約拿記中的神

今早分享約拿記中的神，祂是



創造滄海旱地的神(1：9)


隨己意行事的神(1：14)


憐憫慈愛的神(4：2)


會發怒(公義)的神(3：9)


鑒察人行為的神(3：10)


創造滄海旱地的神，自然界歸祂管，大風、海浪、大魚、蓖麻、蟲、日頭、東風都歸祂安排，四次記載神【安排】這字眼。

祂實在是隨己意行事的神，【籤放在懷裡，定事由耶和華】(箴16：33)。可是人常常忘記，容易自我膨脹，以為神若不依我意，我也可我行我素，不察覺到神一直在做事(約5：17)，我們只能常說：願祂的旨意行在地上如同行在天上。

祂是慈愛憐憫的神，因此凡事可到祂面前祈求憐憫，但也要知道祂是會發義怒的神，是輕慢不得的(加6：7)，人種的是什麼，收的也是什麼。

祂是鑒察人心的神，讓我們像大衛一樣，他說：神在夜間鑒察我，神熬煉我，卻找不著什麼，我立志叫我口中沒有過失(詩17：3)。

註：另類約拿(2007 6月)

耶2：5

早上讀耶利米書第二章，真為神抱屈，尤其那句
『你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？』想到我們的神也要發出這種哀嘆，以色列民你們也真是令我不解，不可思議吧！以色列民與神的關係，
耶和華說：幼年的恩愛，婚姻的愛情，我都記得(耶2：2)。
可是以色列民卻把耶和華真神換掉了，豈有一國換了他的神嗎？
耶和華說：諸天哪！要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼。
我思考為什麼會這樣呢，人真得這麼善變忘恩嗎？以致天地都要不忍。


下午騎車在外辦事時，突然想到該去看看好友了。我因最近常到外地，所以好久才去看他一次，也真虧欠。寒暄後我問：最近去教會了嗎？他回道：沒有。我不以為怪，因為教會許多事叫人跌倒，他就跟我提過幾件，他曾說：不想被汙染，所以少去了。沒想到我接著問：你可有自己讀經禱告，過靈修生活呢？


他回道：不瞞你說，我不但沒去，還覺得整個心境都變了，最近的遭遇讓我覺得信與沒信都差不多，是你，我才坦白說的。我追問：傳道知道你的狀況嗎？有人來看你嗎？他說：我不會想要他們來看我，因我知道看了也沒有用。我心中暗暗期許自己，是的！不是用看的，回去要好好為他禱告才是，我實在太虧欠了。以我對他的了解，此時我知道，所有勉勵的話都是多餘的，我只能靜聽。


後來他竟說：我也知道不去是不應該的，前些天在運動時，我竟想到我與神的關係，好像夫妻、情侶，已漸漸分開，不再愛慕，有分手的感覺。我接道：那你豈不成了早上我所讀的【見我有什麼不義，竟遠離我？！】你真是現代版的與神分手的人！早上我還覺得以色列人離棄神，這件事離我好遠，如今你就讓我遇到，我喜孜孜地建議他，真該去讀讀耶利米書第二章。


後來我們又談了許多，在結束的禱告之前，他喜悅地說：等你走後，我迫不及待要看耶利米書第二章。

活泉 與 破池

【因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。】(耶2：13)


離開神這活水泉源，為自己鑿出池子，在神眼中看來是兩件惡事，換句話說，不存敬畏神的心就是惡事、苦事(耶2：19)


【耶和華說：禍哉！這悖逆的兒女，他們同謀卻不由於我，結盟卻不由於我的靈，以致罪上加罪，起身下埃及去，並沒有求問我，要靠法老的力量，加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。】(耶30)




【禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，依靠甚多的車輛，並依靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。】(耶31)


有人說：信主最大盼望在進天國，所以世上的事就不要麻煩神，自己要想辦法解決；要追求屬天的事，肉體與肉體的事就照一般人一樣處理即可。乍聽之下言之有理，細想之後，卻是與以上經節相反。以色列民就是照迦南地的習俗行事為人，以致心偏向邪淫，忘了獨居之民是該有獨居之民的方法。(結23：27，30，35)


【堅心依賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他依靠祢。】(賽26：3)


活泉與破池，就在心中，或偏這，或偏那，難隱藏，不自欺欺神，讓神隨時鑒察我們的心，蒙祂喜悅。

少言些！

小蕙對真理的追求就像讀書一樣，她一定要搞清楚，要一個滿意的答案才放掉，於是她來問我一些問題，我因這問題也難解，言談中讓小美知道了，於是小美說：讓我看看小惠的問題吧！結果小美看了後說：小蕙真是鑽牛角尖！告訴她，反正神以後就會讓她懂了。



我接著說：妳錯了！不能說小蕙鑽牛角尖，重點是要知道如何指引她才是。結果小美生氣的說：妳會妳行妳都對！我都錯！這下子我才知道，我又惹禍了，快人快語快思想的結局，原來剛剛那句『你錯了』，小美聽了不爽，我接著說：我錯了，我不該說你錯了，我是要說：你說小蕙鑽牛角尖這件事是錯的，並非小美妳這個人錯了。可是話已說出，小美生氣了，我又能怎樣，我確實說人錯了，怪不得人生氣，我道歉可是小美仍是不悅。


我趕緊寫下這段經過是要釐清自己，避免再犯，下次我當如何說呢？當對方說出，我認為錯誤的說法時，我是靜默不語，如對外人一般，隨便他發表呢或婉轉再表達呢？我想後者對我很難──急性子難改，但我可用前者，以後不管對再如何熟悉的人也要當作外人，隨他人想，別想要改變別人的想法，絕不好為人師，不要隨口說，你錯了(或搶著說話)。


如果是對兒子，就要說了，但也要慢慢來，吃緊弄破碗，切忌切記！誰願意被人指責，對兒子可勸勉，其他人算了吧！不要自討沒趣，他錯就讓他錯吧！他自有他的主人在，一些人生瑣事人各有所好，人各有所見，不是生命攸關的事，就不必發表高見，除非聖靈感動非說不可，盡量少建言。


自私點！凡事不可自私，只是管人的事，不關乎危險，就少貢獻、少自以為高明，多容納別人的歪理，又怎樣！心胸寬大些，追根究柢，會不容納別人的錯，會想要指正別人，都是隱藏的自我，自以為比別人多知道，神啊！把我隱藏的自我，自以為比別人懂的心態除掉，感謝神！祢讓我確實比別人懂，然而又怎樣，祢沒有叫我去指正別人，那我就自私點！隱藏點！卑下點！我想這是祢喜悅的！感謝祢！讓我今天學到這點。

迦密山的祈求

因看希伯來書12章提到接待，轉而翻創世紀18章，看亞伯拉罕如何招待，尤其興趣於到底擺上些什麼？細麵做的餅、奶油、奶和又嫩又好的牛肉，看來這些都是上等佳品，除了餅以外，我已都幾乎不嚐了，再往下讀，神告訴亞伯拉罕祂即將要做的事，結果卻引來亞伯拉罕六次的祈求。


我想亞伯拉罕居然為了所多瑪城，他一再求主不要動怒，從50人求到10人，神也因亞伯拉罕的祈求答應，只要城中有10個義人，就不會滅城，可惜城中連10個義人也沒，然而亞伯拉罕的盡心盡力祈求，今早震撼了我。


亞伯拉罕的信心一直是我們效法的榜樣，信心之父眾所皆知，然而今早我被他的拯救人的迫切之心所動。想想自己，對周遭鄰里未信主的人，一點感覺都沒有，只是總覺得，他們不會信的，講也是白講，何必白費功夫？對照亞伯拉罕的熱情與我的冷漠，突然覺得真是差人太遠，如何交代呢？


於是跑到影印社，把_『神的大作為──我家的見證』影印了十份，勇敢地拿去給我兒子的老師向她傳福音，給了影印小姐一份也給看護一份，我感覺到自己的懦弱，神恩浩大，我卻常常躊躇不前。


想到前日讀到以利亞在迦密山上的禱告，安息日我與信徒的共勉『使人知道』：1‧祢耶和華是神2‧我是你的僕人3‧是祢叫人回轉(王上18：36~37)。


但以理書上說：『我們卻沒有求耶和華我們神的恩典，使我們回頭離開罪孽，明白祢的真理。』(但9)


以西結書上說的『我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例、遵行我的典章。』(結36)


因著以上三處經節，我要向祢祈求，如亞伯拉罕迫切一樣，勇敢祈求──


使人知道：是祢叫人回轉，使人遵行祢道！
使人知道：我們是祢的僕人！
使人知道：祢是天地間唯一永活的真神，除祢以外，別無他神！
使人知道！使人知道！！使人知道！！！

我所侍奉的

保羅對一群多日吃喝不下的群眾說：我所侍奉的神，祂的使者昨夜站在我旁邊說，『保羅！你不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』

276人中，多少是有信仰的人呢？他們所侍奉的神是否與他們說話呢？保羅在未開船之前就知道此行不測，恐生命都不保，然而百夫長相信掌船的(有經驗的)，眾人意見又多贊成啟航，再加上南風微起，於是得意出航。沒想到，不多幾時，狂風颳來、只能任船漂去，船貨器具皆拋，太陽星辰多日不顯露，狂風大浪催逼，眾人得救的指望都絕了。就在這艱難時刻，保羅所侍奉的神向保羅說話了。(徒27)

想想我們所侍奉的神會對我們說話嗎？尤其在危難艱困時刻，我們所侍奉的神會隱藏不見抑或會安慰賜福呢？

但以理要被扔在獅子坑之前，王對他說：你所常侍奉的神，祂必救你！王這樣安慰祝福但以理，因他知道但以理是因侍奉神而被告，結果但以理所侍奉的神果真伸出援手封住獅子的口。

耶和華傾聽、記錄，那敬畏祂、思念祂名的人。祂說：在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我，我必憐恤他們，如同人憐恤服侍自己的兒子。(瑪3：16)

我一生侍奉什麼？思念什麼？誰是我的最愛，誰最值得我一生追隨，祂是永不改變、信實、尊貴、智慧、榮耀的神，願我們大家以能侍奉祂為樂！為榮！祂必憐恤我們如同人憐恤服侍自己的兒子。

也是先知 和你一樣

神人與老先知的故事(王上13)，今天早上又重看了一下，禱告時，雖然我沒俯伏在地，然而我的心卻趴伏在神前，我哀嘆！神人的遭遇！我們原不是與屬血氣的爭戰，乃是與那看不見的惡魔爭戰，然而若是對方是以『我也是先知，和你一樣』出現，叫神人如何防備呢？




『和你一樣』既是同類，何來防備？同心都來不及了，當然就立刻認同，再加上『有天使奉耶和華的命對我說』──挾神之令，神人敢不從？，於是神人一時不察，反倒成了『不遵從神的命令』(13：21)的神人。




細想幾點如下，作為自己的警惕：


神人為何受騙？




1‧對方是先知，與神人一樣，如果是耶羅波安王或一般人，神人知道非同類，一定小心以對，可是對方若是同路人又是老先覺，誰又會想到防備，尤其想到對方沒有害我們的理由，不像王是持以利誘，何況前輩的話豈能不聽看看呢？



2‧『有天使奉耶和華的命』──挾神之令，魔鬼也曾對主耶穌說聖經的話，引用聖經已不是信徒專利，魔鬼也會(林後11：14)，不能分辨叫人受害。


3‧神人坐在橡樹底下休息，在伯特利不吃飯不喝水，當然又渴又餓。魔鬼在主耶穌餓了的時候，來試探祂(太4：2)。肉體的軟弱叫人容易進入迷惑(太26：41)，主耶穌說：你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了；客西馬尼園三個門徒肉體軟弱，錯失與主儆醒的最後機會。



4‧『不能在伯特利吃喝，不可從你去的原路回來』的真意是什麼？神人只知道執行表面的意思，不知道真正神的意思，乃是要他隱藏(原路回、人易找)，不與他們(神不喜悅的人)交談(吃喝一定要說話)，就可免去試探，但神人卻只是明白一半，以致張揚，終致失敗，可見了解神話語的真意，何等重要！


5‧神人已從別路回去，為何仍會被找到，神人必也納悶？！我們不也是常常這樣推測我們的經歷嗎？大概有神的旨意，否則我怎遇到這些呢？也許是神安排的機會？心防一卸，魔鬼詭計得逞。

謹記在此，神人的錯誤，我都會犯，神啊！憐憫我！保守我！我心戰兢！！！

護心鏡 與 頭盔

我因暈車，所以通常坐前座，就在駕駛右側，後來政府規定要綁安全帶，我嫌麻煩又束縛，就喜歡坐到後座中間，不用綁帶子又仍可看到前方，與前座的感覺是一樣的，雖然有時覺得，如果駕駛突然剎車，我好像會飛出去，因前面沒有阻隔物，但我仍喜歡不被束縛；可是從二月開始，後座也要綁安全帶，政府的美意，注意大家安全，百姓不一定願接受，但看在怕被罰錢的份上，我一上車就只好乖乖綁上帶子──既保障生命安全也顧了錢袋。

今早安息日潤姐分享了帖前五章，讓我再想起頭盔與護心鏡的重要性，戴上這些護具，好像累贅一般，可是當你上戰場時，不戴這些，太危險了！連保羅都要呼籲，要穿戴！因為我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、與及天空屬靈氣的惡魔爭戰，所以要拿起神所賜的全副軍裝。

當我在磨難的日子時，我最常問的是，『為什麼是我？』 『祢沒看見嗎？』我無故地被攻擊得很慘，那些人為什麼這樣待我，我的心無法寧靜，波濤洶湧、憤恨不平充滿我心。

後來才知道，我若有愛心──想到他們所作的，他們不知道，原諒他們吧！我心豁然開朗。我若有信心，想到祂都知道，我急什麼呢？我心平靜安穩。我若行事公義，我心何懼之有？

『為什麼是我？』不再困擾我，取而代之的是『為什麼不是我！』，我算老幾？身在苦海，人人有份，只是遲早而已，更何況我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐了(林前15：18)，不是我們信主了，我們就一定比眾人幸福有指望，乃是我們比眾人有得救的盼望，世界再苦，我們不怕！因這至暫至輕的苦，將換得極重無比的榮耀(林後4：17)，神的救恩如頭盔穩戴在頭上，惡者如何惡意攻擊，要叫我們失去對主純一的心，如對約伯的攻擊一般，我們也必因擁有得救盼望而不退卻。

