徒這趟去，路上會遇到什麼人，也驚訝那家主人會願意接待，我小時候常想：這家主人一定認識耶穌，也樂意為主所用，所以事就成了。
可是此次神卻叫我看見，表面上是主耶穌叫門徒去預備逾越節的筵席，其實主早已預備好了，祂預備一個拿著水瓶的人剛好迎面而來，祂預備了那家主人願意接待的心，祂更早已預備了，擺設整齊的一間大樓，門徒去了，就可以在那裡預備逾越節的筵席。(路22：12)
我心立得安慰，我不再憂慮什麼，我知道神必預備，我只要如門徒一樣，聽主的吩咐去行，其實祂必預備，真正在預備的是誰呢？不是門徒，而是主，怪不得聖經上說：你們作完一切所吩咐的，只當說『我們是無用的僕人』(路17：10)
那天施洗，一切順利，彷彿有天使幫助，兩位偏癱的，下水也迅速跪下，等到洗完，我們才驚覺，怎麼那麼快速就完成了，神恩典真是夠用，祂必預備。去的路上，發生一件小插曲，因路面顛簸，後面車門沒上鎖，受洗衣具被拋出，我們的護照及錢也被拋出，幸好及時發現沒被撿走，那時我就體會一切都是神在看顧，人只是作所吩咐的而已。
真正在預備的是神，人只要聽祂的吩咐去行，不要擔心事情的發展會如何艱難，因為祂必預備。出發前，我就知道此行艱難，找不到同工，誰願意花錢又冒著被抓的威脅，這是屬肉方面而已，還有靈戰的攻擊，同樣是聖工，誰不願意就在當地作輕省又沒危險的聖工呢？然而如果那是神催逼你去做的，你就不得不行，有如保羅說的 ，若不甘心，責任已經託付了。
結果神感動一位姐妹，早禱會完，卻突然對我說：我應該要為神而活了，不能再為兒孫而活，兒孫自有兒孫福，神的事我不能不做。說著說著，她就哭起來，我立刻接著說，那麼你跟我到大陸去傳福音，她立刻說好，剛好她的媳婦走過來，也一口贊同，事就幾秒鐘拍定，我又怕她事後後悔，辦了證件卻不去，於是跟她明說，大陸傳福音的艱難與危險，叫她再考慮，她卻堅決要陪我去，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，原來祂預備誰去，誰就能去。
這次，不管是傳講福音，或信徒回應，都感覺神在動工，兩位慕道者願意開放他們的家庭，每週固定一次聚會，目前每週有四個定點家聚。我知道這一切都是因為有許多有心人，在背後切切為我們禱告，神既然聽了這些有心人的禱告，神豈不動工?感謝神，一切是祂做，一切是祂預備，我們是無用的，這是我這次最大感受。
2011年8月17日 星期三
『完全順服』的回應
其實我坐在前面也有偷偷流淚，失去寶貝女兒，隔天居然能夠去兇手家，安慰兇手的妻子，以下是原文與翻譯:
Our faith is the only thing of value that we have信仰是我們唯一的財富
It is not easy to forgive.原諒別人並不容易
The Lord does not set us on an easy path. 主給我們走的路並非一路平坦
But this I know但我知道Faith, when everything is as you want it to be, is not true faith. 信仰，當一切如意時，並不是真正的信仰
It is only when our lives are falling apart…只有當我們的生活驟然倒塌時that we have the chance to make our faith real. 我們才有機會樹立真正的信仰
完全順服，沒錯，合神心意的大衛王，縱然在被示每侮辱時，都記得告訴旁人，他咒罵、是因耶和華吩咐他說、你要咒罵大衛．如此、誰敢說你為甚麼這樣行呢。大衛又對亞比篩和眾臣僕說、我親生的兒子、尚且尋索我的性命、何況這便雅憫人呢。由他咒罵罷．因為這是耶和華吩咐他的。
主耶穌之所以被天父稱為: 這是我的愛子，我所喜悅的，也是因為耶穌的順服
期待有一天，天父也會樂意的介紹我們:這是我的愛子，我所喜悅的。
註：這是兒子的回應，我把它移到這裡，更提醒彼此。
Our faith is the only thing of value that we have信仰是我們唯一的財富
It is not easy to forgive.原諒別人並不容易
The Lord does not set us on an easy path. 主給我們走的路並非一路平坦
But this I know但我知道Faith, when everything is as you want it to be, is not true faith. 信仰，當一切如意時，並不是真正的信仰
It is only when our lives are falling apart…只有當我們的生活驟然倒塌時that we have the chance to make our faith real. 我們才有機會樹立真正的信仰
完全順服，沒錯，合神心意的大衛王，縱然在被示每侮辱時，都記得告訴旁人，他咒罵、是因耶和華吩咐他說、你要咒罵大衛．如此、誰敢說你為甚麼這樣行呢。大衛又對亞比篩和眾臣僕說、我親生的兒子、尚且尋索我的性命、何況這便雅憫人呢。由他咒罵罷．因為這是耶和華吩咐他的。
主耶穌之所以被天父稱為: 這是我的愛子，我所喜悅的，也是因為耶穌的順服
期待有一天，天父也會樂意的介紹我們:這是我的愛子，我所喜悅的。
註：這是兒子的回應，我把它移到這裡，更提醒彼此。
2011年8月12日 星期五
回應
星期五的夜晚，遠方來電告知，情勢不妙，不要過來。聽後我心跳動，好像林中的樹被風吹動一樣(賽7：2)。
安息日早禱時，我像被提醒一般，想到『以利亞坐在山頂上』那篇，是聽人言呢或聽神言？人僕聽人言，神僕聽神言，我到底是誰的僕人呢？我如當頭棒喝，我羞愧自己的軟弱，我對不起神！
下午聚會時，我要求他們說說自己的讀經感想或問題，一位年近60的農婦，說：請你解釋路加福音十章第二節。當我翻開一看，我笑了，我轉向問潤姐，妳知道意思嗎？請妳回答，她說：求神叫人去傳福音。我與潤姐心照不宣，只有我們兩人知道，神在回應我們的禱告，昨夜我們兩人正為此事求神指引。我問那農婦，妳為什麼要問這節呢？她說：我剛才禱告時，求神讓我知道明白祂的旨意。禱告後，妳問我們有什麼問題，我剛好打開這裡，看到這節不明白，看沒人問，我就先問了。『當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。』我們還遲疑什麼呢？神藉一個農婦的問題，清楚告訴我們祂的意思。
聚會完，5點了，我到爸爸那裡，我說：現在風聲鶴唳，被警告不要去傳福音，恐怕不測。您說，我該去嗎？他立刻回答：該去。言簡意賅，兩個字而已。隔了幾分鐘後，又說：政府上面有神在管，不要怕！連在一旁的看護都說：你爸的頭腦真清楚，他講得好，講到重點。真如一針強心劑，增加我信心不少。
幾天後，我就要出發了，但願看到此文的，為我們禱告，我們實在不配，只是責任已託負，我們實在需要有心人為我們禱告，好叫主的道理，快快行開，得著榮耀(帖後3：1)。
安息日早禱時，我像被提醒一般，想到『以利亞坐在山頂上』那篇，是聽人言呢或聽神言？人僕聽人言，神僕聽神言，我到底是誰的僕人呢？我如當頭棒喝，我羞愧自己的軟弱，我對不起神！
下午聚會時，我要求他們說說自己的讀經感想或問題，一位年近60的農婦，說：請你解釋路加福音十章第二節。當我翻開一看，我笑了，我轉向問潤姐，妳知道意思嗎？請妳回答，她說：求神叫人去傳福音。我與潤姐心照不宣，只有我們兩人知道，神在回應我們的禱告，昨夜我們兩人正為此事求神指引。我問那農婦，妳為什麼要問這節呢？她說：我剛才禱告時，求神讓我知道明白祂的旨意。禱告後，妳問我們有什麼問題，我剛好打開這裡，看到這節不明白，看沒人問，我就先問了。『當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。』我們還遲疑什麼呢？神藉一個農婦的問題，清楚告訴我們祂的意思。
聚會完，5點了，我到爸爸那裡，我說：現在風聲鶴唳，被警告不要去傳福音，恐怕不測。您說，我該去嗎？他立刻回答：該去。言簡意賅，兩個字而已。隔了幾分鐘後，又說：政府上面有神在管，不要怕！連在一旁的看護都說：你爸的頭腦真清楚，他講得好，講到重點。真如一針強心劑，增加我信心不少。
幾天後，我就要出發了，但願看到此文的，為我們禱告，我們實在不配，只是責任已託負，我們實在需要有心人為我們禱告，好叫主的道理，快快行開，得著榮耀(帖後3：1)。
完全順服
前日到兒處，看了一部電影『阿米什的恩典』(Amish Grace)，孩子說：我就等你來，一起欣賞。孩子平常忙錄，難得看影片，看到母親來了，為了娛樂母親，總會挑選好片與母共享，我也就欣然接受，兒媳與我三人選了最好的座椅，好好地享受難得的週末夜晚。
幸好我坐在後面，數次的拭淚，不叫他們看見，否則抹煞兒子ㄧ番好意，我也不能盡情淚流了。片中多次感人肺腑之言，叫我心動、羞愧。尤其是那句『當一切順利時，我們看不到自己的信實；只有當我們生活轟然倒塌時，我們才有機會樹立真正的信仰，如果你真的因為女兒的死而放棄神，也許你真不屬於這裡。』
2006年10月發生在美國賓州阿米什人的事件，十個無辜女學生在校被射殺，造成五死五傷。阿米什人不但沒被仇恨哀傷佔據，反而安慰寬恕兇手的妻子，片中說：這就是阿米什人的信仰，他們信仰神的恩典，無論怎樣的環境都不改變，世代祖傳。
昨晚問父親，躺在床上三年有沒有得到什麼？我說：你的經驗是我們的傳家寶，一定要告訴我們，好讓我們也有所學習。他經不起我的一再要求，終於脫口說了四個字，超乎我的想像，以前常提醒我們『不要貪愛世界、不可藐視神，要專靠祂』我以為不外乎這些，卻是清楚鏗鏘有力的說：完全順服。
誠然；如他所言，病中三年，不見怨言，只是默默承受，雖然不見喜形於色，但也不見唉聲歎氣，連看護都說：有時應該會痛的，卻不見他說痛，這到底是怎回事？
困境中學到的順服，才是真正的順服，阿米什人與父親，對神的完全順服，是我這星期看到的榜樣，謹記在此，提醒自己。
幸好我坐在後面，數次的拭淚，不叫他們看見，否則抹煞兒子ㄧ番好意，我也不能盡情淚流了。片中多次感人肺腑之言，叫我心動、羞愧。尤其是那句『當一切順利時，我們看不到自己的信實；只有當我們生活轟然倒塌時，我們才有機會樹立真正的信仰，如果你真的因為女兒的死而放棄神，也許你真不屬於這裡。』
2006年10月發生在美國賓州阿米什人的事件，十個無辜女學生在校被射殺，造成五死五傷。阿米什人不但沒被仇恨哀傷佔據，反而安慰寬恕兇手的妻子，片中說：這就是阿米什人的信仰，他們信仰神的恩典，無論怎樣的環境都不改變，世代祖傳。
昨晚問父親，躺在床上三年有沒有得到什麼？我說：你的經驗是我們的傳家寶，一定要告訴我們，好讓我們也有所學習。他經不起我的一再要求，終於脫口說了四個字，超乎我的想像，以前常提醒我們『不要貪愛世界、不可藐視神，要專靠祂』我以為不外乎這些，卻是清楚鏗鏘有力的說：完全順服。
誠然；如他所言，病中三年，不見怨言，只是默默承受，雖然不見喜形於色，但也不見唉聲歎氣，連看護都說：有時應該會痛的，卻不見他說痛，這到底是怎回事？
困境中學到的順服，才是真正的順服，阿米什人與父親，對神的完全順服，是我這星期看到的榜樣，謹記在此，提醒自己。
2011年8月3日 星期三
立定心意只尋求神
今早的讀經會是歷下20章，宏姐提了一個問題，為什麼百姓經歷了這麼大的神蹟，仍然沒有立定心意歸向神呢？有人立刻接著說：以色列百姓就是如詩篇106篇寫的，『等不多時，他們就忘了祂的作為、不仰望祂的指教』(13節)
的確！人就是這麼健忘，不明白神的奇事，不紀念神豐富的慈愛(7節)，一遇到紅海、或遇曠野的艱難──無水無肉，甚至遇到生命威脅─蚱蜢擋人，就全面翻盤，只剩迦勒與約書亞。
宏姐緊接著說：那我們要如何才能立定心意呢？有人說：這真是個好問題，如果不立定心意尋求神，常常心有旁鶩，一心侍奉二主，絕不能討神喜悅，正如主說的：不是重這個 ，就是輕那個。
從小聚會聽道無數次，總覺得以色列人真是糊塗；金牛犢、巴力、以及其他外邦神，為什麼要去拜呢？要是我，我絕不會去拜這些外邦假神。及至漸長，我才知道，其實我若不小心，也很容易陷入假神的迷惑中，看到同儕對影星的追逐，我才了解偶像，並非只是看得見的物質，精神的層面更是厲害。
以色列人為什麼會侍奉外邦偶像，成為自己的網羅呢？經上記著說：乃因『與他們混雜相合，學習他們的行為』(詩106：35)我們如今信了耶穌的人，要如何才能不學習外邦的行為，難道是，不與外邦混雜相合嗎？連保羅都要說：若是這樣，你們除非離開世界方可。
因此要在世上，立定心意只尋求耶和華，真的不是普通的簡單，若非神愛憐保守，當大災難臨頭時，誰也受不了(太24：22)，以色列百姓也不是吃飽太閒，沒事就去拜外邦的神，一定是遇到誘惑或困難，一時無法解決，就轉而向外邦學習。
『亞哈斯王，在急難的時候，越發得罪耶和華，他祭祀攻擊他的大馬色之神，說：因為亞蘭王的神幫助他們，我也獻祭與他，他好幫助我(歷下28：22)』亞哈斯王想外邦人會打敗以色列人，就是外邦人的神較強，於是轉向外邦的神，在急難時，此事越發得罪神；想想我們自己，在急難時，是否也容易像亞哈斯王，覺得外邦人的依靠較強，與亞哈斯王的思維一樣呢？
我常想：我是一個意志不堅的人，我如何立定心意呢？直到有一天看到兩處經節(路18：8)(歷下16：9)，神開導我心，我羨慕成為那種人，我知我不行，但我羨慕，我希望我能成為神要找的人，我求神賞赐與保守！
的確！人就是這麼健忘，不明白神的奇事，不紀念神豐富的慈愛(7節)，一遇到紅海、或遇曠野的艱難──無水無肉，甚至遇到生命威脅─蚱蜢擋人，就全面翻盤，只剩迦勒與約書亞。
宏姐緊接著說：那我們要如何才能立定心意呢？有人說：這真是個好問題，如果不立定心意尋求神，常常心有旁鶩，一心侍奉二主，絕不能討神喜悅，正如主說的：不是重這個 ，就是輕那個。
從小聚會聽道無數次，總覺得以色列人真是糊塗；金牛犢、巴力、以及其他外邦神，為什麼要去拜呢？要是我，我絕不會去拜這些外邦假神。及至漸長，我才知道，其實我若不小心，也很容易陷入假神的迷惑中，看到同儕對影星的追逐，我才了解偶像，並非只是看得見的物質，精神的層面更是厲害。
以色列人為什麼會侍奉外邦偶像，成為自己的網羅呢？經上記著說：乃因『與他們混雜相合，學習他們的行為』(詩106：35)我們如今信了耶穌的人，要如何才能不學習外邦的行為，難道是，不與外邦混雜相合嗎？連保羅都要說：若是這樣，你們除非離開世界方可。
因此要在世上，立定心意只尋求耶和華，真的不是普通的簡單，若非神愛憐保守，當大災難臨頭時，誰也受不了(太24：22)，以色列百姓也不是吃飽太閒，沒事就去拜外邦的神，一定是遇到誘惑或困難，一時無法解決，就轉而向外邦學習。
『亞哈斯王，在急難的時候，越發得罪耶和華，他祭祀攻擊他的大馬色之神，說：因為亞蘭王的神幫助他們，我也獻祭與他，他好幫助我(歷下28：22)』亞哈斯王想外邦人會打敗以色列人，就是外邦人的神較強，於是轉向外邦的神，在急難時，此事越發得罪神；想想我們自己，在急難時，是否也容易像亞哈斯王，覺得外邦人的依靠較強，與亞哈斯王的思維一樣呢？
我常想：我是一個意志不堅的人，我如何立定心意呢？直到有一天看到兩處經節(路18：8)(歷下16：9)，神開導我心，我羨慕成為那種人，我知我不行，但我羨慕，我希望我能成為神要找的人，我求神賞赐與保守！
2011年8月1日 星期一
莫非早已顯明── 31年前的家書
哈利路亞
吾愛 S： 平安
久未提筆與妳敘舊了，夫妻相聚，本當有無盡的話可說，有無數的情可談。只是，因著時、地與人性的弱點，將人的情感冰凍凝結成了一道鴻溝…咱們聚少離多，本當甜蜜異常，但總是有些不愉快的氣氛籠罩了美好的相契時機。由於太多次的失敗體驗，使咱們甚至懼怕相會──至少我是如此軟弱地想過──這是怕多惹起彼此的怨氣，為保持美好回憶，免得往事不堪回首‧‧‧。
多少次我在主前傾述，求主加力，改變性情，但同樣多少次在失敗中悔恨交加；難道我真是無藥可救、頑石不點頭嗎？明明知道在孩子面前，切不可大聲吵架，明知道會傷你的心，更知道會讓聖靈深深憂傷，卻仍然一怒不可收拾‧‧‧。
到底是何緣故？我心一直思想探討，深欲明白此間因由。
今午睡後，行至會堂門口，遙望對面，見鐵匠正在錘打鐵器，心裡頓覺有道理可學。忙定睛細察，見他將鐵器在烈火中熬煉，直到鐵器赤紅，便放在鐵柱上撞擊，越挫越重，由粗錘成細，由糙錘成精，如此數回；拿在手中，細察後，又用鐵裁減，又用硬石旋轉琢磨，如此數回；又拿出尖器，邊削邊刮，如是數回。經過千捶百煉，鐵變成鋼，鈍器變成利器。鐵匠拿在手中，細細欣賞其一手所造成的工具，昂昂自得，其樂融融。
我看得目瞪口呆，驚乎神訓練一個合用的工人所花費的工夫。神造萬物只消一言，神訓練一個人，卻須等候好幾十年。神愛人於此顯明，神真是耐心十足！愛是凡事忍耐！誠然；神的旨意是如此美好『義人必多受苦難』(詩34：19)我受苦是於我有益，為叫我學習你的律例(詩119：71)。神來的磨難是要我肯『學習』能接受，而能學習肯接受，端在我是否能安靜，肯絕對順服，就像鐵器，安靜順服在鐵匠手中，任其火煉、鐵錘、刀削、石磨，而默然無怨，。在創作中，鐵器必然痛苦莫名，流血、流汗、流淚、流盡一切不該存留的雜質，鐵器如此，而鐵匠本身，又何嘗不是如此痛苦？
神愛我，必然與我同受苦，愛人必然為其人受苦。主耶穌基督這樣地愛我，故為我釘死十架，捨己為叫我復活，主的恩典和體恤，令我心中滿得激勵！我絕不再逃避一切，當面對現實。只要將一切心事向主傾述，無論愛恨、嗔怨、喜笑、憂愁、盡向主說，正如詩篇作者的體驗談，對主真是無所不談，不強制壓抑心中的不道德想法；只求盡量傾述所有，在慈愛的主前，任真、自得，主與我才是密友，主才真與我親密交通，不是嗎？
從前我看不懂約伯為何自咒生日，神為何容許約伯自義和不滿、怨懟及爭辯，其實這正是神的慈懷表現。神不怕人向祂說什麼，只怕人壓抑，不肯向神坦白，甚至最怕人從此一刀兩斷，疏遠神不再尋求。
約伯三友對神的認識，只及於對神的公義，並不深識神的慈愛。他們認為神好像法官，對罪人審判是公義的，卻不知神更是慈父，祂容忍約伯的態度和懷疑，更容許約伯三友對神旨的暗昧不明。神錘鍊約伯，使他更認識神，也更認識自己。神最後評論三友，議論不如約伯，而向其三友發怒──輔導一位在苦難中的同靈宜深戒哉！──神想要辦其三友(伯42：7)，直到三友自知錯誤，獻祭後再經約伯饒恕的代禱，神才停止辦他們，而約伯為其三友代禱後，才從苦境轉回。約伯記實在是一部靈性操練的體驗談啊！
不知不覺又扯了這麼多，好像我這幾年來所寫所想的，已漸漸由抒情而說理了，也許這是年紀漸大，世事歷練漸深之故，要回復往昔那種極其抒情味道的文章，怕因心境及體驗而暫時脫離了，這點期盼你能諒解為荷，實因非不為也乃不能也。
願 主恩常在 彼此靈裡相依偎
妳的 H 1980 10 08
吾愛 S： 平安
久未提筆與妳敘舊了，夫妻相聚，本當有無盡的話可說，有無數的情可談。只是，因著時、地與人性的弱點，將人的情感冰凍凝結成了一道鴻溝…咱們聚少離多，本當甜蜜異常，但總是有些不愉快的氣氛籠罩了美好的相契時機。由於太多次的失敗體驗，使咱們甚至懼怕相會──至少我是如此軟弱地想過──這是怕多惹起彼此的怨氣，為保持美好回憶，免得往事不堪回首‧‧‧。
多少次我在主前傾述，求主加力，改變性情，但同樣多少次在失敗中悔恨交加；難道我真是無藥可救、頑石不點頭嗎？明明知道在孩子面前，切不可大聲吵架，明知道會傷你的心，更知道會讓聖靈深深憂傷，卻仍然一怒不可收拾‧‧‧。
到底是何緣故？我心一直思想探討，深欲明白此間因由。
今午睡後，行至會堂門口，遙望對面，見鐵匠正在錘打鐵器，心裡頓覺有道理可學。忙定睛細察，見他將鐵器在烈火中熬煉，直到鐵器赤紅，便放在鐵柱上撞擊，越挫越重，由粗錘成細，由糙錘成精，如此數回；拿在手中，細察後，又用鐵裁減，又用硬石旋轉琢磨，如此數回；又拿出尖器，邊削邊刮，如是數回。經過千捶百煉，鐵變成鋼，鈍器變成利器。鐵匠拿在手中，細細欣賞其一手所造成的工具，昂昂自得，其樂融融。
我看得目瞪口呆，驚乎神訓練一個合用的工人所花費的工夫。神造萬物只消一言，神訓練一個人，卻須等候好幾十年。神愛人於此顯明，神真是耐心十足！愛是凡事忍耐！誠然；神的旨意是如此美好『義人必多受苦難』(詩34：19)我受苦是於我有益，為叫我學習你的律例(詩119：71)。神來的磨難是要我肯『學習』能接受，而能學習肯接受，端在我是否能安靜，肯絕對順服，就像鐵器，安靜順服在鐵匠手中，任其火煉、鐵錘、刀削、石磨，而默然無怨，。在創作中，鐵器必然痛苦莫名，流血、流汗、流淚、流盡一切不該存留的雜質，鐵器如此，而鐵匠本身，又何嘗不是如此痛苦？
神愛我，必然與我同受苦，愛人必然為其人受苦。主耶穌基督這樣地愛我，故為我釘死十架，捨己為叫我復活，主的恩典和體恤，令我心中滿得激勵！我絕不再逃避一切，當面對現實。只要將一切心事向主傾述，無論愛恨、嗔怨、喜笑、憂愁、盡向主說，正如詩篇作者的體驗談，對主真是無所不談，不強制壓抑心中的不道德想法；只求盡量傾述所有，在慈愛的主前，任真、自得，主與我才是密友，主才真與我親密交通，不是嗎？
從前我看不懂約伯為何自咒生日，神為何容許約伯自義和不滿、怨懟及爭辯，其實這正是神的慈懷表現。神不怕人向祂說什麼，只怕人壓抑，不肯向神坦白，甚至最怕人從此一刀兩斷，疏遠神不再尋求。
約伯三友對神的認識，只及於對神的公義，並不深識神的慈愛。他們認為神好像法官，對罪人審判是公義的，卻不知神更是慈父，祂容忍約伯的態度和懷疑，更容許約伯三友對神旨的暗昧不明。神錘鍊約伯，使他更認識神，也更認識自己。神最後評論三友，議論不如約伯，而向其三友發怒──輔導一位在苦難中的同靈宜深戒哉！──神想要辦其三友(伯42：7)，直到三友自知錯誤，獻祭後再經約伯饒恕的代禱，神才停止辦他們，而約伯為其三友代禱後，才從苦境轉回。約伯記實在是一部靈性操練的體驗談啊！
不知不覺又扯了這麼多，好像我這幾年來所寫所想的，已漸漸由抒情而說理了，也許這是年紀漸大，世事歷練漸深之故，要回復往昔那種極其抒情味道的文章，怕因心境及體驗而暫時脫離了，這點期盼你能諒解為荷，實因非不為也乃不能也。
願 主恩常在 彼此靈裡相依偎
妳的 H 1980 10 08
