聖靈的能力

奉主耶穌聖名函達 親愛的Purenard777:



因你最近的遭遇，產生了共鳴，我也深有同感，以前總是把它壓抑下來，獨自思想。既然你不惜講出來，為何我要隱藏呢？如有難也要與你同當。本想放在你的留言板，可是太長了，我用寫信給你，如果你認為值得，就請你放在你的部落格裏。


這篇所講的題目是 「聖靈的能力」


藉著主耶穌所賜的聖靈能力，加上人的謙卑順服，使真耶穌教會成立茁壯。蒙聖靈的啟示，早期工人，知道要守安息日、接受浸禮等……。後來就有五大教義或十大信仰，漸漸的這些教義，就與真教會畫上等號關係，因此若有人稍有不同見解就認為是違反真教會。


真耶穌教會應與聖靈能力畫上等號關係，我們教會豈是靠教義建立的嗎？我們教會應是靠聖靈能力建立。(讀到這裡，請不要說：有人說要廢除五大教義，有教義才能說明與外教會的不同，所以教義是需要的。) 教義只是聖靈能力下的產物，隨著聖靈的感動，教義應日新月益，如死用這些教義及10大信仰來代表真教會，忽略了聖靈的能力，是本末倒置。


現在信徒很多認為，五大教義我已具備，我有受洗加上得聖靈會說方言....等，有聖靈憑據可進天國，既心安可進天國，因此一天在家懶惰禱告幾分鐘，卻可花上幾個鐘頭看連續劇，還說：為何現在聖靈沒有像使徒時代的能力呢？問題出在教義使人誤會了。聖經上說：聖靈是進天國的憑據沒錯，但是我們要照聖靈的指示行天國路(如有戲票也要按照規定的時間到戲院門口，否則躺在家裏這張戲票過期就沒用了)，主耶穌賜我們說方言的恩賜，是要在世活著時與神溝通，得到造就，碰到有聖經疑問時求聖靈教導你(不是只想到問傳道，而忘了內住的聖靈功用)。說方言並不是埋在土裏不用，等到主來，交給主看。到時主耶穌要說，給你聖靈你不去運用，就把你說方言的能力奪回去。


還有最近使我想起父親，他為了堅持說「神的兒子」(約20:31)，而不說「天父本身」，後半生被禁止上台講道。從小看到他所遭受的逼迫，猶記在心，當時我也不知誰對誰非，只知他與教會一位長老主張不同，很多人都聽信長老的言論，只有他一人奮戰。父親年老時有次到國外探訪我，那時才有機會與他談論到神觀問題，因他的毅力(我想你從年輕被逼迫到此時還不死心)，感動了我，去查考聖經，結果我也不說「天父本身」了，那些信守10大信仰的人，是不是也要把我列入異端份子？若說「道就是神」神的兒子當然也是神。「人看見我就是看見父」因神的兒子不照己意，活出父的旨意。好像我們也要讓人看見基督，不照己意，活出基督的像。


我寫這篇文章的目的，是希望教會人士，不要把現有教義看成等於真教會，多重視聖靈能力，早期聖靈會帶領我們明白真理，現在聖靈工作也是如此。


願 以馬內利

人生何處不戰場！

這是一篇從國外來的留言，它回應『自己所見證的道』那篇，因太長了，所以無法放入留言處，我把它移到此處
人生何處不戰場！
教會內外，教會與世界，人與人．．．．．．


麥子和稗子，一同生長，只是，那為稗子的，如果事先知道自己最終的結局是什麼，一定會思索吧：同在一塊田裡，差別為何天上地下？可惜，稗子是不會，也絕不可能去思想這些的：约 12:40 “主 叫 他 们 瞎 了 眼 ， 硬 了 心 ， 免 得 他 们 眼 睛 看 见 ， 心 里 明 白 ， 回 转 过 来 ， 我 就 医 治 他 们 。”


神所賜的平安，無人能夠奪取。誰能控告神所喜悅的人呢？


愛主的，主叫他認識自己。


自以為愛主的，只認識自己臆造出來的偶像，真神如果也是這樣律法主義，誰能在祂面前站立？我們竟以為自己比祂更公義？喜愛耶和華律法，晝夜思想的，是思想自己的過錯，不是為論斷的審判他人而思呵，如果神是像他們理解的那樣看重律法，那恩典有有何地步可以立腳呢？不錯，神絕不違背律法，但祂成全的方式是以自己來代替我們，甘心這樣以犧牲來置換，而不是高高在上，將人趕開，叫人與祂的恩典隔絕。


所以，新約以後，還這樣以律法為義的，實在是藐視主的寶血呵。


難道神感動妳，帶領妳回真耶穌教會是錯的嗎？妳若有“馬腳”神豈不比人更清楚？是什麼原因成就此事的呢？難道此傳道相信的是神敵不過妳的“詭計”造成的的疏忽？那他是怎樣理解神的全能全智的呢？這叫智慧呢，還是小信？在他看來，妳回真教會是神的錯誤囖？


唉，神的道理豈是有不認識祂作為的人而來？願主憐憫饒恕人的無知！


讓我們為真教會禱告，這裡有主的子民，主也巴不得祂的教會平安。


被栽種於此，被拔出，又從栽種，都是神的作為，為了成就神在我們身上的工作，也成就祂對教會的心意。


神的真教會，是建立在愛祂，認識祂作為的人中間。


妳是神的器皿，為成就神對真教會真實的心意，也給一些人悔改的機會。


主的恩，實在是與妳同在，不會缺少。


我們何時軟弱，祂就何時成為我們的剛強！


願妳不斷從主得力

自己所見證的道

昨晚淚流滿面的從教堂走出，我說：這位傳道仍在此的時候，我是不會來此聚會(免得絆倒他與我)。我真的沒想到有這一天，我也會走到這種地步。踏出門口時，有一位弟兄說：神祝福你們一家，是我們大家有目共睹的，你就不要放在心裡了，如暮鼓晨鐘，我心不再憂傷，我回家仍為傳道禱告，明日是安息日，求祢照樣賜他話語，不要因我而有不當的言語。


起因是我在三月底寫的那篇『洗腳有感』，傳道認為我，既然不認同教會的教義，就不應該在教會出現，他指著『地』說，這裡是教會，你既不認同教會的教義，你為什麼還在此地？接著他又問我：你同意五大教義嗎？我說：你去問你的同工，他們都同意嗎？我才回答你。他立刻說：你看！你的馬腳露出來了。是的！他說的對，我顯露我一直懷疑的道理──『洗腳才能有份？』


