與伶一夕談──莊敬

安息日中午，接到佳惠的簡訊，我錯愕了一下，是真的嗎？趕緊打給大哥，沒接，打到茶山教會，卻是電話中，接著隨便打給其中的一負責人，問清狀況，確定無誤，我趕緊再通知伶，【不用去看莊敬了！】。半個鐘頭前，我還跟她說，來台中看我之前，先去看莊敬，因我走的那天早上，他身體微恙，不知現在如何？她說：我會去的。

今晚我與伶促膝對坐直到半夜，談的都是莊敬，雖然不捨環繞其間，我們的結論竟然是：神很愛莊敬，神也很愛我們，神的愛在靜謐的夜晚迴盪不已。我們是何等人！竟蒙神大愛，叫我們在這事上，沒有遺憾，反而感謝充溢我倆的心。

伶說：還好，讓我今天事先知道，否則像往前一樣，提著莊敬愛的東西進入病房，卻見床上空無一物，一定非常失落。

我說：四年來，妳分擔了我的掛念，讓我無憂地前往河南，願神紀念你的忠心與良善。

伶說：你知道嗎？我在五月底時，作了一件對莊敬很慘忍的事，我問他幾個問題：

如果你的生命，只剩三天，你能行動自如，你會要做什麼呢？

(確實是慘忍的問題，對一個連輪椅都不能坐，因身體僵硬，只能躺床上十幾年的人。)

莊敬說：我要利用這三天，到各處教會看看。

若是只剩半年呢？

莊敬說：我要去傳福音，像老師一樣。

若是只剩一年呢？

莊敬說：我要做慈善家。

接著又問，若是只剩今天呢？

莊敬挑起雙眉，笑開地說：那我會很高興！

他是何等的盼望這天──被主接去的日子，可是為了周圍的人，可以從他學到功課，神把他留給我們。十幾年前，我也曾求神，幫他解決困難：不是帶他走，就是讓他完全復原，可是好像神不喜歡我給祂的選擇題。

十幾年來的接觸，每當我騎著摩托車往祥太醫院的路上，常常無語問蒼天，【神啊！你要我能怎樣？我能為莊敬作什麼呢？我好像是交公差而已？根本無法施力！】。

來到他的床前，我更覺得渺小無用，我不能勉勵他什麼，我想到他的苦痛，他所承擔的折磨，不是我能想像的，也不是我能幫他減輕的，常常對他說的話是：很抱歉，太忙了，好久沒來看你！

又因為我不會讀唇語，常常讓莊敬用力地發出氣音，我仍猜得離譜，因此我甚至有時怕莊敬跟我說話，我想我講他聽就好，免得尷尬一場。於是至人的非洲行，我的河南旅，妹妹的生病、三個兒子的人間雜事，我都一一報告給他知道，他已成為我的家人，我的禱告伴侶。

然而每次離開醫院時，卻是帶著輕快步履，喜樂在不知不覺中就臨我身。我知道莊敬教我的功課很多，他給我的比我給他的，多而又多。莊敬說過：他的事業是靈修，他的成就是神的國度。這樣的一個人，他活在我們中間，隨時都是我們的提醒與榜樣。

就在他離世的三天前，我接到信回教的看護耶蒂來電，要我去為莊敬禱告。我說生病嗎？她說：已好多了，不過，你還是來幫他禱告一下。天下著雨，到了醫院，看護對我說：莊敬不想麻煩你，可是我認為你們信耶穌的，當為他禱告，好像我們向阿拉禱告一樣，所以我還是打給你。也不曉得為什麼，我竟分享我的臨死經驗，告訴他：醒來就在天堂，不用怕。走出醫院時，仍是輕快的步履，只是不知這是最後一次的會面，要是能知道，我也不會走得那麼輕鬆，只是未來的事誰又能知道呢？

莊敬！你用比常人辛苦百倍的方式，跑完當跑的路，正如你說的：是誰? 2009.3月

是誰，望著窗外，看見陽光照亮整片大地，
彷彿神的榮光照亮了生命的冠冕一樣，如此美麗，

是誰，閉上眼睛，聽見心靈的鐘聲不斷響起，
那奇妙的聲音都成了祈禱時所流下來的眼淚，流個不停，
在這生命的軀殼裡承受十字架的苦楚。

似乎悲痛卻充滿恩典，
似乎憂傷卻常常喜樂，
似乎貧窮卻心靈富足，
似乎一無所有卻樣樣都有。

雖失去了自由，甚至無法自己呼吸，
但依然可以藉著祈禱感謝，將所要的告訴神，
神所賜人意外的平安，必在基督耶穌裡保守我們的心懷意念。

或許在別人眼裡，我是一個可憐的人，
但我並不可憐，因為父母留給我最寶貴的東西　－　那就是信仰，
信仰陪伴我走過每個成長的記憶，
使我能夠活在主的慈愛憐憫之中並且接受他的救恩，將我與罪惡隔絕了。

世上有許許多多的人還未認識主耶穌，
他們外表看似自由的，但心裡卻被罪惡綑綁，甚至落在魔鬼的陷阱裡，
然後把生命投資在這世界，最後換來的卻是短暫的成就，
因此我們要學習如何用主的眼光和角度看每件事情，
然後把我們的生命投資在天國，相信最後得到的就是天上的基業 。

(摘自2009 三月是誰，六月莊敬詩歌，2007十月 莊敬)

謹記在此，紀念莊敬所給我的，感謝神了！

從遠方來的回應──衷心謝謝函函

苦難造就真僕人的順服的功課，正如妳禱告所說的：


為愛主的人禱告，願愛主的方式是合乎主旨意(包括戰兢的我)


為不知道要愛主的人禱告，使他們能迴轉愛神


其實自己也是一樣，常常經不起反复測想，很多時候也真不知走己路和堅持神的路到底自己的理解與客觀的現實相差多遠，到底自己愛不愛主？那愛的方式又對不對？


反正很多事，稍微思考下來，就覺得倘若說神不可捉摸，在某種程度上也是對的，本來祂的意念就是高過我們，對於常侍立在祂面前的人來說，沒有一個經歷是可以拷貝的，沒有一件事情可以經得起沒有祂同在的考驗。所以，人對自己所作的沒有把握是很自然的，人除了謙卑下來等候祂的旨意和引導，其實什麼其他本事都是多餘。


認識自己的無能和敗壞，將一切自由意志降伏於祂，這是決定要做祂聖工之人必須具備的經歷和前提。而苦難和失敗的安排，正是將人的安放在一條引導人認識神認識自己的真實的路上。我們順服的日子，是因為那日眼開，真正見識了祂！

另外想起一點，我有點擔心妳對自己太嚴了，日誌很多地方的自省都偏向嚴苛。


這在我看來可能性有兩個：一是主給妳的多，所以要的也高；這是屬於極其個人的感受，換一個人，主可能也未必這樣要求。另一個可能性就是哈哈，妳對自己太律法主義，然後自己還不知道，只以為自己天生是調皮灑脫的，或是膽小怕苦、貪圖安逸追求平淡的，殊不知那些只是表象，連我都看出來妳是習慣恪守諾言、擔負責任，道德感很重的，所以骨子裡是很嚴謹的律法主義的執行者，思想雖然飄逸，但是很有原則，內心雖然偶爾喜歡小小任性一下，但是很快就會收斂起來，同時接下去會很深的自責（自省），而所有這些裡面的事，跟行為又是完全不搭界的，因為行為上，妳表現出來的都是完全的隱忍。所以啊，其實妳還是很律法主義要求自己的。


如果我說的是對的話，那妳真的需要放鬆下自己（不是放縱哈），因為妳非常非常在意主的看法，生怕自己的不周不到，會讓主傷心難過，其實呢，主有多麼欣賞妳、多麼愛妳，恐怕妳連想都不敢多想，是吧？



因為通常我們都怕肯定自己會招致驕傲和虧損，其實肯定自己，從神的眼光裡了解祂對我們的愛和接納，才是祂以愛來建立我們的最寶貴的法則。我們的主不是律法主義的主，雖然祂定律法使人知疆界，但是成全律法的也就只有祂自己，對於墮落之後的人類，祂早就不抱什麼指望了，只有我們自己還對自己有奢望，還以為要怎麼怎麼才能奪神的心，其實只要專心接受祂的愛、願意專注於祂，降伏於祂、順從於祂，主就會對我們開啟祂的廣闊。



侍奉神和侍奉殿是兩樣不同的目標對象，雖然也可以說侍奉殿是為了侍奉神的緣故，可是有很多時候，神需要的是我們首先來單單注視祂，仰望祂，瞻仰祂的榮美，欣賞祂，了解祂對我們的情感和旨意。祂是極其願意向我們開啟祂情感的神，只是很多時候，我們都過份懼怕，因為祂的威嚴，也因為自己的軟弱不配，不自覺中就把祂看作是一位律法主義的神，可是神對我們的心意是按照我們的本相來接納我們，並全然地寶抱和接納，因為是透過主耶穌的義袍，是按主耶穌已經成全了的義，來照樣接納我們，算我們為義。




所以任何時候祂看我們，都是透過耶穌基督，如果我們感覺要愛祂、回報祂的愛，應該是建立在一種沒有恐懼的愛中，如果我們感覺到祂對我們有呼召或要求，其實也不是要成為我們背負不起的重擔，乃是要叫我們加倍去求祂，去依靠祂，認識祂的能力和作為，不是要我們被試驗、被壓垮。是造就我們的信心，不是加添我們對自己的失望和指責。


所以，我們改個角度，先不看自己好還是不好，先求主把祂對我們的情感向我們開啟吧，這樣在主的面前，我們就會很有安全感，不是受奴僕的心，而是以兒子的心來領受祂的建立和栽種。

對不起，自言自語，自以為是地狠狠地羅嗦了這麼一大段，不要笑我癡人夜半說夢話哦。因為我深信，主看妳的眼光一定比妳自己看自己的眼光要更慈祥寬容。我知道妳是深深被主的愛吸引和打動了，所以才唯恐自己做得不夠，很多時候不是出於懼怕，而是希望將更好的獻上給主。


反正不管怎麼樣，自己不要看自己太苛刻，保羅也不論斷自己，這不算作欺哄自己的藉口吧。不妄自菲薄，看自己合乎中道，神的能力就能很順利地運行在我們裡面，完成祂自己要在我們身上成就的工。



最終我們到達什麼樣的地步，祂才是設計師和實施者，我們所能做的，就是不斷地看到祂在我們這不堪器皿上所就了的工，不斷為此獻上感謝和讚美，主就得滿足，也得著稱讚和榮耀了，對吧？


至於主耶穌說：人都說你們好的時候，你們就有禍了，因為他們的祖宗待假先知也是這樣。(路6：26)那是另一回事，人的眼睛都是不準的啦，自己也是人。所以求主讓我們知道，主自己是怎麼樣真實的看待我們就好，知道了這個，我們裡面會減去多少的糾結和包袱啊，輕裝上陣，什麼也不能將我們與基督的愛隔絕。

苦難與順從

近日常聽到順服的功課：要順服在位的，要順服父母，如果不順服，就好像可拉黨的，不順服摩西領導，自招禍端。

在我網誌【順服是神旨的再思】(見我網誌2009 3月)，我已提過，如今在此想提醒自己的是，如何分辨：什麼是真正的順服呢？

我曾經在年輕的時候，因為要順從父母與公婆，而兩次放棄了自己的心願，結果做了所謂的順服的決定，後來叫自己受了很大的虧損。如今細想，當時所以會這樣做，主因是：因著聖經的教導，以為只要父母、公婆喜歡，我就要順服。表面上，當時我是遵從了聖經教誨，其實，我是怕因不順從會給自己帶來許多困擾。