2011年7月29日 星期五
為自己作了金像
百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：起來，為我們作神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事？(出32：1)
百姓愛神的心，想要求神引領的情，迫切之殷，在此表露無疑。摩西幾十天不見，就叫他們憂心忡忡，不趕緊想辦法不行。於是人意出現了，埃及的行為來了。
依照以色列百姓所看見的，『埃及人拜金牛犢』，他們也來如法泡製，反正仍是『向耶和華守節、獻燔祭和平安祭』。然而耶和華卻不領情，反而大發烈怒，要滅了他們，耶和華對摩西說：這百姓真是硬著頸項的百姓。
這麼愛拜神的百姓，幾天不見摩西，就急著怕無人指引前路，而想要有神引領，因此照著外邦人的作法，為自己作了金像(出32：31)。仍是拜耶和華，為耶和華守節，為什麼耶和華要發烈怒呢？因為他們說：以色列啊！這是領你出埃及地的神。百姓知道領他們出埃及地的神極其偉大，他們要敬拜，只是他們要看得見的神如埃及人一樣，摩西不見，就以他物代替。
我們拜神是否也像百姓一樣；神不見了！神遲延了！我們迫不及待，我們用了自己的方法，所謂自己的方法就是跟外邦人一樣的方法。
耶和華是忌邪的神，祂的名為忌邪者(出34：17)祂怕以色列人與外邦立約，隨從外邦的神，就行邪淫，於是要他們不可與外邦立約，要毀掉外邦的柱像與木偶。
我常想：以色列百姓的神是忌邪的神，而我們的神比較不忌邪嗎？我們所拜的神豈不與以色列百姓的神同一位？既然以前忌邪，如今當如是，祂是永不改變的神，可是我們卻不把祂當惟一，我們心急，我們要能看見，我們無形中學了外邦的行為而不自知，以為獻了祭，就坐下吃喝，起來玩耍(出32：6)。
神啊！我是否也會因心急，一時得不到你的回應，學了外邦人的方法，為自己立了金像，還以為在服事祢，求祢隨時鑒察我心，不向我隱瞞祢的命令，我願像詩篇所說『我時常切慕祢的典章，甚至心碎』(詩119：20)，我的服事是照祢所要的。
百姓愛神的心，想要求神引領的情，迫切之殷，在此表露無疑。摩西幾十天不見，就叫他們憂心忡忡，不趕緊想辦法不行。於是人意出現了，埃及的行為來了。
依照以色列百姓所看見的，『埃及人拜金牛犢』，他們也來如法泡製，反正仍是『向耶和華守節、獻燔祭和平安祭』。然而耶和華卻不領情，反而大發烈怒，要滅了他們，耶和華對摩西說：這百姓真是硬著頸項的百姓。
這麼愛拜神的百姓，幾天不見摩西，就急著怕無人指引前路，而想要有神引領，因此照著外邦人的作法，為自己作了金像(出32：31)。仍是拜耶和華，為耶和華守節，為什麼耶和華要發烈怒呢？因為他們說：以色列啊！這是領你出埃及地的神。百姓知道領他們出埃及地的神極其偉大，他們要敬拜，只是他們要看得見的神如埃及人一樣，摩西不見，就以他物代替。
我們拜神是否也像百姓一樣；神不見了！神遲延了！我們迫不及待，我們用了自己的方法，所謂自己的方法就是跟外邦人一樣的方法。
耶和華是忌邪的神，祂的名為忌邪者(出34：17)祂怕以色列人與外邦立約，隨從外邦的神，就行邪淫，於是要他們不可與外邦立約，要毀掉外邦的柱像與木偶。
我常想：以色列百姓的神是忌邪的神，而我們的神比較不忌邪嗎？我們所拜的神豈不與以色列百姓的神同一位？既然以前忌邪，如今當如是，祂是永不改變的神，可是我們卻不把祂當惟一，我們心急，我們要能看見，我們無形中學了外邦的行為而不自知，以為獻了祭，就坐下吃喝，起來玩耍(出32：6)。
神啊！我是否也會因心急，一時得不到你的回應，學了外邦人的方法，為自己立了金像，還以為在服事祢，求祢隨時鑒察我心，不向我隱瞞祢的命令，我願像詩篇所說『我時常切慕祢的典章，甚至心碎』(詩119：20)，我的服事是照祢所要的。
2011年7月14日 星期四
盡心盡性盡意盡力 愛主你的神
誡命中的第一要緊的，就是盡心盡性盡意盡力，愛主你的神，我正想：什麼才是盡性盡意呢？
昨晚學生送來兩個超大馒頭，我說：這麼晚了！你還為這些來兩趟，真是辛苦你了！因為前趟，她媽媽親自送來我不在，近十一時了，叫兒子又來一趟，非送達不可。學生說：我媽說你喜歡吃這種馒頭，她特別託人去買，趁新鮮趕緊今夜送來，你明早可吃。我聽了真是感動！我這位學生的媽媽，因從小得小兒麻痺，行動不便，可是只要家中有人送喜餅，或高級水果，一定拿來與我分享，由於她是家境不裕的寡婦，我常不忍心接受，可是拗不過她的堅持，我還是收下，因她說：這是我的心意，為什麼你就不能接受呢？
其實我真想說：你給我的，是你盡性給的，我給你的，只是我隨性給的。你給我的是你的不足，我給你的是我的有餘，我不如你！
這事讓我想起，一個有錢的姐妹，她把家裡吃過一餐的肉鍋，拿來給我說：你家小孩多，這些我們吃不完，給你們吃吧！她會把家裡不要的、拿來給我，同樣給我，我卻不會很感念她，因她讓我感受不到盡心的愛，有心與無心，給人感受真得差很大！
今晚我失眠了，我想我到底要如何珍惜這位學生的媽媽，她說：我每有好吃的就想到要與你分享。她是盡心盡意把我當朋友，『盡心盡意』叫人感動，同樣的給，盡心了沒？給人感受差很大。神要我們對祂是，『盡智盡力』(可12：33)愛祂，祂的要求不以物質衡量，祂要的是你的心，盡了沒？常常以祂為念嗎？亦或自己的先搞定，行有餘力再說吧！其實祂配得我們獻上最愛，因祂先愛了我們，為了我們，祂賜下獨生子，叫我們因此有永生，我們豈不當想盡辦法，照祂所要，來愛祂！(羅5：8)
昨晚學生送來兩個超大馒頭，我說：這麼晚了！你還為這些來兩趟，真是辛苦你了！因為前趟，她媽媽親自送來我不在，近十一時了，叫兒子又來一趟，非送達不可。學生說：我媽說你喜歡吃這種馒頭，她特別託人去買，趁新鮮趕緊今夜送來，你明早可吃。我聽了真是感動！我這位學生的媽媽，因從小得小兒麻痺，行動不便，可是只要家中有人送喜餅，或高級水果，一定拿來與我分享，由於她是家境不裕的寡婦，我常不忍心接受，可是拗不過她的堅持，我還是收下，因她說：這是我的心意，為什麼你就不能接受呢？
其實我真想說：你給我的，是你盡性給的，我給你的，只是我隨性給的。你給我的是你的不足，我給你的是我的有餘，我不如你！
這事讓我想起，一個有錢的姐妹，她把家裡吃過一餐的肉鍋，拿來給我說：你家小孩多，這些我們吃不完，給你們吃吧！她會把家裡不要的、拿來給我，同樣給我，我卻不會很感念她，因她讓我感受不到盡心的愛，有心與無心，給人感受真得差很大！
今晚我失眠了，我想我到底要如何珍惜這位學生的媽媽，她說：我每有好吃的就想到要與你分享。她是盡心盡意把我當朋友，『盡心盡意』叫人感動，同樣的給，盡心了沒？給人感受差很大。神要我們對祂是，『盡智盡力』(可12：33)愛祂，祂的要求不以物質衡量，祂要的是你的心，盡了沒？常常以祂為念嗎？亦或自己的先搞定，行有餘力再說吧！其實祂配得我們獻上最愛，因祂先愛了我們，為了我們，祂賜下獨生子，叫我們因此有永生，我們豈不當想盡辦法，照祂所要，來愛祂！(羅5：8)
2011年7月13日 星期三
神奇妙的作為之十 『所經所歷全是祢』(五)
五 頭破血流 神手癒合
1983年九月，長子與次子玩鞦韆，一弟兄不慎撞及二子，以致長子的頭撞到生鏽的鐵條，右耳上方頭皮裂開，有如嘴巴大小，血流如注，外子趕緊以手帕壓住，並立刻禱告。
禱告後鬆開手帕，頭皮雖不再血流如注，但見頭骨的傷口張開如嘴，血絲仍滲出，圍觀者都說一定要縫合，免得感染。兒子一聽要縫，就說：我不要縫。我問他：疼不疼？他說：不疼。當晚我們跪下求神帶領，是否要帶他去縫，心想：主既使他不痛，我們何苦帶他去挨針呢？
感謝神！藉著當天的讀經，『但以理的三個朋友』我們生出信心，決定不帶他去受苦了。當晚，敷了一點藥，以紗布綁頭。次晨，見紗布掉落一旁，整個傷口靡爛，我禁不住眼淚奪眶而出，怎麼辦？根本包紮不住，只能任憑傷口與枕頭摩擦。
外子說：你既要專心靠主，就不要擦藥，免得到時好了，就以為藥物多麼神效。感謝神！讓我們不亂了方寸，只是天天禱告求主醫治。當時見傷口一分一分地癒合，不到一星期，完全癒合。這是我第一次見主奇妙恩手縫合傷口，不用擦藥，不用打消炎針、破傷風，如嘴大的傷口，居然逐漸癒合，一點疤痕都沒有，只有一條美美的白線夾在黑髮中，成為恩典的記號，神恩浩大，出人意想。
1983年九月，長子與次子玩鞦韆，一弟兄不慎撞及二子，以致長子的頭撞到生鏽的鐵條，右耳上方頭皮裂開，有如嘴巴大小，血流如注，外子趕緊以手帕壓住，並立刻禱告。
禱告後鬆開手帕，頭皮雖不再血流如注，但見頭骨的傷口張開如嘴，血絲仍滲出，圍觀者都說一定要縫合，免得感染。兒子一聽要縫，就說：我不要縫。我問他：疼不疼？他說：不疼。當晚我們跪下求神帶領，是否要帶他去縫，心想：主既使他不痛，我們何苦帶他去挨針呢？
感謝神！藉著當天的讀經，『但以理的三個朋友』我們生出信心，決定不帶他去受苦了。當晚，敷了一點藥，以紗布綁頭。次晨，見紗布掉落一旁，整個傷口靡爛，我禁不住眼淚奪眶而出，怎麼辦？根本包紮不住，只能任憑傷口與枕頭摩擦。
外子說：你既要專心靠主，就不要擦藥，免得到時好了，就以為藥物多麼神效。感謝神！讓我們不亂了方寸，只是天天禱告求主醫治。當時見傷口一分一分地癒合，不到一星期，完全癒合。這是我第一次見主奇妙恩手縫合傷口，不用擦藥，不用打消炎針、破傷風，如嘴大的傷口，居然逐漸癒合，一點疤痕都沒有，只有一條美美的白線夾在黑髮中，成為恩典的記號，神恩浩大，出人意想。
2011年7月11日 星期一
神奇妙的作為之十『所經所歷全是祢』(四)
四 思想十架 異象安慰
1984年5月，九歲的長子發燒、嘔吐。隔幾小時後，次子也高燒，嘔吐。外子說：我昨晚才向慕道者見證主恩，魔鬼不甘心而來攻擊二子。對此我亦有同感，否則怎麼會兩個接著生病呢？何況他們已經兩年沒感冒生病了。整個下午，我們就唱176首的讚美詩度過，沒看醫生也沒吃藥。
晚上七點時，我正讀經，長子找我禱告。禱告中，我一直覺得他很認真禱告，幾分鐘後，我先停下來，他也停止禱告，告訴我說：我禱告時，起初前面是暗暗的，後來突然有一道光閃過，有一個帶翅膀的天使顯出，因太亮了，就看不出清他的臉，當我睜開眼時，卻不見了。
這異像給長子很大安慰，因為禱告前他喝牛奶時說：如果爸爸不要叫那慕道者信耶穌，魔鬼就不會來害我們了；這樣，主耶穌會不會高興呢？我反問：你想呢？他說：不可以這樣，不然主耶穌會不高興。後來他又問：主耶穌受釘的釘子有多長？我告訴他：想到主在十字架上的苦，是你生病痛苦的一百倍以上。聰明人生病，想到十架就會感恩而不覺得苦：愚笨人則因禱告暫時不應而發怨言。
長子告訴我，他就是想到主耶穌被釘的苦，是他的一百倍以上，就留下淚來，隨即看到異像。八時許，唱詩時，他竟挑48首『十字架』，他的高燒，在禱告後就完全好了。晚上九點，次子仍燒得很高，我心有點過意不去，不知他是否受得了？打開聖經，剛好看到耶穌勉勵門徒，暫時雖有憂愁，終必喜樂，無人能奪去。(約16：16~23)這經節安慰我心，我放心的睡著。近十二時，外子回來摸他，燒退了。
此次爭戰以(詩13：6)『我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。』反覆思想，並唱176首『我依靠主常常有勝利』得大幫助。
1984年5月，九歲的長子發燒、嘔吐。隔幾小時後，次子也高燒，嘔吐。外子說：我昨晚才向慕道者見證主恩，魔鬼不甘心而來攻擊二子。對此我亦有同感，否則怎麼會兩個接著生病呢？何況他們已經兩年沒感冒生病了。整個下午，我們就唱176首的讚美詩度過，沒看醫生也沒吃藥。
晚上七點時，我正讀經，長子找我禱告。禱告中，我一直覺得他很認真禱告，幾分鐘後，我先停下來，他也停止禱告，告訴我說：我禱告時，起初前面是暗暗的，後來突然有一道光閃過，有一個帶翅膀的天使顯出，因太亮了，就看不出清他的臉，當我睜開眼時，卻不見了。
這異像給長子很大安慰，因為禱告前他喝牛奶時說：如果爸爸不要叫那慕道者信耶穌，魔鬼就不會來害我們了；這樣，主耶穌會不會高興呢？我反問：你想呢？他說：不可以這樣，不然主耶穌會不高興。後來他又問：主耶穌受釘的釘子有多長？我告訴他：想到主在十字架上的苦，是你生病痛苦的一百倍以上。聰明人生病，想到十架就會感恩而不覺得苦：愚笨人則因禱告暫時不應而發怨言。
長子告訴我，他就是想到主耶穌被釘的苦，是他的一百倍以上，就留下淚來，隨即看到異像。八時許，唱詩時，他竟挑48首『十字架』，他的高燒，在禱告後就完全好了。晚上九點，次子仍燒得很高，我心有點過意不去，不知他是否受得了？打開聖經，剛好看到耶穌勉勵門徒，暫時雖有憂愁，終必喜樂，無人能奪去。(約16：16~23)這經節安慰我心，我放心的睡著。近十二時，外子回來摸他，燒退了。
此次爭戰以(詩13：6)『我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。』反覆思想，並唱176首『我依靠主常常有勝利』得大幫助。
2011年7月8日 星期五
神的奇妙作為之十 『所經所歷全是祢』(三)
三 人活著 不是單靠食物
1984年1月2日凌晨四時，肚腹陣痛，遂請助產士到家，準備生產。到了六時仍未產下。助產士說：誰叫你吃那麼多，孩子太大，生不下來。唉呀！啞巴吃黃蓮，有苦說不出。
我因感念聖工的推行需要禁食禱告，沒想到期間卻懷孕了，一日吃兩餐，一天超過12小時以上的時間內不喝水也不吃食物，當我一知我懷孕時，我想我是否要停止禁食禱告，因我覺得有點支撐不住，頭暈目眩。於是禱告說：能夠禁食禱告是主給我的一大恩典，如果主，祢願意我繼續這樣服事祢，求祢叫我身體健康。果然，不再頭暈目眩，於是我就繼續領受這恩典，直到生產那天。
沒想到，助產士竟怪罪我吃太多，孩子太大，我怎樣向這未信者解釋呢？八時多，她見狀不妙，要家人送我到醫院開刀，(這位助產士是當年接生我，經驗40年以上，如今卻不敢接生此種情況的產婦)我們告訴她，我們要靠主禱告，不去醫院，藉著多人代禱，十時平安生下，(沒有裂傷一切安好，這是我特別跟神求的)助產士事後直說：你們的神真靈，我從來沒接生過，這麼瘦小的人，卻生這麼大的小孩。孩子重4800公克，真是 人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡的話，後來這小孩一歲多時，不會叫爸媽前，就會認字，叫多人很驚訝，神恩奇妙，榮耀歸神。
1984年1月2日凌晨四時，肚腹陣痛，遂請助產士到家，準備生產。到了六時仍未產下。助產士說：誰叫你吃那麼多，孩子太大，生不下來。唉呀！啞巴吃黃蓮，有苦說不出。
我因感念聖工的推行需要禁食禱告，沒想到期間卻懷孕了，一日吃兩餐，一天超過12小時以上的時間內不喝水也不吃食物，當我一知我懷孕時，我想我是否要停止禁食禱告，因我覺得有點支撐不住，頭暈目眩。於是禱告說：能夠禁食禱告是主給我的一大恩典，如果主，祢願意我繼續這樣服事祢，求祢叫我身體健康。果然，不再頭暈目眩，於是我就繼續領受這恩典，直到生產那天。
沒想到，助產士竟怪罪我吃太多，孩子太大，我怎樣向這未信者解釋呢？八時多，她見狀不妙，要家人送我到醫院開刀，(這位助產士是當年接生我，經驗40年以上，如今卻不敢接生此種情況的產婦)我們告訴她，我們要靠主禱告，不去醫院，藉著多人代禱，十時平安生下，(沒有裂傷一切安好，這是我特別跟神求的)助產士事後直說：你們的神真靈，我從來沒接生過，這麼瘦小的人，卻生這麼大的小孩。孩子重4800公克，真是 人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡的話，後來這小孩一歲多時，不會叫爸媽前，就會認字，叫多人很驚訝，神恩奇妙，榮耀歸神。
2011年7月4日 星期一
神的奇妙作為之十『 所經所歷全出於祢』(二)
二 鐵頭功？
1984年2月，二子們在客廳追逐，弟弟怕哥哥敲他的頭，就低頭直竄，結果碰的一聲，連鄰居都跑出來說：是怎麼回事？原來玻璃門破了一個大洞。次子抱著頭哭泣，我見狀，趕緊壓他的額頭，心想先止住血流再說，又一面迫切禱告，過了幾秒，我慢慢鬆開手，準備面對現實，心想：必是一大窟窿。
結果，頭皮安好無恙，只是表皮紅腫；又從他的頭髮裡撿出許多玻璃屑，連這些尖尖的玻璃屑經過我按手緊壓，也沒傷到他的頭皮。我回頭觀看那破得不成樣的玻璃門，駭然驚嘆主的恩眷。
來我家修理玻璃門的人說：什麼！這是用頭撞破的？那真練到鐵頭功了！』
1984年2月，二子們在客廳追逐，弟弟怕哥哥敲他的頭，就低頭直竄，結果碰的一聲，連鄰居都跑出來說：是怎麼回事？原來玻璃門破了一個大洞。次子抱著頭哭泣，我見狀，趕緊壓他的額頭，心想先止住血流再說，又一面迫切禱告，過了幾秒，我慢慢鬆開手，準備面對現實，心想：必是一大窟窿。
結果，頭皮安好無恙，只是表皮紅腫；又從他的頭髮裡撿出許多玻璃屑，連這些尖尖的玻璃屑經過我按手緊壓，也沒傷到他的頭皮。我回頭觀看那破得不成樣的玻璃門，駭然驚嘆主的恩眷。
來我家修理玻璃門的人說：什麼！這是用頭撞破的？那真練到鐵頭功了！』
神的奇妙作為之十『所經所歷全出於祢』(一)
以下是我在1981到1984三年的蒙恩見證，登在聖靈月刊，如今建檔打在此，叫我的兒女們能永遠記得神為我家作的大事，榮耀歸神。
『許多人以我為怪，但祢是我堅固的避難所。』(詩71：7)
每當我打開『恩典簿』要記載主恩時，總有一股力量催逼我，要把恩典見證出來，讓大家也能共同讚美主恩，榮耀歸主名。
一 生活所需 父必負責
1981年，11月，為了想更愛主，而辭去教職。當月收水費的人來敲門說：水費九百九十元。我一聽，心想：真是愛開玩笑，九十九元偏要嚇人說成九百九十元。我拿了一百元給他，才知ㄧ千元只能找回一元。
心想：我才辭職，就遇上這種大手筆。有如以色列人出埃及，就遇紅海。如果以後常有此種意外的花費，教我如何度日？請了幾位水電工來查看，都找不出到底哪裡漏水？有的說：你最好半夜起來，耳貼牆壁和地板，靜聽哪兒有漏水聲，我們才好從那兒挖，不然整個房子挖破了，有時也找不到漏水處。天啊！我怎敢一人半夜起床到外面探測？更有的說：乾脆舊的水管道不用，全部換新，錢多花些，總比隨便亂挖保險多了。唉呀！我真是無所適從，求主賜一位好師傅，讓他一來就發現水漏何處，若是不知道水漏何處的師父，就阻止他來。
聽人禱告的神，果然派來一位不是我請來的水電匠。公公聽說我家漏水，自己去找人來，他一來，就直接往二樓陽台後面廁所觀看，察覺漏水處，乃是水箱，只要舉手之勞，關上即可。不花一毛錢，不費一點功夫，一切困難便解決了。神教我第一課，經濟方面，祂負責，不必擔心外子賺多少。只要有主恩，一切夠用。
『許多人以我為怪，但祢是我堅固的避難所。』(詩71：7)
每當我打開『恩典簿』要記載主恩時，總有一股力量催逼我，要把恩典見證出來，讓大家也能共同讚美主恩，榮耀歸主名。
一 生活所需 父必負責
1981年，11月，為了想更愛主，而辭去教職。當月收水費的人來敲門說：水費九百九十元。我一聽，心想：真是愛開玩笑，九十九元偏要嚇人說成九百九十元。我拿了一百元給他，才知ㄧ千元只能找回一元。
心想：我才辭職，就遇上這種大手筆。有如以色列人出埃及，就遇紅海。如果以後常有此種意外的花費，教我如何度日？請了幾位水電工來查看，都找不出到底哪裡漏水？有的說：你最好半夜起來，耳貼牆壁和地板，靜聽哪兒有漏水聲，我們才好從那兒挖，不然整個房子挖破了，有時也找不到漏水處。天啊！我怎敢一人半夜起床到外面探測？更有的說：乾脆舊的水管道不用，全部換新，錢多花些，總比隨便亂挖保險多了。唉呀！我真是無所適從，求主賜一位好師傅，讓他一來就發現水漏何處，若是不知道水漏何處的師父，就阻止他來。
聽人禱告的神，果然派來一位不是我請來的水電匠。公公聽說我家漏水，自己去找人來，他一來，就直接往二樓陽台後面廁所觀看，察覺漏水處，乃是水箱，只要舉手之勞，關上即可。不花一毛錢，不費一點功夫，一切困難便解決了。神教我第一課，經濟方面，祂負責，不必擔心外子賺多少。只要有主恩，一切夠用。
2011年7月1日 星期五
誰住我身？
上星期二夜晚，例常的讀經與二斌談到『誰住我身？』，我說：你是聖靈住你身，你當追求聖靈充滿。他說：我覺得我是『空閒』住我身，我聽了哈哈大笑，一方面覺得他真有自知之明，一方面又覺得，我得加把勁，為他禱告。
那天我們分享了三種住我身，聖靈、空閒、污鬼。(太12:43)
身子是聖靈的殿，聖靈住在我們裡頭(林前6:19)，可是現在有些信徒卻不知有貴客在身，依然行事為人依照外邦習俗，不知要靠禱告，求聖靈指引，遇到困難六神無主，心中無神的話語同在，裡面是空空的，沒有壯士看家，被搶奪就易如反掌了。
污鬼離了人身，尋求安歇之處，卻尋不著，就回到原處，見裡面空閒，就找了七個比自己更惡的鬼，都進去住在那裏。我們從罪的綑綁中，被主釋放，若不裝備自己，穿戴聖靈全副軍裝，裡面仍是空閒，真是危險，牠虎視眈眈，隨時找可吞吃的人。
神阿！求祢保守我，聖靈已住我身，願我順服聖靈，讓聖靈在我身上掌權，我要拿著聖靈的寶劍──神的道，抵擋魔鬼詭計，叫我身子能榮耀神。(林前6:20)
那天我們分享了三種住我身，聖靈、空閒、污鬼。(太12:43)
身子是聖靈的殿，聖靈住在我們裡頭(林前6:19)，可是現在有些信徒卻不知有貴客在身，依然行事為人依照外邦習俗，不知要靠禱告，求聖靈指引，遇到困難六神無主，心中無神的話語同在，裡面是空空的，沒有壯士看家，被搶奪就易如反掌了。
污鬼離了人身，尋求安歇之處，卻尋不著，就回到原處，見裡面空閒，就找了七個比自己更惡的鬼，都進去住在那裏。我們從罪的綑綁中，被主釋放，若不裝備自己，穿戴聖靈全副軍裝，裡面仍是空閒，真是危險，牠虎視眈眈，隨時找可吞吃的人。
神阿！求祢保守我，聖靈已住我身，願我順服聖靈，讓聖靈在我身上掌權，我要拿著聖靈的寶劍──神的道，抵擋魔鬼詭計，叫我身子能榮耀神。(林前6:20)
2011年6月29日 星期三
走過從前滄海路
想起那段失意的日子，僅能用『噩夢一場』來形容。我並不像一些人那樣：遭遇車禍、經商失敗、考試失利、身體欠安、抑或感情失意、、等等。我是經歷了一場屬靈的磨鍊，因為來的太突然，以致於束手無策，只好順其自然發展，結果是每下愈況，甚至走上離婚邊緣。若非神一路帶領保守，在最緊要的關頭，拉了我一把，否則就『往事不堪回首』了。
1985年8月底，我突然從總會收到一封寄給外子的停職信。一家五口全靠他收入，9月停薪，11月又收到一封告知除名的信函。