把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上，我們就安全多了！謹記在此提醒自己(帖前5：8)，不被惡者火箭打敗。

不能受洗的理由

我問一位慕道朋友，你不是已決定要受洗了，怎麼沒有受洗呢？他說：我被告之，再多查考。這位慕道朋友很認真查考聖經，然而卻對十大信條不能完全信服(有些信服、有些只是可接受)，他誠實以告，結果在位者怕他信了之後，會再離開這間教會，所以暫且不能讓他通過受洗這關。

我聽後倒抽了一口氣，還好我是嬰兒洗(第一次感覺嬰兒洗的好處，不用經過面試)，否則我如今要受洗也難，因我已會看聖經，我會對照教義信條是否合乎聖經，我會像這位慕道者，對於教義信條，只是有些信服有些可接受，那麼我要在這個教會接受耶穌當我的救主，是不可能的，因我要先接受信條與教義，那是比接受主耶穌更重要的進門通關語。


有一在位的說：福音組找來想要受洗的，怎麼都是一些對教會益處不大的人；老弱殘兵、社會邊緣人，將來會成為教會的負擔；精神有問題的人，如果信了沒有好，還可能神的名被辱。所以下次要找人來信時，最好考慮一下，這種人帶來信主好嗎？是否要讓他們受洗已成為我們的困擾。


又有一位在位者說：不讓他們受洗的原因是，這些人壞習慣未改，有抽菸的、有喝酒的，等戒了再說，換句話說，如果真要信主，先自己努力證明吧！


幾位熱心傳福音的同工說：我們辛苦找人來信，花了多少工夫，結果有人要信了，在位的又怪我們不會睜大眼，找這些有的沒的，要不是看在主的分上，真想叫那些在位者，自己去找看看，他們當中又有多少人找人來信，他們只是篩選人進入天國的把關者。




我想到施洗約翰如何為人施洗？他的標準呢？聖經如何寫呢？


施洗約翰看到要來受洗的人，說了什麼話呢？


要結出果子來，與悔改的心相稱，凡不結好果子的樹就砍下來丟在火裡。


1‧要分享──有的要給沒有的。


2‧不貪──除了例定的數目，不要多取。


3‧當知足──不以強暴待人，不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。


不管你是哪種人？約翰強調的是悔改的心與行為相稱，而所謂的行為乃是結出好果子，而好果子是什麼呢？不是把教義信條當規則守，教會當得救門路，乃是有好行為才是重點，否則洗了仍是被下在火裡。




有人問我，你對受洗的標準如何呢？我說：還好我不是作這決定的人，不過我是不敢拒絕有心歸主的人，但我想我應該會對想受洗的人說：請他慎重考慮
施洗約翰說的話與主耶穌說的話(若有人要跟從主，就要背起他的十字架跟從)。




一個王為他兒子擺設娶親的筵席，因所召的人不配，就要僕人往岔路口上去，凡遇見的都召來赴席，於是不論善惡都召集了來(太22：10)。天國的筵席裡，主人要僕人去領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，路邊人都進來(路14：21)，這個比喻告訴了我們，作為僕人的，只要聽主人吩咐，把善惡都召來、把弱勢的都召來享受筵席，至於賓客沒穿禮服，而後來被趕出，就不是僕人管得了的事，不是嗎？

禱告

今晚聚會讀到【只是祂沒有犯罪】，三媽就說：主耶穌真好，他都沒犯罪，哪像我們好犯罪。我問：為什麼耶穌不犯罪，因他是神，所以不犯罪嗎？在等他們回答的同時，我想到：


主耶穌常常在天未亮、工作之前，就先到曠野禱告；在工作完畢，遣散門徒後就隻身往山上禱告，甚至為了挑選門徒，還徹夜禱告；我好像比主耶穌強多了！？我工作前，工作後不一定禱告，常自我安慰，早上已禱告過了，晚上睡前還會禱告，我的禱告比起主的禱告實在汗顏，怪不得主耶穌不犯罪，我卻常常犯罪，覺得力不從心。


聚會完後，我想好好犒賞自己一下，來點輕鬆的，卻見桌面有【禱告】，打開一看，是去年一位姐妹寄給我，談到她如何藉著禱告勝過試探，如今讀來更能體會，警醒禱告的迫切性，不能再找藉口了，主在世都要常常禱告，為什麼我不需要呢？摘錄如下！：


禱 告




要大聲祈求: 主耶穌 你一定要幫助我！


因他對我嘶吼 如兇猛野獸一樣攻擊我 (只顧自己 不顧別人)






主耶穌   你一定要幫助我！


使我不要學他兇惡的嘴臉    像他一樣吼叫回去 (亞比該的智慧 不親手報復 免得留汙點)






主耶穌   你一定要幫助我！


他的氣憤如漩渦一樣有力    我就即將被滅頂






主耶穌   你一定要幫助我！


求你用你的大能大力   把我拉回    使我不至精神崩潰






主耶穌   你一定要幫助我！


我是不堪一擊     我何時才學會像你一樣






主耶穌    你一定要幫助我


早日學會像你一樣！

熄燈號

即將來臨的一月31日是一個階段性的結束，回首來時路，恩典滿滿是，從第一屆的學生李思恩，到如今已過23年了，最後的3年，神安排了張老師頂替，為我劃了很好的休止符，讓我可以無牽無掛地就雲遊四海去了。


兒子過年回來說：你該寫篇熄燈號，把歷年來的點點滴滴寫下來，做個感恩紀念，我回道：正有此意，你既然提了，我就從命了。


兒子回憶道：最刺激有趣的是，有個學生騎來一輛嶄新的拉風腳踏車，放在屋內，要回去時卻不見了！


我說：當時我想我得認賠了！但事隔那麼久，我已忘了，後來如何找到的呢？


兒子說：幾個學生當天下午就開始發動跟蹤，對可疑的嫌犯(也是學生)先從同學錄找出他家住處，然後到他家大樓地下停車場，在角落中把那輛車找回，當時我還小，只覺得真有趣！好像柯南一樣！


我說：像這種例子，另有一件，外面的人來偷牽車，結果也被我們找到，現在想起來，我竟沒花一毛錢，最經典的是，李宗哲事件(見網誌2007  5月24日)，人都幾乎摔死，結果也不用花半毛錢，人還好好的。


記得有一次，兒子參加的數學補習班停課，不敢繼續補了，當時政府因為威爾康事件，開始注意公共安全，全市的補習班幾乎都停擺，因為風聲鶴唳，學生問我停不停課，他們數學班都停了，我想若是停了，不知何時才能開始，感謝神的保守，叫我生出信心，我想：以利沙先知都能叫亞蘭軍瞎眼，我怎不也能祈求，叫一切要來找我麻煩的人都瞎眼，找不到我家。結果只有我沒停課，照常進行。


幾年過後，有一次，人都來到我家門口站了很久，直等到鄰居出來問他：你找誰呢？他說：我是來查的，聽說這裡人多。沒想到鄰居卻說：他都是幫助的較多！剛好那日是星期五晚上，我因是安息日絕不上課，他當然也就找不到人走了。

20幾年來，我沒被找過麻煩，神的恩手一直蔭庇，我更求神，讓學生快樂學習，因我一個老婦人又能教什麼呢？事後多位學生與家長都說：想到當初要去上蔡老師的課，都很高興！他們根本不知道這都是神垂聽人禱告，賜福與人的！


屈指算來，因為在此學習的關係而來信主的，剛好有12位，願神繼續引領他們，我實在愧咎，我只是給他們指了方向，接下來我沒有繼續帶領，常想自己是個懶僕人，將來不知如何交帳，神啊！祢交給我的工作，我實在無能完成，在此熄燈時，我一面感念祢一路的扶持看顧，一面也求祢在河南的應許，能早日實現，我願能盡忠職守！但我不行！唯有仰望祢了！

說話難 聽話更難

以前我常想：如果能夠不用說話多好！因為這樣我就不會犯罪了，於是我盡量不要去找人談話，把與人談話的機會減到最低，可是事與願違，我不找人，人卻找我，我總不能自關自閉吧！所以我還是有犯罪的機會，於是我求神，讓我像某某人(我尊敬的一人)，她從來寡言靜語的，可是朋友卻告訴我說：你別想了！你的個性就是這樣，神造你就是能言善道，你愛說話，也有人喜歡聽你說話，你改不過來的！就做你自己吧！那人是那人，你學不像的啦！


多言多語多過錯！我還是想學少言少語，可是我好像真的學不來，所以我常嘆息：說話難啊！神啊！你要保守我的心啊！因為一切的話語從心發出(太12：34)。


可是近日才覺得原來聽話更難，一句不實在的話到達自己的耳中時，要如何聽，才不會惱怒，不會中魔鬼的火箭，還真比說話更難。


說了錯話，聖靈會責備，心中懊悔，下次不再；聽了錯話，頭殼會充血，心中不平，急欲爭辯。自己說錯話了，容易因為已向神悔改了，就如釋重負，自己先原諒了自己；然而當別人對我們說錯話，我們聽見對方說了不該說的話時，我們能像原諒自己那樣，一下子讓它過去嗎？不！我們常常記得那句話，不能原諒說那句話的人，說錯話的人已經忘記，聽見錯話的人卻永遠記得，於是隔膜產生、誤會加劇。如何才能減少聽到錯話的傷害呢？如何叫人不在意呢？






主耶穌說：父啊！赦免他們，因為他們所做的他們不曉得(路23：34)。他們(兵丁)都是成人，有行為能力的人，為何說他們不曉得自己所為呢？原來主說的是：他們不知道做這件事的錯誤與傷害，他們以為理所當然甚或以為替天行道，如果他們知道，他們正在傷害一個無辜的人，他們也不會那樣做。


騎著摩托車奔馳在街上，我想如何讓近日聽見的不實之話揮之而去，不要再困擾我，魔鬼火箭如下雨，有時暗射真困苦，我不要被話語所困，我仰天長嘯，卻感覺慈愛天父對我一笑，【我那麼愛你！你在因小事而自擾嗎？】我不禁會心一笑，唱起【我真喜樂！因耶穌愛我】父都赦免我，我能不原諒人嗎？


要如何說『好』話很難，要如何把錯話聽『好』更難，在人生的道路上，唯求聖靈時刻引領幫助，終將能無可指摘、安然見主。(彼後3：14)

靠聖靈行事

昨晚聚會時，三媽提了一個問題說：這裡人常講，我不能信主，因為我好犯罪，信了不能守道，不如不信的好。說得好像有理！有如主耶穌說的：你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說，這個人開了工，卻不能完工。(路14：28)這麼說來，是否我們要信主前，最好三思呢！



我想：如果每人都真的這樣三思而後行，一定沒有人敢信主了(因為主的要求是要愛祂勝過自己與家人)，但是我們卻都信主了！真是應驗了主所說的，不是你們揀選了我，是我揀選了你們(約15：16)，主耶穌的意思是要我們慎重這件事，告訴我們天國路不是容易行的。


人因怕好犯罪，怕信主後仍犯罪不能守道，所以乾脆不信主，這是錯誤的想法；有如知道自己懶惰、愚拙，於是就不去上學，免得上學也是白上，寧可讓自己一生當文盲，永遠不識字，真是可憐！其實若不信主，就一生都沒機會改正，一輩子生活在罪的控制之下，信了主反而有機會脫離罪的轄制，就如保羅說的：我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。(羅7：24)


可是仔細觀看信徒的言行，確實大都仍不能脫離罪，不是忌妒、惱怒、紛爭、貪婪；就是驕傲、詭詐、謊言連篇；心中充滿喜樂、聖潔如主的聖徒，好像不是很多，是少之又少，這到底是怎麼了呢？


原來我們雖然信主卻沒靠主過日子，我們仍然順從肉體活著，沒有靠聖靈治死身體的惡行，雖然常常禱告，卻都是求主解決我們認為重要的問題，而不是讓聖靈替我們禱告，讓聖靈照著神的旨意替我們祈求(羅8：27)，我們的心意勝過聖靈的引導，不能安靜在主前，只是求神做這做那，表面上好像我們為神的家、神的國在努力，殊不知已經脫離神的旨意遠矣！


三媽的問話提醒了我，若是我不會天天靠聖靈行事，隨從聖靈引導，尊聖靈為大，治死肉體情慾，每天的禱告仍求我所想的，而不在聖靈裡禱告(猶20)，求聖靈督責、指教，那我也有可能信了白信，結果被主說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！(太7：23)

錢給別人花

今早因一通原住民的來電，我與兒子談及用錢的問題，他說：每次看到我曾幫助過的朋友，原來他們是那樣花錢的，後來我就再也不想幫忙他們了，甚至還真悔不當初。


我說：我也有過這種經驗，幫助人家，結果我們捨不得讓兒子讀的私立中學，人家卻為栽培兒子讓他讀私立中學。還有一次，我幫忙了一個看來非常貧窮的一個女學生，吃得不好穿得也爛，後來仔細問了之後，才知在十幾年後，這個女學生會比我兒子有錢，因為他的父親為她存了一條保險，十幾年後會有一百萬進帳，錢都拿去繳保費，怪不得他女兒現在沒得吃沒得穿，我們幫了別人，一時的惻隱之心錯了嗎？


還記得小時候，有人來我家門口行乞，母親總是設法多少給一些，可是也有人就會反對說：這些人不要憐憫他們，你給他，他就越不去工作，他靠乞討就吃得比我胖，為什麼要救濟他呢？這件事從小在我心靈深處留下不可磨滅的印象，因為我是再怎麼吃都不會胖的人，面黃肌瘦是我的寫照，如果那人說的對，我豈不都不必幫助人了，難道我媽的憐憫之心錯了嗎？濫用了嗎？


如果大家都這樣想的話，符合接受幫助的人一定很少，因為他得比你瘦，食衣住行都比你差，他的用錢方式要你看得過去，他不能有一點浪費，怪不得有人會說：我沒有看到窮人，我還需要人救濟呢！


