那天玉芝大姐提到，我們不知道如何傳福音，不知道說些什麼好呢？於是我簡略地把我如何與人談道的經驗，野人獻曝與他們分享。回到賓館休息時，隨手翻到約翰福音第四章，心想這段沒什麼好讀的吧！卻還是往下讀。
我一面看，一面畫線，好似有人在旁提醒，幾分鐘之內讀到26節，闔上聖經，心靈飽足，因為下次的聚會，我知道要分享哪裡了！一天三場的分享，主親自賜下話語，僕人按時分糧，因為唯有祂知道祂子民的需要，祂滿足大家，叫愛神的人，得著力量。這種經驗在這次去大陸，尤其明顯，在此回憶謹記，免得忘記。
主耶穌在短短的26節裡，與撒瑪利亞的婦女來回應對七次，今將主耶穌的七次對話提出，作為我們與人談道應有的態度與方向。
第一句：請你給我水喝(七)──【把握機會】
主耶穌找機會與她談論，不因為她是老死不相往來的撒瑪利亞人，就先排斥在外，反而利用她正要做的事，適當切入。隨時找機會，是傳福音的人該有的心態。
第二句：你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給你了活水。(十)──【活水問題】
主耶穌告訴她，祂有的是什麼。她出來打水，她會渴，她需要水，主針對她需要，想要給她更好的活水。我們是否能看出對方的需要，並且引導對方知道，我們擁有的是比他需要的更好的多，不是水而已，乃是活水。我們都有活水(約7;38~39)，乃是聖靈，應當把我們所得的聖靈見證出來，聖靈是我們真教會的寶貝，一般外教會他們沒有聖靈，只好以世俗的好處吸引他人，我們當有活水的見證。對外傳道的方法當與外教會不同，更不用說跟慈濟一樣。我們要給人的是主耶穌要賜的活水(聖靈)，不是外邦人也會說的生命的意義或日行一善。
第三句：凡喝這水的，還要再渴，人若喝我所賜的水，就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。(十三)──【永生問題】
主耶穌進一步跟她解釋，永生的問題。主耶穌看重永生，因此告訴她，有了活水能成為泉源，直湧到永生。如果傳福音，不談到永生，只在今生的好處先作文章，那就與耶穌大異其趣了，主不怕人對永生沒興趣，祂知道什麼是最重要的；可是我們傳福音，卻怕人不接受，永生的問題，不敢直接切入，怕人反彈，訪問、訪談先說些今生今世的事。
第四句：你去叫你丈夫也到這裡來。(十六)──【指向問題】
主耶穌知道這婦人的問題在哪裡，所以叫她去叫她丈夫來。傳福音時，要求神給我們智慧，知道對方問題在哪？對症下藥。不是被對方牽著走，乃是我們靠神引領，指出對方的問題。未信者因受魔鬼控制，我們不但不被他影響，反而能看出問題的癥結何在，引導對方面對問題。
第五句：你說沒有丈夫是不錯的，你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫，你這話是真的。(十七)──【叫人體驗神】
主耶穌這句話一出，婦人立刻體驗到祂是先知。傳福音給人時，最重要的是對方要有體驗，他要能體會你說的是真的。主耶穌差門徒出去傳，給他們權柄──醫治病人、叫死人復活、叫長大麻瘋的潔淨、把鬼趕出去(太10:8)。主的應許不因時間而改變，不因醫學發達而不需要，祂永遠不變，祂不會背乎自己，我們不要因世上的說法，而把主的應許縮小了。沒有體驗神，如何認識祂？
第六句：‧‧那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。(二十三)──【解決困惑】
婦人一知道祂是先知，就立刻提出她心中的困惑，主耶穌誠摯地為她解惑。慕道者常常有許多的疑問，我們能隨時正確地回答問題嗎？當人問我們心中盼望的緣由？我們能裡面充滿神的話語，隨時常做準備，以溫柔敬畏的心回答各人的疑惑嗎？為別人指點迷津，說出真正拜神的方法。(彼前3:15)
第七句：這和你說話的就是祂。(二十六)──【自己就是活見證】
當主耶穌明說自己就是彌賽亞，婦人留下水罐子，往城裡去對眾人說：【莫非祂就是基督？】，主耶穌單是用言語，就叫這婦人相信祂就是基督，因為主的話帶有大能力大權柄。經上說：活著就是基督(腓1:21)。未信者能因見到我們有彼此相愛的心，就認出我們是基督徒嗎(約13:35)？我們有基督的風範典型嗎？我們是基督的見證人嗎？人會因我們而認識基督嗎？
主耶穌與婦人談道時，已是正午，門徒買食物去了，祂那時走路困乏，坐在井旁，祂仍作工。
祂說：舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了！(約4:35)
註：讓我們多為福音事工努力，求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼。(路10:2)