這是我學生時代，自己看聖經後，思考過的問題，也是一直不能說服自己的問題。那天(3月17日)，我記下當時的偶得(2011三月洗腳有感)，並且野人獻曝，請傳道參考，心想：若有錯，也可讓傳道來指引，沒想到卻成了思想犯的證據，甚至怕我污染別人，對我居然不拿下那篇，很不以為然。可是我卻認為，我的日記為什麼不能寫在上面，純個人塗鴉，非得拿下嗎？又有多少人會去讀我的部落格呢？我礙了誰呢？


我想26年來，我忍的是什麼？我爭的是什麼？外子的家族幾乎都離開這教會，我為何仍在此爭扎。只因我不接受重洗，當初是如何忍受外子與家族的另眼相待，我被逼得走投無路，甚至曾經想一走了之，要不是看在三個幼兒，我早走絕路了。當時外子以離婚相逼，家中無寧日，到最後，我也為了給兒子們，不在吵鬧中長大，我答應離婚。


還記得，當時母親看見我的處境，也忍著心同意我離婚，並說：你將是我見過，第一個為這教會信仰而離婚的人。還好，神出聲音對我說：這事你當禁食禱告，結果神以奇事挽回我的婚姻，同時也讓我能回到這教會(2007，10月峰迴路轉)。

還記得，第一次回到教會的欣悅，五年不見，可是進入教會，不是那麼簡單，魔鬼會想盡辦法讓你不能進入，回來第一次的聽道，竟是講外子的惡狀，還指名道姓，我心想：魔鬼你這招，我不再上當，感謝神的保守，我仍戰勝，我的兒子們才能回到這教會。


其實回來後，爭戰才開始，孩子們要面對傳道們的關心與指點，因外子的事蹟是講道的負面教材，所以我遇過的問題，他們也得面對。兒子就遇到，會中傳道指名道姓述說，外子的事蹟，要大家引以為誡，會後，兒子還要起來向那位傳道致謝，誰叫他是契長，為他不平的，反而是契友們，感謝神！兒子們蒙保守，不因父親的事蹟，在教會受到不同的待遇而哭訴不去，反而在教會茁壯，靈性得滋養。


有人打長途電話給我，講了幾個鐘頭，為的是，要知道為什麼，『我不離開這教會』，他說，他是老信徒，但他要離開。我告訴他，我的經歷與理由，他說：那我不走了。有時我還想，我是勸人不要離開這教會的最佳人選，最有說服力，因為我在這教會受到最差的待遇，我到過台灣各基督教派，但我仍十分把握，目前我是應該在此。


今晚與花姐談到我的處境，花姐談到她自己，對我說：有時真想自我了斷，因為實在活得太痛苦了，經年累月飽受骨頭的疼痛，可是想到，曾經向不信的親友見證主的道，是多麼美好！如果真的走上自我了斷之路，豈不，以前所見證的道，都功虧一簣了。她接著說：你都戰了26年了，以前所受的苦，不能讓它白受，你所見證的道，你能不堅持嗎？


聖經上說：弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜性命。我所見証過的道，我要堅持，不能因傳道的一句『趕』言，我就走了，豈不中計！

神啊！助我！祢也知道，我在家中，仍因是『這教會的死忠派』這罪名，還在背十字架，如今傳道卻叫我走，他說：不認同這教會教義的(就因那篇文章而已)，就不要在這教會。我能到哪裡呢？我四面楚歌，26年來就是為這道而勞，為這道而爭，我還有數位慕道者，需要引領入門中，我不會離開，因此請看見此文的，讓我知道，有人為我禱告，我不孤單，我知我責任未了，我仍要戰！


註：『六約五例』是魏保羅所創，最為完整並廣為傳播的最基本教義(23頁)
這裡11條『聖約條規』的內容，同以前幾次所記教義內容相比較，基本上都是一樣的，11條約例沒有包括洗腳禮，這或許是只把它當作『禮』，而不是教義。(25頁真教會歷史史蹟考，唐紅飆著)

看見他

律法師問耶穌，我該做什麼，才可以承受永生？耶穌以反問，作為回答，『律法上寫的是什麼？你唸的是怎樣呢？』律法師果然懂得律法精髓，言簡意賅，指出重點，『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己』(路10：25~37)



耶穌要他依照自己的回答去行，就必得永生，在這裡，我們可以看出，這位律法師本就明白，承受永生之法，他演了一齣自問自答的戲，但是為顯明問得有理，就接著問『誰是我的鄰舍？』他這一問，可真問出了大道理，的確，我們常常分不清，誰是我的鄰舍，鄰舍多的是，誰才是我的？


於是耶穌舉了三種人，祭司、利未人和撒瑪利亞人。他們都『看見他』，看見一個半死的人，祭司是傳講神話語的人，利未人是在聖殿服事神的人，耶穌故意用這兩種人來代表，他們表面上是懂律法的，又是天天與神親近的，可是骨子裡卻不了解神律法的真意，也不可能成為人的鄰舍，更不用說愛鄰如己了。


這兩種人看見『他』，卻從那邊過去了，他們視而不見，表面上是看見了一個半死的人躺在那裏，實在心裡想的是，『他一定是該死的，神要處罰他，否則怎遇到這事呢？』『我有重要的事要辦，我急著去聖殿辦神的事，我不能耽擱』『要是救了他，後續動作還很多，會沒完沒了』雖然看見他，想的卻是其他。


這撒瑪利亞人也看見他，卻是看見他的需要，沒有想到其他，就動了慈心，慈心人人有，為何就這撒瑪利亞人的心會動，因他在別人的需要上看見了自己的責任，他憐憫這半死的人，他是個會憐憫人的外邦人，祭司、利未人都不如他，有時想起來真諷刺！


『憐憫原是向審判誇勝』(雅2：13)在我們週遭，常常可以看見『他』──一個半死的人，但願我們能成為他的鄰舍，不再是無益的祭司、利未人，謹記在此，提醒自己。

盡

盡心、盡意、盡性、盡力愛主我們的神，神要我們『盡』，這個盡字，讓我想起以前教學生時，成績未達85分，就要在星期日早上，到我家補考。

重考後，我要求全部訂正無誤，才能回家，可是總有一些學生無法達到要求，甚至有一個學生被我退件達五次，只因一個字母一錯再錯，我說：你的精密度不夠，他說：差不多了，你就不要龜毛了，我說：差很多。

教會姐妹被先生背叛，想來令人扼腕心傷，不經其事，無法體會她的痛，面對她，我只能無言，然而實在不忍見她，因先生的傷害而傷害自己，本是高雅女仕變成哀怨婦女，傷得更重，但願她能保持原有高調，心中充滿愛，不因不可愛的人在旁，而把自己也變成不可愛，代禱中，我說：唉呀！這是何等難啊！