還記得全民健保剛實施時，政府強制規定每個人都要參加，家人就說：我們又不看醫生，為什麼要每月付那麼多？當時我因無固定職業，上有公婆要養，下有三子要育，蒙神恩愛，全家不必看醫生，但若是每月要多付三千元的健保費，說實在是增加一筆負擔，於是我考慮再三，如何不違背政府規定，又能讓我付得心甘樂意，皆大歡喜呢？


我將這事放在禱告中，後來我想到，神幫助我們一家生病不用看醫生就能痊癒，我每月付點錢給別人去看病，又算怎樣？別人沒神可靠，只好靠醫生，神這麼愛我，我愛別人又算什麼呢？難道一定要我生病，我花錢，不能錢給別人花嗎？我心豁然開朗，不管家人的反對，三千元我付得開心，我想到有人在為我生病看醫生，他們好可憐！我只是付錢而已，我心快樂！


有人為自己、為兒女一生汲汲營營掙錢，怕自己或兒女將來沒錢花，拼命存錢，結果也真是如他所望，錢進來了，錢也都花在自己(躺在安養院費用)或兒女(成為啃老族)身上，到頭來錢是花在自家人身上可是卻不是花得皆大歡喜，是花得有被剝奪的感覺。


我想神若交託我們一筆錢，也就是我們手中若有行善的力量，看見弟兄有需要，就不要推辭，神的好管家乃是按時分糧，難道只指精神糧食嗎？不也可指物質的糧食嗎？神說：憐憫貧窮就是借給耶和華，他的善行神必償還，我兒子接著說：對啊！阿公就是這樣教我的，與神作生意，借錢給神絕不被倒債，是最好的投資。


保羅在提後六章告訴今生富有的人說：甘心施捨、樂意供給人(意即錢給別人花)，為自己積成美好的根基，預備將來持定那真正的生命。


但願我們大家都能如主耶穌勉勵我們的，要藉著不義的錢財，結交朋友，到了錢財無用的時候，就可以接我們到永存的帳幕裡去(路16：9)，錢給別人花，樂意供給人是一件美事！

參加三次婚禮記

今晚做飯的時候，好像被提醒似的，突然感覺主恩滿溢，於是對先生說，因為你的不理世事，神知道我的為難，祂體貼我能力不夠，所以把重擔挪去，連外人都以羨慕的口吻說：沒有人像你那麼輕鬆易為的！沒想到外子接著說：你應該寫下吧！


第一次參加的婚禮約在7年前，我與小兒子經由香港進入羅湖，由於是初次搭火車進入中國，我倆戰戰兢兢，加上網路消息，羅湖車站最高可以一天十萬人出入，因此我一再告誡小兒子，小心錢包與照相機，所謂的沿途草木皆兵，我把所有周圍的人都當成可能暗藏的扒手，事後還常被兒子拿出來當笑話笑我講了好幾年。


出了車站搭計程車直奔深圳機場，再轉搭國內航線到湖北襄樊，下機時已是晚上十點了，接著搭從河南來的私家車連夜趕到女方家，已是半夜一點半了。

迎接我們的是一群笑容可掬的親友們，還記得那夜的甜雞蛋湯，看看鍋底那至少有三四十顆蛋，就等我倆先喝，一大碗裡盛了數顆，幸好我倆堅持一人一顆，等我倆確實不再盛了，站在旁邊圍繞的人才開始享用他們珍貴的甜雞蛋湯。事後我與小兒子每想起此段，都彼此對笑說：還好！只有一顆，當他們好意要再盛時，我倆都敬謝不敏，因為他們哪裡曉得，我們習慣的是鹹的蛋花湯，後來才知道，這種湯是接待貴客才煮的。


緊接著婚禮順應我們，在餐廳舉行，聽說如果在自家舉行可以吃上一整 天，我們到餐廳時，就見八道菜在桌上，我倆猜測，這是全部菜餚呢或是前菜，若是前菜(所謂我們的冷盤)，怎麼這麼多呢？後來才知好料的在後面，那只是前菜而已，我與新娘的爺爺坐一起，看他吃得開心，頻頻告訴我，這個好吃、那個有味，可看出他非常享受，連我都被他傳染了，深覺此餐真是山珍海味、滿漢全席了。更沒想到的是當天來的賓客中，後來多位成為我們的信徒了。

婚禮一結束，我倆即刻啟程回家，經由南陽看歷史人物諸葛亮，接著撘硬臥14個小時到北京，一下車第一次體會，『黑壓壓的人群』這句話，看到的只是黑色的萬頭攢動，讓我倆佇足於車站月台，久久不能回神，原來這就是中國！

在北京住了四天，把萬里長城、頤和園、紫禁城、附近景點都遊盡了，只差個北京烤鴨沒吃到，因為到店口時，剛好有人在罵陣，我趕緊拉著兒子的手離開，此事回來後叫他遺憾久久，誓言下次若到北京，一定先吃了烤鴨再說。


第二次的婚禮是一年前，我與二兒子經香港轉機到英國倫敦機場，再搭乘地鐵到地面上時，才知外面寒風凜冽，不過對有備而來的我，我還希望它是飄著雪呢！


婚禮的預備全是新娘與教友們包辦，我這外來客毫無用武之地，還趁著空閒參觀了白金漢宮的警衛換班、倫敦眼、甚至回到劍橋，看看我倆住過的宿舍，走過的草坪，無盡的回味，深感下次再來不知何時，恨不得所有的美景都能攝入腦海，好像我是來度假的一般。

婚禮當天四面八方賀客全到，有印度的、非洲的、美洲來的聚集一堂，讓我想起，多年前兒子未去英國留學前，就曾做一夢，會中有黑人出現，我當時就笑說：莫非你要在英國倫敦教會結婚，因當時我只知英國倫敦教會有黑人信徒。沒想到新娘的心願是在自己教會結婚，因她說：我幫過那麼多人，真希望我也在此地被幫忙，神也成就了新娘的心願。

倫敦教會弟兄姊妹為這場婚禮全體總動員，甚至會後餐點都是集體創作，他們的愛心、能力真是超強，一切自己來，從禮車到戶外攝影服務都是弟兄姊妹包辦，因此雖然在倫敦結婚，花費並不多，是一場精緻而美麗溫馨的婚禮。


第三次是今年，我與大兒子、二兒子夫婦五個人都搭高鐵到桃園，一到會堂就看到幾十個人忙上忙下，單看插花組就有十幾人分別幾個重點裝置，一問之下才知桃園教會為鼓勵年輕人在教會結婚，教會撥款贈送新人兩萬元作為插花費用。

本來想這次是台灣新娘，應該會在西門教會舉行，雖不用千里跋涉，但也要忙一陣子，哪裡知道，神的恩惠超乎人的想像。因為我的一篇網誌，我實在不想為難他們，我只好跟神哭求：如果可以，請不要在本地舉行婚禮，但不要照我的意思，要照祢的意思。這樣交託的禱告，我在三分鐘內完成，因為我急著做晚餐，當晚還要與河南視訊聚會。

沒想到聚會完，我就接到根本不知情的三兒子來電說：新娘子想要在桃園結婚比較方便，是不是可以？因他倆都在桃園上班，這樣比較方便。我聽後立刻大聲說：感謝神！祂垂聽人禱告真快！祂為讓我當夜好眠，說實在當晚我是含笑入眠的！


看到桃園教會寬大教堂，管風琴之下拍照也真是高雅，這是我當初都沒想到的，我好像來參加親朋好友的婚禮，輕鬆愉快，會後地下室的buffet，事後我們幾個還說：真可惜！有許多好吃的餐點都沒吃到就飽了，來了許多賓客，卻吃得剛好剩下不多，這也是我們的禱告，神真是照顧的無微不至。


婚禮的籌備總要花費時間、精神與金錢，感謝神，祂擔當了我的一切，以前聽人說：兒子的婚禮只要去參加就好，做個賢明婆婆，不要管太多！當時心想有可能嗎？靠著神，我就這樣參加三次婚禮完成三個兒子的婚事，我只是為神的家操心一點點而已，神卻把我家該操心的事全擔了，祂的回報是我根本沒想到的，實在不配！神恩浩大！謹記在此作為100年的年尾感恩紀念，叫兒子們知道神是多麼愛他們，賜給他們有好伴侶可同走天路，更求神讓我們一家能敬神愛人。

摩西擊打磐石 ── 不信 與尊聖

正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯，會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西亞倫。

百姓向摩西爭鬧說：我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死，你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裡呢？你們為何逼著我們出埃及，領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、石榴樹、又沒有水喝。(民20：1~6)


摩西遇到這種無可理喻的百姓已是多次；百姓是非顛倒、強詞奪理，爭鬧到甚至幾乎要拿石頭打死他(出17：4)；百姓一遇到沒水，就說是要他們渴死，沒肉就說是要他們餓死，甚至發怨言說，為什麼逼我們出來？這種根本與事實相反的言語，全都出口了！


摩西也真不是普通的人物，經上這樣形容他：他是耶和華面對面所認識的。雖然他也曾經被這些百姓搞到求神殺了他吧！因為管理這百姓的責任太重，獨自擔當不起(民11：14)。所以這次的沒水喝，應該對摩西來講，並不是多大的難題。


摩西還是如常，遇到難題就到會幕門口俯伏在地，耶和華就曉諭他說：『你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出給會眾和他們的牲畜出喝。』於是摩西亞倫就招聚會眾到磐石前，摩西說：『你們這些背叛的人聽我說，我為你們使水從這磐石中流出來嗎？摩西舉手用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。』事情到這裡好像圓滿結束，問題解決了。


可是耶和華卻對摩西亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地方去。百姓背叛不信，看起來神好像沒追問懲治，反而是摩西有事了，神說：你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖。


這到底是怎麼了呢？讓我們來回想當時的狀況。


我們可以想像，當百姓看到摩西拿著杖出現，又要他們聚集在磐石前，百姓一定非常興奮，知道又有水喝了！依照上次的經驗，百姓知道摩西舉杖擊打磐石，就有水流出(出17：6)，可是這次摩西在眾目睽睽之下，卻只是吩咐磐石，發出水來。我們從摩西的已往做事態度，他是耶和華如何吩咐他就如何行的，他絕不會拿起杖來打磐石，可是為什麼後來他竟擊打磐石呢？經上記著說：是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話(詩106：33)


會眾見摩西只是吩咐磐石卻不擊打磐石，結果水也沒有立刻流出來，百姓也實在渴得發狂了，連恨不得死的話都已出口了，在這節骨眼上，摩西你竟然只是吩咐，你到底在搞什麼？難道你不知道擊打下去就有水了嗎？你是不是有問題呢？我想摩西一定清楚回答他們說：神要我吩咐磐石而已。因我們知道摩西不可能聽錯神的吩咐，他是一向遵照而行，可想而知，摩西當時一定堅持不打，只是吩咐磐石，可是水卻沒有立刻流出，於是百姓繼續爭鬧激動他，要他給水喝，並且要他擊打磐石。


我們可以想像那畫面多吵雜激動，人聲鼎沸，眾百姓的聲音──擊打下去吧！與摩西一人的聲音──神說：只要吩咐而已，互相交錯，誰的聲音大可想而知，事實又擺在眼前，水沒有立刻出來啊！


神做事有祂的時間表，神說：要給亞伯拉罕有兒子，也確實給了，卻是25年後；神說：這病不至於死，也真的活了，卻是死了四天後。神做事從來有祂的計畫，可是人就是等不及，神要人耐心等候，等候耶和華的，必如鷹展翅上腾(賽40：31)。

撒拉90歲生兒子或65歲生兒子，哪樣較能顯出神的榮耀呢？拉撒路病好了或死而復活，哪樣較能顯出神的榮耀呢？神不做錯事，神知道如何顯出祂的榮耀，神說：遍地要被我的榮耀充滿(民14：20)，可是我們人只是想到自己的需要，自己的委屈，於是我們要求神快點！快點！有如馬利亞說的：主啊！你若早在這裡，我兄弟必不死，殊不知主耶穌要行的是何等大的榮耀，不是不死就好，乃是死了才好，神的榮耀可以大大顯出，難怪耶穌心裡嘆嘆！人是何等的不能體會主的心意！


摩西知道神的吩咐不能更改，然而背叛的百姓一再惹動他，於是他急躁地說：背叛的人啊！我為你們使水從這磐石中流出來嗎？(言下之意，石頭不流出水，關我的事嗎？是我的責任嗎？)摩西就舉手用杖擊打磐石兩下，這一擊打磐石就違反了神的吩咐，讓摩西與亞倫無法在以色列人眼前尊耶和華為聖，本來摩西應當在百姓面前尊耶和華為聖，以耶和華為不可違背的！為尊榮的！叫神在以色列民眼前大有榮耀，神說一就是一，不能更改，可是摩西因百姓的惹動，就違背了神的吩咐，百姓看見摩西聽他們的(打了就有)，神卻看見摩西信心不夠，未能堅持到底，不能在以色列人眼前尊耶和華為聖。

服侍神的人，尤其是領導人物，若因自己的信心不足，或自作主張代天行事，不能讓神顯為聖、得榮耀，那將是一件得罪神的事(申32：51)，亞倫的兩個兒子，當場死亡，神就明說：我在親近我的人中，要顯為聖，在眾民面前，我要得榮耀，因此讓神得榮耀，尊神為聖是馬虎不得的！(利10：3)


神為什麼要在擊打之後，水就流出呢？其實神本來就要給水了，神知道百姓已受不了了，這群背叛的人也不必再操練了，這次的信心操練也是給摩西與亞倫，如果這次的操練像從前一樣，摩西亞倫一定過關！可是這次更難了，不再像從前，用杖擊打，是拿杖卻不打，只用吩咐的，石頭會聽話嗎？神的話能點石成金嗎？不必來些外在動作嗎？


摩西是以色列中再也沒有先知像他的，是在神家全然忠心，他是我們效法的對象，可是神卻說他【不信我，不在眾人面前尊神為聖】，就無論如何不讓他進迦南地，可知不信與尊神為聖，是何等重要！信心的功課是一生的！就是最後一刻也不可鬆懈！但願我們也能在神一切的旨意上，得以完全、信心充足能站立得穩(西4：12)。

平安無事(王下4：23)

今天接到好友來信，分享她看到的一句話“It shall be all right.平安無事”她說：書念婦人的那種信心與和盼望，真叫人欣賞。我說：向來我就喜歡這句，乍看平常簡單一句，要練得那功夫，可不簡單。