我想到我是一個表面上看來順服的人，其實並不是真正順服，我是怕受苦而順從，我的順從會不會像掃羅一樣？掃羅因懼怕百姓，聽從他們的話，還自以為已遵守了神的命令，而先對撒母耳說：【耶和華的命令我已遵守了。】(撒上15:13)，掃羅的遵守標準與神的遵守標準，有一段差距，神非常的不滿意掃羅。人常自以為，已遵了神命，其實遵守半套，為了自己的益處，而將神的要求降低了標準。想到將來，我可能因懼怕某些人不高興，就違背神的吩咐嗎？越想越怕，於是我放在禱告中。

聽到一位傳道人說：我是軍人，我服從上面的，講得真是鏗鏘有力。聖經不是說，我們是耶穌基督的精兵，傳道人認為，他要叫招他當兵的人喜悅，於是他就服從了招他的組織。乍聽之下，言之有理，並且佩服他的聽命順從。但細想之下，【順從神，不順從人，是應當的。】這位傳道人要如何自處呢？他要如何拿捏呢？

早上看到這句：【祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。】(來5：8)心裡突然豁然開朗，對了！主耶穌因苦難學了順從，順從與苦難有關，有苦難才學到真正的順從。沒有苦難的順從，不是真正的順從，甚至因順從人意，會帶給自己更順意的環境，不是真正的順從；唯有因不順服人意，只順服神意，因此會給自己帶來苦難，才是真正的順從。有如主耶穌，只求天父的旨意，沒有體貼人意，因此走上十字架的道路。

如果想要清楚知道，自己是否真順服神？只要衡量，我這樣行的結果，是給自己添麻煩、帶來苦難呢？抑或給自己帶來方便──息事寧人，省去責難，就知道自己是真正順從與否了。米該雅先知因為不順人意，說了神意，招致入監。耶利米先知說了神意，不順領袖的意思，就被打入地牢，這些人都是真正順從的例子。

在教會當中，如果一件事或看法，因你順從在位的，你會被更重用，更被看重，那你就要小心，自己是否做對了；反之，因你的不順從在位的，你會被指點，被排擠，那你也不要太難過，只要你自己知道，你順服了神意，苦難會叫你學了順從，如主耶穌一樣。

主耶穌說：人都說你們好的時候，你們就有禍了，因為他們的祖宗待假先知也是這樣。(路6：26)

給三子的信──關於安息日

親愛的三子們：

想與你們討論一件事，到底什麼才是神喜悅的安息日？ 人如何遵這日為聖，使這日成為蒙福的聖日呢？ 我知道，你們對教會的講道不能得到滿足，又看到，安息日常常安排一些健康、生活講座，以致讓你們覺得，不知道安息日到教會，有什麼意義？ 其實這也是我多年前的感受， 最近尤烈。

因為多位要好朋友，他們問我：

『可不可以，安息日不要去聚會，在家自己看聖經，得到的感動保證比在那兒更好。』

『到教會已成為社交活動，心靈不能飽足，有時還被同靈的話語汙染。』

『安息日時間多，大家聊的是股票、基金，如何賺錢理財，哪裡有名師，可送兒女去補習，如何吃，什麼才是最佳健康食品；很少人談這星期來，主給的恩典，好像參加了一場活動，不去又不行，回來心中沒有喜樂，怎麼辦呢？』

我想：如果安息日，還是，只想到教會，聽一場好聽的道理的話，你們會失望而歸，甚至去一次，失望一次，最後去聚會， 成為不能言說的負擔；不去又不行，良心會自責，去了，又對不起自己。 所以我想與你們探討，如何行才是？今天我在此，重新思想安息日的意義，一方面可作為你們的參考，另一方面也可回答，那些問我的朋友。

安息日，你稱它為可喜樂的嗎？

安息日，你掉轉了什麼腳步呢？(工作、娛樂、晚睡晚起等等)

安息日，你尊敬這日嗎？(如何才算尊敬呢？)(賽五十八章)

神要我們以這日為可喜樂的，為什麼可喜樂呢？

因著信： 這是創世就定的聖日，遵守這日表明我們相信，神創造天地六日，第七日就歇了祂的工，神賜福第七日。(創二)

因著望： 遵守這日表明我們盼望，另有一安息日的安息，為神的子民存留，因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一樣，所以我們務必竭力進入那安息。(來四章)

因著愛： 遵守這日表明我們，接受神的救贖之愛並且也愛我們周圍的人。神體恤人為奴僕，終日辛勞，定下一日，叫兒女、僕、婢、牲畜並寄居的客旅，也都因這日得安息。(申五)神體恤世人及牛、驢並牲畜的大愛，在此表露無遺。

遵守了這日，我們心中有信、有望、有愛，我們知道這日的不同，我們能因這日而樂，不是無意識的遵守條規，乃是清楚知道這日的內涵，明白這日深藏神的奧秘──神愛世人並且預表將來永遠的安息。

既然如此，我們為了迎接這可喜樂的日子，該當如何掉轉(謹慎)我們的腳步呢？在自己的工作上、娛樂上，享受上，都當有所調整。在行動上表明自己是，真正以這日為可喜樂的，好像我們排除眾難，為要參加自己親人的婚禮，那種心情就是了。

至於如何尊敬這日，聖經說：不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話。換句話說，這日不是自己的，是屬於主的。不在這日為自己，打算任何事，只為神、而活、而做，而說。這樣，我們就以神為樂了。

如此一來，安息日的講道不能感動你，別人的世俗化讓你不悅，都已不是藉口。安息日，我們要做的事可多了。唯有安息日的聚會，我們才能接觸到許多信徒，可以發現藏在角落，安靜的老弱一群；他們常常是沒有人會去注意的，很少人願意花時間與他們交談的，因為不容易溝通。我們往往會找我們相識的，談得來的，然而這豈是，神要我們來聚會的目的，祂豈不是要我們在這日，不再關心自己，而是以祂的事、祂的家、祂的人為念。

因此我們都當在這日來到神前，大家聚集，關心神要我們作的事，不是在家餧養自己，以自己的感受為重，而是以神的心意為大，這樣，安息日就成為我們可喜樂的日子，也就成為我們以神為樂的日子，重點不再放在自己身上，乃是放在神身上，神也就應許我們，要使我們乘駕地的高處，以雅各的產業養育我們。(賽五十八章)

觀念改變   心境就變  結果跟著變

願你們與神同行    有空給我回個信ㄜ！

愛你們的母   寫於夜晚

不要太在意

那天匆匆趕到台汽站，以為十點發車，我九點四十一分到。買張往台中的票時，才知是十點二十發車。我說：來太早了，要等四十分鐘，賣票小姐回說：不是來早了，是來晚了，車剛走。(同樣一件事，卻有不同看法)

因怕暈車，我就先去排隊，心想上車時，可先坐到前面位置。我排第一位，當然最先上車，坐下時，心裡想著：一切如預期的，我選到我最想坐的位子。哪知，正想閉目養神時，有人問：這是你的位子嗎？

我說：隨便坐！我坐了台汽這麼久，都不照號碼的。對方卻堅持要照號碼，我只好起身，移到後面去了。想到以前，我也是要求，照號碼坐。請人讓位時，卻被人家說：你不會隨便坐啊！大家都是這樣。後來，我就默守這不成文的規定，隨便坐了。哪裡知道今天會碰上這遭，也只好順從人意了，雖然我心中真是一百個不甘願啊！早知會這樣，我買票時就可指定，因為我是這班車最早來買票的。

提著有點重的行李，走到後座，我嘀咕一句：早知要對號入座，我就可以跟賣票小姐指定了，因為我來得很早。沒想到這句話卻引來了，後座的一個打扮入時的女士注意，她說：你應該把行李放在行李車廂，下車時，較方便，坐下時也不礙著你的腳。我想，她說的也是！雖然這不是我的習慣，況且離發車仍有十分鐘，於是我就不加思索地，從善如流了。

可是當我再度坐定時，我卻多慮了。我想到，我有可能下車時，會忘記拿行李就走了，因為我從來沒有，在臺中下車，要拿行李的。於是我就向一位，看起來精明能幹的鄰坐小姐說：是否可請你幫一下忙，我在朝馬下車時，提醒我要拿車廂的行李，因我怕會忘記，但一定要，不麻煩你，不要成為你的負擔。我心想：看在我這斑白的頭髮上，她也知道，老人嘛！容易健忘，應該不覺突兀吧！何況我又補充說：千萬不要成為你的負擔！你想睡也可以盡量睡，不要在意。我是在確定，她是在我後一站下車，我才提出這點要求，她也應聲說好。

正想這下子，我可以安心再度閉目養神了，卻聽到後面那位女士說：你既然那麼擔心，就去把行李拿上來，你喜歡放在身邊，就放身邊，免得你一路擔心。聽她這樣一說，我真得好想立刻站起來，下車把行李提上來。可是念頭一轉，我豈不成了現代版的父子騎驢了，人說什麼，我就做什麼。於是我轉頭對她說：你的建議真好，我採納了，所以我才把行李拿下去，我不擔心，我只是怕健忘。

於是，我按耐住自己的游移不定，心中就是再怎樣的憂愁，我也不下去把行李拿上來，難不成讓大家看笑話。然而不知是她看透我的心事，或是神藉著她要提醒我，素不相識的她，又接著說：其實，你應該照你自己最適當的方式，你自己覺得好就好，每一個人都不同，不一定要照著別人跟你說的。

我突然覺得，神真愛我！祂知道我的弱點，再次提醒。向來我就是，很在意別人的看法，就像父子騎驢的故事。那位父親因為別人的看法，而一再改變作法，仍然不能叫眾人滿意，自己也搞得灰頭土臉。

一件行李的放車上、車下，對別人來說，根本不是問題，可是對我來說，卻因為別人的看法，改變了自己的習慣，結果造成自己的困擾。就像她說的：選擇最適合自己的方式，不要太在意別人的看法，因為到底自己最清楚，自己怎樣合適。謹記在此，提醒自己。

訪友

我有三個重症朋友，每隔一段時間一定要去看他們，我喜歡去看他們，雖然我幫不上什麼忙，甚至有時見了面，也沒什麼好說，連【你還好嗎？】我都不敢提，為什麼呢？因為聽過他們抱怨，許多人這樣問，其實他們心中想著：【能好嗎？還不是那樣，就是壞一點，又能怎樣？】但是為什麼，我還是會去看他們呢？原因很多，其一就是，與他們談話，我得造就，真是三人行，必有我師。

昨天去看了其中一位朋友，我提及【多久沒去教會了？不能孤單ㄡ！】。他說：我想我會再去。於是，他告訴我，他的最近一個經歷：

前些日子，他打電話給他的要好朋友，告訴他，因為最近自己得了感冒，所以不能去看他，沒想到這位得癌的要好朋友，立刻明確鄭重地告訴他：【你就不要來，免得傳染給我。】這雖只是普通的一句話，然而出自他口中，聽得出帶著恐懼不安，與以前迥然不同。

一個本來是信心滿滿的生命鬥士，下半身癱瘓，卻撐著兩支柺杖到處訪問弱勢，他的愛主愛人的精神，是我們遠遠跟不上的。得知患癌的那一刻，他仍靠主談笑風生。後來家人堅持就醫，如今因肺癌住院化療，整個人都變了，他變得怕死了。他以前切盼到天國的心境，如今都被醫療取代了。口中只有【醫師說這，醫師說那】，把醫生的吩咐奉為上旨。心中靠主的喜樂，已被檢查報告所掌控；數據好就喜樂，數據差就剉著等。看到他這樣的改變，我想到了自己。連他都倒了，我若再不警醒，真怕有一天，我也跟他一樣，怕死！我趕緊求神，不要讓我有那一天。我不願有那一天──抓的不是神，而是怕死的夢魘。

他接著說：靠主走天國路，是一生一世永遠不停的路，不進則退。我若因看到教會的軟弱，再不去聚會，我孤家寡人，將來爭戰能得勝嗎？每一個人都當小心，你的親朋好友，他們在你行天國路時，是你的幫助，還是阻礙呢？這位患癌的朋友，他的家人都未信，他家人提供的幫助，反成為他的負擔。