一個從小在教會長大，過了三、四十年教會生活的人，所交的朋友、所處的環境都在教會的範圍之內，卻突然從教會被隔離，你說，這不像是宣判死刑嗎？當宣判令一下，所有的信徒──也就是所有朋友，如瘟疫般地閃開了。以前賀客盈門，如今門可羅雀。信徒都被告知，少接觸為妙，以免中毒。那時我才知道，其實死刑犯還容易扮演，難當的是死刑犯的家屬。因為他們還得扮演下去，以下就是我如何扮演了一場失敗的戲，給眾人和天使觀看。
首先，家庭經濟並不成問題，很奇妙地神適時感動外人伸出援手，最大的問題，乃是如何面對，四面八方來的指摘。每次去教會聚會，台上講的，明喻暗喻我都聽懂，也不能怪講道者，因為打鐵要趁熱，教育要趁機會。外子的罪行成為最佳講材。逐漸地，我以不願聽，不願受二度傷害的心情，少去聚會了。偶而去聚會後回到家裡，又得面對外子的冷嘲熱諷及威脅，『你再去，我就對你不客氣。』我退縮了，更為了捨不得丟下才一歲多的幼子，而一人前往教會，我停止了聚會。
就這樣，一停五年，每年問主，何時釋放？年年已過，情況如舊，直到最後一年，更是煎敖難耐時。我家門口外子貼著『耶穌是主』的標語，我憤而私下，如果耶穌是主，我怎會遇到這種境況呢？家庭失和，孩子生病沒信心禱告，只看醫生呢？
想當年，夫妻恩愛，小孩發燒，靠主同心禱告即癒。家有幼子三個，卻可以好幾年都不必看醫生、吃藥。如今，孩子漸長，反而生病不看醫生，不會好，我怎麼走到這種地步呢？看看左鄰右舍，誰像我們這樣雞犬不寧的呢？我想到，信耶穌並沒有比鄰舍平安，我信耶穌做什麼？(多麼膚淺的信仰，以前還當全省的宗教教育輔導員，原來根基也不過爾爾，不堪一擊。)雖然我照常禱告，但我埋怨連連。
甚至有一次，跟外子不和，因怕他生氣，不敢回嘴，心中一股怒氣，無處發洩，只好趁他不在時，把他日以繼夜必讀的、看為比他生命更寶的聖經，偷偷地丟入垃圾桶。我恨外子，恨他的不可理喻，更恨就是因為這本聖經，叫我們搞到如今這種地步。每次吵架，常因聖經上的解釋看法不同而吵。其實他會被除名的主因，乃在於與教會在聖經上的看法不同。我們家的大事──就是所謂聖經解釋(真理看法不同)。
俗道：『道不同，不相為謀。』我們夫妻已達到道理、看法皆不同，又如何生活在一起呢？(當時他成為外教會牧師，可是我這個牧師娘卻不重浸，教他如何傳呢？)不如把聖經丟棄，從此不談，就是各走各的，從此離婚，個人追求，自以為是的聖經真理吧！
離婚容易呢？或丟聖經到垃圾桶容易呢？當然後者，可是事實並不然，只有幾秒鐘的時間，我又把它拾起來，重新擦乾淨放好，因為神不容許我這樣做，我覺得良心很不安 。
孩子漸漸長大了，我一定要給他們一 個安靜祥和的家，才能育出健康的少年，因此我決定，為信仰而走上離婚一途了。你聽說過為『聖經』而離婚的嗎？(實在太違背聖經的教訓了！)人說世上有三種人最無情，一為銀行家，二為政客，三為宗教家，其中以宗教家最無情，為真理而肅除異己，世上有多次戰爭因宗教而起。
想到自己從小信主，恪遵主訓，依照『以撒式』的相親而結婚，如今卻要走上離婚之路。無盡的不解，無數的哀嘆，我要求與主辯論，主啊！祢為什麼這樣待我呢？我哪裡錯了？祢指出來吧！我為了效法祢，我辭去教職，專心以祈禱和傳道為業，更為了傳道事業，天天早上禁食禱告，甚至懷孕十個月期間，也一樣蒙祢保守，禁食不斷，我愛祢！為何如今落到這種地步？祢在哪裡？我要一直與祢爭論下去！除非祢給我一個答案，然而神依然默默不語。
直到在一次很傷心的夜晚，我又抱著棉被哭泣，我真的快崩潰了，神回答我：『約瑟在埃及，在獄中，不也是不了解嗎？我也沒告訴他原因，其實我一直在其他方面幫助你，叫你凡事順利，更何況約瑟的結局，你也清楚，我不會虧待你的！』那時我心才稍受安慰。
然而離婚的意念仍然存在，因為問題仍未解決，這時連母親與弟弟也不忍見我，這樣辛苦的活著，他們同意我離婚。於是我去找一位外教會虔誠人士，當我的離婚見證人，因為他最清楚我家的狀況了，沒想到，他問：妳為他禱告了沒？我說沒有。因我以前一直被教導，不應該為已被除名的人禱告。他說：妳先生也是神的兒子，是神用寶血贖回來的，為什麼你不為他禱告呢？
回家的當晚，跪下開始為外子禱告時，突然淚流滿面，神出聲音說：這事妳當禁食禱告。於是我才恢復禁食禱告，並且得著力量。我心從主那兒得到改變，『我換了一顆心』周圍環境仍未改變，而自己卻在慢慢被改變。
我開始認真讀聖經，我發現自己在神眼中，只是五十步笑百步而已，我更發現，神一直接納我，甚至在我要離棄祂時；而外子，他一直未離棄神，為何我要離棄他呢？神都可以容忍我的背叛，而不計較，我又算什麼？可以與外子計較呢？我的軟弱神知道，神能原諒我這欠祂千萬兩銀子的人，為何我不能原諒，欠我十兩的外子呢？
我感到愧疚，我感到神的愛何其豐盛，我不再堅持，我什麼也不敢堅持，我只能求主保守我，沒想到這種心境的變化，使得我在主面前，我活得更快樂，更滿足，甚至感染了外子，神也在他身上工作，我們不再彼此指責對方的信仰，而是『以神接納我們的心，去接納對方』尊重神給對方的領受，我是誰？算了吧！教義的事，自古爭論不休，神難道不知道嗎？祂不急，我們急什麼嘛！
那時幼子剛好可上幼稚園，我可以無牽無掛地獨自回到教會聚會。五年不見，心中的感謝澎湃不已。講道者的講辭雖非動人，卻是聽來句句甘美。殊不知最後一關已擺在眼前，就在結束前的五分鐘，傳道突然話鋒一轉，在台上提起外子的名字，指名道姓訴說他的罪狀，當我聽到這些時，真的只能用一句話形容，『蒙神保守』我竟能立刻發覺，這是魔鬼的詭計。五年前，我不察，竟因閒言閒語，與及威脅恐嚇的話，就離開了。魔鬼啊！你這詭計如今於我已行不通了。我照樣要來參加聚會，我在心中對魔鬼說：我不再中計了！
會後，幾位看見我來參加聚會的同靈，也不知道說什麼安慰話才好，連傳道者都不知道，為什麼他要那樣講。但我深知道，連彼得都會被撒旦利用來叫耶穌不要去耶路撒冷受死，為什麼撒旦不會利用傳道者來刺激我呢？我仍回到教會聚會，我得到了大福氣，神為我開路，我所祈求的，神都垂聽，祂挽救了我的婚姻，也挽救了孩子。
如今我已能如約瑟所見：『神的意思原是好的。』正如一首詩歌上寫的：『我要讚美，再要讚美，讚美何等甘甜，雖我邊讚美，邊流淚，現在甘甜比以前更加添。』回想自己是如何走過這段滄海路，還不是依靠這本聖經。
從前我看聖經，只是茶餘飯後的點心，可有可無，如今我看聖經為至寶，深知『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。』常常問孩子們(包括教會的)，讀經了沒？我樂於買聖經送人，因我深知，聖經是世上神給人最好的禮物，擁有它，才能度過人生的驚濤駭浪，最後願神賜給我們，智慧和啟示的靈，能真正認識祂的言語──聖經。
補充：這篇是1997年 七月登在聖靈月刊，我重新打字建檔在此，以免遺失。今天打字之間，有許多感觸，時間飛逝真快，人生如戰場，唯有戰戰兢兢、儆醒禱告，時時刻刻、謙卑主前、求祂引領，過得勝的生活。
1985年8月底，我突然從總會收到一封寄給外子的停職信。一家五口全靠他收入，9月停薪，11月又收到一封告知除名的信函。
一個從小在教會長大，過了三、四十年教會生活的人，所交的朋友、所處的環境都在教會的範圍之內，卻突然從教會被隔離，你說，這不像是宣判死刑嗎？當宣判令一下，所有的信徒──也就是所有朋友，如瘟疫般地閃開了。以前賀客盈門，如今門可羅雀。信徒都被告知，少接觸為妙，以免中毒。那時我才知道，其實死刑犯還容易扮演，難當的是死刑犯的家屬。因為他們還得扮演下去，以下就是我如何扮演了一場失敗的戲，給眾人和天使觀看。
首先，家庭經濟並不成問題，很奇妙地神適時感動外人伸出援手，最大的問題，乃是如何面對，四面八方來的指摘。每次去教會聚會，台上講的，明喻暗喻我都聽懂，也不能怪講道者，因為打鐵要趁熱，教育要趁機會。外子的罪行成為最佳講材。逐漸地，我以不願聽，不願受二度傷害的心情，少去聚會了。偶而去聚會後回到家裡，又得面對外子的冷嘲熱諷及威脅，『你再去，我就對你不客氣。』我退縮了，更為了捨不得丟下才一歲多的幼子，而一人前往教會，我停止了聚會。
就這樣，一停五年，每年問主，何時釋放？年年已過，情況如舊，直到最後一年，更是煎敖難耐時。我家門口外子貼著『耶穌是主』的標語，我憤而私下，如果耶穌是主，我怎會遇到這種境況呢？家庭失和，孩子生病沒信心禱告，只看醫生呢？
想當年，夫妻恩愛，小孩發燒，靠主同心禱告即癒。家有幼子三個，卻可以好幾年都不必看醫生、吃藥。如今，孩子漸長，反而生病不看醫生，不會好，我怎麼走到這種地步呢？看看左鄰右舍，誰像我們這樣雞犬不寧的呢？我想到，信耶穌並沒有比鄰舍平安，我信耶穌做什麼？(多麼膚淺的信仰，以前還當全省的宗教教育輔導員，原來根基也不過爾爾，不堪一擊。)雖然我照常禱告，但我埋怨連連。
甚至有一次，跟外子不和，因怕他生氣，不敢回嘴，心中一股怒氣，無處發洩，只好趁他不在時，把他日以繼夜必讀的、看為比他生命更寶的聖經，偷偷地丟入垃圾桶。我恨外子，恨他的不可理喻，更恨就是因為這本聖經，叫我們搞到如今這種地步。每次吵架，常因聖經上的解釋看法不同而吵。其實他會被除名的主因，乃在於與教會在聖經上的看法不同。我們家的大事──就是所謂聖經解釋(真理看法不同)。
俗道：『道不同，不相為謀。』我們夫妻已達到道理、看法皆不同，又如何生活在一起呢？(當時他成為外教會牧師，可是我這個牧師娘卻不重浸，教他如何傳呢？)不如把聖經丟棄，從此不談，就是各走各的，從此離婚，個人追求，自以為是的聖經真理吧！
離婚容易呢？或丟聖經到垃圾桶容易呢？當然後者，可是事實並不然，只有幾秒鐘的時間，我又把它拾起來，重新擦乾淨放好，因為神不容許我這樣做，我覺得良心很不安 。
孩子漸漸長大了，我一定要給他們一 個安靜祥和的家，才能育出健康的少年，因此我決定，為信仰而走上離婚一途了。你聽說過為『聖經』而離婚的嗎？(實在太違背聖經的教訓了！)人說世上有三種人最無情，一為銀行家，二為政客，三為宗教家，其中以宗教家最無情，為真理而肅除異己，世上有多次戰爭因宗教而起。
想到自己從小信主，恪遵主訓，依照『以撒式』的相親而結婚，如今卻要走上離婚之路。無盡的不解，無數的哀嘆，我要求與主辯論，主啊！祢為什麼這樣待我呢？我哪裡錯了？祢指出來吧！我為了效法祢，我辭去教職，專心以祈禱和傳道為業，更為了傳道事業，天天早上禁食禱告，甚至懷孕十個月期間，也一樣蒙祢保守，禁食不斷，我愛祢！為何如今落到這種地步？祢在哪裡？我要一直與祢爭論下去！除非祢給我一個答案，然而神依然默默不語。
直到在一次很傷心的夜晚，我又抱著棉被哭泣，我真的快崩潰了，神回答我：『約瑟在埃及，在獄中，不也是不了解嗎？我也沒告訴他原因，其實我一直在其他方面幫助你，叫你凡事順利，更何況約瑟的結局，你也清楚，我不會虧待你的！』那時我心才稍受安慰。
然而離婚的意念仍然存在，因為問題仍未解決，這時連母親與弟弟也不忍見我，這樣辛苦的活著，他們同意我離婚。於是我去找一位外教會虔誠人士，當我的離婚見證人，因為他最清楚我家的狀況了，沒想到，他問：妳為他禱告了沒？我說沒有。因我以前一直被教導，不應該為已被除名的人禱告。他說：妳先生也是神的兒子，是神用寶血贖回來的，為什麼你不為他禱告呢？
回家的當晚，跪下開始為外子禱告時，突然淚流滿面，神出聲音說：這事妳當禁食禱告。於是我才恢復禁食禱告，並且得著力量。我心從主那兒得到改變，『我換了一顆心』周圍環境仍未改變，而自己卻在慢慢被改變。
我開始認真讀聖經，我發現自己在神眼中，只是五十步笑百步而已，我更發現，神一直接納我，甚至在我要離棄祂時；而外子，他一直未離棄神，為何我要離棄他呢？神都可以容忍我的背叛，而不計較，我又算什麼？可以與外子計較呢？我的軟弱神知道，神能原諒我這欠祂千萬兩銀子的人，為何我不能原諒，欠我十兩的外子呢？
我感到愧疚，我感到神的愛何其豐盛，我不再堅持，我什麼也不敢堅持，我只能求主保守我，沒想到這種心境的變化，使得我在主面前，我活得更快樂，更滿足，甚至感染了外子，神也在他身上工作，我們不再彼此指責對方的信仰，而是『以神接納我們的心，去接納對方』尊重神給對方的領受，我是誰？算了吧！教義的事，自古爭論不休，神難道不知道嗎？祂不急，我們急什麼嘛！
那時幼子剛好可上幼稚園，我可以無牽無掛地獨自回到教會聚會。五年不見，心中的感謝澎湃不已。講道者的講辭雖非動人，卻是聽來句句甘美。殊不知最後一關已擺在眼前，就在結束前的五分鐘，傳道突然話鋒一轉，在台上提起外子的名字，指名道姓訴說他的罪狀，當我聽到這些時，真的只能用一句話形容，『蒙神保守』我竟能立刻發覺，這是魔鬼的詭計。五年前，我不察，竟因閒言閒語，與及威脅恐嚇的話，就離開了。魔鬼啊！你這詭計如今於我已行不通了。我照樣要來參加聚會，我在心中對魔鬼說：我不再中計了！
會後，幾位看見我來參加聚會的同靈，也不知道說什麼安慰話才好，連傳道者都不知道，為什麼他要那樣講。但我深知道，連彼得都會被撒旦利用來叫耶穌不要去耶路撒冷受死，為什麼撒旦不會利用傳道者來刺激我呢？我仍回到教會聚會，我得到了大福氣，神為我開路，我所祈求的，神都垂聽，祂挽救了我的婚姻，也挽救了孩子。
如今我已能如約瑟所見：『神的意思原是好的。』正如一首詩歌上寫的：『我要讚美，再要讚美，讚美何等甘甜，雖我邊讚美，邊流淚，現在甘甜比以前更加添。』回想自己是如何走過這段滄海路，還不是依靠這本聖經。
從前我看聖經，只是茶餘飯後的點心，可有可無，如今我看聖經為至寶，深知『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。』常常問孩子們(包括教會的)，讀經了沒？我樂於買聖經送人，因我深知，聖經是世上神給人最好的禮物，擁有它，才能度過人生的驚濤駭浪，最後願神賜給我們，智慧和啟示的靈，能真正認識祂的言語──聖經。
補充：這篇是1997年 七月登在聖靈月刊，我重新打字建檔在此，以免遺失。今天打字之間，有許多感觸，時間飛逝真快，人生如戰場，唯有戰戰兢兢、儆醒禱告，時時刻刻、謙卑主前、求祂引領，過得勝的生活。
2011年6月26日 星期日
以利亞坐在山頂上(王下一章)
撒瑪利亞王亞哈謝從樓上的欄杆裡掉下來，就病了，於是差遣使者去問以革倫神巴力西卜，這病能好不能好。但耶和華的使者對以利亞說，你起來，去對撒瑪利亞王的使者說：『你們去求問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神嗎？所以耶和華如此說，你必不下你所上的床，你必定要死。』以利亞就去了，傳達了神要他傳講的話。
亞哈謝王就差遣五十夫長帶領五十人去見以利亞，要帶他到王那裏。
五十夫長見以利亞坐在山頂上，就說：神人哪！王吩咐你下來。結果火降下來，燒死五十夫長和他那五十人。第二次來的五十一人也是同樣被火燒滅，第三位五十夫長，聖經記載很清楚，他不是像前面兩位一樣，在下面對著山頂的以利亞說話，吩咐他快快下來，乃是上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求說話。
我常想：
第一：以利亞你為什麼要去坐在山頂上呢？
第二：山頂上是不是不好爬，否則五十夫長可派人上去抓就 好，何苦叫以利亞下來，以致被火燒滅？
第三：耶和華的使者對以利亞說：你同他下去，不要怕他。看來當時以利亞是害怕的，這與他坐山頂上，有關係嗎？
第四：以利亞曾因耶洗別的恐嚇而逃亡，而亞哈謝又是耶洗別之子，去見亞哈謝王等於是自投網羅，這與以利亞不下去見王，有關嗎？
聖經上沒有詳細記載為什麼，以利亞要坐在山頂上，不過我倒覺得他坐在山頂上，一定有其因。從前面兩個五十夫長的作為，他們執行王命，不是上去，而是用吩咐的，就知道上山頂，應該是不容易的。以利亞先知指責王的錯誤，『為何求問外神，豈因以色列中沒有神嗎？』並且傳達『必死的訊息』，以利亞應該知道，接下來，王必找他。
前面兩位五十夫長，一方面稱呼以利亞是神人，一方面又叫神人遵從王的命令下來，把王的吩咐看成至高命令，尊重王勝於神人，怪不得以利亞回答：我若是神人，願火從天降下燒滅你們。領王俸的聽王命，作神人的聽神令，同為僕人，結果差太多，小心自己是神僕或人僕，結局是大不同的！
第三位五十夫長，上了山頂，雙膝跪在以利亞面前哀求，人若能謙卑在神面前哀求，神必垂聽，因此神的使者對以利亞說話了，解決了五十夫長的難題。
以利亞對神的吩咐是『就去了』(4)『就起來』(15)，沒有二話，沒有遲疑，他是與我們一樣性情的人，他對神的命令遵從度是百分百，對王的吩咐卻能置之度外，想想自己，對神、對人，孰重孰輕，我真慚愧！以利亞真的是我們當神僕人的效法對象！
『你同著他下去，不要怕他』我好喜歡這句話！裡面充滿了神的慈愛！祂安慰以利亞，祂與以利亞同在。
亞哈謝王就差遣五十夫長帶領五十人去見以利亞，要帶他到王那裏。
五十夫長見以利亞坐在山頂上，就說：神人哪！王吩咐你下來。結果火降下來，燒死五十夫長和他那五十人。第二次來的五十一人也是同樣被火燒滅，第三位五十夫長，聖經記載很清楚，他不是像前面兩位一樣，在下面對著山頂的以利亞說話，吩咐他快快下來，乃是上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求說話。
我常想：
第一：以利亞你為什麼要去坐在山頂上呢？
第二：山頂上是不是不好爬，否則五十夫長可派人上去抓就 好，何苦叫以利亞下來，以致被火燒滅？
第三：耶和華的使者對以利亞說：你同他下去，不要怕他。看來當時以利亞是害怕的，這與他坐山頂上，有關係嗎？
第四：以利亞曾因耶洗別的恐嚇而逃亡，而亞哈謝又是耶洗別之子，去見亞哈謝王等於是自投網羅，這與以利亞不下去見王，有關嗎？
聖經上沒有詳細記載為什麼，以利亞要坐在山頂上，不過我倒覺得他坐在山頂上，一定有其因。從前面兩個五十夫長的作為，他們執行王命，不是上去，而是用吩咐的，就知道上山頂，應該是不容易的。以利亞先知指責王的錯誤，『為何求問外神，豈因以色列中沒有神嗎？』並且傳達『必死的訊息』，以利亞應該知道，接下來，王必找他。
前面兩位五十夫長，一方面稱呼以利亞是神人，一方面又叫神人遵從王的命令下來，把王的吩咐看成至高命令，尊重王勝於神人，怪不得以利亞回答：我若是神人，願火從天降下燒滅你們。領王俸的聽王命，作神人的聽神令，同為僕人，結果差太多，小心自己是神僕或人僕，結局是大不同的！
第三位五十夫長，上了山頂，雙膝跪在以利亞面前哀求，人若能謙卑在神面前哀求，神必垂聽，因此神的使者對以利亞說話了，解決了五十夫長的難題。
以利亞對神的吩咐是『就去了』(4)『就起來』(15)，沒有二話，沒有遲疑，他是與我們一樣性情的人，他對神的命令遵從度是百分百，對王的吩咐卻能置之度外，想想自己，對神、對人，孰重孰輕，我真慚愧！以利亞真的是我們當神僕人的效法對象！
『你同著他下去，不要怕他』我好喜歡這句話！裡面充滿了神的慈愛！祂安慰以利亞，祂與以利亞同在。
2011年6月23日 星期四
補充洗腳有感的回應
這是沙漠玫瑰寫的回應，因太長我鋪在這裡
哪哒姐妹，
看到你因一篇感想竟引来了逼迫，真好像古时的文字狱的故事一样。
见你忧伤的心灵，又不知如何能带给你一些安慰，只好拼命去读约翰福音13章，一向只听传道说而自己从来没有去仔细研读的经文。花了3，4天的时间，把理解写出来。之后偶然拜访你的网页，看到你的补充，跟我得到的一些理解竟这么的接近。如果是我先把理解登出来，大慨会免除你一些痛苦，那矛头就会指着我不是你了。
好像你强调的，这不是在反对洗脚礼，而是更明白洗脚的真正意义，更会去仿效主耶稣所设的榜样。
所以不要怕肉体受到逼迫，只站在真理的一边，主一定与你同在，赐你属灵上的平安！
以下是我得到的理解的一部份，你有兴趣读原文，请到http://desert-rose-1.blogspot.com/
3.彼得的打岔：体贴肉体的彼得又想阻止主耶稣的作为
主耶稣要传讲13节以下的教训，一定要先洗完所有门徒脚。这洗脚的动作，是整段教训的精华。这动作也是教训里的重要的榜样，没有把洗脚做完，主耶稣就不能说出完整的信息真理。
我们却看到彼得想阻止耶稣洗脚，主耶稣的第一个反应是好声好气的向他说，“我所作的你如今不知道，后来必明白”。如果主耶稣这句话能打消彼得的念头，主耶稣就不必继续再说第二句话了，是不是？
就因为第一句话不能打消彼得想阻止主耶稣洗脚的念头，因此受到主强烈的反应，说“我若不洗你，你就与我无分了”。
第一个理解：如果没有彼得的打岔，我想主耶稣大慨不会说出“我若不洗你，你就与我无分了”这句话。是不是也可以说，这句话是被彼得的顽固逼出来的？
第二个理解：主耶稣在概述洗脚的目的时，并没有说洗脚是“洗了就与主有份，不洗就与主无份”。如果这是洗脚的目的，主耶稣就会在概述时珍重地重覆这句话，是不是？
第三个理解：这句话是主耶稣挨着彼得时，对着彼得说而已。换句话说，这句话是针对彼得，而不是针对众人说，是不是？这句话只适用于彼得。
第四个理解：阻挡洗脚，也算是阻挡主耶稣要传讲洗脚的道理。不知道这教训，没看到主耶稣的榜样，就不能跟着榜样和教训去行，也就没有这福份，是“与主有份”的福份吧！
但从主耶稣对洗脚的解释，我们却知道：
• 如果我们不效法主耶稣所设的榜样（主洗人的脚，我们也洗人的脚），我们就与主无份。
• 如果我们不彼此洗脚，我们就与主无份。
• 如果我们不彼此相爱，我们就与主无份。
• 如果我们觉得我们大过主人，我们就与主无份。
• 如果我们觉得我们大过差遣我们的，我们就与主无份。
• 如果主耶稣怎样爱我们，我们却不怎样的去相爱，我们就与主无份。
所以不是因为脚被洗而跟主耶稣有份，而是照耶稣的榜样行，主耶稣替人洗脚，我们也替人洗脚，这样我们就跟主有份，替人洗脚的人是有福了。
既然尊照主耶稣的榜样行，彼此洗脚，我洗你的脚，你洗我的脚；每个人都洗人的脚，每个人的脚也被人洗，每个人都与主有份了。
洗脚的总结
不是单单脚被洗这动作使我们和主耶稣有份，而是從洗脚阐明出来的真理，依着主耶稣的榜样行，洗别人的脚，彼此洗脚，彼此相爱，彼此保持乾净，这样谦卑和彼此相爱的行为，让我们与基督有份。
所以如果不明白这道理的精义，把洗脚形式化了，脚虽然被洗了，却不能使我们与基督有份。就好像被洗了脚的犹大，因为他没有机会活出洗脚的精义来，效法主耶稣的榜样，所以虽然是主亲自为他洗脚，他也和主无份了，是不是？
感想
这只是因感触而发言，不是什么指责。