想起二十年前，我的兒子使我非常操心，我請求親近的人禱告，結果我卻被這樣勸服過，『亞當有二子，一子好，一子壞；以撒有二子，一子好，一子壞，你就認了罷！別想都有好兒子！』當時在教孩子時，不但不能獲得幫助，還要忍受冷言冷語，用聖經的話語來叫我死心，就像撒旦也用聖經的話語來試探耶穌，當時若是不能分辨，早已中計！


感謝神保守，我當時只想『我神的名不能因我兒子而被褻瀆，神啊！祢要因祢的聖名的緣故拯救他(結36：21)』為了神的名不被誹謗而禱，神果然垂聽！因著神的保守，我沒被打敗，但是書念的婦人，她的沉靜的智慧卻深深地吸引我，常想哪天我也練得這功夫，定能減少我許多的困擾。


書念的婦人，當兒子死了，她沒有呼天搶地，她冷靜行事，把孩子抱到神人的床上，關上門出來。如此一來，沒有人發現孩子已死，有如耶穌醫治睚魯的女兒，不讓閒雜人進入。甚至書念婦人面對她丈夫的問話，能以平安無事回答，這種能耐是何等的信心表現！有時我們最親近的人，在屬靈上的看見並不一定與我們相同，這時就要有書念婦人的智慧了。


如果當時讓丈夫知道，兒子已死，一定會延誤了書念婦人找神人的迫切心志，她迅速行動，甚至基哈西的問安，她也以平安回答，直到她來到神人以利沙腳前。


因為書念婦人的堅持，她對神人的信心，使得她的兒子又復活了，想想我們在堅心靠主的同時，我們是否也要注意身邊的人是──幫你呢？或扯你呢？有必要告訴身邊人嗎？誰能與你一同儆醒禱告呢？基哈西雖貴為以利沙的身邊人，然而書念婦人知道她要信賴的是誰，也因此她能堅持到底，使神人最終起身跟她而去。


常常我們遇到困難時，別人會好意來分擔我們的重擔，於是有許多屬人的好方法，好對策，全都來了！，搞得我們舉箸不定，三心兩意，不能專心禱告，如今看到這句平安無事，真是我們最好的提醒，事情讓越多人知道並不一定幫助越多！

神啊！願我也有書念婦人的智慧、冷靜與堅心信賴，不自亂腳步，不招來無謂的分心，以【平安無事】回應可能來的紛擾，一心一意以神為我唯一的依靠！

從殿前的長老殺起(結9：6)

昨日參加讀經會，姊妹一臉嚴肅地拉我到旁邊說有事要問我，我以為她發生了什麼要事？她說：你知道最近網站上的事嗎？為什麼會有這樣的事發生呢？他們不都是長老嗎？為什麼會做這種事呢？


讀經會時，有人就說：我們要尊重長老的職分，要順服長老的指導，雖然他們講道實在無力，我常聽到睡著。


我說談到長老，剛好近日讀到以西結書，上面有一句叫我怵目驚心的話：


【要將年老的、年少的、並處女、嬰孩和婦女，從聖所起全部殺盡，


只是凡有記號的人不要挨近他，於是他們


從殿前的長老殺起】


想到不久前發生的一件事，我因見他是即將出來的傳道，如果不能專心依靠神，只是生病一定靠醫生，還是找名醫(雖說也有禱告)，不但可惜，將來還會影響很多人，因此那天不知哪來的勇氣，雖然不相識，我還是去電分享當天早晨讀經心得，勸他死馬當活馬醫(當時醫生已宣布無救)，專心靠主，不再靠醫療，沒想到要他放棄他一向依靠的 ，專心只靠神對他很難，他竟生氣地回道：你是說我在拜偶像嗎？我趕緊回道：豈敢豈敢！不要誤會，對不起，讓你生氣了。他接著說：我們的老師，長老傳道們也都這樣行，他們會做錯嗎？


是的！好一句長老會做錯嗎？真是擲地有聲！我們小老百姓會比長老高明嗎？


雖然最近天天上網看進度，但我深知神一再的提醒，你嘆息哀哭了嗎？還是你袖手旁觀看熱鬧呢？十月寫的那篇【本當嘆息哀哭】，當時欲哭無淚，如今看到可憎之事，我的心內如何呢？神知道！我不禁戰兢起來，我的淚何在？為何耶利米能說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因我百姓受了裂口破壞的大傷(耶14：17)。


【唯有那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人，神畫記號在他們的額上，他們不致被殺】(啟9：4，結9：4)，因此當我們看見教會裡有可憎之事，理當嘆息哀哭，禱告神，才不致於同罪而論。

以伯米勒

最近讀耶利米書，浸沉在他的憂患中，


兄弟以詭詐待他(12：6)、


人人咒罵他(15：10)、


知己也告他(20：10)、


終日成為笑話，人人都戲弄他(20：7)


祭司先知對首領與眾民說：他是該死的(26：11)、


最後首領對王說：求你將這人治死，因他向城裡剩下的兵丁和眾民說這樣的話，使他們的手發軟，這人不是求這百姓得平安，乃是叫他們受災禍(38：4)。


一個真先知神卻叫他遇到這種待遇，人人喊打，一人抵眾人，不要說叫人相信他，連他自己都咒詛自己的出生(20：14)。


我思考當時的世代，為何百姓不能了解，何者為善？何者為惡？就是連先知祭司自己陷在虛假中仍不自知，還信誓旦旦地說了與耶利米相反的預言，這些人也都是拜耶和華的人，不是普通百姓，還是當時的宗教領導者，可是卻與神背道而馳。


我想：以我區區小百姓，在當時一定不會相信耶利米的話，我會相信在位的先知祭司，別人會告訴我，先知祭司有從神來的領導權，我們不當懷疑他們 ，我們還要順服他們，好像順服神一樣，我越想越怕，押錯邊，可是自己吃虧啊！然而連先知祭司都不知自己錯了，我們小百姓又能如何呢？我心煩亂，不知所措，有如我身在猶大亡國前的耶路撒冷街市中，人心惶惶，到底要如何是好呢？


神啊！小老百姓如何是好？我求神讓我知道，我要如何分辨對錯，直到我唸到耶利米書39章最後一句話，我恍然大悟，如釋重負，我知道當如何行了，祂回答了我近日的困惑。


38章一開始，連王也不支持耶利米了，因他無論何事已無力再與領袖們反對了(38：5)，只好把耶利米交在首領手中，隨他們處置了，於是耶利米被陷在牢獄的淤泥中等死。


此時冒出了一個太監古實人以伯米勒，他從王宮裡出來對王說：這些人向先知耶利米一味的行惡，將他下在牢獄中，他在那裏必因飢餓而死，結果王准了以伯米勒所求，耶利米才被從牢獄裡拉上來。

我希奇以伯米勒的識人之明，他不願看耶利米餓死，他聽見這事就立刻行動，他行了一件美事，為何眾人排擠耶利米，不信耶利米時，他能挺身而救，他是一個怎樣的人，為何他沒有被蒙蔽，他能以耶利米為寶？祂能見神要他見的 ，行神要他行的，甚至最終神還事先應許他，定要搭救他。


【因你依靠我】(耶39：18)就是這句話，神對耶利米說：因以伯米勒依靠我，我要搭救他。神知道誰真心依靠祂，正如詩篇所說的：【耶和華幫助他們、解救他們，祂解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠祂(詩37：40)】


專心投靠祂，祂必拯救我們脫離惡人，我如獲至寶，不再憂傷擔心不能辨別教會裡，誰是誰非，只要我專心依靠祂，如以伯米勒依靠神，神必使我明白誰是真先知，我當如何行，神也必拯救我，因此我又高興起來，彷彿行在耶路撒冷的街道中與以伯米勒相遇了！

陪人看病有感

昨日陪一位姊妹到台北看病去，有時想想也真有趣，一個不喜歡去看病的人卻常常有機會陪人去看病，當我們坐上計程車時，我說：是否可把冷氣風口轉向他方，沒想到司機就關上冷氣，隨口說了：其實你不該坐前方，坐後面就不怕吹到。我說：其實你不必關冷氣，我是為了付錢方便而坐前面。他說：還好路不遠，不過我看你是個身體很虛弱的人，否則怎麼那麼怕冷氣呢？我回道：你說得對！我是個身體虛弱的人！口中沒說出的是：虛弱的人自己不用看病，卻能陪人到遠方看病，還真是感謝神的大恩典。


我吃得少，認識我的人都說：你怎麼可以吃得那麼少，又是都吃些沒營養的東西，保健食品、維他命也都不吃。我說：就是因為吃得少，就要吃自己喜歡的，麵包、糕餅是我的最愛，米飯一星期吃不到半碗，就是偶爾陪人吃，也是以湯匙計，吃水果要看種類，蘋果梨子與我無緣，柳丁橘子葡萄西瓜都是只吃汁。因此我常說：水果讓我吃，實在浪費，我最怕到人家裡作客，看到滿桌水果，主人好意一直邀請，甚至遞到我手上，不吃沒禮貌，吃了又暴殄天物，因我只吃汁，不吃渣。有時想想，我一天到底吃些什麼？只能說：澱粉類吧！

可是我也不是那麼可憐，我兒子就曾對我說：媽媽！你好奸詐！你都會留你的胃吃你喜歡的點心。我說：當然囉！我胃那麼小，再不吃自己喜歡的，那就太不善待自己了。


這事讓我想起，但以理跟三個朋友，只吃蔬菜水果卻能紅潤健壯，神要他們健壯，他們就能健壯，人的健康不是在醫生的手中，他叫你開刀，你就開刀，他叫你吃藥，你就吃藥，當我看到那位姊妹手中領到的藥，我真是瞠目結舌，大約有十袋，因她看了三科，心想這麼多的藥，真的全部都聽囑咐吞下，我看要健康也不容易吧！


到現代大醫院去，就像進商品區，應有盡有，吃的、 喝的甚至穿的都有，熙來攘往的人群，讓我也以為置身在繁華世界，一點也不覺得這裡是醫院，我甚至想，若不是這裡離家太遠，當大陸來的親朋好友，我就帶他們來這裡玩玩看看也不錯。怪不得有人說，逛醫院就像逛市場，是老人的最愛，又有接駁車免費接送，我想醫院的設計，叫陪伴的人，探病的人不再視為畏途，反而覺得好像只是到大賣場一樣。


就在要離開醫院時，這位姊妹又不適了，喘不過氣來，是要去再掛急診呢或休息一下再說？她接連打了幾通電話給家人之後，決定再去掛急診，我在她決定之後，才提醒她，早上我們上車時，她告訴我的一句話：我們來求神，讓醫生今天不叫我再住院，我實在怕再住院，那真是受苦啊！

我說：結果醫生沒叫你住院，你也很高興，現在你卻又要住院，這是你最不願意的，為什麼不聽聽你自己內在的聲音，於是我們就站在人行道上迫切以靈言禱告了。禱告完她說：我決定回家。當我們到家時，已是萬家燈火，她說：回家真好！感謝主！


今天的台北一日遊，兩位虛弱的人因神的保守能快樂地走著，穿梭在快節奏的台北捷運迴廊間，她感謝地說：今天走了半個月來最多的路，能自己走路多好啊！

簡單的一句滿足之言是經過多少的歷練才能體會啊！人難道要到當自己不能走路時，才知道世上真的沒什麼好爭好鬥的嗎？

向日葵的聯想

今天我、Daniel and Chuny三人行，到新社賞花，第一次看到這麼多的花，體驗到『數大便是美』，平時不起眼的波斯菊，在那兒硬是叫人駐足觀賞，不忍離去，我們走到一區，見花朵都以背見人，正訝異間，有人說：它們朝見太陽去了。心想對啊！是向日葵區，一朵朵鮮黃的向日葵，全向它們心愛的太陽，行注目禮，我說：向日葵對太陽真是死忠啊！拿著相機就近攝影的Chuny說：向日葵長得真像太陽啊！Daniel接著說：向著它就跟它一樣了！



是的！我們若向著神，如向日葵向著太陽一樣，目不轉睛，祂到哪裡我們就跟隨到哪裡，唯祂是望，我們怎能不像祂呢？


最近聽到教會裡的一位弟兄離婚了，這位優秀弟兄對太太呵護備至，可惜太太禁不住誘惑，竟離他而去，我們感嘆世風日下，從一而終的思想在教會中已日漸式微，外遇不再是男生的專利，紅杏出牆也時有耳聞，到底要如何才能維持婚姻已是目前社會的棘手難題，人人自危，報章雜誌不也偶見七老八十的人在離婚嗎？


向日葵能從一而終，可是我們人卻不如！向日葵對太陽那麼執著，可是我們對神卻三心兩意，神對以色列民說

【你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得】(耶2:2)

可是曾幾何時，以色列民卻使神傷心地說：


【你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？】(耶2:5)


【你們向我行詭詐，真像妻子行詭詐，離開她丈夫一樣，這是耶和華說的】(耶3;20)


向日葵對太陽的執著，但願我們與神的關係也是一樣，神是我們一生的執著，我們願終生跟隨祂，更願我們終將完全，像天父完全一樣(太5:48)。

剩四包衛生紙

一位殘障姊妹想上台北就診，雖然我排斥到大醫院看病，但姊妹想去又沒人陪，我在她的需要上看見我的責任，於是我自告奮勇，心想能陪她一天，也是我的福氣。

她媽媽為人令我尊敬，愛神愛人是我遠遠跟不上的，幾年前走的時候，我就在心裡說，我一定要把她的女兒當成我的朋友，因此能夠陪她是我非常樂意做的事，只是有點擔心我的體力與暈車問題，不知是否能承擔陪伴的角色，深恐反而成為她的負擔，因此特別禱告，在這趟旅程中她與我都能得益處。

早上搭六點20分的車，由於平常我都是晚睡晚起，再加上緊張整夜難眠，睡不到四小時，一到車站我竟有點頭昏腦脹，剛好妹妹打電話來問候情況，我說了聲為我們代禱，進閘門時，服務員對我們說，車子已進站了，我就與她以衝百米的速度，在電動手扶梯上，三步跨兩步，衝向已停在月台上的高鐵，進了車廂，我們相視而笑，她說：我的腿都軟了！我說：我的心都快跳出來了，要做心導管手術的你，能與我同樣速度奔跑，看來我們的心臟差不多，不相上下。