從朋友家出來時，我突然發現，全家信主是一件多麼幸福的事，一個人來信的，我們真的要給更多的關心，他們的爭戰，不是我們所能了解的，願主加添我心力，多多關心屬靈的孤兒寡婦們！

談道七要

那天玉芝大姐提到，我們不知道如何傳福音，不知道說些什麼好呢？於是我簡略地把我如何與人談道的經驗，野人獻曝與他們分享。回到賓館休息時，隨手翻到約翰福音第四章，心想這段沒什麼好讀的吧！卻還是往下讀。

我一面看，一面畫線，好似有人在旁提醒，幾分鐘之內讀到26節，闔上聖經，心靈飽足，因為下次的聚會，我知道要分享哪裡了！一天三場的分享，主親自賜下話語，僕人按時分糧，因為唯有祂知道祂子民的需要，祂滿足大家，叫愛神的人，得著力量。這種經驗在這次去大陸，尤其明顯，在此回憶謹記，免得忘記。

主耶穌在短短的26節裡，與撒瑪利亞的婦女來回應對七次，今將主耶穌的七次對話提出，作為我們與人談道應有的態度與方向。

第一句：請你給我水喝(七)──【把握機會】

        主耶穌找機會與她談論，不因為她是老死不相往來的撒瑪利亞人，就先排斥在外，反而利用她正要做的事，適當切入。隨時找機會，是傳福音的人該有的心態。

第二句：你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給你了活水。(十)──【活水問題】

        主耶穌告訴她，祂有的是什麼。她出來打水，她會渴，她需要水，主針對她需要，想要給她更好的活水。我們是否能看出對方的需要，並且引導對方知道，我們擁有的是比他需要的更好的多，不是水而已，乃是活水。我們都有活水(約7;38~39)，乃是聖靈，應當把我們所得的聖靈見證出來，聖靈是我們真教會的寶貝，一般外教會他們沒有聖靈，只好以世俗的好處吸引他人，我們當有活水的見證。對外傳道的方法當與外教會不同，更不用說跟慈濟一樣。我們要給人的是主耶穌要賜的活水(聖靈)，不是外邦人也會說的生命的意義或日行一善。

第三句：凡喝這水的，還要再渴，人若喝我所賜的水，就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。(十三)──【永生問題】

        主耶穌進一步跟她解釋，永生的問題。主耶穌看重永生，因此告訴她，有了活水能成為泉源，直湧到永生。如果傳福音，不談到永生，只在今生的好處先作文章，那就與耶穌大異其趣了，主不怕人對永生沒興趣，祂知道什麼是最重要的；可是我們傳福音，卻怕人不接受，永生的問題，不敢直接切入，怕人反彈，訪問、訪談先說些今生今世的事。

 

第四句：你去叫你丈夫也到這裡來。(十六)──【指向問題】

        主耶穌知道這婦人的問題在哪裡，所以叫她去叫她丈夫來。傳福音時，要求神給我們智慧，知道對方問題在哪？對症下藥。不是被對方牽著走，乃是我們靠神引領，指出對方的問題。未信者因受魔鬼控制，我們不但不被他影響，反而能看出問題的癥結何在，引導對方面對問題。

第五句：你說沒有丈夫是不錯的，你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫，你這話是真的。(十七)──【叫人體驗神】

         主耶穌這句話一出，婦人立刻體驗到祂是先知。傳福音給人時，最重要的是對方要有體驗，他要能體會你說的是真的。主耶穌差門徒出去傳，給他們權柄──醫治病人、叫死人復活、叫長大麻瘋的潔淨、把鬼趕出去(太10:8)。主的應許不因時間而改變，不因醫學發達而不需要，祂永遠不變，祂不會背乎自己，我們不要因世上的說法，而把主的應許縮小了。沒有體驗神，如何認識祂？

第六句：‧‧那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。(二十三)──【解決困惑】

        婦人一知道祂是先知，就立刻提出她心中的困惑，主耶穌誠摯地為她解惑。慕道者常常有許多的疑問，我們能隨時正確地回答問題嗎？當人問我們心中盼望的緣由？我們能裡面充滿神的話語，隨時常做準備，以溫柔敬畏的心回答各人的疑惑嗎？為別人指點迷津，說出真正拜神的方法。(彼前3:15)

第七句：這和你說話的就是祂。(二十六)──【自己就是活見證】

        當主耶穌明說自己就是彌賽亞，婦人留下水罐子，往城裡去對眾人說：【莫非祂就是基督？】，主耶穌單是用言語，就叫這婦人相信祂就是基督，因為主的話帶有大能力大權柄。經上說：活著就是基督(腓1:21)。未信者能因見到我們有彼此相愛的心，就認出我們是基督徒嗎(約13:35)？我們有基督的風範典型嗎？我們是基督的見證人嗎？人會因我們而認識基督嗎？

主耶穌與婦人談道時，已是正午，門徒買食物去了，祂那時走路困乏，坐在井旁，祂仍作工。

祂說：舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了！(約4:35)

註：讓我們多為福音事工努力，求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼。(路10:2)

要稱謝神

前天禱告會時，聽到二爹出去賣菜了，雖然早知他好了，但沒想到恢復那麼快。從絲瓜採收、裝籃，騎著車帶兩大籃，單是平衡就不是一件輕鬆的工作，何況烈陽下，要在市集站一上午，我真不捨。

安息日碰到二爹，我請他到螢幕前，跟他叮嚀，也是對大眾的提醒：你是活見證，是神聽了大家的禱告，顯出祂的榮耀，不能再凡事以自家的需要為優先，應當以神家的事為第一，做完神家的事，再做自家的，並且不可再像從前，那樣過勞。他回：知道了。

當他病的時候，許多鄉親來看他，甚至從深圳、開封遠道而來，他們抱著見最後一面的心情而來，可是二爹自己卻被蒙在鼓裡，他還問：怎麼那麼多人來看我？因為鄉下人認為，若是讓本人知道會情況更糟，我因尊重家屬看法，也不好明講，但用盡各種比喻，要他知道，此病非同小可，他也要切切禱告。

昨晚，學生來找，談到教會講台勸人：生病時要禱告神，讓你找到好醫生。我想：這與世俗人無異，外邦人不用禱告，也可以找到好醫生，而我們卻很少人願意到主耶穌前掛號，寧可到大醫院，與不信的一樣，要有看得見的醫生，我們才放心。

其實，要專心依靠看不見的神，好像還是很難，人總要看見，看得見的，才安心，可是聖經的原則卻不是這樣：

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。(來十一)

出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來，他若犯了罪，也必蒙赦免(雅五)

所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治，義人祈禱所發的力量，是大有功效的。

因為二爹的一場病，我們發起了熱心，檢討了自己的罪行，我想這是看世上的醫生，所不能帶給我們的福氣，祂不但醫你身上的疾病，更叫我們靈魂甦醒，因祂的名，引導我們重走義路。

願神大大得榮，贏得漂亮，是我們當初的禱告(見六月 神的名要得榮)，神也照樣成全，感謝神了！我們要稱謝神，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存！(詩136)

二爹生病側記

六月十四日晚上，是我從美國回來的第一晚，忍著時差，昏昏欲睡，等聚會，那時已八點四十分了。河南，天才剛黑，地裡幹活的二爹仍未回來，飯煮好了，等著。

萍說：聚會完再吃吧！剛說完，我從電腦螢幕上，看到老爺匆匆跑入，萍卻急忙跑出，一會兒進來，急促地對我說：我爹吐血了！

兒子急忙開著剛買來的新車，送他到縣城大醫院，到了醫院又吐血許多，連續三次，人都癱了，隔日，一連串的檢查，證實是，胃癌末期。

十六日，安息日早上，心想怎麼辦呢？在此聚會處，卻發生這種事？說什麼才好呢？聚會禱告時，神話語適時賜下。【不要懼怕、只管站住】，【耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默、不要作聲】(出十四章)，下午聚會前，我也是不知道要說什麼？禱告時，卻想到，【教會卻為他切切的禱告】，【在那裡有好些人聚集禱告】(徒十二章)互勉。會後，決定隔日開始，每天早上九點到聚會處禱告，能禁食禱告的就禁食。

十七日，早禱會開始，第二次的禱告時，有兩位姐妹受攻擊，趕緊奉主耶穌聖名趕逐，立刻安好。那天三次禱告後決定，不是單求主耶穌醫治，還要奉主耶穌的名趕逐撒旦。當夜，二爹回家，第一次禱告時，萍即奉主耶穌聖名趕撒旦，二爹覺得有物從胸口中往上出去，立即輕省多了，第二次再禱告時，又趕撒旦，禱告中，二爹見一鬼，從旁邊走出去，大家得到安慰。

十八日早禱時，三媽見異像，前面有山擋著，卻見有一道路出現。此時彼此勉勵：神要贏得漂亮，大有尊榮！神的榮耀不能因某些人的軟弱，而不能顯出。雖然有人堅持要從鄭州請名醫來開刀，我們卻切切祈求，破壞仇敵計謀，不要開刀。深知：愈是專家，愈是糟糕，神的榮耀愈是不願顯出，因為神的榮耀不歸給假神(賽48:11)。因有人為了孝心，仍堅持要開刀，我們只好同心祈求神，讓醫生自己拒絕開刀。

下午名醫來與院長會診，本是已決定，明早開刀，可是卻在看了所有片子與檢查報告後說：只有20%的機率，不用開了！如果家屬堅持要開刀，有可能會死在手術台上，據實相告。晚上聚會時，得知不開刀了，大家心中的高興，無法言喻，只覺得有救了！因神垂聽了我們的禱告，阻止了開刀的可能性，完全靠神了！

十九日，【以人人當悔改】與【不結果、要被砍】互勉(路十三章)

二十日，【不要怕、只要信】與【把閒雜人攆出】互勉(可5:36,37,40)

二十一日，因見二爹遵照醫囑，到醫院輸一袋血，我們心傷，他受人擺佈，不能逃脫從人來的建議。此時神提醒我：戰場在哪裡，你也該在哪裡。

二十二日，神安排了一姐妹，決定與我同飛，到上海落地簽，半夜三點多，順利抵達(不為廣東暴雨所阻，飛機延誤近四小時)。

二十三日，安息日，大家相見歡！早上以【這病乃是為神的榮耀】(約十一章)，下午以【神要找向祂心存誠實的人】(歷下16:9)與【人子可遇到有信德的人嗎】(路18:8)互勉。

二十四日起，每天聚會三場，很奇妙地，神每場都適時，賜下話語，正合他們需要，直到七月三日。我說：該說的都說了，以後我再也不領會了，你們要自立了，自己領會。結果七月四日，我腦袋空空，沒有話語，他們開始自己領會。隔日，我們平安順利回台，結束十四日之旅。

二爹，自從二十二日，就不再到醫院，不打針也不吃藥。整天笑嘻嘻，最常說的一句話：沒事！沒事！不痛不癢。每餐照吃一大碗麵，唱詩、讀經、禱告，已成為他每天必作的功課，最難的抽菸(見我網誌2010 8月 二爹)，也戒了。

此次，最叫我感動的有二事：

有一婦女，每天清晨四點半，就得起來到地裡幹活，卻也參加禁食行列，即使兒子干涉，不要她禁食，怕壞了她身子，仍然堅持。

另有一年輕婦女，早在二爹生病，約十天前，作一夢，夢見有人說：【不開刀！開刀不能榮耀神！】醒來，問母親：是否有親戚正在生病？結果沒有。她心想：這是神提醒她，該禁食禱告了。她曾有個心志，以禁食禱告侍奉神，就是懷孕時也為神家的事禁食。去年底，因生產，停止禁食，如今嬰兒已六個月了，雖然親自餵乳(不買奶粉)，難免擔心，每天的十四小時，不吃不喝，奶汁從何而來，然而因著愛神，就不再掛慮太多，又開始為神國的事禁食，孩子照樣吃飽，養得壯壯。事後，二爹生病，結果不開刀，因為開刀不能榮耀神，正如她所夢。