听到一位在远方的姐妹因“洗脚有感”一文，被当地的传道人指责说，“不认同真耶穌教會的教義，就不應該在真耶穌教會出現”，使我感触良深；是什么感动他说这样的话呢？难道牧养教会已经流落到如此简单的地步，主的羊读经感想和教义有出入，就请他走人？“乖乖”不读经的，就永远没这问题了，是吗？
对洗脚的教训，我猜想传道人大概已只记得“我若不洗你，你就与我无分了”，而忘了主耶稣洗脚的动作，是要我们照他的榜样行，以服侍人的态度牧养神的羊，替那需要洗脚的洗脚，而不是口出狂妄的言语，只因照着圣经字面的理解不同，就想把主的羊赶出羊圈。我们都知道主爱他的羊，甚至亲自寻找迷失的那一只羊，找到了，更把那软弱没有力气自己走回羊圈的羊，亲自背回家。你这样地把主的羊赶走，你是否向主立意，也会去把它背回家呢？
我想当这位传道人指责的说“不认同真耶穌教會的教義，就不應該在真耶穌教會出現”的同时，他大概也没有体会到，他这句话已表示他自己已经不认同主耶稣洗脚的教训，要我们彼此相爱的精义了。你说，主耶稣会对那不认同他的教训的人说，你离开我去吧！我想主是不怎么做的，主大概会说，“你不认同我的教训，我不审判你，但在末世，这被你不认同的教训却要审判你”。
如果彼此相爱是我们必须尊行的命令，那假设有人不十分明白一个道理，我们是不是要以爱心，耐下心，仔细去向那人解释明白呢？难道主的交托，“喂养我的小羊，照顾我的羊，喂养我的羊”不是需要耐心去做的一件工作吗？
主耶稣说，“我实实在在的告诉你们，仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的人。 你们既知道这事，若是去行就有福了”。难到仆人却要对主人说，“主人，你现在不可以爱那黑羊，因为黑羊读圣经会生出太多不同的感想，你如果还是爱黑羊，我的工就难做了，你现在只可以爱白羊”；是仆人在做决定还是主人在做决定呢？这位敬爱的弟兄，你说是吗？若是去行，你也就有福了，不是吗？
哪哒姐妹，
看到你因一篇感想竟引来了逼迫，真好像古时的文字狱的故事一样。
见你忧伤的心灵，又不知如何能带给你一些安慰，只好拼命去读约翰福音13章，一向只听传道说而自己从来没有去仔细研读的经文。花了3，4天的时间，把理解写出来。之后偶然拜访你的网页，看到你的补充，跟我得到的一些理解竟这么的接近。如果是我先把理解登出来，大慨会免除你一些痛苦，那矛头就会指着我不是你了。
好像你强调的，这不是在反对洗脚礼，而是更明白洗脚的真正意义，更会去仿效主耶稣所设的榜样。
所以不要怕肉体受到逼迫，只站在真理的一边，主一定与你同在，赐你属灵上的平安！
以下是我得到的理解的一部份，你有兴趣读原文，请到http://desert-rose-1.blogspot.com/
3.彼得的打岔：体贴肉体的彼得又想阻止主耶稣的作为
主耶稣要传讲13节以下的教训，一定要先洗完所有门徒脚。这洗脚的动作，是整段教训的精华。这动作也是教训里的重要的榜样，没有把洗脚做完，主耶稣就不能说出完整的信息真理。
我们却看到彼得想阻止耶稣洗脚，主耶稣的第一个反应是好声好气的向他说，“我所作的你如今不知道，后来必明白”。如果主耶稣这句话能打消彼得的念头，主耶稣就不必继续再说第二句话了，是不是？
就因为第一句话不能打消彼得想阻止主耶稣洗脚的念头，因此受到主强烈的反应，说“我若不洗你，你就与我无分了”。
第一个理解：如果没有彼得的打岔，我想主耶稣大慨不会说出“我若不洗你，你就与我无分了”这句话。是不是也可以说，这句话是被彼得的顽固逼出来的？
第二个理解：主耶稣在概述洗脚的目的时，并没有说洗脚是“洗了就与主有份，不洗就与主无份”。如果这是洗脚的目的，主耶稣就会在概述时珍重地重覆这句话，是不是？
第三个理解：这句话是主耶稣挨着彼得时，对着彼得说而已。换句话说，这句话是针对彼得，而不是针对众人说，是不是？这句话只适用于彼得。
第四个理解：阻挡洗脚，也算是阻挡主耶稣要传讲洗脚的道理。不知道这教训，没看到主耶稣的榜样，就不能跟着榜样和教训去行，也就没有这福份，是“与主有份”的福份吧！
但从主耶稣对洗脚的解释，我们却知道：
• 如果我们不效法主耶稣所设的榜样（主洗人的脚，我们也洗人的脚），我们就与主无份。
• 如果我们不彼此洗脚，我们就与主无份。
• 如果我们不彼此相爱，我们就与主无份。
• 如果我们觉得我们大过主人，我们就与主无份。
• 如果我们觉得我们大过差遣我们的，我们就与主无份。
• 如果主耶稣怎样爱我们，我们却不怎样的去相爱，我们就与主无份。
所以不是因为脚被洗而跟主耶稣有份，而是照耶稣的榜样行，主耶稣替人洗脚，我们也替人洗脚，这样我们就跟主有份，替人洗脚的人是有福了。
既然尊照主耶稣的榜样行，彼此洗脚，我洗你的脚，你洗我的脚；每个人都洗人的脚，每个人的脚也被人洗，每个人都与主有份了。
洗脚的总结
不是单单脚被洗这动作使我们和主耶稣有份，而是從洗脚阐明出来的真理，依着主耶稣的榜样行，洗别人的脚，彼此洗脚，彼此相爱，彼此保持乾净，这样谦卑和彼此相爱的行为，让我们与基督有份。
所以如果不明白这道理的精义，把洗脚形式化了，脚虽然被洗了，却不能使我们与基督有份。就好像被洗了脚的犹大，因为他没有机会活出洗脚的精义来，效法主耶稣的榜样，所以虽然是主亲自为他洗脚，他也和主无份了，是不是？
感想
这只是因感触而发言，不是什么指责。
听到一位在远方的姐妹因“洗脚有感”一文，被当地的传道人指责说，“不认同真耶穌教會的教義，就不應該在真耶穌教會出現”，使我感触良深；是什么感动他说这样的话呢？难道牧养教会已经流落到如此简单的地步，主的羊读经感想和教义有出入，就请他走人？“乖乖”不读经的，就永远没这问题了，是吗？
对洗脚的教训，我猜想传道人大概已只记得“我若不洗你，你就与我无分了”，而忘了主耶稣洗脚的动作，是要我们照他的榜样行，以服侍人的态度牧养神的羊，替那需要洗脚的洗脚，而不是口出狂妄的言语，只因照着圣经字面的理解不同，就想把主的羊赶出羊圈。我们都知道主爱他的羊，甚至亲自寻找迷失的那一只羊，找到了，更把那软弱没有力气自己走回羊圈的羊，亲自背回家。你这样地把主的羊赶走，你是否向主立意，也会去把它背回家呢？
我想当这位传道人指责的说“不认同真耶穌教會的教義，就不應該在真耶穌教會出現”的同时，他大概也没有体会到，他这句话已表示他自己已经不认同主耶稣洗脚的教训，要我们彼此相爱的精义了。你说，主耶稣会对那不认同他的教训的人说，你离开我去吧！我想主是不怎么做的，主大概会说，“你不认同我的教训，我不审判你，但在末世，这被你不认同的教训却要审判你”。
如果彼此相爱是我们必须尊行的命令，那假设有人不十分明白一个道理，我们是不是要以爱心，耐下心，仔细去向那人解释明白呢？难道主的交托，“喂养我的小羊，照顾我的羊，喂养我的羊”不是需要耐心去做的一件工作吗？
主耶稣说，“我实实在在的告诉你们，仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的人。 你们既知道这事，若是去行就有福了”。难到仆人却要对主人说，“主人，你现在不可以爱那黑羊，因为黑羊读圣经会生出太多不同的感想，你如果还是爱黑羊，我的工就难做了，你现在只可以爱白羊”；是仆人在做决定还是主人在做决定呢？这位敬爱的弟兄，你说是吗？若是去行，你也就有福了，不是吗？
2011年6月20日 星期一
2011年6月19日 星期日
我心尊主為大
近日回想一生遭遇，不禁心中發出微聲，我寧為小女人，我要平靜安穩。我不配，我不行，我要過一般人的生活，持家顧子，我想過閒雲野鶴的日子。
無意間，按了桌面，留在角落的一篇楊傳道錄音，我流淚了，我知道神的意思。
『蒙大恩的女子！神與你同在了！』就是這句話，開始了馬利亞日後，她的心被刀刺透的日子。
但她說：我心尊主為大！我靈以我的救主為樂！
是的！她所經歷的痛苦，我不及萬分之一，然而她能打從心裡，尊主為大，我卻稍遇挫折，就想尊己為大，求神照我意思，給我，我要的安逸生活。
我，一個蒙大恩的女子，卻想過小女子隨心所欲，雲遊四海的日子，真是羞愧！神啊！原諒我！我要學『尊主為大』，祢安排就是，我知祢『恩典夠用』！
無意間，按了桌面，留在角落的一篇楊傳道錄音，我流淚了，我知道神的意思。
『蒙大恩的女子！神與你同在了！』就是這句話，開始了馬利亞日後，她的心被刀刺透的日子。
但她說：我心尊主為大！我靈以我的救主為樂！
是的！她所經歷的痛苦，我不及萬分之一，然而她能打從心裡，尊主為大，我卻稍遇挫折，就想尊己為大，求神照我意思，給我，我要的安逸生活。
我，一個蒙大恩的女子，卻想過小女子隨心所欲，雲遊四海的日子，真是羞愧！神啊！原諒我！我要學『尊主為大』，祢安排就是，我知祢『恩典夠用』！
補充 洗腳有感(3月17日)
3：洗腳有感，純個人心得，別無用意，請勿擴大解釋為，反對某教會的教義，何德何能！單純一封信而已，！(我無意與人爭論，我只是好做夢與愛多想而已)
4：常想：若沒有彼得的多問，就沒有『有份』與『乾淨』的問題，彼得的插問，不該成為主耶穌為門徒洗腳的主因，那只是針對彼得的拒絕，而作的回答，並不是主耶穌當時要為門徒洗腳的真意，若以『有份與乾淨』為主軸，就本末倒置了。主耶穌知道他們根本不明白，所以最後答案揭曉，『我是主，我洗你們的腳，你們也當彼此洗腳』我做榜樣，你們照做，值得注意的是，耶穌在那時沒被洗腳，祂只洗門徒的腳。有人說：耶穌做過的，我們也要做，不知何時我們也可洗人的腳如耶穌一樣，而不是只有洗禮的時候被洗而已。(六月19日補充)
4：常想：若沒有彼得的多問，就沒有『有份』與『乾淨』的問題，彼得的插問，不該成為主耶穌為門徒洗腳的主因，那只是針對彼得的拒絕，而作的回答，並不是主耶穌當時要為門徒洗腳的真意，若以『有份與乾淨』為主軸，就本末倒置了。主耶穌知道他們根本不明白，所以最後答案揭曉，『我是主，我洗你們的腳，你們也當彼此洗腳』我做榜樣，你們照做，值得注意的是，耶穌在那時沒被洗腳，祂只洗門徒的腳。有人說：耶穌做過的，我們也要做，不知何時我們也可洗人的腳如耶穌一樣，而不是只有洗禮的時候被洗而已。(六月19日補充)
2011年6月17日 星期五
聖靈的能力
奉主耶穌聖名函達 親愛的Purenard777:
因你最近的遭遇，產生了共鳴，我也深有同感，以前總是把它壓抑下來，獨自思想。既然你不惜講出來，為何我要隱藏呢？如有難也要與你同當。本想放在你的留言板，可是太長了，我用寫信給你，如果你認為值得，就請你放在你的部落格裏。
這篇所講的題目是 「聖靈的能力」
藉著主耶穌所賜的聖靈能力，加上人的謙卑順服，使真耶穌教會成立茁壯。蒙聖靈的啟示，早期工人，知道要守安息日、接受浸禮等……。後來就有五大教義或十大信仰，漸漸的這些教義，就與真教會畫上等號關係，因此若有人稍有不同見解就認為是違反真教會。
真耶穌教會應與聖靈能力畫上等號關係，我們教會豈是靠教義建立的嗎？我們教會應是靠聖靈能力建立。(讀到這裡，請不要說：有人說要廢除五大教義，有教義才能說明與外教會的不同，所以教義是需要的。) 教義只是聖靈能力下的產物，隨著聖靈的感動，教義應日新月益，如死用這些教義及10大信仰來代表真教會，忽略了聖靈的能力，是本末倒置。
現在信徒很多認為，五大教義我已具備，我有受洗加上得聖靈會說方言....等，有聖靈憑據可進天國，既心安可進天國，因此一天在家懶惰禱告幾分鐘，卻可花上幾個鐘頭看連續劇，還說：為何現在聖靈沒有像使徒時代的能力呢？問題出在教義使人誤會了。聖經上說：聖靈是進天國的憑據沒錯，但是我們要照聖靈的指示行天國路(如有戲票也要按照規定的時間到戲院門口，否則躺在家裏這張戲票過期就沒用了)，主耶穌賜我們說方言的恩賜，是要在世活著時與神溝通，得到造就，碰到有聖經疑問時求聖靈教導你(不是只想到問傳道，而忘了內住的聖靈功用)。說方言並不是埋在土裏不用，等到主來，交給主看。到時主耶穌要說，給你聖靈你不去運用，就把你說方言的能力奪回去。
還有最近使我想起父親，他為了堅持說「神的兒子」(約20:31)，而不說「天父本身」，後半生被禁止上台講道。從小看到他所遭受的逼迫，猶記在心，當時我也不知誰對誰非，只知他與教會一位長老主張不同，很多人都聽信長老的言論，只有他一人奮戰。父親年老時有次到國外探訪我，那時才有機會與他談論到神觀問題，因他的毅力(我想你從年輕被逼迫到此時還不死心)，感動了我，去查考聖經，結果我也不說「天父本身」了，那些信守10大信仰的人，是不是也要把我列入異端份子？若說「道就是神」神的兒子當然也是神。「人看見我就是看見父」因神的兒子不照己意，活出父的旨意。好像我們也要讓人看見基督，不照己意，活出基督的像。
我寫這篇文章的目的，是希望教會人士，不要把現有教義看成等於真教會，多重視聖靈能力，早期聖靈會帶領我們明白真理，現在聖靈工作也是如此。
願 以馬內利
因你最近的遭遇，產生了共鳴，我也深有同感，以前總是把它壓抑下來，獨自思想。既然你不惜講出來，為何我要隱藏呢？如有難也要與你同當。本想放在你的留言板，可是太長了，我用寫信給你，如果你認為值得，就請你放在你的部落格裏。
這篇所講的題目是 「聖靈的能力」
藉著主耶穌所賜的聖靈能力，加上人的謙卑順服，使真耶穌教會成立茁壯。蒙聖靈的啟示，早期工人，知道要守安息日、接受浸禮等……。後來就有五大教義或十大信仰，漸漸的這些教義，就與真教會畫上等號關係，因此若有人稍有不同見解就認為是違反真教會。
真耶穌教會應與聖靈能力畫上等號關係，我們教會豈是靠教義建立的嗎？我們教會應是靠聖靈能力建立。(讀到這裡，請不要說：有人說要廢除五大教義，有教義才能說明與外教會的不同，所以教義是需要的。) 教義只是聖靈能力下的產物，隨著聖靈的感動，教義應日新月益，如死用這些教義及10大信仰來代表真教會，忽略了聖靈的能力，是本末倒置。
現在信徒很多認為，五大教義我已具備，我有受洗加上得聖靈會說方言....等，有聖靈憑據可進天國，既心安可進天國，因此一天在家懶惰禱告幾分鐘，卻可花上幾個鐘頭看連續劇，還說：為何現在聖靈沒有像使徒時代的能力呢？問題出在教義使人誤會了。聖經上說：聖靈是進天國的憑據沒錯，但是我們要照聖靈的指示行天國路(如有戲票也要按照規定的時間到戲院門口，否則躺在家裏這張戲票過期就沒用了)，主耶穌賜我們說方言的恩賜，是要在世活著時與神溝通，得到造就，碰到有聖經疑問時求聖靈教導你(不是只想到問傳道，而忘了內住的聖靈功用)。說方言並不是埋在土裏不用，等到主來，交給主看。到時主耶穌要說，給你聖靈你不去運用，就把你說方言的能力奪回去。
還有最近使我想起父親，他為了堅持說「神的兒子」(約20:31)，而不說「天父本身」，後半生被禁止上台講道。從小看到他所遭受的逼迫，猶記在心，當時我也不知誰對誰非，只知他與教會一位長老主張不同，很多人都聽信長老的言論，只有他一人奮戰。父親年老時有次到國外探訪我，那時才有機會與他談論到神觀問題，因他的毅力(我想你從年輕被逼迫到此時還不死心)，感動了我，去查考聖經，結果我也不說「天父本身」了，那些信守10大信仰的人，是不是也要把我列入異端份子？若說「道就是神」神的兒子當然也是神。「人看見我就是看見父」因神的兒子不照己意，活出父的旨意。好像我們也要讓人看見基督，不照己意，活出基督的像。
我寫這篇文章的目的，是希望教會人士，不要把現有教義看成等於真教會，多重視聖靈能力，早期聖靈會帶領我們明白真理，現在聖靈工作也是如此。
願 以馬內利
2011年6月16日 星期四
人生何處不戰場！
這是一篇從國外來的留言，它回應『自己所見證的道』那篇，因太長了，所以無法放入留言處，我把它移到此處
人生何處不戰場！
教會內外，教會與世界，人與人．．．．．．
麥子和稗子，一同生長，只是，那為稗子的，如果事先知道自己最終的結局是什麼，一定會思索吧：同在一塊田裡，差別為何天上地下？可惜，稗子是不會，也絕不可能去思想這些的：约 12:40 “主 叫 他 们 瞎 了 眼 ， 硬 了 心 ， 免 得 他 们 眼 睛 看 见 ， 心 里 明 白 ， 回 转 过 来 ， 我 就 医 治 他 们 。”
神所賜的平安，無人能夠奪取。誰能控告神所喜悅的人呢？
愛主的，主叫他認識自己。
自以為愛主的，只認識自己臆造出來的偶像，真神如果也是這樣律法主義，誰能在祂面前站立？我們竟以為自己比祂更公義？喜愛耶和華律法，晝夜思想的，是思想自己的過錯，不是為論斷的審判他人而思呵，如果神是像他們理解的那樣看重律法，那恩典有有何地步可以立腳呢？不錯，神絕不違背律法，但祂成全的方式是以自己來代替我們，甘心這樣以犧牲來置換，而不是高高在上，將人趕開，叫人與祂的恩典隔絕。
所以，新約以後，還這樣以律法為義的，實在是藐視主的寶血呵。
難道神感動妳，帶領妳回真耶穌教會是錯的嗎？妳若有“馬腳”神豈不比人更清楚？是什麼原因成就此事的呢？難道此傳道相信的是神敵不過妳的“詭計”造成的的疏忽？那他是怎樣理解神的全能全智的呢？這叫智慧呢，還是小信？在他看來，妳回真教會是神的錯誤囖？
唉，神的道理豈是有不認識祂作為的人而來？願主憐憫饒恕人的無知！
讓我們為真教會禱告，這裡有主的子民，主也巴不得祂的教會平安。
被栽種於此，被拔出，又從栽種，都是神的作為，為了成就神在我們身上的工作，也成就祂對教會的心意。
神的真教會，是建立在愛祂，認識祂作為的人中間。
妳是神的器皿，為成就神對真教會真實的心意，也給一些人悔改的機會。
主的恩，實在是與妳同在，不會缺少。
我們何時軟弱，祂就何時成為我們的剛強！
願妳不斷從主得力
人生何處不戰場！
教會內外，教會與世界，人與人．．．．．．
麥子和稗子，一同生長，只是，那為稗子的，如果事先知道自己最終的結局是什麼，一定會思索吧：同在一塊田裡，差別為何天上地下？可惜，稗子是不會，也絕不可能去思想這些的：约 12:40 “主 叫 他 们 瞎 了 眼 ， 硬 了 心 ， 免 得 他 们 眼 睛 看 见 ， 心 里 明 白 ， 回 转 过 来 ， 我 就 医 治 他 们 。”
神所賜的平安，無人能夠奪取。誰能控告神所喜悅的人呢？
愛主的，主叫他認識自己。
自以為愛主的，只認識自己臆造出來的偶像，真神如果也是這樣律法主義，誰能在祂面前站立？我們竟以為自己比祂更公義？喜愛耶和華律法，晝夜思想的，是思想自己的過錯，不是為論斷的審判他人而思呵，如果神是像他們理解的那樣看重律法，那恩典有有何地步可以立腳呢？不錯，神絕不違背律法，但祂成全的方式是以自己來代替我們，甘心這樣以犧牲來置換，而不是高高在上，將人趕開，叫人與祂的恩典隔絕。
所以，新約以後，還這樣以律法為義的，實在是藐視主的寶血呵。
難道神感動妳，帶領妳回真耶穌教會是錯的嗎？妳若有“馬腳”神豈不比人更清楚？是什麼原因成就此事的呢？難道此傳道相信的是神敵不過妳的“詭計”造成的的疏忽？那他是怎樣理解神的全能全智的呢？這叫智慧呢，還是小信？在他看來，妳回真教會是神的錯誤囖？
唉，神的道理豈是有不認識祂作為的人而來？願主憐憫饒恕人的無知！
讓我們為真教會禱告，這裡有主的子民，主也巴不得祂的教會平安。
被栽種於此，被拔出，又從栽種，都是神的作為，為了成就神在我們身上的工作，也成就祂對教會的心意。
神的真教會，是建立在愛祂，認識祂作為的人中間。
妳是神的器皿，為成就神對真教會真實的心意，也給一些人悔改的機會。
主的恩，實在是與妳同在，不會缺少。
我們何時軟弱，祂就何時成為我們的剛強！
願妳不斷從主得力
2011年6月12日 星期日
自己所見證的道
昨晚淚流滿面的從教堂走出，我說：這位傳道仍在此的時候，我是不會來此聚會(免得絆倒他與我)。我真的沒想到有這一天，我也會走到這種地步。踏出門口時，有一位弟兄說：神祝福你們一家，是我們大家有目共睹的，你就不要放在心裡了，如暮鼓晨鐘，我心不再憂傷，我回家仍為傳道禱告，明日是安息日，求祢照樣賜他話語，不要因我而有不當的言語。
起因是我在三月底寫的那篇『洗腳有感』，傳道認為我，既然不認同教會的教義，就不應該在教會出現，他指著『地』說，這裡是教會，你既不認同教會的教義，你為什麼還在此地？接著他又問我：你同意五大教義嗎？我說：你去問你的同工，他們都同意嗎？我才回答你。他立刻說：你看！你的馬腳露出來了。是的！他說的對，我顯露我一直懷疑的道理──『洗腳才能有份？』
這是我學生時代，自己看聖經後，思考過的問題，也是一直不能說服自己的問題。那天(3月17日)，我記下當時的偶得(2011三月洗腳有感)，並且野人獻曝，請傳道參考，心想：若有錯，也可讓傳道來指引，沒想到卻成了思想犯的證據，甚至怕我污染別人，對我居然不拿下那篇，很不以為然。可是我卻認為，我的日記為什麼不能寫在上面，純個人塗鴉，非得拿下嗎？又有多少人會去讀我的部落格呢？我礙了誰呢？
我想26年來，我忍的是什麼？我爭的是什麼？外子的家族幾乎都離開這教會，我為何仍在此爭扎。只因我不接受重洗，當初是如何忍受外子與家族的另眼相待，我被逼得走投無路，甚至曾經想一走了之，要不是看在三個幼兒，我早走絕路了。當時外子以離婚相逼，家中無寧日，到最後，我也為了給兒子們，不在吵鬧中長大，我答應離婚。
還記得，當時母親看見我的處境，也忍著心同意我離婚，並說：你將是我見過，第一個為這教會信仰而離婚的人。還好，神出聲音對我說：這事你當禁食禱告，結果神以奇事挽回我的婚姻，同時也讓我能回到這教會(2007，10月峰迴路轉)。
還記得，第一次回到教會的欣悅，五年不見，可是進入教會，不是那麼簡單，魔鬼會想盡辦法讓你不能進入，回來第一次的聽道，竟是講外子的惡狀，還指名道姓，我心想：魔鬼你這招，我不再上當，感謝神的保守，我仍戰勝，我的兒子們才能回到這教會。
其實回來後，爭戰才開始，孩子們要面對傳道們的關心與指點，因外子的事蹟是講道的負面教材，所以我遇過的問題，他們也得面對。兒子就遇到，會中傳道指名道姓述說，外子的事蹟，要大家引以為誡，會後，兒子還要起來向那位傳道致謝，誰叫他是契長，為他不平的，反而是契友們，感謝神！兒子們蒙保守，不因父親的事蹟，在教會受到不同的待遇而哭訴不去，反而在教會茁壯，靈性得滋養。
有人打長途電話給我，講了幾個鐘頭，為的是，要知道為什麼，『我不離開這教會』，他說，他是老信徒，但他要離開。我告訴他，我的經歷與理由，他說：那我不走了。有時我還想，我是勸人不要離開這教會的最佳人選，最有說服力，因為我在這教會受到最差的待遇，我到過台灣各基督教派，但我仍十分把握，目前我是應該在此。