到了大醫院，我就像進了迷宮，還好她是常客，一一為我介紹，指引我做心電圖在哪裡，照X光室又在何處，最近的餐廳與批價處如何走，我就像劉姥姥進大觀園，手提著她的包包，跟著到處轉，有時我還覺得，到底是我陪她來還是她陪我來？

出了大醫院，轉往另一家醫院去探訪她的父親，當我告訴她爸爸，我是他太太的朋友，他竟然笑得很開心，眼睛盯著我看，令我窩心極了。姊妹一再輕撫父親的眉毛、’額頭、頭髮，對她父親的感情溢於言表，讓我看了不勝感動，心想：是的！有花堪折直須折，莫待無花空折枝，當趁著能摸時多摸幾下，不要等到摸不到時才遺恨。

姊妹問看護，還有需要什麼東西嗎？看護打開高層置物櫃，抬頭說：只剩四包衛生紙，如果可以就再買些來儲備。姊妹不夠高，無法看到置物櫃裡有什麼？我因站在對面，看得一清二楚，明明有八包衛生紙，為什麼他要說：只剩四包。

我心納悶，難不成他想佔便宜，我當然也不好當場拆穿，免得造成家屬與看護的心結，衛生紙算什麼，又不是什麼貴重物品，於是我什麼也沒說，約束了我一向口快直言的習慣。

晚上回來時，因搭乘的都是地鐵加高鐵，我還舒服，到最後一段接駁車，我竟暈車了，還好就在要吐之前，我下車了，感謝神，讓我能全程相陪，順利平安回來。

可是只剩四包衛生紙的事，一直揮之不去，我想這件事有什麼特別意義嗎？突然靈光一現，我回到現場回想，那看護說只剩四包，沒錯！他只見四包，因為另外四包就在四包下面，看護沒有那麼高，不能平行直視，他說的是照他所見，他說的是實話，我因站得遠，看得清，我一目瞭然，我認為他睜眼說瞎話。差點我就誤會了那看護，以為他要暗槓那四包衛生紙，雖然那在我看來並不是什麼大缺點。

我感謝神，讓我當時什麼都沒說，我更感謝神，他藉此事教我，從不同的角度看同一場景，竟有如此大的差別。

這件事叫我得到很大的提醒，其實人與人之間會產生誤會，很多都是因為見解不同，不能理解對方為什麼要這樣說呢？每一個人若以自己所見來論斷事情，表面上好像沒錯，但是同一件事可能因不同的角度，就出現不同的結論，若是每個人堅持己見，事情就有得吵了，我要記住今天的學習，不要以為別人說瞎話，就從心裏輕易地論斷他，判斷的是主，時候未到，什麼都不要論斷(林前4：5)。

今天表面上我幫了這姊妹，其實神叫我學到寶貴功課，該說謝謝的是我，謹記在此，提醒自己。

認罪

尼希米祈求神睜眼看、側耳聽他的禱告，【你僕人晝夜在你面前，為祢眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向祢所犯的罪，我與我父家都有罪了】(尼1：6)。

以斯拉禱告、認罪、哭泣，俯伏在神的殿前，後來進入約哈難的屋裡，到了那裏不吃飯也不喝水，因為被擄歸回之人所犯的罪，心裏悲傷(拉10：1)。

但以理禁食、披麻蒙灰，向神祈禱認罪，承認自己的罪和本國之民以色列的罪(但9：20)。

尼希米、以斯拉和但以理都在神面前禁食，承認別人(以色列民)的罪，也承認自己的罪，他們本身都沒有犯律法的罪，可是卻在神面前哀痛認罪。

為自己的罪承認，我還能了解，為別人(祖先)的罪承認，這到底是什麼心胸？而且這些人好像也沒有犯了常人所犯的罪，何來認罪之有呢？我想不透卻又覺得其中必有真理可學。

感謝神！原來當你向神有所求時，想從困境轉為順境時，你當先知道困境從何而來，為何有這困境產生？以色列民為何被棄、被擄，是因他們對神犯了大罪，離棄救他們的神，因此神只好照律法書上寫的對待他們，以色列人的困境是從神來的，承認列祖列宗的罪，就是證明神的公義，闡述神處罰的原因，承認自己的罪，就是表示自己也是一樣，需要仰望神的憐憫。

是的！當我陷在艱難環境中，我要向神有所求時，我當知道為什麼我會遇到這些，是從神來的試煉呢或有什麼罪阻隔在中間呢？聖經上明說：所以你們要彼此認罪、互相代求，使你們可以得醫治。(雅5：16)

認罪要誠心誠意、痛心哀傷，憂傷痛悔的心，神必不輕看。(詩51：17)

本當嘆息哭泣

朋友來電訴說心中的憂傷，她說：看到教會青年與外邦結婚，在餐廳宴客，所有儀式節目，與在教堂舉行的婚禮，如出一轍，青年獻詩、長職祝福，應有盡有，無一遺漏，不同的只是地點而已，讓她覺得，那又為什麼傳道鼓勵人在教堂結婚呢？在餐廳裡的婚禮，教會所有的長職負責人全都到齊，所說的祝福話語也都一樣，她真不懂，到底是教會沒原則，分不清是非呢？不知道嫁娶外邦是耶和華所厭惡的(尼13：27)或是只要大家歡喜，有什麼不可以呢？

我這位朋友是同學帶來信主，人長得漂亮高挑，外邦追求者眾，但她堅持嫁主內，她看到主內青年嫁娶外邦所受到的禮遇，與在教會結婚的待遇相同，不禁懷疑她的堅持是對的嗎？

她接著又說：我看到幾對主內青年，卻因父母反對而不能順利結成連理，信主的父母也如外邦人要門當戶對嗎？

我無言以對，我知道這是教會的軟弱，教會裡不公義的事還多的是，講一套做一套，對不同的人有不同的準則，我知道愛人如己的新解是：愛如(像)自己的人，同類相聚，異類排斥，在我們的教會尤其明顯，相信這位朋友也看得出，因此我不能睜眼說瞎話，我不能為教會辯駁，我唯恐越描越黑，我以沉默代替回答。

近日讀到一篇傳道日記，一口氣讀完直到凌晨，百感交集，欲泣無淚，當我跪下禱告時，我竟不知要如何禱告，腦中空白，我當從哪裡開始呢？

【耶和華對他說，你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人，畫記號在額上】(結9：4)

為城中可憎之事嘆息哀哭的人，神說：要畫記號在額上，當滅命的來臨時，他們不被擊殺、不被挨近。

當我看到教會中不能行出主的命令，彼此相愛，反而彼此相害，我卻無切膚之痛！我好像麻木不仁，這到底為什麼呢？本當嘆息哀哭，我卻置身度外，我想我豈能討主喜悅呢？

羅得為惡人淫行憂傷，他的義心天天傷痛，我為教會傷痛什麼？我看見了，為什麼我視而不見？神啊！求祢保守我心，對教會冷漠是不應該的，可是為什麼我就是提不起勁，或是我心已有他屬呢？我當如何行呢？求祢指引，在祢明示之前，讓我先為這位與主受苦的傳道禱告吧！

祢不顧嗎？(可4：38)

今天與看護談到父親的身體狀況，她提到前日父親血壓突然飆到兩百，當時她非常的擔心，唯恐稍有閃失，如何交代？我說：我們信主的，要讓基督的平安掌管我們的心，下次再遇這種狀況，你就先跪下禱告，不要慌。


說到讓基督的平安掌管我們的心，讓我想起神給我的一次經驗。


有次就在準備上課的前兩小時，我突然接到一通電話，從醫院打來的，【某某人是你的什麼人呢？他因發生車禍被送到這裡來，你過來一下，有事要處理】我問嚴重嗎？回答：【你過來就是】。從來沒有接過這種電話，放下話筒後，我先禱告求神，眷顧我先生、也眷顧我。

騎上摩托車，我告訴自己絕不能快，比平常稍慢一點，一路上，神保守我的心，毫無焦急，只是想著：若是撞得已經要死了，我心急也無用，若是沒什麼嚴重，我又何必心慌呢？於是我就像去探望他人一樣，不疾不徐地走入急診室，看見人在哀嚎，醫生卻束手無措。


事後想想，若非神賜的的平安掌握我心，怎可能那麼穩如泰山呢？平常就是緊張大師的我，應該連騎車的力氣都沒有，只能發抖吧！


行船時，【突然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水，，耶穌卻在船尾，枕著枕頭睡覺，門徒叫醒了祂，說：夫子！我們喪命，你不顧嗎？】耶穌極其安穩地睡著，船都要滿了水，門徒一定非常忙亂，不知所措，只好叫醒耶穌，並且責怪耶穌，我們喪命，你不顧嗎？


小時後聽到這故事，總覺得門徒真笨，同在一艘船上，主耶穌不會死，門徒也就不會死，門徒為什麼要這麼害怕？如果害怕，不會去抱著主的大腿就好了，主總不會沉下去的，怪不得被主說：你們為什麼膽怯？為什麼還沒有信心呢？


可是等到有一天，我有小孩了，我的小孩半夜發燒不退，我一個人在家，我心亂如麻，不敢睡覺，雖然明早還要上班，還是硬撐著坐在床上，深恐一旦睡去，這孩子誰來照顧呢？我跟門徒完全一樣，覺得主並沒有看顧，我心慌了。後來主引導我去看聖經，剛好看到這段，我不禁莞薾，原來我與門徒相似，以為主耶穌不顧我們了。


【神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他自己白白的賜給我們嗎】想到這節經文，就知道祂必顧念！縱使圈中絕了羊，棚內也沒有牛，我仍要因救我的神喜樂！因我深知祂是顧念我們的，以詩歌151首天父必看顧你，自勉勉人。

有福氣的人

好友帶她的媳婦去走親戚，有些人對她說：你這媳婦的臉看起來真是有福氣的人，她喜孜孜地轉述給我聽，我問：什麼叫有福氣的人呢？她回道：就是不用太辛苦就有福可享的人。我聽後哈哈大笑，我說：我懂得！就是不必辛苦賺錢養家，可以飯來張口、茶來伸手，反正身邊永遠有人賺錢給她花的人，她不必為三餐勞碌掙錢，她的先生會飛黃騰達，她可以坐享其成，別人還說，這女人真有幫夫運，對不對？






她說：對啊！這種女人不是很有福氣嗎？你看我！一 生勞苦，先生不工作，我為了撐起這個家，只好日夜辛苦掙錢，我婆婆就說，我沒有幫夫運，所以我先生事業做不成，窩在家裏，我是個沒有福氣的女人。






我想這是什麼歪理啊？我立刻回道：你才是真正有福氣的女人，！不要被世俗的錯誤觀念所害，要不是妳！你家早就完了，妳先生是個不負責任的男人，怕吃苦、放不下身段，挑東挑西、哪像妳！什麼苦的工作都忍下來，只為給這個家溫飽，【父親不做，母親再不作的話，這個家就註定要散了】，幸好有你！






聽完我的說法，她說：照妳這麼說，原來我也是個有福氣的人啊！我雖辛苦，我給別人帶來福氣，那麼，妳也是個有福氣的人了！我說：當然！我們才是真正有福氣的人，因為我們帶福氣給別人，我們服事了別人，能服事人是一種福氣。


她又說：可是人都認為我是歹命人！我說：別人認為那是別人的看法，我們不能左右他們，但是我們可以掌握自己，我們隨時想要帶福氣給人，我們就是有福氣的人，自信地活下去吧！


耶穌到世上來時，一直是服事人，祂服事病人、罪人、窮人、心靈被綑綁的人，祂馬不停蹄甚至連吃飯的時間都沒有，祂說：人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，我在你們中間如同服事人的。(太20：28，路22：27)


耶穌是最有福氣的人，因祂能帶給我們最大福氣，我們的主人在世時是服事人的，我們理當效法祂的腳蹤行，服事人，服事身邊的人，給身邊的人帶來福氣，不再以服事他人為苦，反而如我們的主是服事人的。

五種人的價值觀(可14章1~11節)

馬可福音第14章1節到11節裡，出現了五種人對錢的看法。


1‧祭司長和文士想法子，怎樣用詭計捉拿耶穌，結果來了一個猶大，耶穌的門徒，要出賣耶穌，他們聽見就歡喜，又應許給他銀子。馬太福音記載，猶大問，【你們願意給我多少錢，他們就給了他30塊錢，從那時候，猶大就找機會要把耶穌交給他們】(太26：15)。

堂堂的祭司長，為除心患，居然花錢買人。在祭司長的眼中，【一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處】(約11：50)，30塊錢用在對大家有益的地方，有何不可？卻沒想到手段是污穢卑鄙的，不擇手段，只要達成目的，想想我們是否可能也會這樣，為了整體利益，用了不是正當的方法，仍不自知，還以為愛神愛人。


2‧在西門家坐席的幾個人(馬太記載是門徒，約翰記載是猶大)，看見至貴的真哪噠香膏，就這樣被打破，膏澆在耶穌頭上。【他們心中很不喜悅說：何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣30多兩銀子賙濟窮人，他們就向那女人生氣】。

我常想也許我在場的話，我也可能說這種話，一向節儉的我，真看不慣這麼浪費，我們可能就像這些人，看到別人用錢的方式與我們不同，我們就肆意批評，無法察覺別人的心意，以自己的看法來糾正別人，以致搞得彼此生氣。


3‧這個女人(約翰記載是馬利亞)，滿懷心意，打破至貴的香膏，澆在耶穌頭上，不知她為了這香膏準備了多久？但可知她花費了不少，以致別人都看不過去而向她生氣，可是這女人用錢的方式是只見耶穌，不見金錢，在她眼中，至貴的是耶穌，不是香膏，這種以耶穌為至寶，萬事為糞土，保羅就是經典(腓3：8)一個，我常想：我們何時才像他們一樣呢？心中只有主，為主萬事可拋。


4‧主耶穌，祂看見這女人的心意，祂說：【由她罷！為什麼為難她呢？她在我身上作的是一件美事，因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以，只是你們不常有我，她所作的是盡她所能地，她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。】