願神得榮耀！因祂對摩西說：我指著我的永生起誓(可見嚴肅性)，遍地要被我的榮耀充滿。看見過我的榮耀與神蹟，仍然試探我十次，不聽從我的話，怕死的，轉求它助的(回到埃及)，藐視我的，一個都不能存活，唯有另有一個心志，專一跟從我的迦勒，我必領他與他的後裔得那地為業。(民十四章)謹記在此，提醒自己與家人。

神的名要得榮(書七：九)

從美國回來的當晚，等與河南視訊聚會前，老爺匆忙地跑進說：二爹在田裡吐血了。隔日檢查是胃癌末期。

我想過去看他，感謝神，祂安排奇妙，許多困難迎刃而解，我與一位姐妹，等一下就出發了。

此次去，只有一個想法：神的旨意要能行在地上如同行在天上，不要因人的軟弱，叫神的名蒙羞。

願看到網誌的人，為我們禱告：願神得榮耀，神要贏得漂漂亮亮，神要為祂的名爭戰，我們無用的僕人得蒙祂保守。

你願演好這齣戲嗎？

今早我們來到聖地亞哥的海洋世界，重頭戲當然是看shamu鯨魚的表演。唯恐坐不到好位置，提前二十分鐘入場，還是人山人海，可見鯨魚秀受歡迎的程度。我因十二年前看過一次，又剛好昨晚才收到一封電郵，介紹大鯨魚、表演秀，因此心中早已知道要表演什麼了。


可是，就在鯨魚出場的霎那，我突然像觸電一般，一個意念強烈進入腦海，結果我的眼睛竟如壞掉的水龍頭，淚水不聽使喚地直流下來。幸好我戴了一頂大帽子，又以衣服遮陽，所以沒有人發現我怎麼了。我只是一直用我的食指，把眼淚往臉頰擦去，心中卻澎湃不已。


【你願為我演好這齣戲嗎？】這句話一再出現，你願像這些鯨魚，順服主人的指示，把該作的作好，叫主人得榮耀嗎？你願甘心忍耐，接受雕琢訓練，合乎我所用嗎？你願意取悅我，為我的榮耀而演好你的戲嗎？


亞伯拉罕獻獨子的戲，大衛一生服侍了那世代人的戲，約伯的苦劇，但以理的獅坑戲，瞬間從腦海掃過，這些人都演了精彩的戲給世人、天使、魔鬼與 神，觀看，他們演得叫神得榮耀，我呢？！我竟覺得我比鯨魚都不如！我被問得淚流滿面，我羞愧地說：我願意！請祢幫助我！


以前遇到不順時，我質疑神的帶領，我常常跟神發怨言，為什麼安排我演苦劇，我不要這樣的劇本，我要像別人，嫁好先生(娶好太太)、生乖兒女、不必賺錢，就有人養。神啊！我真混帳，要不是祢今天提醒，我仍在黑暗中，白費祢刻意栽培，卻仍不成器。人活著的意義，不就是榮耀祢！為什麼我怕被抓受苦，而不去傳福音呢？只想到己益，沒想到榮神呢？在頻頻的拭淚中，我說：主啊！我再也不跟祢囉嗦，不怨祢，我為自己連一隻鯨魚都不如而羞愧！


還記得幾年前，好友秀姐在一次的讀經會中，
她說：我求神讓我，在這場人生的戲中，能演出一場好戲，才不虛此行。
我說：怎樣的戲呢？
她說：就像司提反的戲。不過想想，我能擔當得起嗎？有點怕怕！
我說：你真勇敢啊！我寧可平淡(苟且偷生吧！)，司提反的被石頭丟死(為主而死)，我連想都沒想過！


感謝神今日提醒，從今後，我當演好,神要我演的戲。
祂是導演，我是演員。
沒有己意，只有盡力。
不再問為什麼，只問能讓神喜悅嗎？
唯恐忘記，謹記在此，寫於六月六日深夜。


【我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯，因為我們成了一台戲，給世人和天使觀看。】(林前4:9)


【凡想要保全生命的，必喪掉生命。凡喪掉生命的，必救活生命。】(路17:33)

神使我不能生育

昨晚家庭聚會查經，創世紀十六章，主持人請大家發表說法：

A說：撒萊也真是的！不能忍耐，搞出一個策略，叫後代爭執不休，自己不受益，反被輕看，還要神來善後。

B說：其時撒萊這樣作，也是人之常情，都等了十年了，不用苛責她。

C說：夏甲也是不應該，為什麼容易忘本呢？以致被趕出。要不是神聽見她的苦情，真是情何以堪，身懷六甲在沙漠中逃往，何去何從啊！

D說：其時亞伯拉罕也是沒信心，才會接受妻子的建議，他也真是疼某(妻)大丈夫，妻子的話都聽，以致夏甲與子流浪他方。

會後甜點時間，有一婦女，很少發言的，竟跑到我身邊跟我低語說：我看今天查經的三個人物，都有缺點，一個信心不夠，一個愛心不夠，最後一個小人得志卻驕傲了。我聽後，不置可否，本來查經就是鼓勵發言，縱或稍有離經叛道，大家也是能憑愛心接納，等待成長。這裡的家庭聚會，真是不同，竟有來到寬闊之地的感覺，難道這就是地大的美國與狹隘的台灣不同之處嗎？

今早五點多醒來，卻想到昨日的經節【耶何華使我不能生育】這句話。亞伯拉罕、撒萊、夏甲、這三人的演出，其實都在神的眼中(創16：13)。若沒有耶和華的使撒萊不能生育，撒萊怎會想到夏甲呢？若神早先清楚點明，是從撒萊生的才算，就不會有夏甲的代孕了。

神為什麼不直接點明呢？神為什麼要拖到25年後，才叫亞伯拉罕從撒拉得子呢？其實神的旨意不是暗昧不明，乃是人沒有信心接受。神行事常常是要祂的榮耀能顯出，【斷了月經的九十歲婦女能生出兒子】，這是神的作為，人根本無法想到作到！也因為這樣的深刻經歷，叫後來的亞伯拉罕能獻上獨子，信心達到最高峰，成為信心之父。

神叫撒萊不生育，原來神有更好的旨意，只是撒萊當時不能明白，她只知道她的不生育，是從耶和華而來，撒萊知道一半，不能全知神的旨意，於是想了對策，這點我倒覺得似曾相識，我們不都這樣嗎？等神來不及了，替神想辦法吧！結果人的辦法不能彰顯神的榮耀，只是給自己帶來另類困擾而已。

那兩個婦人(撒萊與夏甲)豫表兩約(加四章)，這豈是當初的撒萊與夏甲能預見的呢？參孫想娶非利士人的女兒為妻，他的父母豈能預見這事是出於耶和華，因耶和華找機會要攻擊非利士人(士十四)。

其實有些事，真的不能只是看表面，以表面來論斷人的對錯。甚至用無知的言語使神的旨意隱藏(伯四十二章)。既然相信我們拜的是

至高的神

創造天地的神

使無變有的神

就當尊祂大，不隨便自己想對策與下斷語，禱告【尊祂的名為聖，願祂的旨意行在我們身上如同行在天上】，當我們陷在困境時(有如耶和華使我不生育)，深信神必有祂旨意，祂是看見一切的神(如夏甲體會神看見她)，只求願祂的榮耀能顯出，因為權柄、榮耀都是祂的，深信神使撒萊能生育這件奇事，終必成就在我們中間

 凡等候神的，必不羞愧(詩25:3)。

在美國滿月

今天剛好來到美國一個月，記得剛抵達時，對於附近每一間房子的外觀 ，感覺就像一幅幅美麗的圖畫，常常令我駐足流連，心想：只要讓我天天在此散步，欣賞家家戶戶不同的門面，屋前奼紫焉紅的花草、林蔭遮道的樹木就是一大享受了。

我想到在河南鄉下，一般老人家住的屋子，都是四、五十年前蓋的，抬頭看到的是，陳年的蜘蛛網沾滿樑木(剛去時，我還真擔心，不知什麼時候，它會脫落掉在我頭上)，禱告跪在凹凸不平的泥地上，夾著陣陣霉味撲鼻而來，心想住這裡的老人不生病也難啊！如今看到這些有如童話的美屋，真是感嘆！同樣生為人，單單住這方面就差那麼多！

今天坐了十二小時的車趕回洛杉磯，比預定的還早，天色未暗，有人說：他從未坐這麼久的車。有人說：已經從美國坐回台灣了！因為我們來時也是坐十二小時，哈哈。多虧弟弟與弟妹的超級技術，為了兩個不是普通的會暈車的姐姐，真是費盡苦心，每次的轉彎，次次的踩剎車都小心翼翼，唯恐稍不小心(所謂正常速度而已)就成我們嘔吐的原因，可說是戰戰兢兢，如履薄冰地開車，我說：這是我坐過最好坐的車子了，算等級是總統級了！唯有這樣的開車技術，我與妹妹才能遊遍加州名勝，甚至到聞名遐邇的大峽谷、大隕石坑、化石公園、與耶書亞樹國家公園，安然無恙回來。

上次到大峽谷，已是十二年前，那時驚嘆神創造的奇妙，自然界的變化，此次卻體會，神呼叫天地為證的因由。以前常認為天地是物質，不像人類，怎能對談？如今才感受到天地的作證，是千古為證，是公義的，也是有感情的。正如經上寫的：

山嶺和地的永久根基啊！要聽耶和華爭辯的話(彌六章)

諸天哪！要因此驚奇、極其恐慌、甚為淒涼！(耶二章)

每當來到景點，弟弟要買票時就習慣性地問：你們當中有幾人是六十歲或六十二歲以上，請舉手(因為有打折)。有次要帶我們進去的查票員，當他知道弟弟帶這群老人一起從遠地來旅遊時，他問了一個問題：Can you get along well ? 弟弟說：這真是個好問題！其實早在出門前，他就一再提醒我們，這雖然是一趟完成他心願的旅程，但同時也是一趟試驗我們靈性的佳機，因為大家都是上了年紀，都有自己的個性，如何在旅程中磨和，彼此學習也是一件好事。以前聽過一句話：因朋友而結伴旅遊，也因旅遊而失去朋友，道理就在此。

感謝神！我們每人特別撥出五十天，從忙碌的台灣生活轉移到這舒適的美國，受弟弟與弟媳無微不至的招待，真是羨煞多少人，也叫我們打從心底感謝，我們何德何能，享此恩寵，正如其中一位說的：活到六十歲了，我們正在享受許多的『人生第一次』。

都已三十日了，離回家的日子不遠了，我學到了什麼？我豈能白白走一遭呢？造物者的精心設計，我心豈能體會得遲鈍呢？弟弟與弟婦的辛勞付出，豈能讓它徒勞無功，我心驚恐張惶，找不到學習的方向，好像一個混沌的學生，面對即將的考試，不知怎辦才好？

神啊！我深深感謝祢！因為只有祢了解我、容忍接納我的軟弱，在這充滿變換試探的世界中，祢的扶持是我唯一快樂的原由也是動力的來源，美國之行，有祢真好！

兩個王迎接

當亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，有兩個王出來迎接他，一個是所多瑪王，一個是撒冷王。撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接，他是至高神的祭司。


撒冷王為亞伯蘭祝福說：
願天地的主、至高的神，賜福與亞伯蘭。
至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的。
從他所說的話中可看出，
第一：他願神祝福亞伯蘭
第二：他指出是神幫助了亞伯蘭
第三：神行了這件事，是當稱頌的