今晚與花姐談到我的處境，花姐談到她自己，對我說：有時真想自我了斷，因為實在活得太痛苦了，經年累月飽受骨頭的疼痛，可是想到，曾經向不信的親友見證主的道，是多麼美好！如果真的走上自我了斷之路，豈不，以前所見證的道，都功虧一簣了。她接著說：你都戰了26年了，以前所受的苦，不能讓它白受，你所見證的道，你能不堅持嗎？
聖經上說：弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜性命。我所見証過的道，我要堅持，不能因傳道的一句『趕』言，我就走了，豈不中計！
神啊！助我！祢也知道，我在家中，仍因是『這教會的死忠派』這罪名，還在背十字架，如今傳道卻叫我走，他說：不認同這教會教義的(就因那篇文章而已)，就不要在這教會。我能到哪裡呢？我四面楚歌，26年來就是為這道而勞，為這道而爭，我還有數位慕道者，需要引領入門中，我不會離開，因此請看見此文的，讓我知道，有人為我禱告，我不孤單，我知我責任未了，我仍要戰！
註：『六約五例』是魏保羅所創，最為完整並廣為傳播的最基本教義(23頁)
這裡11條『聖約條規』的內容，同以前幾次所記教義內容相比較，基本上都是一樣的，11條約例沒有包括洗腳禮，這或許是只把它當作『禮』，而不是教義。(25頁真教會歷史史蹟考，唐紅飆著)
起因是我在三月底寫的那篇『洗腳有感』，傳道認為我，既然不認同教會的教義，就不應該在教會出現，他指著『地』說，這裡是教會，你既不認同教會的教義，你為什麼還在此地？接著他又問我：你同意五大教義嗎？我說：你去問你的同工，他們都同意嗎？我才回答你。他立刻說：你看！你的馬腳露出來了。是的！他說的對，我顯露我一直懷疑的道理──『洗腳才能有份？』
這是我學生時代，自己看聖經後，思考過的問題，也是一直不能說服自己的問題。那天(3月17日)，我記下當時的偶得(2011三月洗腳有感)，並且野人獻曝，請傳道參考，心想：若有錯，也可讓傳道來指引，沒想到卻成了思想犯的證據，甚至怕我污染別人，對我居然不拿下那篇，很不以為然。可是我卻認為，我的日記為什麼不能寫在上面，純個人塗鴉，非得拿下嗎？又有多少人會去讀我的部落格呢？我礙了誰呢？
我想26年來，我忍的是什麼？我爭的是什麼？外子的家族幾乎都離開這教會，我為何仍在此爭扎。只因我不接受重洗，當初是如何忍受外子與家族的另眼相待，我被逼得走投無路，甚至曾經想一走了之，要不是看在三個幼兒，我早走絕路了。當時外子以離婚相逼，家中無寧日，到最後，我也為了給兒子們，不在吵鬧中長大，我答應離婚。
還記得，當時母親看見我的處境，也忍著心同意我離婚，並說：你將是我見過，第一個為這教會信仰而離婚的人。還好，神出聲音對我說：這事你當禁食禱告，結果神以奇事挽回我的婚姻，同時也讓我能回到這教會(2007，10月峰迴路轉)。
還記得，第一次回到教會的欣悅，五年不見，可是進入教會，不是那麼簡單，魔鬼會想盡辦法讓你不能進入，回來第一次的聽道，竟是講外子的惡狀，還指名道姓，我心想：魔鬼你這招，我不再上當，感謝神的保守，我仍戰勝，我的兒子們才能回到這教會。
其實回來後，爭戰才開始，孩子們要面對傳道們的關心與指點，因外子的事蹟是講道的負面教材，所以我遇過的問題，他們也得面對。兒子就遇到，會中傳道指名道姓述說，外子的事蹟，要大家引以為誡，會後，兒子還要起來向那位傳道致謝，誰叫他是契長，為他不平的，反而是契友們，感謝神！兒子們蒙保守，不因父親的事蹟，在教會受到不同的待遇而哭訴不去，反而在教會茁壯，靈性得滋養。
有人打長途電話給我，講了幾個鐘頭，為的是，要知道為什麼，『我不離開這教會』，他說，他是老信徒，但他要離開。我告訴他，我的經歷與理由，他說：那我不走了。有時我還想，我是勸人不要離開這教會的最佳人選，最有說服力，因為我在這教會受到最差的待遇，我到過台灣各基督教派，但我仍十分把握，目前我是應該在此。
今晚與花姐談到我的處境，花姐談到她自己，對我說：有時真想自我了斷，因為實在活得太痛苦了，經年累月飽受骨頭的疼痛，可是想到，曾經向不信的親友見證主的道，是多麼美好！如果真的走上自我了斷之路，豈不，以前所見證的道，都功虧一簣了。她接著說：你都戰了26年了，以前所受的苦，不能讓它白受，你所見證的道，你能不堅持嗎？
聖經上說：弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜性命。我所見証過的道，我要堅持，不能因傳道的一句『趕』言，我就走了，豈不中計！
神啊！助我！祢也知道，我在家中，仍因是『這教會的死忠派』這罪名，還在背十字架，如今傳道卻叫我走，他說：不認同這教會教義的(就因那篇文章而已)，就不要在這教會。我能到哪裡呢？我四面楚歌，26年來就是為這道而勞，為這道而爭，我還有數位慕道者，需要引領入門中，我不會離開，因此請看見此文的，讓我知道，有人為我禱告，我不孤單，我知我責任未了，我仍要戰！
註：『六約五例』是魏保羅所創，最為完整並廣為傳播的最基本教義(23頁)
這裡11條『聖約條規』的內容，同以前幾次所記教義內容相比較，基本上都是一樣的，11條約例沒有包括洗腳禮，這或許是只把它當作『禮』，而不是教義。(25頁真教會歷史史蹟考，唐紅飆著)
2011年6月9日 星期四
看見他
律法師問耶穌，我該做什麼，才可以承受永生？耶穌以反問，作為回答，『律法上寫的是什麼？你唸的是怎樣呢？』律法師果然懂得律法精髓，言簡意賅，指出重點，『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己』(路10：25~37)
耶穌要他依照自己的回答去行，就必得永生，在這裡，我們可以看出，這位律法師本就明白，承受永生之法，他演了一齣自問自答的戲，但是為顯明問得有理，就接著問『誰是我的鄰舍？』他這一問，可真問出了大道理，的確，我們常常分不清，誰是我的鄰舍，鄰舍多的是，誰才是我的？
於是耶穌舉了三種人，祭司、利未人和撒瑪利亞人。他們都『看見他』，看見一個半死的人，祭司是傳講神話語的人，利未人是在聖殿服事神的人，耶穌故意用這兩種人來代表，他們表面上是懂律法的，又是天天與神親近的，可是骨子裡卻不了解神律法的真意，也不可能成為人的鄰舍，更不用說愛鄰如己了。
這兩種人看見『他』，卻從那邊過去了，他們視而不見，表面上是看見了一個半死的人躺在那裏，實在心裡想的是，『他一定是該死的，神要處罰他，否則怎遇到這事呢？』『我有重要的事要辦，我急著去聖殿辦神的事，我不能耽擱』『要是救了他，後續動作還很多，會沒完沒了』雖然看見他，想的卻是其他。
這撒瑪利亞人也看見他，卻是看見他的需要，沒有想到其他，就動了慈心，慈心人人有，為何就這撒瑪利亞人的心會動，因他在別人的需要上看見了自己的責任，他憐憫這半死的人，他是個會憐憫人的外邦人，祭司、利未人都不如他，有時想起來真諷刺！
『憐憫原是向審判誇勝』(雅2：13)在我們週遭，常常可以看見『他』──一個半死的人，但願我們能成為他的鄰舍，不再是無益的祭司、利未人，謹記在此，提醒自己。
耶穌要他依照自己的回答去行，就必得永生，在這裡，我們可以看出，這位律法師本就明白，承受永生之法，他演了一齣自問自答的戲，但是為顯明問得有理，就接著問『誰是我的鄰舍？』他這一問，可真問出了大道理，的確，我們常常分不清，誰是我的鄰舍，鄰舍多的是，誰才是我的？
於是耶穌舉了三種人，祭司、利未人和撒瑪利亞人。他們都『看見他』，看見一個半死的人，祭司是傳講神話語的人，利未人是在聖殿服事神的人，耶穌故意用這兩種人來代表，他們表面上是懂律法的，又是天天與神親近的，可是骨子裡卻不了解神律法的真意，也不可能成為人的鄰舍，更不用說愛鄰如己了。
這兩種人看見『他』，卻從那邊過去了，他們視而不見，表面上是看見了一個半死的人躺在那裏，實在心裡想的是，『他一定是該死的，神要處罰他，否則怎遇到這事呢？』『我有重要的事要辦，我急著去聖殿辦神的事，我不能耽擱』『要是救了他，後續動作還很多，會沒完沒了』雖然看見他，想的卻是其他。
這撒瑪利亞人也看見他，卻是看見他的需要，沒有想到其他，就動了慈心，慈心人人有，為何就這撒瑪利亞人的心會動，因他在別人的需要上看見了自己的責任，他憐憫這半死的人，他是個會憐憫人的外邦人，祭司、利未人都不如他，有時想起來真諷刺！
『憐憫原是向審判誇勝』(雅2：13)在我們週遭，常常可以看見『他』──一個半死的人，但願我們能成為他的鄰舍，不再是無益的祭司、利未人，謹記在此，提醒自己。
2011年6月8日 星期三
盡
盡心、盡意、盡性、盡力愛主我們的神，神要我們『盡』，這個盡字，讓我想起以前教學生時，成績未達85分，就要在星期日早上，到我家補考。
重考後，我要求全部訂正無誤，才能回家，可是總有一些學生無法達到要求，甚至有一個學生被我退件達五次，只因一個字母一錯再錯，我說：你的精密度不夠，他說：差不多了，你就不要龜毛了，我說：差很多。
教會姐妹被先生背叛，想來令人扼腕心傷，不經其事，無法體會她的痛，面對她，我只能無言，然而實在不忍見她，因先生的傷害而傷害自己，本是高雅女仕變成哀怨婦女，傷得更重，但願她能保持原有高調，心中充滿愛，不因不可愛的人在旁，而把自己也變成不可愛，代禱中，我說：唉呀！這是何等難啊！
可是主耶穌回說：你們要完全像你們的天父完全一樣！像天父完全一樣，怎麼可能？有沒有搞錯？好吧！祢既然這樣要求，我們就盡力吧！相信祢必能照祢的要求幫助她、幫助我們！
立定心意
所羅門王的兒子羅波安王，聖經上說：羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。
其實他是遵行大衛的道，只是時間不長，三年而已。他在災難時，會自卑說：耶和華是公義的。只是卻不能立定心意尋求耶和華，他心有旁鶩，國中仍有孌童、立柱像和木偶，仍效法外邦人，行一切可憎悪的事。(王上14：24)
我們現代人與以前的以色列人拜的既是同一位──創造天地的神，祂的要求應該古今皆然，不因恩典時代而拉低水準，我們信耶穌卻又同時依靠別的，也就是外邦人依靠的我們也依靠，在神眼中，我們是沒有立定心意，神不可能有雙重標準，讓我們立定心意，永遠只尋求祂，單靠祂！(申10：20，11：22，13：4，30：20)
其實他是遵行大衛的道，只是時間不長，三年而已。他在災難時，會自卑說：耶和華是公義的。只是卻不能立定心意尋求耶和華，他心有旁鶩，國中仍有孌童、立柱像和木偶，仍效法外邦人，行一切可憎悪的事。(王上14：24)
我們現代人與以前的以色列人拜的既是同一位──創造天地的神，祂的要求應該古今皆然，不因恩典時代而拉低水準，我們信耶穌卻又同時依靠別的，也就是外邦人依靠的我們也依靠，在神眼中，我們是沒有立定心意，神不可能有雙重標準，讓我們立定心意，永遠只尋求祂，單靠祂！(申10：20，11：22，13：4，30：20)
莊稼已熟 求神差派 之二
我常想：我盡力愛主了嗎？瑪麗亞的奉獻香膏，就是盡力盡心的經典表現(太26)，不畏人言(門徒不悅)，不考慮經濟(30兩銀子)，不顧世俗觀念(枉費)，心中只有主，可是我，卻常常考慮這，考慮那，擔憂這，擔憂那，結果把主放在一旁，躊躇不前，真怕機會一過，身不由己。
昨晚想到，我現在是有錢(到大陸的機票錢)又有閒(沒有家累)，我理當為主做事，可是我需要有錢又有閒的同工，我從北想到南，從國內想到國外，一方面慶幸自己可以，一方面又憂心同工難尋，我能單飛嗎？有主同行其實不孤單，可是兒子們會放行嗎？老了反而是兒子在擔憂我，他們常說：你隻身在大陸一天，我們就擔憂一天。
神啊！讓我愛祢！作成祢的善工，莊稼已熟，願祢差派工人收祢的莊稼(太9：37)，我需要同工，祢差派！
昨晚想到，我現在是有錢(到大陸的機票錢)又有閒(沒有家累)，我理當為主做事，可是我需要有錢又有閒的同工，我從北想到南，從國內想到國外，一方面慶幸自己可以，一方面又憂心同工難尋，我能單飛嗎？有主同行其實不孤單，可是兒子們會放行嗎？老了反而是兒子在擔憂我，他們常說：你隻身在大陸一天，我們就擔憂一天。
神啊！讓我愛祢！作成祢的善工，莊稼已熟，願祢差派工人收祢的莊稼(太9：37)，我需要同工，祢差派！
2011年5月26日 星期四
恐怕
耶羅波安既得王位以後，心裡說：恐怕這國仍歸大衛家，這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主，猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安(王上12：26)。耶羅波安王就籌畫定妥，鑄造了兩個金牛犢，這事叫百姓陷在罪裡，他也成為千古罪人。耶羅波安因怕既得利益會失去，甚至怕被殺，於是籌劃定妥，就為自己立了別神(王上14:9)。
耶羅波安既蒙神選召管理十支派，照說他也是大有才能的人(王上12：28)卻因恐怕王位被收回，自己生命不保，就想出法子對付，他不想能有今日，王位是從神賞賜而來，『神賞賜、神收取』的道理不懂，對神沒有信心，只怕失去擁有的，於是用了對策，而這對策卻是自己立了別神，鑄了偶像，惹神發怒，將神丟在背後。
反觀大衛王，他被兒子押沙龍背叛，只好棄城而逃，這時祭司撒督和抬神的約櫃的利未人也跟著出城，要和大衛王同進同出，約櫃若與大衛王同在，當有它的特別含義，然而大衛王卻說：我若在耶和華面前蒙恩，祂必使我回來，再見約櫃和祂的居所，倘若祂說我不喜悅你，看哪！我在這裡，願祂憑自己的意旨待我。大衛王懂得『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華』(伯1：21)他不怕，他知道是否能擁有王位，在乎神是否喜悅你，尊重神的意旨，不為己籌劃。
想想我們是否也會像耶羅波安一樣，神賜大恩給我們，可是我們卻沒有信心配合，只會憂慮未來，於是用自己的方法，保有既得利益，甚至做出得罪神的事也在所不惜。我們的身體、財產、兒女都是神賞賜，縱或遇到威脅、困境，我們不要怕失去，千萬要小心，不要自己想出一些叫神不喜悅的對策，只要堅持相信，神掌握明天，不要為明天憂慮(馬太6:34)，我們所當注意的是，有大衛王的心志──知道要蒙神喜悅才是重點，就是一時失去也終必贏回。
耶羅波安既蒙神選召管理十支派，照說他也是大有才能的人(王上12：28)卻因恐怕王位被收回，自己生命不保，就想出法子對付，他不想能有今日，王位是從神賞賜而來，『神賞賜、神收取』的道理不懂，對神沒有信心，只怕失去擁有的，於是用了對策，而這對策卻是自己立了別神，鑄了偶像，惹神發怒，將神丟在背後。
反觀大衛王，他被兒子押沙龍背叛，只好棄城而逃，這時祭司撒督和抬神的約櫃的利未人也跟著出城，要和大衛王同進同出，約櫃若與大衛王同在，當有它的特別含義，然而大衛王卻說：我若在耶和華面前蒙恩，祂必使我回來，再見約櫃和祂的居所，倘若祂說我不喜悅你，看哪！我在這裡，願祂憑自己的意旨待我。大衛王懂得『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華』(伯1：21)他不怕，他知道是否能擁有王位，在乎神是否喜悅你，尊重神的意旨，不為己籌劃。
想想我們是否也會像耶羅波安一樣，神賜大恩給我們，可是我們卻沒有信心配合，只會憂慮未來，於是用自己的方法，保有既得利益，甚至做出得罪神的事也在所不惜。我們的身體、財產、兒女都是神賞賜，縱或遇到威脅、困境，我們不要怕失去，千萬要小心，不要自己想出一些叫神不喜悅的對策，只要堅持相信，神掌握明天，不要為明天憂慮(馬太6:34)，我們所當注意的是，有大衛王的心志──知道要蒙神喜悅才是重點，就是一時失去也終必贏回。
2011年5月20日 星期五
確定在樂園的人
昨晚12點半上床去，一躺下所有思緒蜂擁而至，白天沒空想的，趁此安息時刻，全都來報到了，直到兩點，精神奕奕，我也躺夠了，既然睡不著就不睡了，我到樓下禱告去吧！
夜深人靜，禱告想到兩人，不禁留下幾顆眼淚為他們代求，心想：神會聽我這額外的要求嗎？這是不是過分的要求？憑什麼他們可得到垂聽呢？此時神的話語提醒我，『神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎』是的！神愛我們甚至獨生子都賜給我們，祂的愛難以測度，此時十字架上的強盜閃入腦海。
今晚趁著等聚會(因割麥子忙，晚聚九點才開始)，我想到昨晚的強盜，於是翻了路加福音23章39節來看，短短幾節，卻大有收穫，茲將今晚家聚分享，筆記在此，免得遺忘。
這個確定會與主耶穌在樂園裏的強盜，何德何能，幾分鐘內決定來生。小時候聽到他的故事，還覺得他真是幸運的人，今天我才發現，他至少有五點不同。
1‧他怕神，他對同伴說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？可見他怕神，至於他是犯了什麼罪，聖經上沒寫，不過他因『受刑』，他感受到，原來他所做的，神都看見，以致現在受刑，他才責備同伴，要怕神了。
2‧他為主發聲，他責備同伴。在當時一面倒的情勢中，大家你一言我一句，都是說：祂若是基督，是神的兒子，祂可以從十字架上下來，救自己也救別人。盡是譏誚凌辱的話語，就是連十字架下的門徒與婦女，只能靜默無言哭泣，許多的不明白與害怕也只能放在心裡。可是這強盜，他不人云亦云，他說了他該說的話，他在自己最艱難的時刻，為耶穌發聲，責備同伴的不是。
3‧他知道自己，他說：我們是應該的，因我們所受的，與我們所做的相稱。他知道他罪有應得，今日會被釘十字架，是應該受的刑罰。他不怨天尤人，他承認己過，他認為他該被釘，我想罪人悔改也就是這樣了。
4‧他認識耶穌，他說：這個人沒有做過一件不好的事。這強盜與耶穌同釘，應該也與耶穌同審。彼拉多三次見證說：我並沒有查出他什麼罪來(路23：22)，我要釋放他。但因眾人的聲音得勝了彼拉多，這一切強盜都看在眼裡，所以他能分辨說：他沒做過一件壞事，可是群眾卻被煽動了，以致黑白顛倒、不辨是非。驗證了一句話：群眾是盲目的，然而這強盜卻能辨出端倪。
5‧他抓住機會，他說：耶穌阿！祢得國降臨的時候，求祢紀念我。他看到兵丁戲弄耶穌『猶太人的王』他應該也看到耶穌的牌子是『猶太人的王』，他對這王充滿盼望，他抓住他所看見的，他不遲疑。有人雖然知道耶穌是救主，卻因遲疑不定，機會稍縱即逝，悔恨莫及。
每個人當心中有敬畏神的觀念，常存心中，『做這事討神喜悅嗎？』，看到朋友做不對的事，該說就說，不為迎合，靜默不言(結3：20)尤其是不見自己的艱難，仍能為主發聲，並且清楚知道自己的軟弱，承認人實在不能符合神的要求，人本不配，若非神愛世人，差耶穌基督來，我們豈能蒙受大恩，認識神的救贖計畫，真知道神(弗1：17)，並且把握機會，抓住天國的應許，仰求祂的憐憫，祂也必答應我們所求。
機會是不等人的，人人當把握，趁著有氣在口，有脈在身，思念主恩，報答主愛。
最後願我們大家都能像他──死前就有樂園在望的應許，死亡不是結束，反而是開始。
夜深人靜，禱告想到兩人，不禁留下幾顆眼淚為他們代求，心想：神會聽我這額外的要求嗎？這是不是過分的要求？憑什麼他們可得到垂聽呢？此時神的話語提醒我，『神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎』是的！神愛我們甚至獨生子都賜給我們，祂的愛難以測度，此時十字架上的強盜閃入腦海。
今晚趁著等聚會(因割麥子忙，晚聚九點才開始)，我想到昨晚的強盜，於是翻了路加福音23章39節來看，短短幾節，卻大有收穫，茲將今晚家聚分享，筆記在此，免得遺忘。
這個確定會與主耶穌在樂園裏的強盜，何德何能，幾分鐘內決定來生。小時候聽到他的故事，還覺得他真是幸運的人，今天我才發現，他至少有五點不同。
1‧他怕神，他對同伴說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？可見他怕神，至於他是犯了什麼罪，聖經上沒寫，不過他因『受刑』，他感受到，原來他所做的，神都看見，以致現在受刑，他才責備同伴，要怕神了。
2‧他為主發聲，他責備同伴。在當時一面倒的情勢中，大家你一言我一句，都是說：祂若是基督，是神的兒子，祂可以從十字架上下來，救自己也救別人。盡是譏誚凌辱的話語，就是連十字架下的門徒與婦女，只能靜默無言哭泣，許多的不明白與害怕也只能放在心裡。可是這強盜，他不人云亦云，他說了他該說的話，他在自己最艱難的時刻，為耶穌發聲，責備同伴的不是。
3‧他知道自己，他說：我們是應該的，因我們所受的，與我們所做的相稱。他知道他罪有應得，今日會被釘十字架，是應該受的刑罰。他不怨天尤人，他承認己過，他認為他該被釘，我想罪人悔改也就是這樣了。
4‧他認識耶穌，他說：這個人沒有做過一件不好的事。這強盜與耶穌同釘，應該也與耶穌同審。彼拉多三次見證說：我並沒有查出他什麼罪來(路23：22)，我要釋放他。但因眾人的聲音得勝了彼拉多，這一切強盜都看在眼裡，所以他能分辨說：他沒做過一件壞事，可是群眾卻被煽動了，以致黑白顛倒、不辨是非。驗證了一句話：群眾是盲目的，然而這強盜卻能辨出端倪。
5‧他抓住機會，他說：耶穌阿！祢得國降臨的時候，求祢紀念我。他看到兵丁戲弄耶穌『猶太人的王』他應該也看到耶穌的牌子是『猶太人的王』，他對這王充滿盼望，他抓住他所看見的，他不遲疑。有人雖然知道耶穌是救主，卻因遲疑不定，機會稍縱即逝，悔恨莫及。
每個人當心中有敬畏神的觀念，常存心中，『做這事討神喜悅嗎？』，看到朋友做不對的事，該說就說，不為迎合，靜默不言(結3：20)尤其是不見自己的艱難，仍能為主發聲，並且清楚知道自己的軟弱，承認人實在不能符合神的要求，人本不配，若非神愛世人，差耶穌基督來，我們豈能蒙受大恩，認識神的救贖計畫，真知道神(弗1：17)，並且把握機會，抓住天國的應許，仰求祂的憐憫，祂也必答應我們所求。
機會是不等人的，人人當把握，趁著有氣在口，有脈在身，思念主恩，報答主愛。
最後願我們大家都能像他──死前就有樂園在望的應許，死亡不是結束，反而是開始。
2011年5月18日 星期三
不要怕與當怕 之二
這次從大陸回來之後，我心一直不能釋懷，我深知道，我是不及格的。
在大陸傳福音是與我們大不同的，有時想想我們在此地，若不傳，真的是人在福中不知福，在此地只怕我們不說，不怕我們說了被關被抓，可是在大陸就不是你要說就可以說，傳福音、聚會、講道一切按規定來。