可是主耶穌回說：你們要完全像你們的天父完全一樣！像天父完全一樣，怎麼可能？有沒有搞錯？好吧！祢既然這樣要求，我們就盡力吧！相信祢必能照祢的要求幫助她、幫助我們！

立定心意

所羅門王的兒子羅波安王，聖經上說：羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。


其實他是遵行大衛的道，只是時間不長，三年而已。他在災難時，會自卑說：耶和華是公義的。只是卻不能立定心意尋求耶和華，他心有旁鶩，國中仍有孌童、立柱像和木偶，仍效法外邦人，行一切可憎悪的事。(王上14：24)


我們現代人與以前的以色列人拜的既是同一位──創造天地的神，祂的要求應該古今皆然，不因恩典時代而拉低水準，我們信耶穌卻又同時依靠別的，也就是外邦人依靠的我們也依靠，在神眼中，我們是沒有立定心意，神不可能有雙重標準，讓我們立定心意，永遠只尋求祂，單靠祂！(申10：20，11：22，13：4，30：20)

莊稼已熟 求神差派 之二

我常想：我盡力愛主了嗎？瑪麗亞的奉獻香膏，就是盡力盡心的經典表現(太26)，不畏人言(門徒不悅)，不考慮經濟(30兩銀子)，不顧世俗觀念(枉費)，心中只有主，可是我，卻常常考慮這，考慮那，擔憂這，擔憂那，結果把主放在一旁，躊躇不前，真怕機會一過，身不由己。




昨晚想到，我現在是有錢(到大陸的機票錢)又有閒(沒有家累)，我理當為主做事，可是我需要有錢又有閒的同工，我從北想到南，從國內想到國外，一方面慶幸自己可以，一方面又憂心同工難尋，我能單飛嗎？有主同行其實不孤單，可是兒子們會放行嗎？老了反而是兒子在擔憂我，他們常說：你隻身在大陸一天，我們就擔憂一天。


神啊！讓我愛祢！作成祢的善工，莊稼已熟，願祢差派工人收祢的莊稼(太9：37)，我需要同工，祢差派！

恐怕

耶羅波安既得王位以後，心裡說：恐怕這國仍歸大衛家，這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主，猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安(王上12：26)。耶羅波安王就籌畫定妥，鑄造了兩個金牛犢，這事叫百姓陷在罪裡，他也成為千古罪人。耶羅波安因怕既得利益會失去，甚至怕被殺，於是籌劃定妥，就為自己立了別神(王上14:9)。


耶羅波安既蒙神選召管理十支派，照說他也是大有才能的人(王上12：28)卻因恐怕王位被收回，自己生命不保，就想出法子對付，他不想能有今日，王位是從神賞賜而來，『神賞賜、神收取』的道理不懂，對神沒有信心，只怕失去擁有的，於是用了對策，而這對策卻是自己立了別神，鑄了偶像，惹神發怒，將神丟在背後。

反觀大衛王，他被兒子押沙龍背叛，只好棄城而逃，這時祭司撒督和抬神的約櫃的利未人也跟著出城，要和大衛王同進同出，約櫃若與大衛王同在，當有它的特別含義，然而大衛王卻說：我若在耶和華面前蒙恩，祂必使我回來，再見約櫃和祂的居所，倘若祂說我不喜悅你，看哪！我在這裡，願祂憑自己的意旨待我。大衛王懂得『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華』(伯1：21)他不怕，他知道是否能擁有王位，在乎神是否喜悅你，尊重神的意旨，不為己籌劃。

想想我們是否也會像耶羅波安一樣，神賜大恩給我們，可是我們卻沒有信心配合，只會憂慮未來，於是用自己的方法，保有既得利益，甚至做出得罪神的事也在所不惜。我們的身體、財產、兒女都是神賞賜，縱或遇到威脅、困境，我們不要怕失去，千萬要小心，不要自己想出一些叫神不喜悅的對策，只要堅持相信，神掌握明天，不要為明天憂慮(馬太6:34)，我們所當注意的是，有大衛王的心志──知道要蒙神喜悅才是重點，就是一時失去也終必贏回。

確定在樂園的人

昨晚12點半上床去，一躺下所有思緒蜂擁而至，白天沒空想的，趁此安息時刻，全都來報到了，直到兩點，精神奕奕，我也躺夠了，既然睡不著就不睡了，我到樓下禱告去吧！


夜深人靜，禱告想到兩人，不禁留下幾顆眼淚為他們代求，心想：神會聽我這額外的要求嗎？這是不是過分的要求？憑什麼他們可得到垂聽呢？此時神的話語提醒我，『神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎』是的！神愛我們甚至獨生子都賜給我們，祂的愛難以測度，此時十字架上的強盜閃入腦海。


今晚趁著等聚會(因割麥子忙，晚聚九點才開始)，我想到昨晚的強盜，於是翻了路加福音23章39節來看，短短幾節，卻大有收穫，茲將今晚家聚分享，筆記在此，免得遺忘。


這個確定會與主耶穌在樂園裏的強盜，何德何能，幾分鐘內決定來生。小時候聽到他的故事，還覺得他真是幸運的人，今天我才發現，他至少有五點不同。


1‧他怕神，他對同伴說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？可見他怕神，至於他是犯了什麼罪，聖經上沒寫，不過他因『受刑』，他感受到，原來他所做的，神都看見，以致現在受刑，他才責備同伴，要怕神了。


2‧他為主發聲，他責備同伴。在當時一面倒的情勢中，大家你一言我一句，都是說：祂若是基督，是神的兒子，祂可以從十字架上下來，救自己也救別人。盡是譏誚凌辱的話語，就是連十字架下的門徒與婦女，只能靜默無言哭泣，許多的不明白與害怕也只能放在心裡。可是這強盜，他不人云亦云，他說了他該說的話，他在自己最艱難的時刻，為耶穌發聲，責備同伴的不是。


3‧他知道自己，他說：我們是應該的，因我們所受的，與我們所做的相稱。他知道他罪有應得，今日會被釘十字架，是應該受的刑罰。他不怨天尤人，他承認己過，他認為他該被釘，我想罪人悔改也就是這樣了。


4‧他認識耶穌，他說：這個人沒有做過一件不好的事。這強盜與耶穌同釘，應該也與耶穌同審。彼拉多三次見證說：我並沒有查出他什麼罪來(路23：22)，我要釋放他。但因眾人的聲音得勝了彼拉多，這一切強盜都看在眼裡，所以他能分辨說：他沒做過一件壞事，可是群眾卻被煽動了，以致黑白顛倒、不辨是非。驗證了一句話：群眾是盲目的，然而這強盜卻能辨出端倪。


5‧他抓住機會，他說：耶穌阿！祢得國降臨的時候，求祢紀念我。他看到兵丁戲弄耶穌『猶太人的王』他應該也看到耶穌的牌子是『猶太人的王』，他對這王充滿盼望，他抓住他所看見的，他不遲疑。有人雖然知道耶穌是救主，卻因遲疑不定，機會稍縱即逝，悔恨莫及。