亞伯蘭以行動表示接受祝福，他就把所得的，拿出十分之一來，給撒冷王麥基洗德。亞伯蘭以麥基洗德為尊貴，因此獻上十分之一(來七章)，他接受這王的迎接，祝福、與稱頌神。


同樣，所多瑪王也迎接，他給亞伯蘭的更豐盛，他只要人，不要財，財都奉送給亞伯蘭，然而亞伯蘭拒絕了，凡屬於所多瑪王的東西，一根線、一根鞋帶，都不拿。


看得見的豐盛財寶，棄之而不拿，看不見的祝福，卻甘之如飴，還掏出所有的十分之一給人，這是什麼狀況呢？這就是亞伯蘭高超的地方，是我們要學習的方向。


人都是要看得見的，看不見的實在沒把握，神應許天國給我們，有信心接受嗎？會努力去追求嗎？會感謝稱頌以致把自己奉獻在上嗎？抑或看得見的財物先拿先安心，努力積存可作多年的費用(路十二章)，好叫靈魂可以安安逸逸的吃喝快樂。


亞伯蘭對二王迎接態度，可作我們的榜樣；接受神的祝福，雖然它看不見。屬世的福氣若是不能榮耀神，只是榮耀人，寧可不要。常常記著：我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的(林後四章)，亞伯蘭至終得著那永遠的福氣，而所多瑪的財寶卻在瞬間化為烏有(創十八章)，求神讓我們有遠見如亞伯蘭，接受撒冷王麥基洗德的祝福並且為祂奉獻吧！

一根線 一根鞋帶

創世紀十四章裡，從亞伯蘭的禮讓羅得，可以看出亞伯蘭的價值觀。當利益分配引起骨肉相爭時，他捨利益而就和平；亞伯蘭看重骨肉之情勝於物質所得，顯出他的超人智慧。他見人所不見，他作人所不作，他不像人，他較像神。因此就在羅得離開他之後，神對他顯現，應許給他，舉目東西南北所見之地、與將如塵沙之多的後裔。十五章裡，亞伯蘭對所多瑪王的作為，更是上層樓，以至於事後，神更大大的賞賜他。


 亞伯蘭在所多瑪王對他說：你把人口給我，財物你自己拿去吧！他回道：我已經向天地的主、至高的神、耶和華起誓。凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足。


 亞伯蘭是心有所備，早已跟神起誓，他能預見試探，知道要有防備。所以當所多瑪王提出優渥待遇時，能立刻提出自己的想法，並且以跟神已起誓，回拒對方好意，真是高招。常想：若是我，可能又陷入天人交戰，如何不抹煞人的好意，也不違背已願。結果可能搞得自己也不高興，又落人口實。


 亞伯蘭為何能事先就與神起誓，不拿就是不拿，我想最重要的，除了他是一個不貪的人以外(從14章可看出)，他能透析未來，清楚認識所多瑪王(知彼))可能將來會說什麼，於是謹慎自己的行為(知己)，就是一根線、一根鞋帶，這麼細小的東西，都不沾邊，並且以神為證，確表心志。


 從亞伯拉罕將所得之物，獻上十分之一給麥基洗德看來，此次戰役他也有所得，只是凡是所多瑪王的東西，他就是不取，可說是，該取的就取，不該取的，就是一根線、一根鞋帶都不取。


 亞干在不該取的物上取了(書七章)，基哈西在不該拿的時候拿了(王下五章)，結果全家受累。求神叫我們能隨時謹慎自守，免去一切的貪心，隨時提醒自己，人的生命不在乎家道豐富(路十二章)，人的價值在於與神密相契。亞伯蘭能與神先起誓，我們也當求神幫助，不進入試探，不把試探誘惑誤當機會難得，以致判斷錯誤，不得神悅！謹記在此提醒自己，小心自己的心！

請你離開我

昨晚的家庭聚會讀到創世紀十三章，大家討論亞伯蘭與羅得分離的事件，亞伯蘭的愛心與羅得的自私成為大家討論的重點。

就在大家說羅得的缺點時，我看見了，我就是活生生的羅得翻版。羅得所犯的錯我也正在犯，突然間很同情羅得，不再像從前被教導的──只見羅得的自私，卻從羅得身上，看到了自己。

羅得為什麼會接受亞伯蘭的建議呢？讓我們仔細看看亞伯蘭是如何說的。他說：

第一：你我不可相爭，你的牧人與我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。

第二：遍地不都在你眼前嗎？請你離開我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。

於是羅得選擇了約旦河的全平原。

假想我是羅得的話，我也真難為啊！骨肉不可相爭，這事必要有解決方案，伯父已提，為人姪兒，豈能不聽？

【請你離開我】的聲音既出，也是亞伯蘭想的上策，一定要分開，已是唯一的路，再來就是讓羅得選擇左右、優劣之分而已。羅得如果這時選了較劣勢一方，亞伯蘭會接受較優勢一方嗎？依照亞伯蘭的作為應該不會接受，或者，羅得說：伯父你就先選吧！亞伯蘭應該也是會選劣勢一方，如此一來，羅得就不必在這事上成為千古罪人，被當為負面教材。

羅得的內在慾望，被放在考驗的檯面上，他看見約旦河全平原的美好，於是恭敬不如從命。《你叫我選，我就不客氣了，不是我跟你爭，是你要我選擇，反正我也很了解我伯父的作風，他一定會讓我，把好的給我，如果我再推讓，只是讓問題無法解決》。羅得選了上好的一份，解決了伯父的難題，也為自己埋下了日後的災難。

我雙膝跪主前，哀泣，我自慚形穢，我是何等像羅得，當我身旁有亞伯蘭這種朋友出現時，他高尚、他愛心，他一直呵護我，我知道我無法與他爭論，當他為我安排好處時，我會為了順他意，雖然心中並不願意，也只好接受對方的好意，結果，佔了別人便宜仍不自知，以為是他安排的，我只是被迫選擇而已。

誰會選擇壞的呢？如果羅得會選擇較差的那一面，而留下好的給亞伯蘭，那以後的亞伯拉罕可能就是羅得當了，羅得錯在不會把選擇權交還亞伯蘭，把問題再交給亞伯蘭去決定，只因見好處當前，就決定了。我不也是常常如此嗎？

人生試探很多，只要活著一天，就要面對許多選擇。惡人在前，我不與他爭，好人在前，我就當仁不讓了。輕意接受好人的好意，以致私慾抬頭，我就成了貪心的人，不能不慎！

我求神憐憫，讓我在聖人面前，更當小心翼翼，不要因好人的好意，難以拒絕，卻使自己成了私慾充滿的人。基哈西不就是這樣失敗的嗎？！

這讓我想起前日看到一姐妹處理事情的經過，真叫我讚佩。有人要送他女兒一個昂貴禮物，實在她的女兒也配得，可是她卻堅持拒收，不惜得罪對方，可能造成對方不便，也絕對不收，我實在佩服她的堅持。

請你離開我，本是亞伯蘭的美意，卻因羅得的失察，私慾在心，造成遺憾，我豈能不慎！謹記在此，提醒自己，當有亞伯蘭這種好人在旁時，更要小心，免得自己的私欲出頭，而仍不自知，還以為替亞伯蘭解決了問題，那就慘了！

Where did you find this guy?

經過十二小時的飛行，終於腳踏洛杉磯機場，心中充滿感謝，因氣候的關係，一路亂流折騰多次，卻也安然無恙。想到在外等的弟弟，飛機已延誤一小時了，我加緊腳步，恨不得趕快能通關。

終於輪到我了，我對外子說：就讓我一人回答就好。於是當我與外子一起站到海關人員面前，我回答了他所有制式的問題之後，心中正想還可應付。沒想到就在蓋手印與照像之後，他問：Where did you find this guy? 乍聽之下，不解其意，心想假裝聽不懂混過去就是，沒想到他又問一次。我想據實回答：From God. 可是念頭一轉，跟這種人講這個，算了吧！於是我故意裝出一臉困惑狀，沒想到他緊追不放，第三次他說：我知道你聽得懂英文，為什麼不回答我呢？Where did you find this guy?  此時我深深地嘆了一口氣，顯出我也莫可奈何的苦笑，兩手一擺，他似懂非懂地也只好接受這無聲勝有聲的表情回覆了，把護照還給了我。

孩子漸長時，就常問：媽媽！你為什麼會與爸爸在一起，你們是何等的不相同。等到孩子們到達適婚年齡時，就說：我們不要像你這樣，僅憑媒妁之言，一點也不了解對方，真是一大冒險。我說：我們當時都是這樣，也可以說是憑信心交託，相信主在安排。

其實我也曾經納悶過，為什麼主這樣待我？甚至向我尊敬的一位長者問說：我為什麼會遇到這些困境？他安慰我說：女孩子的命就像菜籽命，掉在哪裡就生長在哪裡，你沒有錯，只是你的命是這樣而已。回家問了自己的母親：為什麼你當初要那樣堅持呢？以致我如今遭遇這難處？她回道：我當初也是為你好著想，我怎知道結果會這樣？這是你的命，你就認了吧！是的！這是我的命！我不再問為什麼？也不在難過中攪和，直到如今，看到孩子的際遇，我才更體驗到，原來不只是命，而是【我父作事到如今】，屬主的人，主自有安排。

約瑟當時也一定不明白，到底是作錯了什麼事呢？以致兄弟都要害他、賣他？為什麼在他堅持作對的事，免得得罪神之後，卻招來牢獄之災？許多的不解，神卻沒有給他任何答案！直到後來，他能說：神的旨意原是好的！他反而安慰那些得罪他的兄弟，他終於了解原來【被賣是被差】。

那天與慧走在東海的校園，天南地北無所不聊，突然她冒出一句：我覺得你的潛力是被你先生逼出來的。我哈哈大笑地緊接著說：不是只有他、還有我兒子。

約瑟若不經過約13年的苦煉，如何能當異國的首相呢？大衛若不經歷十幾年的顛沛流離生活，如何創作那麼安慰人的詩篇呢？區區如我，若不經過人生的熬煉，我真不敢想像我會變成怎樣？兒子就曾對我說：媽媽！你若沒有遇上爸爸，很有可能你現在是貴婦一個，穿金戴銀、遊山玩水，化妝品與維他命堆滿桌，就像我的同學們的媽媽一樣。知母莫若子，我承認兒子們了解我，他們也看出我受他爸爸的影響很多。

本來我是生病一定要看醫生或吃藥，十一奉獻之後剩下的錢，隨我花費，讀經禱告是有空時才偶而為之，與神的關係也僅停在聚會與禱告上而已。可是卻因36年前的神配合，我遇到了一個這麼與眾不同的外子，連海關人員都要好奇地問：Where did you find this guy？感謝神，現在我也能如約瑟說：神的旨意原是好的，我受苦是與我有益，祂實在是以誠實待我！

我父作事直到如今

2006年1月從英國回來後(見網誌2011 1月 神奇妙作為之九)，最大的感觸就是這句【我父作事直到如今，我也作事】(約5：17)。以前對這句話不是很了解，為什麼猶太人逼迫主耶穌時，主耶穌要說這句話呢？


天父一直在作事嗎？實在無法體會，直到我親身經歷主的引領，許多的巧合際遇，讓我不得不驚嘆背後必有奧秘，看不見的一隻手安排了一切，恰到好處，人的精密策畫也遠遠跟不上，哪有那麼多的巧合剛好拚在一起呢？原來祂在作事，祂一直在我們──祂的兒女們──身上作事，只是我們有時非常遲鈍(路24：25)，有如以馬仵斯的兩位門徒，仍然不能反應過來，信得太遲鈍了！


【願祢的旨意行在地上，如同行在天上】不就告訴了我們，在天上，祂有祂的旨意在，而在地上，我們但願祂的旨意也能行，如同在天上。這是我們要禱告的事，可是往往相反，我們常常禱告，願祢行出我的旨意，我要這，我要那，祢行事要按我的行事曆，否則我不能相信祢愛我，祢在作事！我會以為天父不愛我們，沒有看見我們的難處！於是轉而它去，向別的依靠去了。往往神的旨意要行在我們身上，卻因我們的不耐、不信，以致神的旨意無法行在地上，如同行在天上。