機票付錢之後的隔日，才被嚴嚴警告不可聚會，怎麼辦呢？票都買了，走吧！懷著忐忑不安的心，看著辦吧！走一步算一步，同行的閔為我壯膽不少，還是出發了。
見了弟兄姐妹，主裡一家快樂，不怕的說：有什麼好怕！害怕的說：我們暫避風頭吧！其中最叫我深覺慚愧的是一位姐妹說：有什麼好怕的！如果我被抓，那也好，我已吩咐家人，家裡沒錢，不能借錢去贖人，我可以在牢裡，吃免費飯，不用在地裡幹活，一天勞累到晚，到時候我們又可以一起唱詩讚美神，不也很好嗎？
聽她這一說，保羅與西拉的獄中一幕突現眼前，我極其窩心，神阿！你知我心，藉她安慰我，也叫我知道：原來貧窮艱苦的她們，生活在日光之下比在獄中更辛苦勞累；原來人要是一無所有，天天要辛苦勞作才得溫飽，被抓被關反而是另類的休息，被抓被關是我們這些享福慣了的人害怕的事，可見同一件事，不同經歷的人有不同的反應，我們覺得辛苦的事別人還覺幸福呢！
在那裡的日子，蒙神保守，安息日照常聚會，回程時還被禮遇到商務艙，閔與我笑說這是人生第一遭，神的恩待豐豐滿滿，可是我卻深知不配，因我知道我在那裡時，我仍是害怕，直到我搭上飛機，我才鬆一口氣。
回來之後，一再思想，我為何不能突破害怕，害怕的功課仍是不能學好，我本是膽小，(見我網誌2008二月份不要怕與當怕)如今已稍進步不再怕東怕西，然而怕被抓被關，仍是我的罩門，我如何討神喜悅呢？我一直與自己過意不去，於是我向神說：神阿！我不行！請祢原諒我，我不及格，但我不接受魔鬼控告，一直叫我心不安，請祢幫助我！
禱告之後，神隔日就引導我看到列王記下第一章，當我看到耶和華的使者對以利亞說：你同他下去，不要怕他。我突然高興起來，啊哈！！神的使者叫以利亞不要怕他，同他下去，可見以利亞當時也不是不怕，否則不必來這麼一句，『不要怕他』我心釋懷了。
我怕，神知道。耶穌看到門徒驚慌，就『連忙』說：你們放心、是我，不要怕。(太14：27，可6：50)神會安慰我們，如同祂安慰保羅一般，『不要怕，只管講，不要閉口』(徒18：9)
我感謝神，讓我看見，害怕並不是罪過，害怕是人之常情，只要不要因害怕就違背主命，如以色列百姓惹神大怒，不要因害怕，就失掉信心，成為小信的人(路8：22─25)聖經上說：膽怯的，他們的份就在硫磺的火湖裡(啟21：8)，在此再次提醒自己，不要怕的與當怕的，要分清楚。
『我的朋友，我對你們說，那殺身體以後，不能再做什麼的，不要怕他們，我要指示你們當怕的是誰，當怕那殺了之後，又有權柄丟在地獄裡的，我實在告訴你們，正要怕他。五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在神面前，一個也不忘記。就是你們的頭髮也都被數過了，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重(路12：4)』謹記在此，神的言語成為我的力量，我雖害怕但求不違主命，隨時求神保守，賜我剛強壯膽。
在大陸傳福音是與我們大不同的，有時想想我們在此地，若不傳，真的是人在福中不知福，在此地只怕我們不說，不怕我們說了被關被抓，可是在大陸就不是你要說就可以說，傳福音、聚會、講道一切按規定來。
機票付錢之後的隔日，才被嚴嚴警告不可聚會，怎麼辦呢？票都買了，走吧！懷著忐忑不安的心，看著辦吧！走一步算一步，同行的閔為我壯膽不少，還是出發了。
見了弟兄姐妹，主裡一家快樂，不怕的說：有什麼好怕！害怕的說：我們暫避風頭吧！其中最叫我深覺慚愧的是一位姐妹說：有什麼好怕的！如果我被抓，那也好，我已吩咐家人，家裡沒錢，不能借錢去贖人，我可以在牢裡，吃免費飯，不用在地裡幹活，一天勞累到晚，到時候我們又可以一起唱詩讚美神，不也很好嗎？
聽她這一說，保羅與西拉的獄中一幕突現眼前，我極其窩心，神阿！你知我心，藉她安慰我，也叫我知道：原來貧窮艱苦的她們，生活在日光之下比在獄中更辛苦勞累；原來人要是一無所有，天天要辛苦勞作才得溫飽，被抓被關反而是另類的休息，被抓被關是我們這些享福慣了的人害怕的事，可見同一件事，不同經歷的人有不同的反應，我們覺得辛苦的事別人還覺幸福呢！
在那裡的日子，蒙神保守，安息日照常聚會，回程時還被禮遇到商務艙，閔與我笑說這是人生第一遭，神的恩待豐豐滿滿，可是我卻深知不配，因我知道我在那裡時，我仍是害怕，直到我搭上飛機，我才鬆一口氣。
回來之後，一再思想，我為何不能突破害怕，害怕的功課仍是不能學好，我本是膽小，(見我網誌2008二月份不要怕與當怕)如今已稍進步不再怕東怕西，然而怕被抓被關，仍是我的罩門，我如何討神喜悅呢？我一直與自己過意不去，於是我向神說：神阿！我不行！請祢原諒我，我不及格，但我不接受魔鬼控告，一直叫我心不安，請祢幫助我！
禱告之後，神隔日就引導我看到列王記下第一章，當我看到耶和華的使者對以利亞說：你同他下去，不要怕他。我突然高興起來，啊哈！！神的使者叫以利亞不要怕他，同他下去，可見以利亞當時也不是不怕，否則不必來這麼一句，『不要怕他』我心釋懷了。
我怕，神知道。耶穌看到門徒驚慌，就『連忙』說：你們放心、是我，不要怕。(太14：27，可6：50)神會安慰我們，如同祂安慰保羅一般，『不要怕，只管講，不要閉口』(徒18：9)
我感謝神，讓我看見，害怕並不是罪過，害怕是人之常情，只要不要因害怕就違背主命，如以色列百姓惹神大怒，不要因害怕，就失掉信心，成為小信的人(路8：22─25)聖經上說：膽怯的，他們的份就在硫磺的火湖裡(啟21：8)，在此再次提醒自己，不要怕的與當怕的，要分清楚。
『我的朋友，我對你們說，那殺身體以後，不能再做什麼的，不要怕他們，我要指示你們當怕的是誰，當怕那殺了之後，又有權柄丟在地獄裡的，我實在告訴你們，正要怕他。五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在神面前，一個也不忘記。就是你們的頭髮也都被數過了，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重(路12：4)』謹記在此，神的言語成為我的力量，我雖害怕但求不違主命，隨時求神保守，賜我剛強壯膽。
2011年5月12日 星期四
心情三溫暖
兒子與媳婦回英國省親，我到台中他家小住，美其名看家，其實是度假，我愛上東海的校園，已當作是人生享受不過如此。
每天我迫不及待黃昏到臨，踏著輕鬆步履來到青青草原──東海大牧場，放眼望去都是綠草，不心曠神怡也難！彎進左邊的森林天地，抬頭只見全是翠綠小葉，陽光灑下如夜空星斗藏在翠綠色盤後，接著從綠意中走入林間小道，欣賞著戶戶門口，精心擺置的花草藝術，不知不覺就來到東海乳品小棧，進去買個紅葡萄酒優格，坐下來休息享受，接下來敦煌書局的文藝之旅或路思義教堂的心靈洗滌，都叫人精神為之一振，最後來到林蔭的文理大道，繞到文學院的教室，感受古色古香的幽靜氣息，常常教我忘了今夕何處。
如果不累的話，再走過相思林，就到了雖然吵雜髒亂卻是無所不有的東海別墅了。在那兒，有雞腳凍、彎豆冰，牛肉刈包等等山珍海味滿足我的口腹。我在這裡找到小時候遠足的愉悅，天天遠足，我心怎能不樂呢？
今天早上十點多出去晾衣服，站在寬敞的院子，涼風徐來，樹葉搖曳，我心樂哉！竟然晾衣服可以是這麼輕鬆享受，好久沒有這種感覺了，平常在家晾衣服，是件恨不得快點作完的事，因為臭氣沖天的沼氣(我得憋氣)加上蚊蟲侵襲(我得不斷的揮動手腳)，每每晾完衣服，回到屋內，總覺如釋重負、鬆一口氣。因此當我發現原來在這裡連晾衣服都可以叫人覺得舒服愜意，我不禁唱起『感謝神』這首歌，祂赐我救贖主，赐我春暖秋涼，赐我知足常樂。
中午我告訴外子，一個鐘頭後去大兒子住處搬些東西，沒想到他卻大發雷霆，質問我為何沒事先告知，根本沒尊重他，我說：如果不行也可改時間，況且因昨日兒子約我的時候，你不在所以無法告知。可是他卻大怒無法接受我的解釋。當時想到連這麼小的事，都可讓他憤怒非常，我若再閉口不言，他一定又以為他對。
一直以來，我遵行『輸他五角』的哲學生活，就是為了避免爭吵，讓對方以為他對，反正我知我對了就好，對方贏了，然而不知他其實是錯的。可是這次我卻想到，我可以跟他好好爭執一番，以前在家都是他一大吼，我就安靜，我不願鄰居聽到，不榮耀主名，如今在兒家，隔音設備不錯，我就起來把窗戶都關了，用力地與他爭論許久，為何說用力呢？因我為爭取發言機會必須比他大聲，後來他總算清楚我所要表達的，他轉為發笑，他終於看見盲點，他說他沒看過我發這麼大脾氣，他說我脾氣變壞了，就像他所說，我居然敢跟他，你一言我一句，爭論之後的結果，他知道理虧了，他笑了，可是我累了，我身心俱疲，如經大戰，喉嚨與心靈都受極大重創。
我想35年來，不敢大聲吵，因我是信主的，如今環境許可，我放心與他大吵，卻帶給自己身心勞累，細胞不知死了多少？我想以後是要照舊忍怒過日子呢？或像今天說清楚呢？我想兩者都累。
於是我想逃避，我跟主說：神啊！容許我在東海買間套房，我要把自己關在裡面，我不要見到他，我要過自己的日子了，終於熬到孩子都大了，我可以不用再受氣了，我責任也了了，我要過自己的日子，在餘剰的日子裡，我要做自己。我心中默想：主啊！祢若以為可以，求祢成全我這小小要求，但要祢滿意。我跟神淚流哭訴：我累了！我真的累了！！35年來問題沒解決，江山易改本性難移，我不奢望什麼，我只要說：我真的累了，我想改變生活方式。
默想交託之後，我心篤定，正想神該不會反對我獨居吧！突然念頭從外進來，『如果不久的將來我就要取他的性命，你還會想閉關嗎？』『自己的十字架不背，只想推掉，是基督的門徒嗎？』『這麼小的十字架都不繼續背，如何為我背更重的十字架──犧牲所有包括己命呢？』
我高興神這麼快就回應我，我不再想買套房獨居，人的生命有限，不要想日子不好過，若非祂允許，誰又能活著，大海嘯若來，這些都不算什麼了！背十字架的道理，就是捨己跟從主，不是做自己。神又提醒我，『愛總要以為虧欠』聖經上說，不要以為愛人已夠了，總要認為仍是不夠，神愛我們千萬，人欠我的十兩算什麼。
於是下午我主動握他手，對他說：謝谢你35年來的照顧，好好保重。我心輕鬆，我如洗了三溫暖，我精神奕奕，黃昏又遠足去。我唱起『感謝神』這首歌！祂將眼淚抹乾，赐我恩福。
每天我迫不及待黃昏到臨，踏著輕鬆步履來到青青草原──東海大牧場，放眼望去都是綠草，不心曠神怡也難！彎進左邊的森林天地，抬頭只見全是翠綠小葉，陽光灑下如夜空星斗藏在翠綠色盤後，接著從綠意中走入林間小道，欣賞著戶戶門口，精心擺置的花草藝術，不知不覺就來到東海乳品小棧，進去買個紅葡萄酒優格，坐下來休息享受，接下來敦煌書局的文藝之旅或路思義教堂的心靈洗滌，都叫人精神為之一振，最後來到林蔭的文理大道，繞到文學院的教室，感受古色古香的幽靜氣息，常常教我忘了今夕何處。
如果不累的話，再走過相思林，就到了雖然吵雜髒亂卻是無所不有的東海別墅了。在那兒，有雞腳凍、彎豆冰，牛肉刈包等等山珍海味滿足我的口腹。我在這裡找到小時候遠足的愉悅，天天遠足，我心怎能不樂呢？
今天早上十點多出去晾衣服，站在寬敞的院子，涼風徐來，樹葉搖曳，我心樂哉！竟然晾衣服可以是這麼輕鬆享受，好久沒有這種感覺了，平常在家晾衣服，是件恨不得快點作完的事，因為臭氣沖天的沼氣(我得憋氣)加上蚊蟲侵襲(我得不斷的揮動手腳)，每每晾完衣服，回到屋內，總覺如釋重負、鬆一口氣。因此當我發現原來在這裡連晾衣服都可以叫人覺得舒服愜意，我不禁唱起『感謝神』這首歌，祂赐我救贖主，赐我春暖秋涼，赐我知足常樂。
中午我告訴外子，一個鐘頭後去大兒子住處搬些東西，沒想到他卻大發雷霆，質問我為何沒事先告知，根本沒尊重他，我說：如果不行也可改時間，況且因昨日兒子約我的時候，你不在所以無法告知。可是他卻大怒無法接受我的解釋。當時想到連這麼小的事，都可讓他憤怒非常，我若再閉口不言，他一定又以為他對。
一直以來，我遵行『輸他五角』的哲學生活，就是為了避免爭吵，讓對方以為他對，反正我知我對了就好，對方贏了，然而不知他其實是錯的。可是這次我卻想到，我可以跟他好好爭執一番，以前在家都是他一大吼，我就安靜，我不願鄰居聽到，不榮耀主名，如今在兒家，隔音設備不錯，我就起來把窗戶都關了，用力地與他爭論許久，為何說用力呢？因我為爭取發言機會必須比他大聲，後來他總算清楚我所要表達的，他轉為發笑，他終於看見盲點，他說他沒看過我發這麼大脾氣，他說我脾氣變壞了，就像他所說，我居然敢跟他，你一言我一句，爭論之後的結果，他知道理虧了，他笑了，可是我累了，我身心俱疲，如經大戰，喉嚨與心靈都受極大重創。
我想35年來，不敢大聲吵，因我是信主的，如今環境許可，我放心與他大吵，卻帶給自己身心勞累，細胞不知死了多少？我想以後是要照舊忍怒過日子呢？或像今天說清楚呢？我想兩者都累。
於是我想逃避，我跟主說：神啊！容許我在東海買間套房，我要把自己關在裡面，我不要見到他，我要過自己的日子了，終於熬到孩子都大了，我可以不用再受氣了，我責任也了了，我要過自己的日子，在餘剰的日子裡，我要做自己。我心中默想：主啊！祢若以為可以，求祢成全我這小小要求，但要祢滿意。我跟神淚流哭訴：我累了！我真的累了！！35年來問題沒解決，江山易改本性難移，我不奢望什麼，我只要說：我真的累了，我想改變生活方式。
默想交託之後，我心篤定，正想神該不會反對我獨居吧！突然念頭從外進來，『如果不久的將來我就要取他的性命，你還會想閉關嗎？』『自己的十字架不背，只想推掉，是基督的門徒嗎？』『這麼小的十字架都不繼續背，如何為我背更重的十字架──犧牲所有包括己命呢？』
我高興神這麼快就回應我，我不再想買套房獨居，人的生命有限，不要想日子不好過，若非祂允許，誰又能活著，大海嘯若來，這些都不算什麼了！背十字架的道理，就是捨己跟從主，不是做自己。神又提醒我，『愛總要以為虧欠』聖經上說，不要以為愛人已夠了，總要認為仍是不夠，神愛我們千萬，人欠我的十兩算什麼。
於是下午我主動握他手，對他說：謝谢你35年來的照顧，好好保重。我心輕鬆，我如洗了三溫暖，我精神奕奕，黃昏又遠足去。我唱起『感謝神』這首歌！祂將眼淚抹乾，赐我恩福。
2011年4月29日 星期五
母親！
下星期日就是母親節了，母親生我距今已過一甲子，她離開我們也剛好二十年，她的離開對我總覺得好像是上個月的事而已，又加上多夢的我，夢中常常有她，因此就不覺得有久未謀面的相思，反而老是覺得，她是個過一段日子就會出現的人。趁著這節日的接近，逼策自己記下老早就要寫的故事，母親是影響我一生最深的人。
我外婆生了七個女兒，我媽排行中間─老四，因此我稱她為七仙女中(間)的仙女。外婆本是熱中於民間信仰，家中侍奉多尊神像，後來因越拜越不平安，經人指點知道真神不該是看得見的偶像，於是想要改信基督教。聽我媽說：當時外婆為了信基督教，魔鬼不甘願，居然派遣小鬼來嚇唬她，在她的床上爬上爬下一個月之久，見我外婆心意堅定，沒輒了才離開的。
從此一家信耶穌，家裡奉獻給主。羅東教會開始就是在我外婆家，神的恩典也臨到外婆家，聽說當時鄰居還笑外婆，全家都信主，家裡又貧窮，看她七個女兒怎麼嫁得出去，結果蒙神安排，各有美好歸宿。我媽也從老遠的羅東嫁到虎尾，結婚當天才見到我爸，我媽是我爺到羅東傳道而定下這門親事的。
父母性格南轅北轍，但因著彼此都有深厚的信仰根基，因此雖偶爾有小爭吵，卻沒發生革命，僅有一次的靜坐抗議因我而起，苦了我媽！
從小父親不要我們讀書，一來因為讀書要花錢，二來女孩子讀書對我父親來說，是不可能的事，沒想到在他的關燈政策下(九點聚會完十點熄燈)，我糊裡糊塗的也沒讀到什麼書，蒙神恩惠居然考上一所私立大學。父親以送我一架打字機為誘，勸我放棄就學，但我知道家中經濟是可以供應我上學，因此我告訴母親，我想上大學，不想去學打字做打字員。
那時真不知道天高地厚，我照樣無憂無愁，直到有一天早上醒來，怎麼發現母親無精打采地坐在客廳的沙發上，細問之下才知她整夜沒睡，坐在客廳沙發靜坐抗議，為了我的註冊費。如果父親不拿出來，她打算一直靜坐下去，那時我才知道我媽已為我爭取了多日，後來每每想到那一幕，我心真是不忍，至今仍覺心疼，原來她是有淚自己吞，有苦自己擔，她不輕易跟兒女訴苦，她為兒女而與父親抗議，這只是其中的一環。
從此妹妹們也能上大學，她的堅持改變了我一生，後來我就靠著這張學歷，養活了全家。一個打字員豈能與一個英文教師相比呢？若非有她的遠見，依當時狀況，我是會乖乖的去學那後來我在學校花幾個月就學會的英打。
母親！您為我開啟了人生美夢，我才能享受當時少人擁有的大學生涯。
還記得大學即將畢業那年，為了分家產的事您與父親爭執，您為了讓婆婆順心，甚至不惜下跪求父親放棄長子應得的產業，您重視和睦，您看重孝道，您根本無視於財產，這些身外之物。您甚至說，您寧可雙手空空，也不願父親去分家產，您以已有的為滿足，終於父親也被您的孝心感動了！
您為了行出主的真道，『有要的就給他』，您的眼中只有主的真理實踐，錢財對您來說，可有可無。您的孝心我們都看見，影響我日後對長者的態度。
每年在嘉義教會舉行的學生靈恩會，有好幾百人參加，您是負責膳食的組長，從清晨就得出去買菜，晚上還戴著老花眼鏡計畫著隔日的菜單，忙進忙出，不得清閒一刻；等到結束時，您會非常高興地告訴我們：真感謝神！教會託我的款項仍有結餘。忠心作主工是當時我對您的印象。
我納悶您是如何叫所有學員吃得好又吃得飽？一次的會期至少要準備二十餐，一餐好幾十桌，您是如何知道要買多少菜呢？不會太剩或不夠呢？您告訴我，您用了最土的方法，您先想好一盤菜大約要多少的量，於是您用手去抓，二十五桌就抓二十五次，因此從來沒有，因為煮太多以致浪費的經驗，總是剛剛好。您最大的高興莫過於向我們述說，您是何等的感謝神！讓您拿捏的剛剛好，您喜孜孜的表情仍歷歷在目，現在回想起來，其實與您的每天在神面前的祈禱一定有相當大的關係。
婚後，遇到幾次難題時，我向您傾訴：記得那時我被親人欺負，我說：為什麼她要處處為難，無事生非呢？您聽了我的哭訴，您說：算了吧！你想想她說那些話都是在背後說，不敢在你面前說，那就算了，等她敢在你面前說，再與她算帳吧！何等有用的哲理啊！對啊！她都不敢在我面前說，我又何必與她計較，我當時心就放下了！您的這句話叫我以後知道如何看待人的閒話，我只能說您是有智慧的女人！
又有一次，我被先生的言行氣得半死，其實您也受過他的氣，可是您卻安慰我說：雖然他脾氣不好，但是你要想想，他不吃喝嫖賭，有的女人比你更慘，先生是嫖賭都來，你的先生又沒嫖賭。您安慰的話，我都聽進去了，我的婚姻也保住了，我根本不知道，其實您在背後為我流了多少的淚，您在神面前為我傷心了多少，您求神憐憫眷顧我與孩子，這是您過世後，您的好友才告訴我的，就是現在想起都眼淚漣漣，我的遭遇叫您老年擔憂，可是您卻知道交託神！
在您離開的幾年後，神扭轉我的境遇，我賺了大錢，我也學您的風範，把錢用在該用的地方，然而在我的夢境中卻重複出現：我告訴您，我有錢了！我要給您錢！可是錢好像一直轉不到您手。妹妹們在您活著時，能買禮物送您，我卻因經濟的關係，您知道我要顧婆家又要養家，您告訴我不必花錢，當時只想：將來有錢，也要像妹妹一樣送您禮物，可是『樹欲靜而風不止，子欲養而親不在』，等到我有錢時，您已不在了，這種要給您錢的夢，常常出現，我知道我有遺憾，直到我退休不再掙錢，到河南專心傳福音，這夢才消逝，我的遺憾神以其他代替。
在您的告別式之後，有人告訴我：你媽什麼時候走的？她在我最困難時常常偷偷地塞錢給我，說著說著就哭了起來。這種事我遇過多起，我知道您暗中幫助過許多人，這事也影響我們做兒女的，知道施比受更有福，您親身勵行，成為我們的榜樣，叫我們知道，錢花在別人身上比花在自己身上更有意義，這也是您留給我們最珍貴的寶物，叫我們一生受用無窮。
母親！讓我告訴您！我現在活得很好，謝謝您以前為我禱告，我要告訴您，祂都垂聽了！
2011年4月20日 星期三
神的爭辯
幾個月前，為了讓二斌更認識神(何6：3)，我提到神的喜怒哀樂，分幾次談論，當談到神的哀傷、爭辯時，連我都嚇一跳，我讀阿讀，我竟留下眼淚(從來沒有因讀經而掉淚)，真是於心不忍，『連諸天都要極其恐慌、甚為淒涼』，原來我的神也是這樣經過，不是只有我，身為人類，才會經歷那些事！
『豈有一國換了他的神嗎？其實這不是神，但我的百姓將他們的榮耀，換了那無益的神，諸天啊！要因此驚奇、極其恐慌、甚為淒涼。』(耶2：11)
『你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？』(耶2：5)
『我的百姓啊！我向你做了什麼呢！我在什麼事上使你厭煩，你可以對我證明。』(彌6：3)
神沒做什麼不義的事，可是以色列人卻遠離祂，隨從虛無。鄰國假神都不用被換掉，祂卻被以色列人換掉。真神被棄絕，連諸天都要驚奇、恐慌、淒涼。祂要與以色列人爭辯，要以色列人提出證明，祂到底做了什麼事，以至叫以色列人厭煩呢?
我想人被背叛也會說這些話，可是祂是神！祂怎也遭此待遇呢？何等悲哀淒涼！我的神竟遭此遇，我心真痛！我待人都不敢不忠，然而我會像以色列人，這樣對待祂嗎？所羅門王，神對他那麼好，甚至向他顯現兩次，最後他也偏離神，難道人就是這麼忘恩負義嗎？
然而為什麼有人就堅心專靠祂，犧牲生命在所不惜(民14：10)，也有人就心持兩意、不知何去何從？(王上18：21)更有的人存著不信的惡心，把永生神離棄了(來3：12)。以上三種人都知道有神，也是神的子民，可是後來對神的回應卻是大不相同。想想我們將來會是哪種人？我真害怕！但願常常藉著讀經，明白神的心意，更願我一生警醒禱告：
神啊！求祢保守我不叫祢憂傷，我知我是軟弱無能，我要時時思念祢的大愛，以為甘甜，求祢隨時攙扶我手，不管經過死蔭幽谷或飛黃騰達，願我誠誠實實的順服祢，永遠保守在祢的愛中！
『豈有一國換了他的神嗎？其實這不是神，但我的百姓將他們的榮耀，換了那無益的神，諸天啊！要因此驚奇、極其恐慌、甚為淒涼。』(耶2：11)
『你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？』(耶2：5)
『我的百姓啊！我向你做了什麼呢！我在什麼事上使你厭煩，你可以對我證明。』(彌6：3)
神沒做什麼不義的事，可是以色列人卻遠離祂，隨從虛無。鄰國假神都不用被換掉，祂卻被以色列人換掉。真神被棄絕，連諸天都要驚奇、恐慌、淒涼。祂要與以色列人爭辯，要以色列人提出證明，祂到底做了什麼事，以至叫以色列人厭煩呢?