每個人當心中有敬畏神的觀念，常存心中，『做這事討神喜悅嗎？』，看到朋友做不對的事，該說就說，不為迎合，靜默不言(結3：20)尤其是不見自己的艱難，仍能為主發聲，並且清楚知道自己的軟弱，承認人實在不能符合神的要求，人本不配，若非神愛世人，差耶穌基督來，我們豈能蒙受大恩，認識神的救贖計畫，真知道神(弗1：17)，並且把握機會，抓住天國的應許，仰求祂的憐憫，祂也必答應我們所求。
機會是不等人的，人人當把握，趁著有氣在口，有脈在身，思念主恩，報答主愛。


最後願我們大家都能像他──死前就有樂園在望的應許，死亡不是結束，反而是開始。

不要怕與當怕 之二

 這次從大陸回來之後，我心一直不能釋懷，我深知道，我是不及格的。


在大陸傳福音是與我們大不同的，有時想想我們在此地，若不傳，真的是人在福中不知福，在此地只怕我們不說，不怕我們說了被關被抓，可是在大陸就不是你要說就可以說，傳福音、聚會、講道一切按規定來。


機票付錢之後的隔日，才被嚴嚴警告不可聚會，怎麼辦呢？票都買了，走吧！懷著忐忑不安的心，看著辦吧！走一步算一步，同行的閔為我壯膽不少，還是出發了。


見了弟兄姐妹，主裡一家快樂，不怕的說：有什麼好怕！害怕的說：我們暫避風頭吧！其中最叫我深覺慚愧的是一位姐妹說：有什麼好怕的！如果我被抓，那也好，我已吩咐家人，家裡沒錢，不能借錢去贖人，我可以在牢裡，吃免費飯，不用在地裡幹活，一天勞累到晚，到時候我們又可以一起唱詩讚美神，不也很好嗎？


聽她這一說，保羅與西拉的獄中一幕突現眼前，我極其窩心，神阿！你知我心，藉她安慰我，也叫我知道：原來貧窮艱苦的她們，生活在日光之下比在獄中更辛苦勞累；原來人要是一無所有，天天要辛苦勞作才得溫飽，被抓被關反而是另類的休息，被抓被關是我們這些享福慣了的人害怕的事，可見同一件事，不同經歷的人有不同的反應，我們覺得辛苦的事別人還覺幸福呢！


在那裡的日子，蒙神保守，安息日照常聚會，回程時還被禮遇到商務艙，閔與我笑說這是人生第一遭，神的恩待豐豐滿滿，可是我卻深知不配，因我知道我在那裡時，我仍是害怕，直到我搭上飛機，我才鬆一口氣。


回來之後，一再思想，我為何不能突破害怕，害怕的功課仍是不能學好，我本是膽小，(見我網誌2008二月份不要怕與當怕)如今已稍進步不再怕東怕西，然而怕被抓被關，仍是我的罩門，我如何討神喜悅呢？我一直與自己過意不去，於是我向神說：神阿！我不行！請祢原諒我，我不及格，但我不接受魔鬼控告，一直叫我心不安，請祢幫助我！


禱告之後，神隔日就引導我看到列王記下第一章，當我看到耶和華的使者對以利亞說：你同他下去，不要怕他。我突然高興起來，啊哈！！神的使者叫以利亞不要怕他，同他下去，可見以利亞當時也不是不怕，否則不必來這麼一句，『不要怕他』我心釋懷了。


我怕，神知道。耶穌看到門徒驚慌，就『連忙』說：你們放心、是我，不要怕。(太14：27，可6：50)神會安慰我們，如同祂安慰保羅一般，『不要怕，只管講，不要閉口』(徒18：9)
我感謝神，讓我看見，害怕並不是罪過，害怕是人之常情，只要不要因害怕就違背主命，如以色列百姓惹神大怒，不要因害怕，就失掉信心，成為小信的人(路8：22─25)聖經上說：膽怯的，他們的份就在硫磺的火湖裡(啟21：8)，在此再次提醒自己，不要怕的與當怕的，要分清楚。


『我的朋友，我對你們說，那殺身體以後，不能再做什麼的，不要怕他們，我要指示你們當怕的是誰，當怕那殺了之後，又有權柄丟在地獄裡的，我實在告訴你們，正要怕他。五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在神面前，一個也不忘記。就是你們的頭髮也都被數過了，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重(路12：4)』謹記在此，神的言語成為我的力量，我雖害怕但求不違主命，隨時求神保守，賜我剛強壯膽。

心情三溫暖

兒子與媳婦回英國省親，我到台中他家小住，美其名看家，其實是度假，我愛上東海的校園，已當作是人生享受不過如此。


每天我迫不及待黃昏到臨，踏著輕鬆步履來到青青草原──東海大牧場，放眼望去都是綠草，不心曠神怡也難！彎進左邊的森林天地，抬頭只見全是翠綠小葉，陽光灑下如夜空星斗藏在翠綠色盤後，接著從綠意中走入林間小道，欣賞著戶戶門口，精心擺置的花草藝術，不知不覺就來到東海乳品小棧，進去買個紅葡萄酒優格，坐下來休息享受，接下來敦煌書局的文藝之旅或路思義教堂的心靈洗滌，都叫人精神為之一振，最後來到林蔭的文理大道，繞到文學院的教室，感受古色古香的幽靜氣息，常常教我忘了今夕何處。


如果不累的話，再走過相思林，就到了雖然吵雜髒亂卻是無所不有的東海別墅了。在那兒，有雞腳凍、彎豆冰，牛肉刈包等等山珍海味滿足我的口腹。我在這裡找到小時候遠足的愉悅，天天遠足，我心怎能不樂呢？


今天早上十點多出去晾衣服，站在寬敞的院子，涼風徐來，樹葉搖曳，我心樂哉！竟然晾衣服可以是這麼輕鬆享受，好久沒有這種感覺了，平常在家晾衣服，是件恨不得快點作完的事，因為臭氣沖天的沼氣(我得憋氣)加上蚊蟲侵襲(我得不斷的揮動手腳)，每每晾完衣服，回到屋內，總覺如釋重負、鬆一口氣。因此當我發現原來在這裡連晾衣服都可以叫人覺得舒服愜意，我不禁唱起『感謝神』這首歌，祂赐我救贖主，赐我春暖秋涼，赐我知足常樂。