前幾日接到一封信，好友告訴我，他的女兒沒考上她希望的，我很訝異納悶，因為我也為她代禱了，只好告訴他，反正我們已經禱告了，相信祂必有更好安排，我們責任已了了。沒想到，經過好友的輔導，他的女兒居然在失望下，仍願順服，第一次跟他到教會，結果第一次，神恩就臨到這女兒，她充分地體驗神，神的靈充滿她，熱流灌下、身體震動，口中說出靈言。經歷到在外教會無法體驗的，叫我的好友非常喜樂，我也感受到，祂的意念高過我們的意念(賽55：9)。祂是行奇妙事的神！


相信天父作事直到如今，這一句話，會加添我們很多信心，並且提醒我們，無論遭何事，祂都知道、祂都看見，我們只要順服相信，凡事藉著禱告，祂必安排，祂必作事，祂作事，我們放心！讓我們思想祂的一切作為，默念祂手的工作！(詩143：5)

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受苦是以誠實待我

看了一篇日記，作者說經過，自勉不哭，可是讀者卻哭了。我來到神前，盡情哭泣，我的主！我的神！我們不明白，就像與幾位好友討論的，我們不說我們不了解的，然而我們了解的， 又在祢眼中看來，是正確的了解嗎？



早上好友來電，他因生重病感慨地說：生病了就知道，沒什麼好計較的了，神的旨意要我們行的，也比以前看得更清楚。先前會生氣的事，現在看起來都是小事，甚至可以無事，但是為什麼當時沒有這看見呢？難道人得走到什麼事都不能做時，才知道，人真的是什麼也不能做，若非主的憐憫恩賜，我豈能活著與人爭論呢？神要我做的是什麼呢？我可要小心我所行的事，真的是神要我去行的嗎？或是內在有一點點是為自己的私慾呢？


昨晚臨睡前看到主耶穌對文士智慧的回應說：你離神的國不遠了！【盡心盡智盡力愛神與愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。】(可12：33)是的！我在愛神愛人方面，做得如何呢？還是愛自己更多些？我是否仍是容不得別人誤會我、看輕我。可是當對方有錯時，我又覺得拔對方的眼中刺，是我當仁不讓的責任，於是針鋒相對；不想我欠神千萬兩，卻見弟兄欠我十兩，非得要回。然而縱或追討了十兩，卻將自陷於大牢中，而不自知！

【耶和華啊！你使我受苦，是以誠實待我。】(詩119：75)走過苦境的我，祂以慈愛安慰我，如今我才能體會詩人的箴言，因為【你們若因行善受苦能忍耐，這在神看是可喜愛的，你們蒙召原是為此。】(彼前2：20)。


基督為我們受過苦，給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行。雖受不公義的對待，寧可聽憑主怒，這也是一種對神話語的信心，相信神會藉別人為我們伸冤，不要自己伸冤，讓神親自安慰我們，神的名能彰顯，神的榮耀能顯出，為自己爭取的公義，沒什麼了不起，唯有為別人爭取的公義，才是真正的公義，讓我們相信神是公義的，再說一次，為了別人我們要爭取公義，為了自己寧可忍耐，愛人如己存記在心，謹記在此勉勵正在受苦的人，並且提醒自己。

相同的疑問 不同的結局

當約書亞見攻打艾城失敗，被擊殺了36人，那時眾民的心消化如水，他便撕裂衣服、撒灰在頭、俯伏約櫃前。約書亞說：哀哉！主耶和華啊！你為什麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約但河那邊倒好。(書7：7)


多麼熟悉的疑問！想當初，以色列民不就這麼說：耶和華將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們，巴不得我們早死在埃及地，耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？(民14：2)(申1：27)


同樣都是面對亞摩利人的威脅──生死交關，同樣都是懷念先前狀況──平安無事(在埃及地、在約旦河那邊)，又同樣的不理解──祢耶和華為什麼要多此一舉呢？害我們滅亡呢？


約書亞的疑問不就與以色列民的疑問相同，可是結局卻不同，以色列民因此被處罰在曠野多繞行數十年。而神卻對約書亞說：起來！你為何這樣俯伏在地呢？並且告訴他如何行，原因出在哪裡。


我想這與心態當有很大關係，以色列民是以發怨言的姿態說出這件事，懷疑神的愛，甚至說：耶和華因為恨我們，所以才領我們出埃及，要除滅我們。懷疑神的愛，以怨言來發洩。


約書亞也是懷疑神的帶領，為什麼要過約旦河呢？為什麼要使我們滅亡呢？然而他是俯伏在約櫃前，直到晚上，他在神面前傾心吐意，他把疑問提到神前，甚至他說了一句叫神喜悅的話：那時祢為祢的大名要怎樣行呢？約書亞說：我們的名將要從地上除滅，然而祢的名怎麼辦呢？他心中掛念的仍是神的名怎麼辦呢？


以西結書20章提到三次，【我卻為我名的緣故，沒有這樣行】，神顧惜祂的名，我們是祂的子民，是祂的兒子，我們與祂息息相關，人要認識主是透過我們，可是我們顧惜祂的名嗎？尊祂的名為聖嗎？


神啊！讓我學約書亞，隨時隨地想到祢的大名，讓我所行所說都能榮耀祢名，尊祢名為聖──禱告文的第一句。

約拿記中的神

今早分享約拿記中的神，祂是



創造滄海旱地的神(1：9)


隨己意行事的神(1：14)


憐憫慈愛的神(4：2)


會發怒(公義)的神(3：9)


鑒察人行為的神(3：10)


創造滄海旱地的神，自然界歸祂管，大風、海浪、大魚、蓖麻、蟲、日頭、東風都歸祂安排，四次記載神【安排】這字眼。

祂實在是隨己意行事的神，【籤放在懷裡，定事由耶和華】(箴16：33)。可是人常常忘記，容易自我膨脹，以為神若不依我意，我也可我行我素，不察覺到神一直在做事(約5：17)，我們只能常說：願祂的旨意行在地上如同行在天上。

祂是慈愛憐憫的神，因此凡事可到祂面前祈求憐憫，但也要知道祂是會發義怒的神，是輕慢不得的(加6：7)，人種的是什麼，收的也是什麼。

祂是鑒察人心的神，讓我們像大衛一樣，他說：神在夜間鑒察我，神熬煉我，卻找不著什麼，我立志叫我口中沒有過失(詩17：3)。

註：另類約拿(2007 6月)

耶2：5

早上讀耶利米書第二章，真為神抱屈，尤其那句
『你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？』想到我們的神也要發出這種哀嘆，以色列民你們也真是令我不解，不可思議吧！以色列民與神的關係，
耶和華說：幼年的恩愛，婚姻的愛情，我都記得(耶2：2)。
可是以色列民卻把耶和華真神換掉了，豈有一國換了他的神嗎？
耶和華說：諸天哪！要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼。
我思考為什麼會這樣呢，人真得這麼善變忘恩嗎？以致天地都要不忍。


下午騎車在外辦事時，突然想到該去看看好友了。我因最近常到外地，所以好久才去看他一次，也真虧欠。寒暄後我問：最近去教會了嗎？他回道：沒有。我不以為怪，因為教會許多事叫人跌倒，他就跟我提過幾件，他曾說：不想被汙染，所以少去了。沒想到我接著問：你可有自己讀經禱告，過靈修生活呢？


他回道：不瞞你說，我不但沒去，還覺得整個心境都變了，最近的遭遇讓我覺得信與沒信都差不多，是你，我才坦白說的。我追問：傳道知道你的狀況嗎？有人來看你嗎？他說：我不會想要他們來看我，因我知道看了也沒有用。我心中暗暗期許自己，是的！不是用看的，回去要好好為他禱告才是，我實在太虧欠了。以我對他的了解，此時我知道，所有勉勵的話都是多餘的，我只能靜聽。


後來他竟說：我也知道不去是不應該的，前些天在運動時，我竟想到我與神的關係，好像夫妻、情侶，已漸漸分開，不再愛慕，有分手的感覺。我接道：那你豈不成了早上我所讀的【見我有什麼不義，竟遠離我？！】你真是現代版的與神分手的人！早上我還覺得以色列人離棄神，這件事離我好遠，如今你就讓我遇到，我喜孜孜地建議他，真該去讀讀耶利米書第二章。


後來我們又談了許多，在結束的禱告之前，他喜悅地說：等你走後，我迫不及待要看耶利米書第二章。

活泉 與 破池

【因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。】(耶2：13)


離開神這活水泉源，為自己鑿出池子，在神眼中看來是兩件惡事，換句話說，不存敬畏神的心就是惡事、苦事(耶2：19)


【耶和華說：禍哉！這悖逆的兒女，他們同謀卻不由於我，結盟卻不由於我的靈，以致罪上加罪，起身下埃及去，並沒有求問我，要靠法老的力量，加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。】(耶30)




【禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，依靠甚多的車輛，並依靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。】(耶31)


有人說：信主最大盼望在進天國，所以世上的事就不要麻煩神，自己要想辦法解決；要追求屬天的事，肉體與肉體的事就照一般人一樣處理即可。乍聽之下言之有理，細想之後，卻是與以上經節相反。以色列民就是照迦南地的習俗行事為人，以致心偏向邪淫，忘了獨居之民是該有獨居之民的方法。(結23：27，30，35)


【堅心依賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他依靠祢。】(賽26：3)


活泉與破池，就在心中，或偏這，或偏那，難隱藏，不自欺欺神，讓神隨時鑒察我們的心，蒙祂喜悅。

少言些！

小蕙對真理的追求就像讀書一樣，她一定要搞清楚，要一個滿意的答案才放掉，於是她來問我一些問題，我因這問題也難解，言談中讓小美知道了，於是小美說：讓我看看小惠的問題吧！結果小美看了後說：小蕙真是鑽牛角尖！告訴她，反正神以後就會讓她懂了。



我接著說：妳錯了！不能說小蕙鑽牛角尖，重點是要知道如何指引她才是。結果小美生氣的說：妳會妳行妳都對！我都錯！這下子我才知道，我又惹禍了，快人快語快思想的結局，原來剛剛那句『你錯了』，小美聽了不爽，我接著說：我錯了，我不該說你錯了，我是要說：你說小蕙鑽牛角尖這件事是錯的，並非小美妳這個人錯了。可是話已說出，小美生氣了，我又能怎樣，我確實說人錯了，怪不得人生氣，我道歉可是小美仍是不悅。


我趕緊寫下這段經過是要釐清自己，避免再犯，下次我當如何說呢？當對方說出，我認為錯誤的說法時，我是靜默不語，如對外人一般，隨便他發表呢或婉轉再表達呢？我想後者對我很難──急性子難改，但我可用前者，以後不管對再如何熟悉的人也要當作外人，隨他人想，別想要改變別人的想法，絕不好為人師，不要隨口說，你錯了(或搶著說話)。


如果是對兒子，就要說了，但也要慢慢來，吃緊弄破碗，切忌切記！誰願意被人指責，對兒子可勸勉，其他人算了吧！不要自討沒趣，他錯就讓他錯吧！他自有他的主人在，一些人生瑣事人各有所好，人各有所見，不是生命攸關的事，就不必發表高見，除非聖靈感動非說不可，盡量少建言。


自私點！凡事不可自私，只是管人的事，不關乎危險，就少貢獻、少自以為高明，多容納別人的歪理，又怎樣！心胸寬大些，追根究柢，會不容納別人的錯，會想要指正別人，都是隱藏的自我，自以為比別人多知道，神啊！把我隱藏的自我，自以為比別人懂的心態除掉，感謝神！祢讓我確實比別人懂，然而又怎樣，祢沒有叫我去指正別人，那我就自私點！隱藏點！卑下點！我想這是祢喜悅的！感謝祢！讓我今天學到這點。