我想人被背叛也會說這些話，可是祂是神！祂怎也遭此待遇呢？何等悲哀淒涼！我的神竟遭此遇，我心真痛！我待人都不敢不忠，然而我會像以色列人，這樣對待祂嗎？所羅門王，神對他那麼好，甚至向他顯現兩次，最後他也偏離神，難道人就是這麼忘恩負義嗎？
然而為什麼有人就堅心專靠祂，犧牲生命在所不惜(民14：10)，也有人就心持兩意、不知何去何從？(王上18：21)更有的人存著不信的惡心，把永生神離棄了(來3：12)。以上三種人都知道有神，也是神的子民，可是後來對神的回應卻是大不相同。想想我們將來會是哪種人？我真害怕！但願常常藉著讀經，明白神的心意，更願我一生警醒禱告：
神啊！求祢保守我不叫祢憂傷，我知我是軟弱無能，我要時時思念祢的大愛，以為甘甜，求祢隨時攙扶我手，不管經過死蔭幽谷或飛黃騰達，願我誠誠實實的順服祢，永遠保守在祢的愛中！
判斷的是主
今早與最親近的朋友興致勃勃地說了一些童年往事，心裡想：如果得到她的認同，我就可以試著投到報章雜誌，沒想到她卻回答：你為什麼要去記那些不愉快的事，你就是心中仍有恨，才會記得那些事，要是我，從來都是直直的想，我的人生就比較直。
我聽了真是心中難過，為什麼我明明在說：因著自己的缺點；懶惰、心急、隨便、與潦草，使自己童年遭受莫名的痛苦。我並不恨誰，我只是講出當時的痛苦，甚至想自殺，我了解為何有些孩童會自殺的原因。只是想要幫助，像我這樣的小孩，他們是弱勢，是父母眼中不及格的小孩，她們從跌跌撞撞中長大。我想我一定要把這段經歷寫出，好叫初為人母的，遇到像我這種，缺點滿滿的女兒，知道如何相處，不致造成不可彌補的錯誤。
不知是我表達不好，亦或知音難尋，雖然有親近的朋友，可是往往最不了解你的，卻是他們，因為他們以為他們最了解你，我就常常也犯這種錯誤，自以為了解很多，於是輕易下判斷。喜歡論斷別人是人的通病，要如何才能減少論斷人呢？我想：唯有經歷過被論斷的痛，才能體會論斷的嚴重性。
我感謝神！今天讓我被誤會，被最親近的人誤解，神教我學習，不要自以為已經知道很多，可以下結論了，其實要了解一個人，談何容易！，時候未到，什麼都不要論斷，暗中的隱情，唯有神才能顯明。(林前4：2)
保羅說：我被你們論斷或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己，唉呀！我何時才學會，就是事實擺在眼前了，我也只說：判斷的乃是主！輪不到我！謹記在此，提醒自己，不論斷人。
我聽了真是心中難過，為什麼我明明在說：因著自己的缺點；懶惰、心急、隨便、與潦草，使自己童年遭受莫名的痛苦。我並不恨誰，我只是講出當時的痛苦，甚至想自殺，我了解為何有些孩童會自殺的原因。只是想要幫助，像我這樣的小孩，他們是弱勢，是父母眼中不及格的小孩，她們從跌跌撞撞中長大。我想我一定要把這段經歷寫出，好叫初為人母的，遇到像我這種，缺點滿滿的女兒，知道如何相處，不致造成不可彌補的錯誤。
不知是我表達不好，亦或知音難尋，雖然有親近的朋友，可是往往最不了解你的，卻是他們，因為他們以為他們最了解你，我就常常也犯這種錯誤，自以為了解很多，於是輕易下判斷。喜歡論斷別人是人的通病，要如何才能減少論斷人呢？我想：唯有經歷過被論斷的痛，才能體會論斷的嚴重性。
我感謝神！今天讓我被誤會，被最親近的人誤解，神教我學習，不要自以為已經知道很多，可以下結論了，其實要了解一個人，談何容易！，時候未到，什麼都不要論斷，暗中的隱情，唯有神才能顯明。(林前4：2)
保羅說：我被你們論斷或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己，唉呀！我何時才學會，就是事實擺在眼前了，我也只說：判斷的乃是主！輪不到我！謹記在此，提醒自己，不論斷人。
2011年4月14日 星期四
不要輕忽所得的恩賜
最近看了一篇文章提到一個老人，他已修養到『三無的境界』我心生羨，我也想閉關自守，寫信請教了函函，他巨細靡遺地為我分析，解答了我的迷惑，但是我仍害怕受更重的審判，我想不寫、不說，不就沒事了。
沒想到今早一醒來，神提醒『同清心禱告的人追求』的重要，於是我去翻了提摩太書，想要找出經節，卻眼睛注目在『不要輕忽所得的恩賜，、、、要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行又能救自己又能救聽你的人(提前4：14)』，好一句『又能救自己』！向來總是想到『恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了』(林前9：27)，因此我還是少做少錯，不做不錯，其實是大錯特錯！我沒注意到它的上文是『我是攻克己身，叫身服我』我只是害怕就想逃避，因害怕而忽略了真理，這是我的罩門，如今看到『不要輕忽所得的恩賜』以及『又能救自己』，我想我應該『能說就說，能做就做』，求神保守我在祂的愛中，繼續做我的『坐家』。
早上我坐在電腦前，手指在鍵盤中游走，中午先生下來要吃飯時，我就說：今天我忙，請你到外面的自助餐吃飯。他就會很高興的說：我知道了，大『坐』家！他也樂於接受我有時給他的自由，可以吃到五花八門的菜，不至於受到我『一味』的款待。晚上我仍『坐』在電腦前，只是換成用說的，我與他們用視訊聚會，我的退休日子過得不亦忙乎！
是的！神提醒我，不能輕忽祂給的恩賜，每個基督徒都當思考，神在我們身上的恩賜是哪些？善用了恩賜嗎？祂賜的機會我們要把握，不能再渾渾噩噩地過日子，要明白神在我們身上的旨意，做個神忠心的僕人。像我這種年紀的老婦人，神還要使用，感謝了！我又高興起來了！哈哈！！謹記在此，提醒自己。
沒想到今早一醒來，神提醒『同清心禱告的人追求』的重要，於是我去翻了提摩太書，想要找出經節，卻眼睛注目在『不要輕忽所得的恩賜，、、、要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行又能救自己又能救聽你的人(提前4：14)』，好一句『又能救自己』！向來總是想到『恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了』(林前9：27)，因此我還是少做少錯，不做不錯，其實是大錯特錯！我沒注意到它的上文是『我是攻克己身，叫身服我』我只是害怕就想逃避，因害怕而忽略了真理，這是我的罩門，如今看到『不要輕忽所得的恩賜』以及『又能救自己』，我想我應該『能說就說，能做就做』，求神保守我在祂的愛中，繼續做我的『坐家』。
早上我坐在電腦前，手指在鍵盤中游走，中午先生下來要吃飯時，我就說：今天我忙，請你到外面的自助餐吃飯。他就會很高興的說：我知道了，大『坐』家！他也樂於接受我有時給他的自由，可以吃到五花八門的菜，不至於受到我『一味』的款待。晚上我仍『坐』在電腦前，只是換成用說的，我與他們用視訊聚會，我的退休日子過得不亦忙乎！
是的！神提醒我，不能輕忽祂給的恩賜，每個基督徒都當思考，神在我們身上的恩賜是哪些？善用了恩賜嗎？祂賜的機會我們要把握，不能再渾渾噩噩地過日子，要明白神在我們身上的旨意，做個神忠心的僕人。像我這種年紀的老婦人，神還要使用，感謝了！我又高興起來了！哈哈！！謹記在此，提醒自己。
被說壞話 哈哈
朋友說：我又沒得罪他，平時還對他不錯，可是為什麼他要說我的壞話？我想人若不被說壞話，除非你是如假包換的大壞人，因為人所說的，關於你的話已不叫壞話，是真話。所以只要你是人，就一定免不了被說壞話，就是你是聖人，你也會被說壞話，耶穌不就被說了許多捏造的壞話。因此想要不被說壞話是不可能的，想到我們的主都會被說，甚至被誣賴、被定罪了，我們算什麼，被說壞話，是正常，哈哈，一笑而過吧！
想起前些日子，當我聽到教會有權位的人說我壞話，並且得知他們得常常防備我，當恍然大悟的那刻，我真的歇斯底里了三秒鐘；原來平時我尊重的教會有權位的人，竟是背後說我壞話，極力防備我的人。我實在不敢相信，我是這樣被背叛，被背叛的痛！我第一次感受，我受不了！我趕緊奪門而出，我知道我會崩潰了！再不離開，我可能在別人家裡大哭失禮了。感謝神！我衝出去三秒又回來了，我怕傷了那家的主人心，結果主人對我說：你要我憑愛心說誠實話，我真的！憑愛心說誠實話，你卻受不了！早知我就不說了，你真的還有待努力，要慢慢的動怒。其實當下，我不是生氣，我是傷心欲絕！！我真的沒想到，人這麼防備我，我寧可自動離開，也不叫人這麼用心來防備我。
他說得對！要快快聽，慢慢動怒，容我加上一句，要慢慢傷心，不要一次太難過，免得內傷太重，難醫也！別人加的傷痕，不要全盤接受，『有則改進，無則嘉勉』世事本難料，不經一事不長一智，不被冤枉，不被背叛，哪裡知道自己的能耐到哪裡！神藉著一些事試驗我們，不要以為自己靈修不錯，有時是不堪一擊的！
想想這次的經歷，還真要感謝神！第一：因為有說真話的『他』，我才知道事實真相，哪些是好人，哪些是我要遠離的人，我常好壞人不分，來者皆善。第二：發現自己的經歷仍是不夠，尤其顧惜自己羽毛的我，仍需要被撕裂。跟從主，不背十字架，哪像跟從主呢？第三：以前看別人被說壞話，有時還覺得『無風不起浪』這下子，總算覺得事情真的可以『無中生有』。第四：每天當更警醒，求神保守在祂的愛中，We are less than nothing(賽40：17)，被說壞話，沒什麼！哈哈！！重點是：祂喜悅我嗎？。謹記在此，勉己勉人。
想起前些日子，當我聽到教會有權位的人說我壞話，並且得知他們得常常防備我，當恍然大悟的那刻，我真的歇斯底里了三秒鐘；原來平時我尊重的教會有權位的人，竟是背後說我壞話，極力防備我的人。我實在不敢相信，我是這樣被背叛，被背叛的痛！我第一次感受，我受不了！我趕緊奪門而出，我知道我會崩潰了！再不離開，我可能在別人家裡大哭失禮了。感謝神！我衝出去三秒又回來了，我怕傷了那家的主人心，結果主人對我說：你要我憑愛心說誠實話，我真的！憑愛心說誠實話，你卻受不了！早知我就不說了，你真的還有待努力，要慢慢的動怒。其實當下，我不是生氣，我是傷心欲絕！！我真的沒想到，人這麼防備我，我寧可自動離開，也不叫人這麼用心來防備我。
他說得對！要快快聽，慢慢動怒，容我加上一句，要慢慢傷心，不要一次太難過，免得內傷太重，難醫也！別人加的傷痕，不要全盤接受，『有則改進，無則嘉勉』世事本難料，不經一事不長一智，不被冤枉，不被背叛，哪裡知道自己的能耐到哪裡！神藉著一些事試驗我們，不要以為自己靈修不錯，有時是不堪一擊的！
想想這次的經歷，還真要感謝神！第一：因為有說真話的『他』，我才知道事實真相，哪些是好人，哪些是我要遠離的人，我常好壞人不分，來者皆善。第二：發現自己的經歷仍是不夠，尤其顧惜自己羽毛的我，仍需要被撕裂。跟從主，不背十字架，哪像跟從主呢？第三：以前看別人被說壞話，有時還覺得『無風不起浪』這下子，總算覺得事情真的可以『無中生有』。第四：每天當更警醒，求神保守在祂的愛中，We are less than nothing(賽40：17)，被說壞話，沒什麼！哈哈！！重點是：祂喜悅我嗎？。謹記在此，勉己勉人。
2011年3月30日 星期三
赤腳行走三年
春光乍暖卻依然料峭，都三月底了，合歡山上下了一場不小的雪，本來在家已赤腳行走的我，趕緊又穿上襪子，因為赤腳走在磁磚上，真是冰涼一陣，為了保暖還是麻煩一點。此時卻想起前日讀經，神要以賽亞先知露身赤腳行走三年，三年不短的時間，就是天寒地凍時，也是照樣赤腳行走，這是何等不合理的要求，為的是什麼呢？
神說『我僕人怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的豫兆奇蹟，照樣，亞述王也必擄去埃及人、掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古實、所誇耀的埃及，驚惶羞愧。』(賽20：4)
原來以賽亞先知的赤腳而行，是作為埃及將來必蒙羞的預兆奇蹟。為什麼神要叫他這樣行？為的就是要叫以色列人必說『看哪！我們素來所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此，我們怎能逃脫呢？』
神說『禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，依靠甚多的車輛，並依靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。』(賽31：1)
神說『埃及不過是人，並不是神，他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。』(賽31：3)
以前的以色列人最怕的是什麼？戰爭也！要抓住的依靠是什麼？埃及的馬兵也！如今我們最怕的是什麼？身體健康否！要抓住的依靠是什麼呢？如何讓身體健康活下去已是全民話題，獨居的民所依靠的當與世人有別，才討神喜悅。當記得世人依靠的不過是血肉而已，並不是靈，我們當依靠萬軍之耶和華，依靠祂的靈方能成事(亞4：6)不蹈以色列人覆轍！
原來自古以來，先知是傳達神心意的人，為了神心意能傳達，赤腳行走三年還算小事一樁，娶淫婦(何西阿先知)、吃喝按時定量、連睡臥方向日數都要定規(以西結先知)，甚或至終為道殉身，先知為遵神言而受苦，如今傳道中看得見，為傳神言而受苦的嗎？
神說『我僕人怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的豫兆奇蹟，照樣，亞述王也必擄去埃及人、掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古實、所誇耀的埃及，驚惶羞愧。』(賽20：4)
原來以賽亞先知的赤腳而行，是作為埃及將來必蒙羞的預兆奇蹟。為什麼神要叫他這樣行？為的就是要叫以色列人必說『看哪！我們素來所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此，我們怎能逃脫呢？』
神說『禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，依靠甚多的車輛，並依靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。』(賽31：1)
神說『埃及不過是人，並不是神，他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。』(賽31：3)
以前的以色列人最怕的是什麼？戰爭也！要抓住的依靠是什麼？埃及的馬兵也！如今我們最怕的是什麼？身體健康否！要抓住的依靠是什麼呢？如何讓身體健康活下去已是全民話題，獨居的民所依靠的當與世人有別，才討神喜悅。當記得世人依靠的不過是血肉而已，並不是靈，我們當依靠萬軍之耶和華，依靠祂的靈方能成事(亞4：6)不蹈以色列人覆轍！
你所作的快作吧！
『你所作的快作吧！』這是由將要被賣的人口中說出的一句話。他不對賣他的人揮之以拳，或破口大罵，反而說『你所作的快作吧！』是怎樣的狀況，叫這位被賣的這樣傷心欲絕，只好任憑了！只好放棄了！叫一個人去做明知不能做的事，那是多麼慘忍心痛！不是已到山窮水盡，應該不會說出這種對自己最不利的話吧！主耶穌對猶大說的這句話，背後藏了多少的心血與無奈，讓我們來重新親歷其境吧！
耶穌既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底，經上接著寫著，祂如何愛他們到底，原來是藉著洗腳，身為老師卻洗學生的腳，更是洗那要出賣自己的人的腳。洗了之後，耶穌接著說『同我吃飯的人用腳踢我』。當耶穌說了這話後，心裡憂愁，因門徒仍然不明白，接著就明說了『你們中間有一人要賣我』門徒彼此對看，猜不透所說的是誰？門徒就一個一個問主說『是我嗎？』(太26：20─25)當猶大也裝蒜地跟著問時，耶穌回答說『你說的是』。此時彼得仍搞不清楚，就託人問清楚，主回答『我蘸一點餅給誰，就是誰』耶穌就蘸了一點餅給猶大，他吃了以後，撒旦就入了他的心。
耶穌便對他說『你所作的快作吧！』最後的一夜，耶穌的所為，就是希望猶大能懸崖勒馬，回心轉意，承認己錯，可是猶大卻不為耶穌的愛所感動，甚至當耶穌明說了，仍裝做不知道。耶穌一而再，再而三的行動加上言語，都不能使猶大坦白，經上記著『耶穌遞餅給他，他吃了以後，撒旦就入了他的心』，不是那塊餅有什麼魔力，而是拒絕主愛，卻吃主的筵席，罪就進入了。
輕賤神的愛，就不在神的愛中，不在神的愛中的人是何等可憐！看重神的愛，就會追求在神的愛中(約15：9)
『親愛的弟兄阿！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生』(猶21)
猶大因30兩銀子而輕賤主的愛，把主賣了。我們也要小心，不要因世上的錢財、困境，或人的閒言閒語，而輕易的把神的大愛(犧牲愛子)忽略了，經上說『若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢』(來2：2)，千萬不要叫主傷心地說『你所作的快作吧！』主已放棄你了！永遠記得『誰都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主耶穌基督裡的』(羅8：39)以猶大的輕賤主愛為鑑。
2011年3月23日 星期三
或敵或友 或生或死
秉著『彼此教導、互相勸戒』，我上月底就請潤姐負責每安息日的分享，感謝神！她藉著不斷的禱告交託，她講了雅各書第四章，會中滔滔不絕分享神的話語，真不敢相信，這是才信兩年的家庭主婦能講出的道理，句句帶有生命力，讓我體會到聖靈同在的明証，以下是我那天的一點感動。
與世俗為友就是與神為敵，這句話我會背，但那天我讀到這句時卻突然戰兢起來，我看到我與世俗若即若離；世俗與我是朋友也不是朋友，反正我與它保持距離，這是我向來的態度。 但是這裡說『你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友，就是與神為敵麼？』誰敢與神為敵呢？在神眼中非黑即白，沒有中間灰色地帶。要嘛你是與神為友，要嘛與神為敵，想要與神為友，又想要與世俗為友的人，神稱他們為淫亂的人。如果我有一點點的心與世俗為友，在神眼中我就是淫亂的人，我越看越害怕，神的話不容打折。
有時我會想與世俗妥協一點有什麼關係，誰叫我活在世界裡，可是神卻認為，你與世俗為友，就是與我為敵，想到與神為敵，說實在，我怕！我豈敢與神為敵，我與人為敵都不敢了！可是我卻在不經意中與神為敵了，我想神藉著這句話在提醒我，我再也不能想與世俗為友，就是一點點也要小心，求神保守。
接著她引用『體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安，原來體貼肉體的就是與神為仇』(羅8：5─8)，生死一線間，在於你體貼什麼？
這讓我想起，我在和不流討論版裡，看到的一句話『不是講方言多少重要，是順服聖靈多少重要』一語驚醒夢中人！我順服聖靈多少呢?我體貼了聖靈嗎？亦或我時常因體貼肉體而消滅聖靈的感動呢？
我想到情慾和聖靈相爭的體驗；有時在言談中，聖靈提醒我，某些話不可講，可是已在喉嚨裡了，反正又不是講謊言，我就不管聖靈的提醒，還是一吐為快。我體貼肉體，因我是一個心直口快的人，我承認我是坦蕩蕩，但是有時聖靈並不喜歡我暢所欲言，可是我卻體貼肉體，安慰自己，我就是這樣的人嘛！只要我不說謊言就好，難道要我逆著本性嗎？對！就是要我逆著本性，不體貼肉體，聖靈提醒時就要順服聖靈。
感謝神，讓我看見，『或生或死、或敵或友』全在你的選擇，而順服聖靈多少決定了你的生死敵友了，我要順服聖靈，追求聖靈充滿，感謝神！祂的提醒謹記在此。
與世俗為友就是與神為敵，這句話我會背，但那天我讀到這句時卻突然戰兢起來，我看到我與世俗若即若離；世俗與我是朋友也不是朋友，反正我與它保持距離，這是我向來的態度。 但是這裡說『你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友，就是與神為敵麼？』誰敢與神為敵呢？在神眼中非黑即白，沒有中間灰色地帶。要嘛你是與神為友，要嘛與神為敵，想要與神為友，又想要與世俗為友的人，神稱他們為淫亂的人。如果我有一點點的心與世俗為友，在神眼中我就是淫亂的人，我越看越害怕，神的話不容打折。
有時我會想與世俗妥協一點有什麼關係，誰叫我活在世界裡，可是神卻認為，你與世俗為友，就是與我為敵，想到與神為敵，說實在，我怕！我豈敢與神為敵，我與人為敵都不敢了！可是我卻在不經意中與神為敵了，我想神藉著這句話在提醒我，我再也不能想與世俗為友，就是一點點也要小心，求神保守。
接著她引用『體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安，原來體貼肉體的就是與神為仇』(羅8：5─8)，生死一線間，在於你體貼什麼？
這讓我想起，我在和不流討論版裡，看到的一句話『不是講方言多少重要，是順服聖靈多少重要』一語驚醒夢中人！我順服聖靈多少呢?我體貼了聖靈嗎？亦或我時常因體貼肉體而消滅聖靈的感動呢？
我想到情慾和聖靈相爭的體驗；有時在言談中，聖靈提醒我，某些話不可講，可是已在喉嚨裡了，反正又不是講謊言，我就不管聖靈的提醒，還是一吐為快。我體貼肉體，因我是一個心直口快的人，我承認我是坦蕩蕩，但是有時聖靈並不喜歡我暢所欲言，可是我卻體貼肉體，安慰自己，我就是這樣的人嘛！只要我不說謊言就好，難道要我逆著本性嗎？對！就是要我逆著本性，不體貼肉體，聖靈提醒時就要順服聖靈。
感謝神，讓我看見，『或生或死、或敵或友』全在你的選擇，而順服聖靈多少決定了你的生死敵友了，我要順服聖靈，追求聖靈充滿，感謝神！祂的提醒謹記在此。
2011年3月17日 星期四
洗腳有感
親愛的函函：昨天黃昏到附近大學運動時，碰到教會同靈，問我今晚去聚會不，有傳道來講五大教義，我隨口回道，講別的我還去，講這個題目我不想去。回家後，想想就今晚較有空而已還不去聚會，太可惜了吧！於是還是去了。
剛好在講洗腳禮的前半段，傳道把重點講在『脫了衣服、手巾束腰、水、及擦乾』這些動作，後來又提及與主有份，就是洗禮之後加上要洗腳才能有份。這位傳道一向口才便给，可惜遇上這種題材，又遇上這些老信徒，每年也都至少聽過兩次的，傳道如何賣力，信徒也提不起興趣，我不曉得為什麼傳道會在此時重播這些，錯不在他，我想大概因總會以為信徒會流失是因為對五大教義不清楚，所以要講道者對信徒再教育，真是用心良苦，可惜重講五大教義就能說服信徒更愛主、更愛教會嗎？(這點可以來個民意調查即知，愛主、愛教會的不一定懂教義，懂得教義的，不一定愛主、愛教會) 。
早上醒來禱告時，照常求主賜我祂的眼、賜我祂的心。這是我這星期禁食禱告的目的，一直以來為不能明白神心意而害怕，因我知道我常常看錯人想錯事，我對自己是很沒把握的，因此我求神讓我能，看事情時以祂的眼光，有祂的心胸來處理每天要辦的事，我知道若非主引導，我若以自己的想法來做神託付的事，那將是多麼嚴重的事，說白一點，我是戰戰兢兢，深知自己是小錯不斷，所以只好求主保守。
那天聽到楊傳道音帶提到『我現在是要得人的心呢還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡麼？』(加1：10)他還沒解釋我就突然哭了，好像神在藉這節提醒我，我是一直在努力得人心，我是很怕爭吵的人，從小看人臉色長大，只要有人臉色不對，我總是反省自己，大概是我得罪了他吧，因此我常該說的沒說，該做的沒做，把人看的比神重，這句話一進我心，我的靈好像被觸動一般，我淚流滿面，我知神在提醒，作神僕人的不討神喜悅，卻看人勝於神，我怎算是神的僕人呢？ 為此，我這星期特別禱告求主給我祂的眼與祂的心，我要見主所見、想主所想。
早禱中卻想起約翰福音13章，茲將早上所得與你分享，不怕你見笑，反正我已把你當屬靈同伴，有屬靈的看見不與你分享又與誰分享呢？
13章一開始就提到『他既然愛世間屬自己的人就愛他們到底』又『知道要歸到神那裡去(離開門徒)』就離席開始洗門徒的腳。挨到彼得時，因彼得的拒絕，才有主的回答，『我若不洗你，你就與我無份了』接下來彼得為想更有份，就提出手腳與頭都要洗的要求，因有彼得的要求，主才回答「乾淨與不乾淨的問題」看上下文，不是談永生得救的步驟(一定要水洗加腳洗)，乃是主為表示愛他們愛到底，耶穌要給愛，祂藉著洗對方的腳來表達祂的愛，如果拒絕被洗腳，就是拒絕主的愛，拒絕主的愛，就不在主的愛中，當然就與主無份了。
好像情侶，對方要給愛，一方不接受，當然彼此就無份了，唯有接受對方愛的表達，才是彼此有份。我愛你，我給訂婚戒指，表示我的愛，如果對方不接受我的愛的表示，當然我們就沒份了。主耶穌在此就是要表達祂的愛而已，不是主的寶血仍不夠有力，不夠完全，不能使你乾淨，還要加上洗腳，才乾淨完全，才能有份與主。如果是洗了才與主有份，那豈不成了，最後一夜之前，門徒屬主，卻無份與主，洗了才有份，那屬主又與主有份差在哪裡呢，有份比屬主更進一步嗎？最後一夜才與主有份，之前的跟隨，屬主(主愛屬他的人)都不能得救嗎? 都沒份嗎？