中午我告訴外子，一個鐘頭後去大兒子住處搬些東西，沒想到他卻大發雷霆，質問我為何沒事先告知，根本沒尊重他，我說：如果不行也可改時間，況且因昨日兒子約我的時候，你不在所以無法告知。可是他卻大怒無法接受我的解釋。當時想到連這麼小的事，都可讓他憤怒非常，我若再閉口不言，他一定又以為他對。
一直以來，我遵行『輸他五角』的哲學生活，就是為了避免爭吵，讓對方以為他對，反正我知我對了就好，對方贏了，然而不知他其實是錯的。可是這次我卻想到，我可以跟他好好爭執一番，以前在家都是他一大吼，我就安靜，我不願鄰居聽到，不榮耀主名，如今在兒家，隔音設備不錯，我就起來把窗戶都關了，用力地與他爭論許久，為何說用力呢？因我為爭取發言機會必須比他大聲，後來他總算清楚我所要表達的，他轉為發笑，他終於看見盲點，他說他沒看過我發這麼大脾氣，他說我脾氣變壞了，就像他所說，我居然敢跟他，你一言我一句，爭論之後的結果，他知道理虧了，他笑了，可是我累了，我身心俱疲，如經大戰，喉嚨與心靈都受極大重創。


我想35年來，不敢大聲吵，因我是信主的，如今環境許可，我放心與他大吵，卻帶給自己身心勞累，細胞不知死了多少？我想以後是要照舊忍怒過日子呢？或像今天說清楚呢？我想兩者都累。
於是我想逃避，我跟主說：神啊！容許我在東海買間套房，我要把自己關在裡面，我不要見到他，我要過自己的日子了，終於熬到孩子都大了，我可以不用再受氣了，我責任也了了，我要過自己的日子，在餘剰的日子裡，我要做自己。我心中默想：主啊！祢若以為可以，求祢成全我這小小要求，但要祢滿意。我跟神淚流哭訴：我累了！我真的累了！！35年來問題沒解決，江山易改本性難移，我不奢望什麼，我只要說：我真的累了，我想改變生活方式。
默想交託之後，我心篤定，正想神該不會反對我獨居吧！突然念頭從外進來，『如果不久的將來我就要取他的性命，你還會想閉關嗎？』『自己的十字架不背，只想推掉，是基督的門徒嗎？』『這麼小的十字架都不繼續背，如何為我背更重的十字架──犧牲所有包括己命呢？』


我高興神這麼快就回應我，我不再想買套房獨居，人的生命有限，不要想日子不好過，若非祂允許，誰又能活著，大海嘯若來，這些都不算什麼了！背十字架的道理，就是捨己跟從主，不是做自己。神又提醒我，『愛總要以為虧欠』聖經上說，不要以為愛人已夠了，總要認為仍是不夠，神愛我們千萬，人欠我的十兩算什麼。
於是下午我主動握他手，對他說：謝谢你35年來的照顧，好好保重。我心輕鬆，我如洗了三溫暖，我精神奕奕，黃昏又遠足去。我唱起『感謝神』這首歌！祂將眼淚抹乾，赐我恩福。

母親！

下星期日就是母親節了，母親生我距今已過一甲子，她離開我們也剛好二十年，她的離開對我總覺得好像是上個月的事而已，又加上多夢的我，夢中常常有她，因此就不覺得有久未謀面的相思，反而老是覺得，她是個過一段日子就會出現的人。趁著這節日的接近，逼策自己記下老早就要寫的故事，母親是影響我一生最深的人。

我外婆生了七個女兒，我媽排行中間─老四，因此我稱她為七仙女中(間)的仙女。外婆本是熱中於民間信仰，家中侍奉多尊神像，後來因越拜越不平安，經人指點知道真神不該是看得見的偶像，於是想要改信基督教。聽我媽說：當時外婆為了信基督教，魔鬼不甘願，居然派遣小鬼來嚇唬她，在她的床上爬上爬下一個月之久，見我外婆心意堅定，沒輒了才離開的。

從此一家信耶穌，家裡奉獻給主。羅東教會開始就是在我外婆家，神的恩典也臨到外婆家，聽說當時鄰居還笑外婆，全家都信主，家裡又貧窮，看她七個女兒怎麼嫁得出去，結果蒙神安排，各有美好歸宿。我媽也從老遠的羅東嫁到虎尾，結婚當天才見到我爸，我媽是我爺到羅東傳道而定下這門親事的。

父母性格南轅北轍，但因著彼此都有深厚的信仰根基，因此雖偶爾有小爭吵，卻沒發生革命，僅有一次的靜坐抗議因我而起，苦了我媽！

從小父親不要我們讀書，一來因為讀書要花錢，二來女孩子讀書對我父親來說，是不可能的事，沒想到在他的關燈政策下(九點聚會完十點熄燈)，我糊裡糊塗的也沒讀到什麼書，蒙神恩惠居然考上一所私立大學。父親以送我一架打字機為誘，勸我放棄就學，但我知道家中經濟是可以供應我上學，因此我告訴母親，我想上大學，不想去學打字做打字員。

那時真不知道天高地厚，我照樣無憂無愁，直到有一天早上醒來，怎麼發現母親無精打采地坐在客廳的沙發上，細問之下才知她整夜沒睡，坐在客廳沙發靜坐抗議，為了我的註冊費。如果父親不拿出來，她打算一直靜坐下去，那時我才知道我媽已為我爭取了多日，後來每每想到那一幕，我心真是不忍，至今仍覺心疼，原來她是有淚自己吞，有苦自己擔，她不輕易跟兒女訴苦，她為兒女而與父親抗議，這只是其中的一環。

從此妹妹們也能上大學，她的堅持改變了我一生，後來我就靠著這張學歷，養活了全家。一個打字員豈能與一個英文教師相比呢？若非有她的遠見，依當時狀況，我是會乖乖的去學那後來我在學校花幾個月就學會的英打。

母親！您為我開啟了人生美夢，我才能享受當時少人擁有的大學生涯。

還記得大學即將畢業那年，為了分家產的事您與父親爭執，您為了讓婆婆順心，甚至不惜下跪求父親放棄長子應得的產業，您重視和睦，您看重孝道，您根本無視於財產，這些身外之物。您甚至說，您寧可雙手空空，也不願父親去分家產，您以已有的為滿足，終於父親也被您的孝心感動了！

您為了行出主的真道，『有要的就給他』，您的眼中只有主的真理實踐，錢財對您來說，可有可無。您的孝心我們都看見，影響我日後對長者的態度。

每年在嘉義教會舉行的學生靈恩會，有好幾百人參加，您是負責膳食的組長，從清晨就得出去買菜，晚上還戴著老花眼鏡計畫著隔日的菜單，忙進忙出，不得清閒一刻；等到結束時，您會非常高興地告訴我們：真感謝神！教會託我的款項仍有結餘。忠心作主工是當時我對您的印象。