迦密山的祈求

因看希伯來書12章提到接待，轉而翻創世紀18章，看亞伯拉罕如何招待，尤其興趣於到底擺上些什麼？細麵做的餅、奶油、奶和又嫩又好的牛肉，看來這些都是上等佳品，除了餅以外，我已都幾乎不嚐了，再往下讀，神告訴亞伯拉罕祂即將要做的事，結果卻引來亞伯拉罕六次的祈求。


我想亞伯拉罕居然為了所多瑪城，他一再求主不要動怒，從50人求到10人，神也因亞伯拉罕的祈求答應，只要城中有10個義人，就不會滅城，可惜城中連10個義人也沒，然而亞伯拉罕的盡心盡力祈求，今早震撼了我。


亞伯拉罕的信心一直是我們效法的榜樣，信心之父眾所皆知，然而今早我被他的拯救人的迫切之心所動。想想自己，對周遭鄰里未信主的人，一點感覺都沒有，只是總覺得，他們不會信的，講也是白講，何必白費功夫？對照亞伯拉罕的熱情與我的冷漠，突然覺得真是差人太遠，如何交代呢？


於是跑到影印社，把_『神的大作為──我家的見證』影印了十份，勇敢地拿去給我兒子的老師向她傳福音，給了影印小姐一份也給看護一份，我感覺到自己的懦弱，神恩浩大，我卻常常躊躇不前。


想到前日讀到以利亞在迦密山上的禱告，安息日我與信徒的共勉『使人知道』：1‧祢耶和華是神2‧我是你的僕人3‧是祢叫人回轉(王上18：36~37)。


但以理書上說：『我們卻沒有求耶和華我們神的恩典，使我們回頭離開罪孽，明白祢的真理。』(但9)


以西結書上說的『我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例、遵行我的典章。』(結36)


因著以上三處經節，我要向祢祈求，如亞伯拉罕迫切一樣，勇敢祈求──


使人知道：是祢叫人回轉，使人遵行祢道！
使人知道：我們是祢的僕人！
使人知道：祢是天地間唯一永活的真神，除祢以外，別無他神！
使人知道！使人知道！！使人知道！！！

我所侍奉的

保羅對一群多日吃喝不下的群眾說：我所侍奉的神，祂的使者昨夜站在我旁邊說，『保羅！你不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』

276人中，多少是有信仰的人呢？他們所侍奉的神是否與他們說話呢？保羅在未開船之前就知道此行不測，恐生命都不保，然而百夫長相信掌船的(有經驗的)，眾人意見又多贊成啟航，再加上南風微起，於是得意出航。沒想到，不多幾時，狂風颳來、只能任船漂去，船貨器具皆拋，太陽星辰多日不顯露，狂風大浪催逼，眾人得救的指望都絕了。就在這艱難時刻，保羅所侍奉的神向保羅說話了。(徒27)

想想我們所侍奉的神會對我們說話嗎？尤其在危難艱困時刻，我們所侍奉的神會隱藏不見抑或會安慰賜福呢？

但以理要被扔在獅子坑之前，王對他說：你所常侍奉的神，祂必救你！王這樣安慰祝福但以理，因他知道但以理是因侍奉神而被告，結果但以理所侍奉的神果真伸出援手封住獅子的口。

耶和華傾聽、記錄，那敬畏祂、思念祂名的人。祂說：在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我，我必憐恤他們，如同人憐恤服侍自己的兒子。(瑪3：16)

我一生侍奉什麼？思念什麼？誰是我的最愛，誰最值得我一生追隨，祂是永不改變、信實、尊貴、智慧、榮耀的神，願我們大家以能侍奉祂為樂！為榮！祂必憐恤我們如同人憐恤服侍自己的兒子。

也是先知 和你一樣

神人與老先知的故事(王上13)，今天早上又重看了一下，禱告時，雖然我沒俯伏在地，然而我的心卻趴伏在神前，我哀嘆！神人的遭遇！我們原不是與屬血氣的爭戰，乃是與那看不見的惡魔爭戰，然而若是對方是以『我也是先知，和你一樣』出現，叫神人如何防備呢？




『和你一樣』既是同類，何來防備？同心都來不及了，當然就立刻認同，再加上『有天使奉耶和華的命對我說』──挾神之令，神人敢不從？，於是神人一時不察，反倒成了『不遵從神的命令』(13：21)的神人。




細想幾點如下，作為自己的警惕：


神人為何受騙？




1‧對方是先知，與神人一樣，如果是耶羅波安王或一般人，神人知道非同類，一定小心以對，可是對方若是同路人又是老先覺，誰又會想到防備，尤其想到對方沒有害我們的理由，不像王是持以利誘，何況前輩的話豈能不聽看看呢？



2‧『有天使奉耶和華的命』──挾神之令，魔鬼也曾對主耶穌說聖經的話，引用聖經已不是信徒專利，魔鬼也會(林後11：14)，不能分辨叫人受害。


3‧神人坐在橡樹底下休息，在伯特利不吃飯不喝水，當然又渴又餓。魔鬼在主耶穌餓了的時候，來試探祂(太4：2)。肉體的軟弱叫人容易進入迷惑(太26：41)，主耶穌說：你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了；客西馬尼園三個門徒肉體軟弱，錯失與主儆醒的最後機會。



4‧『不能在伯特利吃喝，不可從你去的原路回來』的真意是什麼？神人只知道執行表面的意思，不知道真正神的意思，乃是要他隱藏(原路回、人易找)，不與他們(神不喜悅的人)交談(吃喝一定要說話)，就可免去試探，但神人卻只是明白一半，以致張揚，終致失敗，可見了解神話語的真意，何等重要！


5‧神人已從別路回去，為何仍會被找到，神人必也納悶？！我們不也是常常這樣推測我們的經歷嗎？大概有神的旨意，否則我怎遇到這些呢？也許是神安排的機會？心防一卸，魔鬼詭計得逞。

謹記在此，神人的錯誤，我都會犯，神啊！憐憫我！保守我！我心戰兢！！！

護心鏡 與 頭盔

我因暈車，所以通常坐前座，就在駕駛右側，後來政府規定要綁安全帶，我嫌麻煩又束縛，就喜歡坐到後座中間，不用綁帶子又仍可看到前方，與前座的感覺是一樣的，雖然有時覺得，如果駕駛突然剎車，我好像會飛出去，因前面沒有阻隔物，但我仍喜歡不被束縛；可是從二月開始，後座也要綁安全帶，政府的美意，注意大家安全，百姓不一定願接受，但看在怕被罰錢的份上，我一上車就只好乖乖綁上帶子──既保障生命安全也顧了錢袋。

今早安息日潤姐分享了帖前五章，讓我再想起頭盔與護心鏡的重要性，戴上這些護具，好像累贅一般，可是當你上戰場時，不戴這些，太危險了！連保羅都要呼籲，要穿戴！因為我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、與及天空屬靈氣的惡魔爭戰，所以要拿起神所賜的全副軍裝。

當我在磨難的日子時，我最常問的是，『為什麼是我？』 『祢沒看見嗎？』我無故地被攻擊得很慘，那些人為什麼這樣待我，我的心無法寧靜，波濤洶湧、憤恨不平充滿我心。

後來才知道，我若有愛心──想到他們所作的，他們不知道，原諒他們吧！我心豁然開朗。我若有信心，想到祂都知道，我急什麼呢？我心平靜安穩。我若行事公義，我心何懼之有？

『為什麼是我？』不再困擾我，取而代之的是『為什麼不是我！』，我算老幾？身在苦海，人人有份，只是遲早而已，更何況我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐了(林前15：18)，不是我們信主了，我們就一定比眾人幸福有指望，乃是我們比眾人有得救的盼望，世界再苦，我們不怕！因這至暫至輕的苦，將換得極重無比的榮耀(林後4：17)，神的救恩如頭盔穩戴在頭上，惡者如何惡意攻擊，要叫我們失去對主純一的心，如對約伯的攻擊一般，我們也必因擁有得救盼望而不退卻。

把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上，我們就安全多了！謹記在此提醒自己(帖前5：8)，不被惡者火箭打敗。

不能受洗的理由

我問一位慕道朋友，你不是已決定要受洗了，怎麼沒有受洗呢？他說：我被告之，再多查考。這位慕道朋友很認真查考聖經，然而卻對十大信條不能完全信服(有些信服、有些只是可接受)，他誠實以告，結果在位者怕他信了之後，會再離開這間教會，所以暫且不能讓他通過受洗這關。

我聽後倒抽了一口氣，還好我是嬰兒洗(第一次感覺嬰兒洗的好處，不用經過面試)，否則我如今要受洗也難，因我已會看聖經，我會對照教義信條是否合乎聖經，我會像這位慕道者，對於教義信條，只是有些信服有些可接受，那麼我要在這個教會接受耶穌當我的救主，是不可能的，因我要先接受信條與教義，那是比接受主耶穌更重要的進門通關語。


有一在位的說：福音組找來想要受洗的，怎麼都是一些對教會益處不大的人；老弱殘兵、社會邊緣人，將來會成為教會的負擔；精神有問題的人，如果信了沒有好，還可能神的名被辱。所以下次要找人來信時，最好考慮一下，這種人帶來信主好嗎？是否要讓他們受洗已成為我們的困擾。


又有一位在位者說：不讓他們受洗的原因是，這些人壞習慣未改，有抽菸的、有喝酒的，等戒了再說，換句話說，如果真要信主，先自己努力證明吧！


幾位熱心傳福音的同工說：我們辛苦找人來信，花了多少工夫，結果有人要信了，在位的又怪我們不會睜大眼，找這些有的沒的，要不是看在主的分上，真想叫那些在位者，自己去找看看，他們當中又有多少人找人來信，他們只是篩選人進入天國的把關者。




我想到施洗約翰如何為人施洗？他的標準呢？聖經如何寫呢？


施洗約翰看到要來受洗的人，說了什麼話呢？


要結出果子來，與悔改的心相稱，凡不結好果子的樹就砍下來丟在火裡。


1‧要分享──有的要給沒有的。


2‧不貪──除了例定的數目，不要多取。


3‧當知足──不以強暴待人，不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。


不管你是哪種人？約翰強調的是悔改的心與行為相稱，而所謂的行為乃是結出好果子，而好果子是什麼呢？不是把教義信條當規則守，教會當得救門路，乃是有好行為才是重點，否則洗了仍是被下在火裡。




有人問我，你對受洗的標準如何呢？我說：還好我不是作這決定的人，不過我是不敢拒絕有心歸主的人，但我想我應該會對想受洗的人說：請他慎重考慮
施洗約翰說的話與主耶穌說的話(若有人要跟從主，就要背起他的十字架跟從)。




一個王為他兒子擺設娶親的筵席，因所召的人不配，就要僕人往岔路口上去，凡遇見的都召來赴席，於是不論善惡都召集了來(太22：10)。天國的筵席裡，主人要僕人去領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，路邊人都進來(路14：21)，這個比喻告訴了我們，作為僕人的，只要聽主人吩咐，把善惡都召來、把弱勢的都召來享受筵席，至於賓客沒穿禮服，而後來被趕出，就不是僕人管得了的事，不是嗎？

禱告

今晚聚會讀到【只是祂沒有犯罪】，三媽就說：主耶穌真好，他都沒犯罪，哪像我們好犯罪。我問：為什麼耶穌不犯罪，因他是神，所以不犯罪嗎？在等他們回答的同時，我想到：


主耶穌常常在天未亮、工作之前，就先到曠野禱告；在工作完畢，遣散門徒後就隻身往山上禱告，甚至為了挑選門徒，還徹夜禱告；我好像比主耶穌強多了！？我工作前，工作後不一定禱告，常自我安慰，早上已禱告過了，晚上睡前還會禱告，我的禱告比起主的禱告實在汗顏，怪不得主耶穌不犯罪，我卻常常犯罪，覺得力不從心。