主耶穌看見至貴香膏背後的心意，祂為這女人解圍，為這女人美言，每次讀到這裡，看到主耶穌對這女人的恩言，真是感動，祂是何等的貼心，祂不像一般人只見外表，只見金錢，祂是不被蒙蔽，一個人對祂用心多少，祂都知道，祂不吝於稱許，甚至要門徒到普天下去傳福音時，要述說這女人所作的以為紀念。


5‧猶大，他去見祭司長，要把耶穌交給他們，他們應許給他錢後，他就尋思如何得便，把耶穌交給他們，這是標準的，只見金錢，不見耶穌，金錢至上型的。信耶穌是要得利，若不能得利，就不信、出賣耶穌了，如果基督徒仍心中有貪，遲早會陷入迷惑、落入網羅，離了真道、用愁苦把自己刺透，有如猶大，不能不慎！


想想自己對錢的看法是哪一種呢？謹記在此，自勉勉人。

至少成為守望者

昨晚到全家買Skype的儲值券路上，想到買這個是為了與河南信徒連絡，千里遙遙一線牽，便宜又好用。兒子發燒幾天不退，因剛好前晚有聚會，就請他們代禱，我很高興有這樣的屬靈同伴，雖然相隔千哩，卻能同心共禱，當時我就相信神必垂聽，因『若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求什麼事，我在天上的父，必為你們成全』(太18：19)果然隔日燒就退了，不用再請假，能去上班了，我要打電話告訴他們這消息。

我想到河南信徒幫助我很大，我對他們能做什麼呢？除了與他們聚會，我還能為他們做什麼呢？我不滿意於我的工作效率，我好像躲在舒服地，我沒有上前線的感覺，可是我能到河南長住(long stay)嗎？我在那兒長住就有功效嗎？福音就能廣傳嗎？我一路問主，求神指示。



早上醒來，正為家裡一事舉箸不定時；到底是要禁食禱告呢或時候未到，只要等候就好呢？

手機響了！台中姐妹來電問我，九十幾歲住加護病房受洗的事，接著我談及自己正在兩難，是該禁食禱告了呢或再等等呢？她立刻回道：這問題很簡單，只要向善的一面去做就對了。


對啊！我恍然大悟，救人的事還等嗎？【人被拉到死地，你要解救，人將被殺，你須攔阻】(箴24：11)，為什麼我常常會陷入兩難？說穿了，我是怕自己受苦，因為禁食禱告肉體要受禁制，誰願意為沒有迫在眉睫的事，而禁食禱告呢？可是若是救人的事，我能說等等嗎？看神動工我才動嗎？


但以理得知耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿，就禁食披麻灰，定意向神祈禱懇求，如果依我一向思想的邏輯，反正七十年一到，神就會動工，我急什麼呢？何必在神面前苦待自己，可是但以理在這件事上，給我們一個很好的榜樣。女先知亞拿，直到84歲，不離開聖殿，禁食祈求晝夜侍奉神。他們都是在神面前儆醒禱告的人，為了國家、為了聖殿，犧牲自己。


感謝神這麼快回應我的問題，她藉著這位姐妹，指出了我的盲點，常常仍不明白神的心意，為自己找藉口，這次總算一語驚醒夢中人，往善的就對了，為何仍在遲疑呢？


我要成為家的守望者，我要成為河南的守望者，雖然我身不能與他們同在，但我心能與他們同行，我看見哪裡有需要，我就要為那裡禱告，不再推託、不再等等，禱告是隨時可做，成事在神，我要守望，不再打盹，謹記在此，提醒自己。

利未人的產業

昨天遇到一位傳道人，言談中提及他還未獻身當傳道之前，他的月俸是現在的好幾倍，言下之意，現在的生活費簡直不夠看，他說的是真的，表面上他犧牲很大。


還記得我媽曾跟我提起一位老傳道人，在他退休後說：我真羨慕你們有自己的房屋，我一生為主工作，沒餘錢買屋，現在沒有屬於自己的屋子。遺憾之意溢於言表，使我媽印象深刻，深覺不妥，因他雖勞苦一生沒房子，可是他一直是住在教會，並不是無棲身之處，後來這位傳道人遇到很大的操練。


有時我也會想：我為主失去的多少，其實這是一件很嚴重得罪神的事，因為我不去計算我因神而得的好處，我像個貪婪的小孩，我只見他人擁有之物，是我沒有；我不去想，我擁有之物是他人沒有，正如台語所說『吃碗裡，看碗外』心裡所想、所要，都是別人的，不以自己的為滿足。


其實不滿足是人之常情，故聖經才勉勵我們有衣有食就當知足，一個人從一無所有到有衣有食，比較容易知足感恩，但是一個當初自認他為主犧牲很多的人，如果後來仍看重物質的擁有，要叫他感恩就難了，不能不慎啊！


經上記著說：利未人沒有產業，耶和華是他的產業(民18：20)，我們基督徒以什麼為自己的產業呢？世人以錢財、兒女為產業，我當隨時提醒自己，我以神為我的產業，我的產業實在美好！


我的心哪！你曾對耶和華說：你是我的主，我的好處不在你以外。


今早想到大衛的金詩(詩16) ，耶和華是他的產業，大衛說他的產業實在美好，我突然也高興充滿我心，我也要高呼我的產業實在美好！謹記在此，提醒自己。

我已吩咐

好友告訴我，她快被她女兒氣炸了，起因是她責怪女兒，不知為前途設想，理當趁著現在家境許可，好好地到外國拿個文憑，將來嫁為人婦，如果生活上有遽變，有張外國碩士文憑總比本土學士好，誰知道將來會變成怎樣呢？總要防患於未然，沒想到女兒不領情，反說，你是咒我將來一定會遇到不幸嗎？否則現在好好的，為何要想那麼多呢？


老一輩的經歷過經濟的壓力，捨不得兒女再次走過，年輕一輩的不能體會，為什麼要逼自己擔負根本還看不見的重擔呢？兩邊都有理，但就是所見不同，於是本來應是快樂母女，卻變成話不投機三句多。


我想外邦人這樣，基督徒又如何呢？有的人逼兒子要找公家機關工作，於是一年一年的考，有的逼女兒要嫁個公家機關工作的，才有保障，大家擔心的仍是三餐問題，不是擔心幾天的三餐或是幾年的三餐而已，都想要三餐問題能永遠解決，因為公家機構不會倒，將來又有優渥的退休金。我想我們與外邦人又相去何遠呢？


雖然婆婆有時會提起，如果你們當初不辭職，你們夫婦現在的優退夠你們吃喝不完，她說的是真話，可是我們選擇了不同的小路，我們也有了人生不同的經歷。


好友問我，你沒退休金，又要負擔公婆生活，你怎麼過呢？就在我還來不及回答之前，緊接著她又說到，你的兒子們很孝順，你不用怕的，其實我們基督徒有主可靠不怕，神說：天上的飛鳥，也不種、也不收，我尚且養活他，你們不比飛鳥貴重得多嗎？我們一家能活到如今不就是個明證嗎？當初夫妻兩人都沒外出工作，錢從天上來，這事孩子們體驗得到。

其實我常想：政府的三千元老人津貼，應該夠我們基本飲食吧！人為什麼要存那麼多，還不都是怕將來躺在床上不能動，可是這又由不得你來解決的問題，縱或你擁有千億財產，保證可以吃喝萬億頓的山珍海味，你仍無法保證將來不會「吃、喝、拉、撒、睡」都在同一條床上，人的無能、無奈在此顯露無遺。



就像梭羅說的：不管你手上拿的是鐵飯碗或金飯碗，每個人還想混飯吃，就得先學會把自尊給拉下來，結果到要離開人世那天，才赫然發現自己還是一無所有，努力了大半輩子所追求的安全感與成就感，不過是團泡沫罷了，隨便吹口氣就化為烏有。


昨晚睡前突然想到基立溪的以利亞，心想今早第一件事就是要看看這段經文，一定有可以學習的地方。


以利亞聽耶和華的吩咐，到基立溪旁躲藏，神說：我已吩咐烏鴉在那裡供養你。堂堂一個男子漢，叫他躲藏起來，不能自養，還給動物養！天天仰望烏鴉的到臨，情何以堪，換作是你，你願意嗎？身邊連一個說話的都沒有，烏鴉又能叼多少？要說能「吃到飽」是不可能的。

後來連水都沒有了，神又說：起身，到西頓的撒勒法去，住在那裡，我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。以色列那麼大，難道沒有一戶人家可以供養先知，居然要外放到國外，還到寡婦家，孤男寡女，人會怎樣看待呢？

我常想：以利亞也真是不是普通的順服，先前人給動物養，也就罷了，再來卻是男人給女人養，勇壯的給無依的養，這怎麼說得過呢？社會會接受嗎？聖經上記著：以利亞就起身往撒勒法去。


到了那裡，我們看見撒勒法的寡婦遇到以利亞的時候，她根本仍不知道神要她養以利亞，神沒跟她說這件事，神只跟以利亞說而已，所以以利亞只好跟她說神所說的話，這寡婦也真的先為以利亞的需要做了餅，把自己的需要擺其次，結果神的話、神的吩咐因著人的順服，就真的成就了。那一把麵、那一點油怎麼用都用不完，直到雨降在地上的日子。


人無百年身，卻懷千歲憂，看看神要以利亞過的日子，神實在太恩待我們了，以利亞的心志能力曾經在施洗約翰身上重現，聖經說：以利亞與我們是一樣性情的人，但願我們能效法以利亞的順服，凡是神所吩咐的就照辦，祂負責我們的一切，不在乎祂的吩咐是如何的叫人難以接受，是如何的與世俗格格不入，作為僕人的，只有遵照主人吩咐，遵命而行的有福了。

傳福音

今天跟幾位姐妹前往外地，來到我近40年前的學生家中，此行是要確定何時清除偶像，回家時，我向姐妹們道謝，如果沒她們幫忙，我還真有得忙的，沒想到她們回道：我們才要謝謝你，讓我們有機會參與聖工，有時真不知道要跟誰傳呢？有對象可傳真好。


她們說的真好，講出了心聲，就像以賽亞先知說的：我們所傳的有誰信呢？(賽53：1)我看見這幾位姐妹傳福音，真是竭盡心力，跟他們在一起，我倍覺羞愧。算算我手中的慕道者至少還有7位，大多已得聖靈，可是我都沒跟進。一方面自己的事忙，一方面又覺得不要常常打擾別人，以致我的慕道者都是自己會來找我，我才勉勵幾句。所以我常說，我很怕主對我說：你是又惡又懶的僕人。


十幾個跟著我來信主的，都是我只跟他們傳幾句，就把他們交給別人跟進，後來他們就信了，我並沒有花費多少時間精力，倒是有幾位，我以為會信的，我用了一些時間的，卻仍遲遲未入門，這經驗讓我知道，我們只是水管而已，水從水管流出到它要去的地方，水管算不得什麼，有水才重要，神的話會在他們身上顯出大能，都是聖靈的工作。


甲姐妹是我第一次跟她見證主的恩典時，她就眼淚不聽使喚的直直流，害得她問我這是什麼情況，我說：神愛你！感動你！揀選你！她果然當日就決定不再拜假神而歸向真神。


乙姐妹是我第一次跟她見面，就跟她提起，進入神國要經過水與聖靈重生，幾分鐘後邀她一起禱告，她就立刻得到聖靈，連我都覺得驚訝，原來神愛人是超乎我能想像的。


丙姐妹是遇到困難來找我，我就敎她禱告，等到下次她可以來找我時，一學期已過，她見面就說：老師，禱告真有效，我已禱告半年了。後來還怪我，為什麼沒有早一點告訴她這麼好的福音？


我常想外邦人是否會信主，真不是我們能選擇的，我只是秉持著：能說就說，不能說就擦去腳上塵土(路10：8~11)，雖然我也曾因傳福音而被放話，要追殺我，甚至被魔鬼攻擊以致生病的也有過幾次。


傳福音是主升天之前，最後的吩咐，經上說：明白主人的意思，卻不預備、又不順他的意思行，那僕人必多受責打，因為多給誰，就向誰多取(路12：47)。

說實在，我真害怕，沒有盡力遵守神的吩咐，有如那領1千的僕人，我們在傳福音上做了多少呢？讓我們一起為傳福音而禱告，求祂差派(催逼)工人出去收祂的莊稼。

你們的心 信得太遲鈍了！

耶穌對兩個往以馬忤斯去的門徒說『無知的人哪！先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了！』(路24：25)


彼得和約翰因還不明白聖經的意思，就是主耶穌必要從死裡復活，於是就回自己的住處去，可是抹大拉的瑪利亞就是不死心，一定要見到主耶穌的身體，因此仍在園裡傷心地哭。


主耶穌看見瑪利亞的傷心，主知道誰在乎祂，因此主耶穌最先跟她顯現，於是她跑去跟其餘的門徒說：我看見了主！可是門徒卻是不信(可16：13)。


甚至後來這兩個門徒做見證他們見到主了，其餘的門徒還是不信，直到11個門徒坐席的時候，耶穌親自站在他們當中，責備他們不信，心裏剛硬(可16：14)，因為他們不信那些在祂復活以後看見祂的人。



每次抬頭看著牆上的這幅畫，心中總是浮現上面那句話，【無知的人啊！你們的心信得太遲鈍了】主啊！不是這兩個門徒被你責怪為無知、為信得太遲鈍，其實我們也是這樣，常常無知，對聖經所說的話，信得太遲鈍了。聖經上明說：

【你們不要憂慮，說吃什麼？喝什麼？穿什麼？


要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們(太7：31)


你要敬畏耶和華你的神、侍奉他、專靠祂(申10：20，11：22，13：4，30：20)

但願我們不是無知的人，但願我們相信神說過的話，祂不欺騙人，也沒必要欺騙人，讓我們的心對主所說的話能樂意相信，人的話不一定要相信，神的話就要快快相信，如以利沙伯形容的瑪利亞【這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話，都要應驗。】(路1：45)

一念之差

當你生了重病，群醫束手無策，連你信任的傳道都來跟你說：你當留遺言給你的家人，因為你必死、不能活了。這時你轉臉面向牆壁，傷心欲絕地與神述說，你的過往、你的忠心、良善、誠實，甚至痛哭起來。