不過話說回來，主耶穌知道他們不明白，因此就在洗後對他們說清楚，『我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳』主耶穌在這裡就講出為何洗他們的腳的用意，乃是做個榜樣，讓門徒學習，愛人愛到底；大的卻服事小的，主人卻服侍僕人，差人的卻服侍被差的，顛覆世俗的傳統。
接下來在15章就提到要常在主的愛裡，如何常在主愛裡呢？當然就是遵守祂的命令(=彼此相愛)(約15：9─12)要常在祂的愛裡，這是主的吩咐。在主的愛裡，不就是與主有份了嘛，不是洗腳的這個動作讓我們與主有份，否則猶大不是洗了乾淨了，又與主有份了(得救步驟全有了)，怎麼立刻出去賣耶穌，從猶大的行動我們看出，有份非指得救，乃是指主耶穌的愛，主耶穌洗猶大的腳，猶大在主的愛裡有份，但13章第二節開始就說，魔鬼已將賣耶穌的意思，放在猶大心裡。主的愛無法感動猶大回心轉意嗎？
是的！人若偏行己路，神只好任憑。每次我讀到『耶和華如此說，你們的列祖見我有什麼不好，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢』『我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我』我心真痛！人不能體會神的愛，在此表露無遺。以色列民如此，猶大也如此，猶大看重30兩銀子，勝過耶穌對他的愛，我就不以為奇了。
不是說，主不能，而是『我所親愛的，等他自己情願』(歌3：5)，這也解決我從小的疑惑，為何說洗腳就乾淨了(得救完備了)猶大卻出去賣主，主愛猶大，猶大卻更愛銀子，把主對他的愛輕賤了，所以主說，要作的去作吧！猶大是自己放棄他的那份的(徒1：25)。
看輕主愛的就是不願與主有份，看重主的愛並接受的人就與主有份了(part with Juses)現在有許多信徒就是看輕主的愛，跟猶大一樣，銀兩比主愛更實際，於是就遠離主與主無份了，唯有看重主愛的才能與主有份。
主耶穌說：我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳，我給你們作了榜樣，若是去行就有福了。因此若不彼此洗腳，違背主的吩咐，就沒福氣(因遵行有福)，尤其是大的要服侍小的。
教會若有不順服權柄的，有權柄的不用生氣，甚或好像覺得大逆不道了。其實有權柄的就好像主人，主人就服侍僕人吧！遵從洗腳的真正意義，反正主耶穌說『僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人』不用擔心權柄會不見，遵行的就有福了！
我常想：那些在上位的人，若能傳出他們在洗某人的腳，大家當然會起而傚之，彼此洗腳，彼此相愛，就在主的愛裡(約15：9─12)，那就真正正地『與主有份』了。
神是愛，神沒有要我們去亂愛，主愛屬他的人，我們愛我們的弟兄姐妹，雖然有時你會覺得對方好像是猶大(主知他要賣)，但主照樣愛他，洗他腳，我們能不照行嗎，榜樣在前就看我們了！ 簡此 下次再說了 Eunice 敬上
補充：
1：從加拉太書 與彼得後書中 , 看出彼得真的懂得洗腳的真意，他比保羅更早跟從主，他理當更有權柄 ，然而他對保羅的態度，可當我們的榜樣 。 彼得懂得真正與主有份之意 ，他行出真意 ，期望我們不要重在行洗腳這個『禮』外表而已
2：到底洗腳禮是不是關乎得救的一個步驟？對教義的爭論其實是徒勞無益的，因為倘若這不是得救必須的步驟，但有主耶穌的親自示範 ，我們去遵照而行，並且行出其中的精義，那就真與主有份，得蒙祝福了；倘若有人以為，這是得救的步驟，那麼他們豈不更需要以加倍的敬畏慎重之心，照樣行在主的面前，期待能經得起主聖目的鑑察，而以至於得救嗎？！教義再好，它的本質也是教人得著真生命，而不是讓人教條地去模仿一個表面的形式。(函函補充)
3.6月19日有補充
剛好在講洗腳禮的前半段，傳道把重點講在『脫了衣服、手巾束腰、水、及擦乾』這些動作，後來又提及與主有份，就是洗禮之後加上要洗腳才能有份。這位傳道一向口才便给，可惜遇上這種題材，又遇上這些老信徒，每年也都至少聽過兩次的，傳道如何賣力，信徒也提不起興趣，我不曉得為什麼傳道會在此時重播這些，錯不在他，我想大概因總會以為信徒會流失是因為對五大教義不清楚，所以要講道者對信徒再教育，真是用心良苦，可惜重講五大教義就能說服信徒更愛主、更愛教會嗎？(這點可以來個民意調查即知，愛主、愛教會的不一定懂教義，懂得教義的，不一定愛主、愛教會) 。
早上醒來禱告時，照常求主賜我祂的眼、賜我祂的心。這是我這星期禁食禱告的目的，一直以來為不能明白神心意而害怕，因我知道我常常看錯人想錯事，我對自己是很沒把握的，因此我求神讓我能，看事情時以祂的眼光，有祂的心胸來處理每天要辦的事，我知道若非主引導，我若以自己的想法來做神託付的事，那將是多麼嚴重的事，說白一點，我是戰戰兢兢，深知自己是小錯不斷，所以只好求主保守。
那天聽到楊傳道音帶提到『我現在是要得人的心呢還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡麼？』(加1：10)他還沒解釋我就突然哭了，好像神在藉這節提醒我，我是一直在努力得人心，我是很怕爭吵的人，從小看人臉色長大，只要有人臉色不對，我總是反省自己，大概是我得罪了他吧，因此我常該說的沒說，該做的沒做，把人看的比神重，這句話一進我心，我的靈好像被觸動一般，我淚流滿面，我知神在提醒，作神僕人的不討神喜悅，卻看人勝於神，我怎算是神的僕人呢？ 為此，我這星期特別禱告求主給我祂的眼與祂的心，我要見主所見、想主所想。
早禱中卻想起約翰福音13章，茲將早上所得與你分享，不怕你見笑，反正我已把你當屬靈同伴，有屬靈的看見不與你分享又與誰分享呢？
13章一開始就提到『他既然愛世間屬自己的人就愛他們到底』又『知道要歸到神那裡去(離開門徒)』就離席開始洗門徒的腳。挨到彼得時，因彼得的拒絕，才有主的回答，『我若不洗你，你就與我無份了』接下來彼得為想更有份，就提出手腳與頭都要洗的要求，因有彼得的要求，主才回答「乾淨與不乾淨的問題」看上下文，不是談永生得救的步驟(一定要水洗加腳洗)，乃是主為表示愛他們愛到底，耶穌要給愛，祂藉著洗對方的腳來表達祂的愛，如果拒絕被洗腳，就是拒絕主的愛，拒絕主的愛，就不在主的愛中，當然就與主無份了。
好像情侶，對方要給愛，一方不接受，當然彼此就無份了，唯有接受對方愛的表達，才是彼此有份。我愛你，我給訂婚戒指，表示我的愛，如果對方不接受我的愛的表示，當然我們就沒份了。主耶穌在此就是要表達祂的愛而已，不是主的寶血仍不夠有力，不夠完全，不能使你乾淨，還要加上洗腳，才乾淨完全，才能有份與主。如果是洗了才與主有份，那豈不成了，最後一夜之前，門徒屬主，卻無份與主，洗了才有份，那屬主又與主有份差在哪裡呢，有份比屬主更進一步嗎？最後一夜才與主有份，之前的跟隨，屬主(主愛屬他的人)都不能得救嗎? 都沒份嗎？
不過話說回來，主耶穌知道他們不明白，因此就在洗後對他們說清楚，『我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳』主耶穌在這裡就講出為何洗他們的腳的用意，乃是做個榜樣，讓門徒學習，愛人愛到底；大的卻服事小的，主人卻服侍僕人，差人的卻服侍被差的，顛覆世俗的傳統。
接下來在15章就提到要常在主的愛裡，如何常在主愛裡呢？當然就是遵守祂的命令(=彼此相愛)(約15：9─12)要常在祂的愛裡，這是主的吩咐。在主的愛裡，不就是與主有份了嘛，不是洗腳的這個動作讓我們與主有份，否則猶大不是洗了乾淨了，又與主有份了(得救步驟全有了)，怎麼立刻出去賣耶穌，從猶大的行動我們看出，有份非指得救，乃是指主耶穌的愛，主耶穌洗猶大的腳，猶大在主的愛裡有份，但13章第二節開始就說，魔鬼已將賣耶穌的意思，放在猶大心裡。主的愛無法感動猶大回心轉意嗎？
是的！人若偏行己路，神只好任憑。每次我讀到『耶和華如此說，你們的列祖見我有什麼不好，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢』『我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我』我心真痛！人不能體會神的愛，在此表露無遺。以色列民如此，猶大也如此，猶大看重30兩銀子，勝過耶穌對他的愛，我就不以為奇了。
不是說，主不能，而是『我所親愛的，等他自己情願』(歌3：5)，這也解決我從小的疑惑，為何說洗腳就乾淨了(得救完備了)猶大卻出去賣主，主愛猶大，猶大卻更愛銀子，把主對他的愛輕賤了，所以主說，要作的去作吧！猶大是自己放棄他的那份的(徒1：25)。
看輕主愛的就是不願與主有份，看重主的愛並接受的人就與主有份了(part with Juses)現在有許多信徒就是看輕主的愛，跟猶大一樣，銀兩比主愛更實際，於是就遠離主與主無份了，唯有看重主愛的才能與主有份。
主耶穌說：我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳，我給你們作了榜樣，若是去行就有福了。因此若不彼此洗腳，違背主的吩咐，就沒福氣(因遵行有福)，尤其是大的要服侍小的。
教會若有不順服權柄的，有權柄的不用生氣，甚或好像覺得大逆不道了。其實有權柄的就好像主人，主人就服侍僕人吧！遵從洗腳的真正意義，反正主耶穌說『僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人』不用擔心權柄會不見，遵行的就有福了！
我常想：那些在上位的人，若能傳出他們在洗某人的腳，大家當然會起而傚之，彼此洗腳，彼此相愛，就在主的愛裡(約15：9─12)，那就真正正地『與主有份』了。
神是愛，神沒有要我們去亂愛，主愛屬他的人，我們愛我們的弟兄姐妹，雖然有時你會覺得對方好像是猶大(主知他要賣)，但主照樣愛他，洗他腳，我們能不照行嗎，榜樣在前就看我們了！ 簡此 下次再說了 Eunice 敬上
補充：
1：從加拉太書 與彼得後書中 , 看出彼得真的懂得洗腳的真意，他比保羅更早跟從主，他理當更有權柄 ，然而他對保羅的態度，可當我們的榜樣 。 彼得懂得真正與主有份之意 ，他行出真意 ，期望我們不要重在行洗腳這個『禮』外表而已
2：到底洗腳禮是不是關乎得救的一個步驟？對教義的爭論其實是徒勞無益的，因為倘若這不是得救必須的步驟，但有主耶穌的親自示範 ，我們去遵照而行，並且行出其中的精義，那就真與主有份，得蒙祝福了；倘若有人以為，這是得救的步驟，那麼他們豈不更需要以加倍的敬畏慎重之心，照樣行在主的面前，期待能經得起主聖目的鑑察，而以至於得救嗎？！教義再好，它的本質也是教人得著真生命，而不是讓人教條地去模仿一個表面的形式。(函函補充)
3.6月19日有補充
2011年2月18日 星期五
作門徒 大不易
還記得，去年從大林回來的夜晚，我們幾個聽了楊傳道講道，看看他的處境，又想想自己的經歷，秀姐以戲謔的口吻說：早知道天國路那麼難行，當初我就不信了！接著就有人說：啊不然你現在要怎樣？她回道：不然能怎樣，當然『寥落去了(堅持到底之意)』。
秀姐一直是我佩服的人，對主是忠貞且熱誠，我常自嘆弗如，她的這句話，說得我們心有戚戚焉。 『早知如此，何必當初』嗎？不，我們都是嘗過主恩美善滋味的人，是一群得了便宜又賣乖的人，如今才深深體會，進天國是要努力的。我們一直以為信了耶穌，就是作了門徒，其實要成為主真正的門徒，是大大不容易的！
有次楊傳道送我到車站的路上，他說了一句，叫我永生難忘的話『我如何也不會想到，30年前的立志奉獻當傳道，30年後的我卻成為教會的麻煩人物，我想也沒想過會變成這樣』雖然他以輕鬆的口吻說出，我卻聽得無比沉重，到如今每想起這句話，總是覺得無法言喻的痛，打從心底呼喊『我的主啊！我的神！求祢憐憫、求祢保守愛祢的人！作為祢的真門徒，不容易啊！』
主耶穌在極多人與他同行時，卻轉過來對他們說了，三種不配作祂門徒的人。(路14：25)
第一：若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄姐妹、和自己的性命，就不能作我的門徒。
第二：凡不背著自己十字架跟從我的，就不能作我的門徒。
第三：人若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。
主耶穌不是出來傳福音嗎？正當有一群人追隨祂時，不是要非常高興嗎？怎麼要對這群人說出，這麼難以遵行的條件呢？我常想：世界上任何團體，要求加入的規章細則，都沒有比這更嚴厲苛求的了。祂更說：若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。
又有一次，主耶穌因行了神蹟，叫五千人吃飽，於是很多人就追隨耶穌。主耶穌卻對他們說：不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。於是講到『從天上來的糧，吃主的肉，喝主的血』，叫許多門徒都退去，不跟隨了，甚至耶穌對十二個門徒說：你們也要去嗎？
我常想：主耶穌為什麼要搞成這樣呢？祂不知道傳道術嗎？宣道手冊第一條不是教我們，見面不要先談道理，應當先建立關係。為什麼我們所用的方法與主大不同。主耶穌有時還用比喻講道，叫眾人聽不懂，連門徒也不懂，主說：因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。
看看我們現在如何傳福音，完全與主的吩咐背道而馳，主耶穌差遣門徒出去傳福音時，就給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症(太10：1)我們說：應先建立關係，不要先談主的道，那會嚇走人。我們說：不要關心他的病情，那交給醫生，他們才是專業，至於趕逐污鬼，那更不是我們的事。經上記著：門徒傳道是用神蹟隨著，證實所傳的道。我們卻有人說：時代不同了，神蹟奇事神已由醫生取代了。
我真不知道，從什麼時候更改了傳道方法。我們可以利用科技，但是我們不能改變主的道理，主的吩咐。祂叫我們出去撒種，撒神的道，不接受的就把我們腳上的塵土跺下去，主沒有要我們卑恭屈身，妥協迎合。
經上記著：耶穌卻不將自己交託他們，因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。因祂知道，他才會對眾人說了那麼實實在在的要求，作祂的門徒應該要如何如何，並且給他的門徒權柄，去傳福音，就像他自己傳福音是大有權柄，不像一般文士，我們的權柄呢？
真教會最初設立時，六約五例是最為完整並廣為傳播的基本教義，其中一約即是：信徒當求大權炳，趕出魔鬼，離開罪惡，才能進天國。(見真教會歷史史蹟考唐紅飆著23頁)但願我們回歸聖經，照主的方法，引人作主的門徒，並且自己也清楚知道作主門徒，大不易！惟有捨棄一切，並揹起自己的十字架跟從主的，才算是主的門徒，唯有與祂同受苦的，必與祂同得榮耀。(羅8：17)
秀姐一直是我佩服的人，對主是忠貞且熱誠，我常自嘆弗如，她的這句話，說得我們心有戚戚焉。 『早知如此，何必當初』嗎？不，我們都是嘗過主恩美善滋味的人，是一群得了便宜又賣乖的人，如今才深深體會，進天國是要努力的。我們一直以為信了耶穌，就是作了門徒，其實要成為主真正的門徒，是大大不容易的！
有次楊傳道送我到車站的路上，他說了一句，叫我永生難忘的話『我如何也不會想到，30年前的立志奉獻當傳道，30年後的我卻成為教會的麻煩人物，我想也沒想過會變成這樣』雖然他以輕鬆的口吻說出，我卻聽得無比沉重，到如今每想起這句話，總是覺得無法言喻的痛，打從心底呼喊『我的主啊！我的神！求祢憐憫、求祢保守愛祢的人！作為祢的真門徒，不容易啊！』
主耶穌在極多人與他同行時，卻轉過來對他們說了，三種不配作祂門徒的人。(路14：25)
第一：若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄姐妹、和自己的性命，就不能作我的門徒。
第二：凡不背著自己十字架跟從我的，就不能作我的門徒。
第三：人若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。
主耶穌不是出來傳福音嗎？正當有一群人追隨祂時，不是要非常高興嗎？怎麼要對這群人說出，這麼難以遵行的條件呢？我常想：世界上任何團體，要求加入的規章細則，都沒有比這更嚴厲苛求的了。祂更說：若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。
又有一次，主耶穌因行了神蹟，叫五千人吃飽，於是很多人就追隨耶穌。主耶穌卻對他們說：不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。於是講到『從天上來的糧，吃主的肉，喝主的血』，叫許多門徒都退去，不跟隨了，甚至耶穌對十二個門徒說：你們也要去嗎？
我常想：主耶穌為什麼要搞成這樣呢？祂不知道傳道術嗎？宣道手冊第一條不是教我們，見面不要先談道理，應當先建立關係。為什麼我們所用的方法與主大不同。主耶穌有時還用比喻講道，叫眾人聽不懂，連門徒也不懂，主說：因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。
看看我們現在如何傳福音，完全與主的吩咐背道而馳，主耶穌差遣門徒出去傳福音時，就給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症(太10：1)我們說：應先建立關係，不要先談主的道，那會嚇走人。我們說：不要關心他的病情，那交給醫生，他們才是專業，至於趕逐污鬼，那更不是我們的事。經上記著：門徒傳道是用神蹟隨著，證實所傳的道。我們卻有人說：時代不同了，神蹟奇事神已由醫生取代了。
我真不知道，從什麼時候更改了傳道方法。我們可以利用科技，但是我們不能改變主的道理，主的吩咐。祂叫我們出去撒種，撒神的道，不接受的就把我們腳上的塵土跺下去，主沒有要我們卑恭屈身，妥協迎合。
經上記著：耶穌卻不將自己交託他們，因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。因祂知道，他才會對眾人說了那麼實實在在的要求，作祂的門徒應該要如何如何，並且給他的門徒權柄，去傳福音，就像他自己傳福音是大有權柄，不像一般文士，我們的權柄呢？
真教會最初設立時，六約五例是最為完整並廣為傳播的基本教義，其中一約即是：信徒當求大權炳，趕出魔鬼，離開罪惡，才能進天國。(見真教會歷史史蹟考唐紅飆著23頁)但願我們回歸聖經，照主的方法，引人作主的門徒，並且自己也清楚知道作主門徒，大不易！惟有捨棄一切，並揹起自己的十字架跟從主的，才算是主的門徒，唯有與祂同受苦的，必與祂同得榮耀。(羅8：17)
2011年2月17日 星期四
定志 考究 遵行 教訓
一直以來，接到很多信息，關於對教會的講道不滿、懷疑、甚至錯誤的心聲，我都一笑置之，不但不引以為憂，反而安慰他們，習慣就好。反正去教會又不是只有聽道，還有其他事可做。可是遇到追求道理的，從外教會來聽的，又以欽定版來與我討論教會的講道信息的，說實在，我就不再能以其他理由搪塞了，我要面對問題了。
昨晚與他們讀聖經到以斯拉記第七章，『以斯拉阿！要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官、治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。』我突然一面講一面感動地說：是的！我們當求神也給我們，明白神律法的人，好教訓不明白的人遵行，這是何等重要。
教會需要有真正明白神律法的人出來，引導信徒，免得『民因無知識而滅亡』(何4：6─10)神甚至生氣說：祭司越發增多，就越發得罪我。為什麼會這樣呢？神與百姓爭辯說：因這地上無誠實、無良善、無人認識神。也許我們要說：我怎會不認識神？是的！我們都認識神，但只是表面，否則保羅不用在禱告的時候，仍要為以弗所教會的信徒，祈求神，讓他們能真知道神並照明他們心中的眼睛(弗1：17)
神的教會也會充斥著似是而非的道理，推雅推喇教會有愛心、信心、勤勞、忍耐、善行，但也有耶洗別先知在教導行姦淫、吃祭偶像的物。一個有這麼多善行的教會，怎會教導信徒去行姦淫、吃祭偶像的物呢？，我想這裡的行姦淫應該不是表面的意思，乃是『你們的兒女必在曠野漂流四十年，擔當你們淫行的罪(民14：33)(結23：27，30，35)』神對信徒的要求應該是古今一般。神是烈火，是忌邪的神，祂從古至今，一點也沒變，祂對信徒的要求不會因恩典時代而降低水準，可是現今教會中，卻有許多假先知如耶洗別，出來教導引誘信徒行姦淫、吃祭偶像之物。
以斯拉因他定志考究遵行耶和華的律法，因此王稱他為『通達天上神律法大德的文士』，當時王與七謀士都施恩與他，王甚至為他下諭旨，『以斯拉無論要什麼，庫官要速速的備辦』在這種王百分百的支持下，他要求王撥步兵馬兵，幫助他抵擋路上的仇敵，本是易如反掌的事，因他身懷鉅款，其中還是王與謀士要獻給神的金銀，但他卻認為：如果求王幫助，那將是一件羞恥的事，因他曾對王說：我們神施恩的手，必幫助一切尋求祂的人。因此以斯拉帶領百姓禁食禱告，求神救他們脫離仇敵和路上埋伏之人的手，他遵行自己所講的道。
如今站講台的，理當像以斯拉一樣，除了定志考究神的言語，更要有生命的見證，有尊神的名為聖的心志，這樣講道者的言論，不再是講世上的言語，空空洞洞，沒有生命力。
幾十年前，甚至外教會的牧師會到我們教會聽道，回去好教他們的信徒，如今講台生命力不見了，因為講者本身並沒有神生命的見證在他身上，說白一點，講一套做一套，講的是神有多偉大，但遇到困難時，卻不是求諸於偉大的神，反而用盡人的方法把事情解決，與世人用的方法無異，事後還說真感謝主，外邦人聽了絕不會俯伏在神前，神的榮耀彰顯不出，以斯拉的『本以為羞恥』我們已不再感覺羞恥，只想與外邦一樣，怪不得神的榮耀漸漸離去。
神啊！求祢讓年輕的一代，看重你的聖經，能定志考究，明白遵行，每個人都能有生命的見證，講出的信息能引導不信的、軟弱的，到神的面前，神的榮耀照常顯大，達到禱告文的第一句『願人都尊祢的名為聖』。
昨晚與他們讀聖經到以斯拉記第七章，『以斯拉阿！要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官、治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。』我突然一面講一面感動地說：是的！我們當求神也給我們，明白神律法的人，好教訓不明白的人遵行，這是何等重要。
教會需要有真正明白神律法的人出來，引導信徒，免得『民因無知識而滅亡』(何4：6─10)神甚至生氣說：祭司越發增多，就越發得罪我。為什麼會這樣呢？神與百姓爭辯說：因這地上無誠實、無良善、無人認識神。也許我們要說：我怎會不認識神？是的！我們都認識神，但只是表面，否則保羅不用在禱告的時候，仍要為以弗所教會的信徒，祈求神，讓他們能真知道神並照明他們心中的眼睛(弗1：17)
神的教會也會充斥著似是而非的道理，推雅推喇教會有愛心、信心、勤勞、忍耐、善行，但也有耶洗別先知在教導行姦淫、吃祭偶像的物。一個有這麼多善行的教會，怎會教導信徒去行姦淫、吃祭偶像的物呢？，我想這裡的行姦淫應該不是表面的意思，乃是『你們的兒女必在曠野漂流四十年，擔當你們淫行的罪(民14：33)(結23：27，30，35)』神對信徒的要求應該是古今一般。神是烈火，是忌邪的神，祂從古至今，一點也沒變，祂對信徒的要求不會因恩典時代而降低水準，可是現今教會中，卻有許多假先知如耶洗別，出來教導引誘信徒行姦淫、吃祭偶像之物。
以斯拉因他定志考究遵行耶和華的律法，因此王稱他為『通達天上神律法大德的文士』，當時王與七謀士都施恩與他，王甚至為他下諭旨，『以斯拉無論要什麼，庫官要速速的備辦』在這種王百分百的支持下，他要求王撥步兵馬兵，幫助他抵擋路上的仇敵，本是易如反掌的事，因他身懷鉅款，其中還是王與謀士要獻給神的金銀，但他卻認為：如果求王幫助，那將是一件羞恥的事，因他曾對王說：我們神施恩的手，必幫助一切尋求祂的人。因此以斯拉帶領百姓禁食禱告，求神救他們脫離仇敵和路上埋伏之人的手，他遵行自己所講的道。
如今站講台的，理當像以斯拉一樣，除了定志考究神的言語，更要有生命的見證，有尊神的名為聖的心志，這樣講道者的言論，不再是講世上的言語，空空洞洞，沒有生命力。
幾十年前，甚至外教會的牧師會到我們教會聽道，回去好教他們的信徒，如今講台生命力不見了，因為講者本身並沒有神生命的見證在他身上，說白一點，講一套做一套，講的是神有多偉大，但遇到困難時，卻不是求諸於偉大的神，反而用盡人的方法把事情解決，與世人用的方法無異，事後還說真感謝主，外邦人聽了絕不會俯伏在神前，神的榮耀彰顯不出，以斯拉的『本以為羞恥』我們已不再感覺羞恥，只想與外邦一樣，怪不得神的榮耀漸漸離去。
神啊！求祢讓年輕的一代，看重你的聖經，能定志考究，明白遵行，每個人都能有生命的見證，講出的信息能引導不信的、軟弱的，到神的面前，神的榮耀照常顯大，達到禱告文的第一句『願人都尊祢的名為聖』。
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