聚會完後，我想好好犒賞自己一下，來點輕鬆的，卻見桌面有【禱告】，打開一看，是去年一位姐妹寄給我，談到她如何藉著禱告勝過試探，如今讀來更能體會，警醒禱告的迫切性，不能再找藉口了，主在世都要常常禱告，為什麼我不需要呢？摘錄如下！：


禱 告




要大聲祈求: 主耶穌 你一定要幫助我！


因他對我嘶吼 如兇猛野獸一樣攻擊我 (只顧自己 不顧別人)






主耶穌   你一定要幫助我！


使我不要學他兇惡的嘴臉    像他一樣吼叫回去 (亞比該的智慧 不親手報復 免得留汙點)






主耶穌   你一定要幫助我！


他的氣憤如漩渦一樣有力    我就即將被滅頂






主耶穌   你一定要幫助我！


求你用你的大能大力   把我拉回    使我不至精神崩潰






主耶穌   你一定要幫助我！


我是不堪一擊     我何時才學會像你一樣






主耶穌    你一定要幫助我


早日學會像你一樣！

熄燈號

即將來臨的一月31日是一個階段性的結束，回首來時路，恩典滿滿是，從第一屆的學生李思恩，到如今已過23年了，最後的3年，神安排了張老師頂替，為我劃了很好的休止符，讓我可以無牽無掛地就雲遊四海去了。


兒子過年回來說：你該寫篇熄燈號，把歷年來的點點滴滴寫下來，做個感恩紀念，我回道：正有此意，你既然提了，我就從命了。


兒子回憶道：最刺激有趣的是，有個學生騎來一輛嶄新的拉風腳踏車，放在屋內，要回去時卻不見了！


我說：當時我想我得認賠了！但事隔那麼久，我已忘了，後來如何找到的呢？


兒子說：幾個學生當天下午就開始發動跟蹤，對可疑的嫌犯(也是學生)先從同學錄找出他家住處，然後到他家大樓地下停車場，在角落中把那輛車找回，當時我還小，只覺得真有趣！好像柯南一樣！


我說：像這種例子，另有一件，外面的人來偷牽車，結果也被我們找到，現在想起來，我竟沒花一毛錢，最經典的是，李宗哲事件(見網誌2007  5月24日)，人都幾乎摔死，結果也不用花半毛錢，人還好好的。


記得有一次，兒子參加的數學補習班停課，不敢繼續補了，當時政府因為威爾康事件，開始注意公共安全，全市的補習班幾乎都停擺，因為風聲鶴唳，學生問我停不停課，他們數學班都停了，我想若是停了，不知何時才能開始，感謝神的保守，叫我生出信心，我想：以利沙先知都能叫亞蘭軍瞎眼，我怎不也能祈求，叫一切要來找我麻煩的人都瞎眼，找不到我家。結果只有我沒停課，照常進行。


幾年過後，有一次，人都來到我家門口站了很久，直等到鄰居出來問他：你找誰呢？他說：我是來查的，聽說這裡人多。沒想到鄰居卻說：他都是幫助的較多！剛好那日是星期五晚上，我因是安息日絕不上課，他當然也就找不到人走了。

20幾年來，我沒被找過麻煩，神的恩手一直蔭庇，我更求神，讓學生快樂學習，因我一個老婦人又能教什麼呢？事後多位學生與家長都說：想到當初要去上蔡老師的課，都很高興！他們根本不知道這都是神垂聽人禱告，賜福與人的！


屈指算來，因為在此學習的關係而來信主的，剛好有12位，願神繼續引領他們，我實在愧咎，我只是給他們指了方向，接下來我沒有繼續帶領，常想自己是個懶僕人，將來不知如何交帳，神啊！祢交給我的工作，我實在無能完成，在此熄燈時，我一面感念祢一路的扶持看顧，一面也求祢在河南的應許，能早日實現，我願能盡忠職守！但我不行！唯有仰望祢了！

說話難 聽話更難

以前我常想：如果能夠不用說話多好！因為這樣我就不會犯罪了，於是我盡量不要去找人談話，把與人談話的機會減到最低，可是事與願違，我不找人，人卻找我，我總不能自關自閉吧！所以我還是有犯罪的機會，於是我求神，讓我像某某人(我尊敬的一人)，她從來寡言靜語的，可是朋友卻告訴我說：你別想了！你的個性就是這樣，神造你就是能言善道，你愛說話，也有人喜歡聽你說話，你改不過來的！就做你自己吧！那人是那人，你學不像的啦！


多言多語多過錯！我還是想學少言少語，可是我好像真的學不來，所以我常嘆息：說話難啊！神啊！你要保守我的心啊！因為一切的話語從心發出(太12：34)。


可是近日才覺得原來聽話更難，一句不實在的話到達自己的耳中時，要如何聽，才不會惱怒，不會中魔鬼的火箭，還真比說話更難。


說了錯話，聖靈會責備，心中懊悔，下次不再；聽了錯話，頭殼會充血，心中不平，急欲爭辯。自己說錯話了，容易因為已向神悔改了，就如釋重負，自己先原諒了自己；然而當別人對我們說錯話，我們聽見對方說了不該說的話時，我們能像原諒自己那樣，一下子讓它過去嗎？不！我們常常記得那句話，不能原諒說那句話的人，說錯話的人已經忘記，聽見錯話的人卻永遠記得，於是隔膜產生、誤會加劇。如何才能減少聽到錯話的傷害呢？如何叫人不在意呢？






主耶穌說：父啊！赦免他們，因為他們所做的他們不曉得(路23：34)。他們(兵丁)都是成人，有行為能力的人，為何說他們不曉得自己所為呢？原來主說的是：他們不知道做這件事的錯誤與傷害，他們以為理所當然甚或以為替天行道，如果他們知道，他們正在傷害一個無辜的人，他們也不會那樣做。


騎著摩托車奔馳在街上，我想如何讓近日聽見的不實之話揮之而去，不要再困擾我，魔鬼火箭如下雨，有時暗射真困苦，我不要被話語所困，我仰天長嘯，卻感覺慈愛天父對我一笑，【我那麼愛你！你在因小事而自擾嗎？】我不禁會心一笑，唱起【我真喜樂！因耶穌愛我】父都赦免我，我能不原諒人嗎？


要如何說『好』話很難，要如何把錯話聽『好』更難，在人生的道路上，唯求聖靈時刻引領幫助，終將能無可指摘、安然見主。(彼後3：14)

靠聖靈行事

昨晚聚會時，三媽提了一個問題說：這裡人常講，我不能信主，因為我好犯罪，信了不能守道，不如不信的好。說得好像有理！有如主耶穌說的：你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說，這個人開了工，卻不能完工。(路14：28)這麼說來，是否我們要信主前，最好三思呢！



我想：如果每人都真的這樣三思而後行，一定沒有人敢信主了(因為主的要求是要愛祂勝過自己與家人)，但是我們卻都信主了！真是應驗了主所說的，不是你們揀選了我，是我揀選了你們(約15：16)，主耶穌的意思是要我們慎重這件事，告訴我們天國路不是容易行的。


人因怕好犯罪，怕信主後仍犯罪不能守道，所以乾脆不信主，這是錯誤的想法；有如知道自己懶惰、愚拙，於是就不去上學，免得上學也是白上，寧可讓自己一生當文盲，永遠不識字，真是可憐！其實若不信主，就一生都沒機會改正，一輩子生活在罪的控制之下，信了主反而有機會脫離罪的轄制，就如保羅說的：我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。(羅7：24)


可是仔細觀看信徒的言行，確實大都仍不能脫離罪，不是忌妒、惱怒、紛爭、貪婪；就是驕傲、詭詐、謊言連篇；心中充滿喜樂、聖潔如主的聖徒，好像不是很多，是少之又少，這到底是怎麼了呢？


原來我們雖然信主卻沒靠主過日子，我們仍然順從肉體活著，沒有靠聖靈治死身體的惡行，雖然常常禱告，卻都是求主解決我們認為重要的問題，而不是讓聖靈替我們禱告，讓聖靈照著神的旨意替我們祈求(羅8：27)，我們的心意勝過聖靈的引導，不能安靜在主前，只是求神做這做那，表面上好像我們為神的家、神的國在努力，殊不知已經脫離神的旨意遠矣！


三媽的問話提醒了我，若是我不會天天靠聖靈行事，隨從聖靈引導，尊聖靈為大，治死肉體情慾，每天的禱告仍求我所想的，而不在聖靈裡禱告(猶20)，求聖靈督責、指教，那我也有可能信了白信，結果被主說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！(太7：23)

錢給別人花

今早因一通原住民的來電，我與兒子談及用錢的問題，他說：每次看到我曾幫助過的朋友，原來他們是那樣花錢的，後來我就再也不想幫忙他們了，甚至還真悔不當初。


我說：我也有過這種經驗，幫助人家，結果我們捨不得讓兒子讀的私立中學，人家卻為栽培兒子讓他讀私立中學。還有一次，我幫忙了一個看來非常貧窮的一個女學生，吃得不好穿得也爛，後來仔細問了之後，才知在十幾年後，這個女學生會比我兒子有錢，因為他的父親為她存了一條保險，十幾年後會有一百萬進帳，錢都拿去繳保費，怪不得他女兒現在沒得吃沒得穿，我們幫了別人，一時的惻隱之心錯了嗎？


還記得小時候，有人來我家門口行乞，母親總是設法多少給一些，可是也有人就會反對說：這些人不要憐憫他們，你給他，他就越不去工作，他靠乞討就吃得比我胖，為什麼要救濟他呢？這件事從小在我心靈深處留下不可磨滅的印象，因為我是再怎麼吃都不會胖的人，面黃肌瘦是我的寫照，如果那人說的對，我豈不都不必幫助人了，難道我媽的憐憫之心錯了嗎？濫用了嗎？


如果大家都這樣想的話，符合接受幫助的人一定很少，因為他得比你瘦，食衣住行都比你差，他的用錢方式要你看得過去，他不能有一點浪費，怪不得有人會說：我沒有看到窮人，我還需要人救濟呢！


還記得全民健保剛實施時，政府強制規定每個人都要參加，家人就說：我們又不看醫生，為什麼要每月付那麼多？當時我因無固定職業，上有公婆要養，下有三子要育，蒙神恩愛，全家不必看醫生，但若是每月要多付三千元的健保費，說實在是增加一筆負擔，於是我考慮再三，如何不違背政府規定，又能讓我付得心甘樂意，皆大歡喜呢？


我將這事放在禱告中，後來我想到，神幫助我們一家生病不用看醫生就能痊癒，我每月付點錢給別人去看病，又算怎樣？別人沒神可靠，只好靠醫生，神這麼愛我，我愛別人又算什麼呢？難道一定要我生病，我花錢，不能錢給別人花嗎？我心豁然開朗，不管家人的反對，三千元我付得開心，我想到有人在為我生病看醫生，他們好可憐！我只是付錢而已，我心快樂！


有人為自己、為兒女一生汲汲營營掙錢，怕自己或兒女將來沒錢花，拼命存錢，結果也真是如他所望，錢進來了，錢也都花在自己(躺在安養院費用)或兒女(成為啃老族)身上，到頭來錢是花在自家人身上可是卻不是花得皆大歡喜，是花得有被剝奪的感覺。


我想神若交託我們一筆錢，也就是我們手中若有行善的力量，看見弟兄有需要，就不要推辭，神的好管家乃是按時分糧，難道只指精神糧食嗎？不也可指物質的糧食嗎？神說：憐憫貧窮就是借給耶和華，他的善行神必償還，我兒子接著說：對啊！阿公就是這樣教我的，與神作生意，借錢給神絕不被倒債，是最好的投資。


保羅在提後六章告訴今生富有的人說：甘心施捨、樂意供給人(意即錢給別人花)，為自己積成美好的根基，預備將來持定那真正的生命。


但願我們大家都能如主耶穌勉勵我們的，要藉著不義的錢財，結交朋友，到了錢財無用的時候，就可以接我們到永存的帳幕裡去(路16：9)，錢給別人花，樂意供給人是一件美事！