要你留遺書的傳道都還沒走多遠，就又折回，告訴你說：神聽了你的禱告，看見你的眼淚，祂必醫治你，第三日就必讓你能上教堂去，還保證給你加增15年的壽數。

在你又高興又不敢置信的時候，事情並不是如此簡單就結束了，神還為你行了叫全世界都納悶不解的事，怎麼突然日影往後退，還退了十度，這日影往後退十度的事要作為神醫治你的兆頭。這是從來沒發生過的事，可是卻真真確確地發生在你身上，你真的要好好歸榮耀與神了，你要對人做見證，神是如何愛你。


於是許多人來祝賀你，甚至遠方的貴客聽見你生病得癒的事，也帶禮物來看你。你高興地向他們見證神的恩典，祂如何治癒你，如何為你打敗你的仇家，如何為你行了驚動天地的事，說著說著，貴客想要知道更多，就要求你把你所有的給他看，也許你也想：

好吧！這遠方來的貴客對你這麼好，遠道而來又帶禮物，你豈能不答應他的要求，只是看看而已，這遠方貴客不可能來偷來搶，附近的鄰居你就會提防，不會給他看你家的金銀財寶，說不定你還想，這能榮耀神的名，神是多麼與你同在，所以你才有這麼多財寶。


天曉得，客人才一走，傳道就來跟你說：你一切所有的，有一天要全部被這貴客奪走。(王下20：1~18)


每次讀到希西家王的故事，我常想：我如果是他，我也可能犯那樣的錯，經上記著說：【這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何？】(代下32：31)


希西家王的一念之差，叫後代子孫受虧損，他一時得意歡喜(賽39：2)，心裏驕傲(代下32：25)，在他完美的人生畫下了遺憾。


保羅說：當恐懼戰兢，作成得救功夫(腓2：12)耶穌說：要儆醒禱告，免得入了迷惑(太26：41)


我求神！不要離開我


我求神！不要試驗我(但我深知信心必被試驗)


我說：我是不堪一擊的！若不是仰望祢的保守，我是不敢生活在世，我知道你若離開我，我會出錯，所以我求神救我脫離凶惡，求神不叫我進入試探，天天仰望祂的保守，我才能活著。

一篇【原是為這時候來】的回應

以下是G T 的回應  願神再次得榮耀   榮耀歸神


看了這兩篇文章，感謝神，再次提醒我要不忘為榮耀神的名禱告。真的，求榮耀神的名禱告，有意想不到的收穫。以下是我的體驗，願榮耀主名:




27年前，公公因胃癌末期，才來本會受洗，接著也得到聖靈，當時可看出他心靈的喜樂。後來因為病情仍在，所以就被安排住進馬偕大醫院，又被介紹吃中藥。


當時我想他既因病來信主，希望他能痊癒榮耀主名，但又想得癒時，是否人會說是因吃某種藥好的呢！


像你說的，把難題交給神，求能夠榮耀神的名就是了。在人看來雖難，在神卻不難。公公垂危的那晚，很多親戚(信主與未信主)都在醫院等候整晚，可是公公卻等到眾人散開，隔天早上傳道來訪時，禱告中，就在當時大伯(公公的大兒子)見到自己父親坐輛馬車(前面有馬拉的車)，轉頭向他招手往天上去，隨後就一片榮光。這時公公去世了。


當我告訴未信主的同事，公公去世的消息時，我也告訴他們這個見證，我感覺神真的使我在未信主的人面前能夠榮耀了祂的名。因為信主之人的結局確實與不信主不同的。


求主幫助使我們能夠記得榮耀祂的名禱告(就像摩西也求神不要滅以色列民，為神的榮耀禱告)。

原是為這時候來的(約12：27~28)(上)

【我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候來的】(約12：27)


這種狀況，人皆有之，兩難之間的選擇，叫我們舉棋不定，是這樣對呢或那樣有利呢，憂愁佔滿我心，到底要如何呢？


以斯帖在同族的生命與自己的生命間游走時，末底改的一句『焉知你得了王后的位份，不是為現今的機會嗎』以斯帖從憂愁中走出，毅然決然地說『我若死就死吧』
末底改清楚知道，『以斯帖啊！你原是為這時候來的！』在以斯帖仍憂愁不定時，就幫她指點迷津，申述要害，以斯帖明白了、順服了，結果成就了神的美意。

當眾人拿石頭要打耶穌時，耶穌躲藏從聖殿裏出去時，就『看見』一個生來是瞎眼的(約9：1)。我想耶穌一定是駐足而看，於是門徒問耶穌，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？耶穌回答說：不是這人犯罪，也不是他父母犯罪，是要在他身上顯出神的作為來。這人生來是瞎眼的，事不關己也不關他人，是關乎神的作為，是關乎神的榮耀(約9：24)這生來是瞎眼的原是為在他身上顯出神的作為，他的瞎眼原是為這時候來的，誰能想得到呢？誰能看出這時候呢？


神行事奇妙，『早在創立世界以前，就在基督裡揀選了我們』(弗1：4)祂隨己意行作萬事，祂照所安排的，要將祂獨生愛子賜給世人。這件事耶穌清楚知道，所以當耶穌想到他要為世人的罪被釘在十字架，那種苦刑誰能承擔？於是耶穌說：父阿！救我脫離這時候。


心中向神呼籲的同時，耶穌又清楚明白『但我原是為這時候來的』這兩相矛盾的說法；又要神救他脫離這時候，又明知道原是為這時候來的。


耶穌如何解決這難題呢？


耶穌繼續說：父啊！願祢榮耀祢的名！就是這樣的禱告，蒙神垂聽，天上立刻有了回應。


大哉！美哉！為榮耀神的名的禱告，神當然垂聽，耶穌知道，唯有榮耀神的名才是重點，他把問題交還給神，他知道他原是為這時候來的，但因著肉體的苦刑，他求神救他脫離這時候，最後以神榮耀的名為重，解決了『我真憂愁，我說什麼才好』的難題。


神選召了我們，從此在人生遇到難題時，但願我們能明白神給的時候，但願我們都能讓神在我們身上有作為，能把握機會、能榮耀神名。

父啊！願祢榮耀祢的名(約12：27~28)(下)

想當初38年前，到底要在嘉義我的家附近，當公立學校的教員，或在離家遠的鄉下，當私立學校的教員，兩相權衡下，誰也知道要選擇前者，同樣不花錢，就可謀得教職，誰會笨到選擇後者，但我因怕神的名被羞辱，因為我曾告訴過私校的校長，我是基督徒，我怕私校校長因此認為基督徒也不過爾爾(見利忘義)，所以雖然公立學校的校長一再力邀，並告訴我這是正當的，我仍堅持先前跟私校的約定，我到偏僻的土庫永年中學任教，一待就是三年，完成神要我做的善工，現在想起來，雖然過程辛苦，但也為我奠定了以後的嚴謹教學經驗。


每回遇到有信徒跟我討論他們的難題時，我常回道：這事我也不知如何幫你，你自己禱告吧！但求能榮耀神的名為禱告重點，把難題丟給神，唯有神知道你的困難度，別人無法體會。

為什麼身為基督徒，遇到抉擇時，就要凡事考慮到是否榮耀神的名呢？因為你是稱為祂名下的人。許多基督徒因怕神的名被辱罵，『信耶穌的還這樣！』而寧願吃虧，但也有基督徒一時疏忽，沒有考慮到神的名，只考慮自己的委屈，以致神的名因他們而被扭曲，實在可惜。


【我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候來的，父啊！願你榮耀你的名。當時就有聲音從天上來說，我已經榮耀了我的名，還要再榮耀】




主耶穌在兩難的憂愁中，不知道說什麼才好呢？(約12：27)結果以『父啊！願你榮耀你的名』為結束，神就立刻從天上回應『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀』




從耶穌的憂愁的心情到矛盾的祈求，最後得到神立即的回應看來，『父啊！願你榮耀你的名』是個大關鍵，神喜悅人這樣的禱告。


所以當下次遇到難以決定的困境時，千萬不要以自己的利益或委屈為出發點，要想神到底要我如何行為首要，如果還是難以抉擇時，就以能榮耀神的名為求，願父榮耀祂的名，我們自己的意見與考量應置之度外，縱或因此自己必受大虧損，也要堅持深信祂的名是應當受榮耀的，願神為祂的名的緣故幫助我們(結20：9、14、22)

這人比那人倒算為義了

最近一直想，為什麼他會遭遇到那問題呢？他不是很有信心嗎？他不是做了很多聖工嗎？他不是神使用的工人嗎？為什麼他的難題不能解？甚至有人對我說：看到老一代的神僕，最後的遭遇令人不勝唏噓！我們實在不解也不敢追隨腳步，如果神的工人晚境如此，我們又是如何呢？


我跟神說：神啊！求祢指引，我知我必也有隱而未現的罪，求祢叫我看見‧免得我還以為我已不錯了。


在嘉大運動時，我慣常眼對綠色叢林、心對蒼天與神傾訴，那是我最安靜也是最快樂的時刻，常想人生舒適不過如此，於是聖經的話語進入我心。


法利賽人與稅吏的祈禱(路18:14)，不就提醒了我的弱點嗎？


因為我不像別人，勒索、不義、姦淫，我是一星期禁食兩次的人，是所得的都捐上十分之一，換句話說，是嚴謹遵守神命令的人。我不像稅吏，貪財、不義、強奪，我打從心理看不起這種人，我感謝神，讓我不像別人、不像稅吏，我心中充滿感謝，只是我心中也充滿鄙視，我以自己的義行為樂，我藐視不義的人。


可是這稅吏為什麼回家後，會倒比我為義了呢？原因在於，凡自高的必降為卑，自卑的必升為高，這是聖經裡一再明示的亙古不變真理。


行得好的人，自以為義的人，仗著自己義行而藐視別人的人，真的要好好小心了！稍為不慎，自卑的稅吏，他捶著胸、他低頭垂目，他遠遠的站著，他求神開恩可憐他這個罪人，耶穌說，回家後，他就比那自以為義的人算為義人，神真正要的是什麼，在此顯明無遺。

人能行得好，還不是神給的恩典，在神面前無一人可誇，無一人可邀功，憑什麼人可藐視他人呢？主耶穌的這個比喻，提醒了我這個法利賽人，別人或沒愛心、信心、能力，我都不能看輕他，他自有他的主人在，我是誰，竟論斷別人的僕人，我藐視人就是犯了律法(雅2:9)

『判斷人的只有一位，你是誰，竟敢論斷別人呢？』自以為義的法利賽人最容易犯的錯，我要切記，不要到時，被我看輕的人，神倒覺得他比我算為義，那就枉然了，謹記在此提醒自己，稅吏何時悔改，我不知道，但要隨時小心，自己是仗著什麼在禱告？(路18:9)

天國 筵席的路上

安息日的早晨，我們正唱著詩歌，我看見上星期才受洗的梁弟兄，拄著一張小椅子，滿臉通紅、汗滴從兩鬢流下，一拐一拐地走進來時，我不禁眼淚奪眶而出，立刻趨前迎接，因為我知道他為了來參加聚會，已走了一個半小時了，寸步難行的他，左邊偏癱，靠著右手拿張椅子，當拐杖用，走累了 ，就坐椅子上休息一下再走。


這裡的信徒，要來參加聚會，大部分是用跑著來，起初我聽不懂，為什麼要跑著來，原來意思是用走的來，大部份沒車(機車或腳踏車)，都是靠著雙腿，有一位71歲婦女抱著小孫女走了近一小時的路，我問她為什麼不讓先生用電動車載來呢？她說：79歲的董姐妹眼力不好，我撈著她走。


另一位偏癱的姐妹，我們為了讓她能參加聚會，向人借了一輛機車，三貼(把偏癱的夾在中間)慢慢騎來，在家門口前的斜坡上放下，再由姐妹背進來。


禱告時，我想到這些人，為了參加神國筵席，費盡心力，彼此相攜，這是何等美麗的一幅畫，絕非坐黑頭車來所能比擬，連我都受感，我們的神豈不喜悅呢？


於是我用獻了真哪達香膏的女人為例(可14：8)，告訴他們，我們都當『盡自己所能的』，不怕別人怎麼說，把握當下，為主行美事，天國筵席的路上，互相扶持，行出主的臨別吩咐，彼此相愛，像主愛我們一樣。(約15：12)

誰在預備？

未出發前，就知道這是一趟相當忙的旅程，扣掉兩天的車程，短短12天裡要做很多事；要一再訪問受洗的人，確定他們的心志，接著要接洽車輛，更要勘查地形，如何讓其中兩位偏癱的信徒，走過砂礫地，到水中跪著，都是一成串的難題。我們幾個婦女怎能完成這大事呢？


由於唯一的年輕男性一時不能幫忙，只好請61歲的二爹一人包辦勘查地形及支搭帳篷，可是車輛的租借就不知從何下手，想到我昨日才被官員嚴嚴警告，只要三人聚會就是違法，如何找一可靠的人，載我們一群人出門受洗去呢？這裡的婦女都是農婦，一生沒離開過當地、出過遠門，要她們辦事，真是為難她們，她們是連郵局都沒去過，如何找可靠的人洽談車輛呢？


我向神哭訴，我說：我們就像一群孤兒寡婦，沒有一個男生可靠，到底要怎麼辦？才一哭，神就叫我想起鄰近的幼兒園，不是有一輛娃娃車，試著去借看看。


沒想到，他們一口答應，又附贈司機，服務到底，一一接送行動不便者，一毛錢也沒收，事後又說：我們就等著，妳們受洗來用我們的車子。我真訝異，神到底是如何感動他們的心呢？怎能有此事發生呢？


車輛的事解決了，接著想：那兩位偏癱者從來沒跪下過(不能跪也)，怎麼低頭受洗呢？施洗者又是個怕水的人，手無縛雞之力，怎麼辦呢？


有一天起個特早，才有時間看聖經，隨手翻到路加福音22章第7節，看到主耶穌打發彼得、約翰去預備逾越節的筵席，他們問主耶穌說：我們在哪裡預備？主說：你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去，問那家的主人說：夫子說，客房在哪裡？


這段經文從小讀過多次，只覺真是巧合，主耶穌知道門徒這趟去，路上會遇到什麼人，也驚訝那家主人會願意接待，我小時候常想：這家主人一定認識耶穌，也樂意為主所用，所以事就成了。