我納悶您是如何叫所有學員吃得好又吃得飽？一次的會期至少要準備二十餐，一餐好幾十桌，您是如何知道要買多少菜呢？不會太剩或不夠呢？您告訴我，您用了最土的方法，您先想好一盤菜大約要多少的量，於是您用手去抓，二十五桌就抓二十五次，因此從來沒有，因為煮太多以致浪費的經驗，總是剛剛好。您最大的高興莫過於向我們述說，您是何等的感謝神！讓您拿捏的剛剛好，您喜孜孜的表情仍歷歷在目，現在回想起來，其實與您的每天在神面前的祈禱一定有相當大的關係。

婚後，遇到幾次難題時，我向您傾訴：記得那時我被親人欺負，我說：為什麼她要處處為難，無事生非呢？您聽了我的哭訴，您說：算了吧！你想想她說那些話都是在背後說，不敢在你面前說，那就算了，等她敢在你面前說，再與她算帳吧！何等有用的哲理啊！對啊！她都不敢在我面前說，我又何必與她計較，我當時心就放下了！您的這句話叫我以後知道如何看待人的閒話，我只能說您是有智慧的女人！

又有一次，我被先生的言行氣得半死，其實您也受過他的氣，可是您卻安慰我說：雖然他脾氣不好，但是你要想想，他不吃喝嫖賭，有的女人比你更慘，先生是嫖賭都來，你的先生又沒嫖賭。您安慰的話，我都聽進去了，我的婚姻也保住了，我根本不知道，其實您在背後為我流了多少的淚，您在神面前為我傷心了多少，您求神憐憫眷顧我與孩子，這是您過世後，您的好友才告訴我的，就是現在想起都眼淚漣漣，我的遭遇叫您老年擔憂，可是您卻知道交託神！

在您離開的幾年後，神扭轉我的境遇，我賺了大錢，我也學您的風範，把錢用在該用的地方，然而在我的夢境中卻重複出現：我告訴您，我有錢了！我要給您錢！可是錢好像一直轉不到您手。妹妹們在您活著時，能買禮物送您，我卻因經濟的關係，您知道我要顧婆家又要養家，您告訴我不必花錢，當時只想：將來有錢，也要像妹妹一樣送您禮物，可是『樹欲靜而風不止，子欲養而親不在』，等到我有錢時，您已不在了，這種要給您錢的夢，常常出現，我知道我有遺憾，直到我退休不再掙錢，到河南專心傳福音，這夢才消逝，我的遺憾神以其他代替。

在您的告別式之後，有人告訴我：你媽什麼時候走的？她在我最困難時常常偷偷地塞錢給我，說著說著就哭了起來。這種事我遇過多起，我知道您暗中幫助過許多人，這事也影響我們做兒女的，知道施比受更有福，您親身勵行，成為我們的榜樣，叫我們知道，錢花在別人身上比花在自己身上更有意義，這也是您留給我們最珍貴的寶物，叫我們一生受用無窮。

母親！讓我告訴您！我現在活得很好，謝謝您以前為我禱告，我要告訴您，祂都垂聽了！

神的爭辯

幾個月前，為了讓二斌更認識神(何6：3)，我提到神的喜怒哀樂，分幾次談論，當談到神的哀傷、爭辯時，連我都嚇一跳，我讀阿讀，我竟留下眼淚(從來沒有因讀經而掉淚)，真是於心不忍，『連諸天都要極其恐慌、甚為淒涼』，原來我的神也是這樣經過，不是只有我，身為人類，才會經歷那些事！



『豈有一國換了他的神嗎？其實這不是神，但我的百姓將他們的榮耀，換了那無益的神，諸天啊！要因此驚奇、極其恐慌、甚為淒涼。』(耶2：11)


『你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？』(耶2：5)


『我的百姓啊！我向你做了什麼呢！我在什麼事上使你厭煩，你可以對我證明。』(彌6：3)


神沒做什麼不義的事，可是以色列人卻遠離祂，隨從虛無。鄰國假神都不用被換掉，祂卻被以色列人換掉。真神被棄絕，連諸天都要驚奇、恐慌、淒涼。祂要與以色列人爭辯，要以色列人提出證明，祂到底做了什麼事，以至叫以色列人厭煩呢?


我想人被背叛也會說這些話，可是祂是神！祂怎也遭此待遇呢？何等悲哀淒涼！我的神竟遭此遇，我心真痛！我待人都不敢不忠，然而我會像以色列人，這樣對待祂嗎？所羅門王，神對他那麼好，甚至向他顯現兩次，最後他也偏離神，難道人就是這麼忘恩負義嗎？
然而為什麼有人就堅心專靠祂，犧牲生命在所不惜(民14：10)，也有人就心持兩意、不知何去何從？(王上18：21)更有的人存著不信的惡心，把永生神離棄了(來3：12)。以上三種人都知道有神，也是神的子民，可是後來對神的回應卻是大不相同。想想我們將來會是哪種人？我真害怕！但願常常藉著讀經，明白神的心意，更願我一生警醒禱告：


神啊！求祢保守我不叫祢憂傷，我知我是軟弱無能，我要時時思念祢的大愛，以為甘甜，求祢隨時攙扶我手，不管經過死蔭幽谷或飛黃騰達，願我誠誠實實的順服祢，永遠保守在祢的愛中！

判斷的是主

今早與最親近的朋友興致勃勃地說了一些童年往事，心裡想：如果得到她的認同，我就可以試著投到報章雜誌，沒想到她卻回答：你為什麼要去記那些不愉快的事，你就是心中仍有恨，才會記得那些事，要是我，從來都是直直的想，我的人生就比較直。
我聽了真是心中難過，為什麼我明明在說：因著自己的缺點；懶惰、心急、隨便、與潦草，使自己童年遭受莫名的痛苦。我並不恨誰，我只是講出當時的痛苦，甚至想自殺，我了解為何有些孩童會自殺的原因。只是想要幫助，像我這樣的小孩，他們是弱勢，是父母眼中不及格的小孩，她們從跌跌撞撞中長大。我想我一定要把這段經歷寫出，好叫初為人母的，遇到像我這種，缺點滿滿的女兒，知道如何相處，不致造成不可彌補的錯誤。

不知是我表達不好，亦或知音難尋，雖然有親近的朋友，可是往往最不了解你的，卻是他們，因為他們以為他們最了解你，我就常常也犯這種錯誤，自以為了解很多，於是輕易下判斷。喜歡論斷別人是人的通病，要如何才能減少論斷人呢？我想：唯有經歷過被論斷的痛，才能體會論斷的嚴重性。
我感謝神！今天讓我被誤會，被最親近的人誤解，神教我學習，不要自以為已經知道很多，可以下結論了，其實要了解一個人，談何容易！，時候未到，什麼都不要論斷，暗中的隱情，唯有神才能顯明。(林前4：2)
保羅說：我被你們論斷或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己，唉呀！我何時才學會，就是事實擺在眼前了，我也只說：判斷的乃是主！輪不到我！謹記在此，提醒自己，不論斷人。