可是此次神卻叫我看見，表面上是主耶穌叫門徒去預備逾越節的筵席，其實主早已預備好了，祂預備一個拿著水瓶的人剛好迎面而來，祂預備了那家主人願意接待的心，祂更早已預備了，擺設整齊的一間大樓，門徒去了，就可以在那裡預備逾越節的筵席。(路22：12)


我心立得安慰，我不再憂慮什麼，我知道神必預備，我只要如門徒一樣，聽主的吩咐去行，其實祂必預備，真正在預備的是誰呢？不是門徒，而是主，怪不得聖經上說：你們作完一切所吩咐的，只當說『我們是無用的僕人』(路17：10)


那天施洗，一切順利，彷彿有天使幫助，兩位偏癱的，下水也迅速跪下，等到洗完，我們才驚覺，怎麼那麼快速就完成了，神恩典真是夠用，祂必預備。去的路上，發生一件小插曲，因路面顛簸，後面車門沒上鎖，受洗衣具被拋出，我們的護照及錢也被拋出，幸好及時發現沒被撿走，那時我就體會一切都是神在看顧，人只是作所吩咐的而已。


真正在預備的是神，人只要聽祂的吩咐去行，不要擔心事情的發展會如何艱難，因為祂必預備。出發前，我就知道此行艱難，找不到同工，誰願意花錢又冒著被抓的威脅，這是屬肉方面而已，還有靈戰的攻擊，同樣是聖工，誰不願意就在當地作輕省又沒危險的聖工呢？然而如果那是神催逼你去做的，你就不得不行，有如保羅說的 ，若不甘心，責任已經託付了。

結果神感動一位姐妹，早禱會完，卻突然對我說：我應該要為神而活了，不能再為兒孫而活，兒孫自有兒孫福，神的事我不能不做。說著說著，她就哭起來，我立刻接著說，那麼你跟我到大陸去傳福音，她立刻說好，剛好她的媳婦走過來，也一口贊同，事就幾秒鐘拍定，我又怕她事後後悔，辦了證件卻不去，於是跟她明說，大陸傳福音的艱難與危險，叫她再考慮，她卻堅決要陪我去，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，原來祂預備誰去，誰就能去。


這次，不管是傳講福音，或信徒回應，都感覺神在動工，兩位慕道者願意開放他們的家庭，每週固定一次聚會，目前每週有四個定點家聚。我知道這一切都是因為有許多有心人，在背後切切為我們禱告，神既然聽了這些有心人的禱告，神豈不動工?感謝神，一切是祂做，一切是祂預備，我們是無用的，這是我這次最大感受。

『完全順服』的回應

其實我坐在前面也有偷偷流淚，失去寶貝女兒，隔天居然能夠去兇手家，安慰兇手的妻子，以下是原文與翻譯:



Our faith is the only thing of value that we have信仰是我們唯一的財富


It is not easy to forgive.原諒別人並不容易
The Lord does not set us on an easy path. 主給我們走的路並非一路平坦
But this I know但我知道Faith, when everything is as you want it to be, is not true faith. 信仰，當一切如意時，並不是真正的信仰
It is only when our lives are falling apart…只有當我們的生活驟然倒塌時that we have the chance to make our faith real. 我們才有機會樹立真正的信仰

完全順服，沒錯，合神心意的大衛王，縱然在被示每侮辱時，都記得告訴旁人，他咒罵、是因耶和華吩咐他說、你要咒罵大衛．如此、誰敢說你為甚麼這樣行呢。大衛又對亞比篩和眾臣僕說、我親生的兒子、尚且尋索我的性命、何況這便雅憫人呢。由他咒罵罷．因為這是耶和華吩咐他的。


主耶穌之所以被天父稱為: 這是我的愛子，我所喜悅的，也是因為耶穌的順服


期待有一天，天父也會樂意的介紹我們:這是我的愛子，我所喜悅的。
註：這是兒子的回應，我把它移到這裡，更提醒彼此。

回應

星期五的夜晚，遠方來電告知，情勢不妙，不要過來。聽後我心跳動，好像林中的樹被風吹動一樣(賽7：2)。


安息日早禱時，我像被提醒一般，想到『以利亞坐在山頂上』那篇，是聽人言呢或聽神言？人僕聽人言，神僕聽神言，我到底是誰的僕人呢？我如當頭棒喝，我羞愧自己的軟弱，我對不起神！


下午聚會時，我要求他們說說自己的讀經感想或問題，一位年近60的農婦，說：請你解釋路加福音十章第二節。當我翻開一看，我笑了，我轉向問潤姐，妳知道意思嗎？請妳回答，她說：求神叫人去傳福音。我與潤姐心照不宣，只有我們兩人知道，神在回應我們的禱告，昨夜我們兩人正為此事求神指引。我問那農婦，妳為什麼要問這節呢？她說：我剛才禱告時，求神讓我知道明白祂的旨意。禱告後，妳問我們有什麼問題，我剛好打開這裡，看到這節不明白，看沒人問，我就先問了。『當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。』我們還遲疑什麼呢？神藉一個農婦的問題，清楚告訴我們祂的意思。


聚會完，5點了，我到爸爸那裡，我說：現在風聲鶴唳，被警告不要去傳福音，恐怕不測。您說，我該去嗎？他立刻回答：該去。言簡意賅，兩個字而已。隔了幾分鐘後，又說：政府上面有神在管，不要怕！連在一旁的看護都說：你爸的頭腦真清楚，他講得好，講到重點。真如一針強心劑，增加我信心不少。


幾天後，我就要出發了，但願看到此文的，為我們禱告，我們實在不配，只是責任已託負，我們實在需要有心人為我們禱告，好叫主的道理，快快行開，得著榮耀(帖後3：1)。

完全順服

前日到兒處，看了一部電影『阿米什的恩典』(Amish Grace)，孩子說：我就等你來，一起欣賞。孩子平常忙錄，難得看影片，看到母親來了，為了娛樂母親，總會挑選好片與母共享，我也就欣然接受，兒媳與我三人選了最好的座椅，好好地享受難得的週末夜晚。


幸好我坐在後面，數次的拭淚，不叫他們看見，否則抹煞兒子ㄧ番好意，我也不能盡情淚流了。片中多次感人肺腑之言，叫我心動、羞愧。尤其是那句『當一切順利時，我們看不到自己的信實；只有當我們生活轟然倒塌時，我們才有機會樹立真正的信仰，如果你真的因為女兒的死而放棄神，也許你真不屬於這裡。』


2006年10月發生在美國賓州阿米什人的事件，十個無辜女學生在校被射殺，造成五死五傷。阿米什人不但沒被仇恨哀傷佔據，反而安慰寬恕兇手的妻子，片中說：這就是阿米什人的信仰，他們信仰神的恩典，無論怎樣的環境都不改變，世代祖傳。


昨晚問父親，躺在床上三年有沒有得到什麼？我說：你的經驗是我們的傳家寶，一定要告訴我們，好讓我們也有所學習。他經不起我的一再要求，終於脫口說了四個字，超乎我的想像，以前常提醒我們『不要貪愛世界、不可藐視神，要專靠祂』我以為不外乎這些，卻是清楚鏗鏘有力的說：完全順服。


誠然；如他所言，病中三年，不見怨言，只是默默承受，雖然不見喜形於色，但也不見唉聲歎氣，連看護都說：有時應該會痛的，卻不見他說痛，這到底是怎回事？


困境中學到的順服，才是真正的順服，阿米什人與父親，對神的完全順服，是我這星期看到的榜樣，謹記在此，提醒自己。

立定心意只尋求神

今早的讀經會是歷下20章，宏姐提了一個問題，為什麼百姓經歷了這麼大的神蹟，仍然沒有立定心意歸向神呢？有人立刻接著說：以色列百姓就是如詩篇106篇寫的，『等不多時，他們就忘了祂的作為、不仰望祂的指教』(13節)



的確！人就是這麼健忘，不明白神的奇事，不紀念神豐富的慈愛(7節)，一遇到紅海、或遇曠野的艱難──無水無肉，甚至遇到生命威脅─蚱蜢擋人，就全面翻盤，只剩迦勒與約書亞。


宏姐緊接著說：那我們要如何才能立定心意呢？有人說：這真是個好問題，如果不立定心意尋求神，常常心有旁鶩，一心侍奉二主，絕不能討神喜悅，正如主說的：不是重這個 ，就是輕那個。


從小聚會聽道無數次，總覺得以色列人真是糊塗；金牛犢、巴力、以及其他外邦神，為什麼要去拜呢？要是我，我絕不會去拜這些外邦假神。及至漸長，我才知道，其實我若不小心，也很容易陷入假神的迷惑中，看到同儕對影星的追逐，我才了解偶像，並非只是看得見的物質，精神的層面更是厲害。


以色列人為什麼會侍奉外邦偶像，成為自己的網羅呢？經上記著說：乃因『與他們混雜相合，學習他們的行為』(詩106：35)我們如今信了耶穌的人，要如何才能不學習外邦的行為，難道是，不與外邦混雜相合嗎？連保羅都要說：若是這樣，你們除非離開世界方可。


因此要在世上，立定心意只尋求耶和華，真的不是普通的簡單，若非神愛憐保守，當大災難臨頭時，誰也受不了(太24：22)，以色列百姓也不是吃飽太閒，沒事就去拜外邦的神，一定是遇到誘惑或困難，一時無法解決，就轉而向外邦學習。


『亞哈斯王，在急難的時候，越發得罪耶和華，他祭祀攻擊他的大馬色之神，說：因為亞蘭王的神幫助他們，我也獻祭與他，他好幫助我(歷下28：22)』亞哈斯王想外邦人會打敗以色列人，就是外邦人的神較強，於是轉向外邦的神，在急難時，此事越發得罪神；想想我們自己，在急難時，是否也容易像亞哈斯王，覺得外邦人的依靠較強，與亞哈斯王的思維一樣呢？


我常想：我是一個意志不堅的人，我如何立定心意呢？直到有一天看到兩處經節(路18：8)(歷下16：9)，神開導我心，我羨慕成為那種人，我知我不行，但我羨慕，我希望我能成為神要找的人，我求神賞赐與保守！

莫非早已顯明── 31年前的家書

哈利路亞

吾愛 S：    平安
久未提筆與妳敘舊了，夫妻相聚，本當有無盡的話可說，有無數的情可談。只是，因著時、地與人性的弱點，將人的情感冰凍凝結成了一道鴻溝…咱們聚少離多，本當甜蜜異常，但總是有些不愉快的氣氛籠罩了美好的相契時機。由於太多次的失敗體驗，使咱們甚至懼怕相會──至少我是如此軟弱地想過──這是怕多惹起彼此的怨氣，為保持美好回憶，免得往事不堪回首‧‧‧。

多少次我在主前傾述，求主加力，改變性情，但同樣多少次在失敗中悔恨交加；難道我真是無藥可救、頑石不點頭嗎？明明知道在孩子面前，切不可大聲吵架，明知道會傷你的心，更知道會讓聖靈深深憂傷，卻仍然一怒不可收拾‧‧‧。

到底是何緣故？我心一直思想探討，深欲明白此間因由。


今午睡後，行至會堂門口，遙望對面，見鐵匠正在錘打鐵器，心裡頓覺有道理可學。忙定睛細察，見他將鐵器在烈火中熬煉，直到鐵器赤紅，便放在鐵柱上撞擊，越挫越重，由粗錘成細，由糙錘成精，如此數回；拿在手中，細察後，又用鐵裁減，又用硬石旋轉琢磨，如此數回；又拿出尖器，邊削邊刮，如是數回。經過千捶百煉，鐵變成鋼，鈍器變成利器。鐵匠拿在手中，細細欣賞其一手所造成的工具，昂昂自得，其樂融融。


我看得目瞪口呆，驚乎神訓練一個合用的工人所花費的工夫。神造萬物只消一言，神訓練一個人，卻須等候好幾十年。神愛人於此顯明，神真是耐心十足！愛是凡事忍耐！誠然；神的旨意是如此美好『義人必多受苦難』(詩34：19)我受苦是於我有益，為叫我學習你的律例(詩119：71)。神來的磨難是要我肯『學習』能接受，而能學習肯接受，端在我是否能安靜，肯絕對順服，就像鐵器，安靜順服在鐵匠手中，任其火煉、鐵錘、刀削、石磨，而默然無怨，。在創作中，鐵器必然痛苦莫名，流血、流汗、流淚、流盡一切不該存留的雜質，鐵器如此，而鐵匠本身，又何嘗不是如此痛苦？


神愛我，必然與我同受苦，愛人必然為其人受苦。主耶穌基督這樣地愛我，故為我釘死十架，捨己為叫我復活，主的恩典和體恤，令我心中滿得激勵！我絕不再逃避一切，當面對現實。只要將一切心事向主傾述，無論愛恨、嗔怨、喜笑、憂愁、盡向主說，正如詩篇作者的體驗談，對主真是無所不談，不強制壓抑心中的不道德想法；只求盡量傾述所有，在慈愛的主前，任真、自得，主與我才是密友，主才真與我親密交通，不是嗎？


從前我看不懂約伯為何自咒生日，神為何容許約伯自義和不滿、怨懟及爭辯，其實這正是神的慈懷表現。神不怕人向祂說什麼，只怕人壓抑，不肯向神坦白，甚至最怕人從此一刀兩斷，疏遠神不再尋求。


約伯三友對神的認識，只及於對神的公義，並不深識神的慈愛。他們認為神好像法官，對罪人審判是公義的，卻不知神更是慈父，祂容忍約伯的態度和懷疑，更容許約伯三友對神旨的暗昧不明。神錘鍊約伯，使他更認識神，也更認識自己。神最後評論三友，議論不如約伯，而向其三友發怒──輔導一位在苦難中的同靈宜深戒哉！──神想要辦其三友(伯42：7)，直到三友自知錯誤，獻祭後再經約伯饒恕的代禱，神才停止辦他們，而約伯為其三友代禱後，才從苦境轉回。約伯記實在是一部靈性操練的體驗談啊！


不知不覺又扯了這麼多，好像我這幾年來所寫所想的，已漸漸由抒情而說理了，也許這是年紀漸大，世事歷練漸深之故，要回復往昔那種極其抒情味道的文章，怕因心境及體驗而暫時脫離了，這點期盼你能諒解為荷，實因非不為也乃不能也。


願           主恩常在        彼此靈裡相依偎


妳的 H           1980 10 08