不要輕忽所得的恩賜

最近看了一篇文章提到一個老人，他已修養到『三無的境界』我心生羨，我也想閉關自守，寫信請教了函函，他巨細靡遺地為我分析，解答了我的迷惑，但是我仍害怕受更重的審判，我想不寫、不說，不就沒事了。



沒想到今早一醒來，神提醒『同清心禱告的人追求』的重要，於是我去翻了提摩太書，想要找出經節，卻眼睛注目在『不要輕忽所得的恩賜，、、、要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行又能救自己又能救聽你的人(提前4：14)』，好一句『又能救自己』！向來總是想到『恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了』(林前9：27)，因此我還是少做少錯，不做不錯，其實是大錯特錯！我沒注意到它的上文是『我是攻克己身，叫身服我』我只是害怕就想逃避，因害怕而忽略了真理，這是我的罩門，如今看到『不要輕忽所得的恩賜』以及『又能救自己』，我想我應該『能說就說，能做就做』，求神保守我在祂的愛中，繼續做我的『坐家』。


早上我坐在電腦前，手指在鍵盤中游走，中午先生下來要吃飯時，我就說：今天我忙，請你到外面的自助餐吃飯。他就會很高興的說：我知道了，大『坐』家！他也樂於接受我有時給他的自由，可以吃到五花八門的菜，不至於受到我『一味』的款待。晚上我仍『坐』在電腦前，只是換成用說的，我與他們用視訊聚會，我的退休日子過得不亦忙乎！


是的！神提醒我，不能輕忽祂給的恩賜，每個基督徒都當思考，神在我們身上的恩賜是哪些？善用了恩賜嗎？祂賜的機會我們要把握，不能再渾渾噩噩地過日子，要明白神在我們身上的旨意，做個神忠心的僕人。像我這種年紀的老婦人，神還要使用，感謝了！我又高興起來了！哈哈！！謹記在此，提醒自己。

被說壞話 哈哈

朋友說：我又沒得罪他，平時還對他不錯，可是為什麼他要說我的壞話？我想人若不被說壞話，除非你是如假包換的大壞人，因為人所說的，關於你的話已不叫壞話，是真話。所以只要你是人，就一定免不了被說壞話，就是你是聖人，你也會被說壞話，耶穌不就被說了許多捏造的壞話。因此想要不被說壞話是不可能的，想到我們的主都會被說，甚至被誣賴、被定罪了，我們算什麼，被說壞話，是正常，哈哈，一笑而過吧！



想起前些日子，當我聽到教會有權位的人說我壞話，並且得知他們得常常防備我，當恍然大悟的那刻，我真的歇斯底里了三秒鐘；原來平時我尊重的教會有權位的人，竟是背後說我壞話，極力防備我的人。我實在不敢相信，我是這樣被背叛，被背叛的痛！我第一次感受，我受不了！我趕緊奪門而出，我知道我會崩潰了！再不離開，我可能在別人家裡大哭失禮了。感謝神！我衝出去三秒又回來了，我怕傷了那家的主人心，結果主人對我說：你要我憑愛心說誠實話，我真的！憑愛心說誠實話，你卻受不了！早知我就不說了，你真的還有待努力，要慢慢的動怒。其實當下，我不是生氣，我是傷心欲絕！！我真的沒想到，人這麼防備我，我寧可自動離開，也不叫人這麼用心來防備我。


他說得對！要快快聽，慢慢動怒，容我加上一句，要慢慢傷心，不要一次太難過，免得內傷太重，難醫也！別人加的傷痕，不要全盤接受，『有則改進，無則嘉勉』世事本難料，不經一事不長一智，不被冤枉，不被背叛，哪裡知道自己的能耐到哪裡！神藉著一些事試驗我們，不要以為自己靈修不錯，有時是不堪一擊的！


想想這次的經歷，還真要感謝神！第一：因為有說真話的『他』，我才知道事實真相，哪些是好人，哪些是我要遠離的人，我常好壞人不分，來者皆善。第二：發現自己的經歷仍是不夠，尤其顧惜自己羽毛的我，仍需要被撕裂。跟從主，不背十字架，哪像跟從主呢？第三：以前看別人被說壞話，有時還覺得『無風不起浪』這下子，總算覺得事情真的可以『無中生有』。第四：每天當更警醒，求神保守在祂的愛中，We are less than nothing(賽40：17)，被說壞話，沒什麼！哈哈！！重點是：祂喜悅我嗎？。謹記在此，勉己勉人。

赤腳行走三年

春光乍暖卻依然料峭，都三月底了，合歡山上下了一場不小的雪，本來在家已赤腳行走的我，趕緊又穿上襪子，因為赤腳走在磁磚上，真是冰涼一陣，為了保暖還是麻煩一點。此時卻想起前日讀經，神要以賽亞先知露身赤腳行走三年，三年不短的時間，就是天寒地凍時，也是照樣赤腳行走，這是何等不合理的要求，為的是什麼呢？

原來自古以來，先知是傳達神心意的人，為了神心意能傳達，赤腳行走三年還算小事一樁，娶淫婦(何西阿先知)、吃喝按時定量、連睡臥方向日數都要定規(以西結先知)，甚或至終為道殉身，先知為遵神言而受苦，如今傳道中看得見，為傳神言而受苦的嗎？

神說『我僕人怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的豫兆奇蹟，照樣，亞述王也必擄去埃及人、掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古實、所誇耀的埃及，驚惶羞愧。』(賽20：4)


原來以賽亞先知的赤腳而行，是作為埃及將來必蒙羞的預兆奇蹟。為什麼神要叫他這樣行？為的就是要叫以色列人必說『看哪！我們素來所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此，我們怎能逃脫呢？』


神說『禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，依靠甚多的車輛，並依靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。』(賽31：1)


神說『埃及不過是人，並不是神，他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。』(賽31：3)


以前的以色列人最怕的是什麼？戰爭也！要抓住的依靠是什麼？埃及的馬兵也！如今我們最怕的是什麼？身體健康否！要抓住的依靠是什麼呢？如何讓身體健康活下去已是全民話題，獨居的民所依靠的當與世人有別，才討神喜悅。當記得世人依靠的不過是血肉而已，並不是靈，我們當依靠萬軍之耶和華，依靠祂的靈方能成事(亞4：6)不蹈以色列人覆轍！

你所作的快作吧！

『你所作的快作吧！』這是由將要被賣的人口中說出的一句話。他不對賣他的人揮之以拳，或破口大罵，反而說『你所作的快作吧！』是怎樣的狀況，叫這位被賣的這樣傷心欲絕，只好任憑了！只好放棄了！叫一個人去做明知不能做的事，那是多麼慘忍心痛！不是已到山窮水盡，應該不會說出這種對自己最不利的話吧！主耶穌對猶大說的這句話，背後藏了多少的心血與無奈，讓我們來重新親歷其境吧！


耶穌既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底，經上接著寫著，祂如何愛他們到底，原來是藉著洗腳，身為老師卻洗學生的腳，更是洗那要出賣自己的人的腳。洗了之後，耶穌接著說『同我吃飯的人用腳踢我』。當耶穌說了這話後，心裡憂愁，因門徒仍然不明白，接著就明說了『你們中間有一人要賣我』門徒彼此對看，猜不透所說的是誰？門徒就一個一個問主說『是我嗎？』(太26：20─25)當猶大也裝蒜地跟著問時，耶穌回答說『你說的是』。此時彼得仍搞不清楚，就託人問清楚，主回答『我蘸一點餅給誰，就是誰』耶穌就蘸了一點餅給猶大，他吃了以後，撒旦就入了他的心。


耶穌便對他說『你所作的快作吧！』最後的一夜，耶穌的所為，就是希望猶大能懸崖勒馬，回心轉意，承認己錯，可是猶大卻不為耶穌的愛所感動，甚至當耶穌明說了，仍裝做不知道。耶穌一而再，再而三的行動加上言語，都不能使猶大坦白，經上記著『耶穌遞餅給他，他吃了以後，撒旦就入了他的心』，不是那塊餅有什麼魔力，而是拒絕主愛，卻吃主的筵席，罪就進入了。

輕賤神的愛，就不在神的愛中，不在神的愛中的人是何等可憐！看重神的愛，就會追求在神的愛中(約15：9)


『親愛的弟兄阿！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生』(猶21)


猶大因30兩銀子而輕賤主的愛，把主賣了。我們也要小心，不要因世上的錢財、困境，或人的閒言閒語，而輕易的把神的大愛(犧牲愛子)忽略了，經上說『若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢』(來2：2)，千萬不要叫主傷心地說『你所作的快作吧！』主已放棄你了！永遠記得『誰都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主耶穌基督裡的』(羅8：39)以猶大的輕賤主愛為鑑。

或敵或友 或生或死

秉著『彼此教導、互相勸戒』，我上月底就請潤姐負責每安息日的分享，感謝神！她藉著不斷的禱告交託，她講了雅各書第四章，會中滔滔不絕分享神的話語，真不敢相信，這是才信兩年的家庭主婦能講出的道理，句句帶有生命力，讓我體會到聖靈同在的明証，以下是我那天的一點感動。

與世俗為友就是與神為敵，這句話我會背，但那天我讀到這句時卻突然戰兢起來，我看到我與世俗若即若離；世俗與我是朋友也不是朋友，反正我與它保持距離，這是我向來的態度。 但是這裡說『你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友，就是與神為敵麼？』誰敢與神為敵呢？在神眼中非黑即白，沒有中間灰色地帶。要嘛你是與神為友，要嘛與神為敵，想要與神為友，又想要與世俗為友的人，神稱他們為淫亂的人。如果我有一點點的心與世俗為友，在神眼中我就是淫亂的人，我越看越害怕，神的話不容打折。

有時我會想與世俗妥協一點有什麼關係，誰叫我活在世界裡，可是神卻認為，你與世俗為友，就是與我為敵，想到與神為敵，說實在，我怕！我豈敢與神為敵，我與人為敵都不敢了！可是我卻在不經意中與神為敵了，我想神藉著這句話在提醒我，我再也不能想與世俗為友，就是一點點也要小心，求神保守。


接著她引用『體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安，原來體貼肉體的就是與神為仇』(羅8：5─8)，生死一線間，在於你體貼什麼？

這讓我想起，我在和不流討論版裡，看到的一句話『不是講方言多少重要，是順服聖靈多少重要』一語驚醒夢中人！我順服聖靈多少呢?我體貼了聖靈嗎？亦或我時常因體貼肉體而消滅聖靈的感動呢？

我想到情慾和聖靈相爭的體驗；有時在言談中，聖靈提醒我，某些話不可講，可是已在喉嚨裡了，反正又不是講謊言，我就不管聖靈的提醒，還是一吐為快。我體貼肉體，因我是一個心直口快的人，我承認我是坦蕩蕩，但是有時聖靈並不喜歡我暢所欲言，可是我卻體貼肉體，安慰自己，我就是這樣的人嘛！只要我不說謊言就好，難道要我逆著本性嗎？對！就是要我逆著本性，不體貼肉體，聖靈提醒時就要順服聖靈。

感謝神，讓我看見，『或生或死、或敵或友』全在你的選擇，而順服聖靈多少決定了你的生死敵友了，我要順服聖靈，追求聖靈充滿，感謝神！祂的提醒謹記在此。

洗腳有感

親愛的函函：昨天黃昏到附近大學運動時，碰到教會同靈，問我今晚去聚會不，有傳道來講五大教義，我隨口回道，講別的我還去，講這個題目我不想去。回家後，想想就今晚較有空而已還不去聚會，太可惜了吧！於是還是去了。

剛好在講洗腳禮的前半段，傳道把重點講在『脫了衣服、手巾束腰、水、及擦乾』這些動作，後來又提及與主有份，就是洗禮之後加上要洗腳才能有份。這位傳道一向口才便给，可惜遇上這種題材，又遇上這些老信徒，每年也都至少聽過兩次的，傳道如何賣力，信徒也提不起興趣，我不曉得為什麼傳道會在此時重播這些，錯不在他，我想大概因總會以為信徒會流失是因為對五大教義不清楚，所以要講道者對信徒再教育，真是用心良苦，可惜重講五大教義就能說服信徒更愛主、更愛教會嗎？(這點可以來個民意調查即知，愛主、愛教會的不一定懂教義，懂得教義的，不一定愛主、愛教會) 。



早上醒來禱告時，照常求主賜我祂的眼、賜我祂的心。這是我這星期禁食禱告的目的，一直以來為不能明白神心意而害怕，因我知道我常常看錯人想錯事，我對自己是很沒把握的，因此我求神讓我能，看事情時以祂的眼光，有祂的心胸來處理每天要辦的事，我知道若非主引導，我若以自己的想法來做神託付的事，那將是多麼嚴重的事，說白一點，我是戰戰兢兢，深知自己是小錯不斷，所以只好求主保守。      

那天聽到楊傳道音帶提到『我現在是要得人的心呢還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡麼？』(加1：10)他還沒解釋我就突然哭了，好像神在藉這節提醒我，我是一直在努力得人心，我是很怕爭吵的人，從小看人臉色長大，只要有人臉色不對，我總是反省自己，大概是我得罪了他吧，因此我常該說的沒說，該做的沒做，把人看的比神重，這句話一進我心，我的靈好像被觸動一般，我淚流滿面，我知神在提醒，作神僕人的不討神喜悅，卻看人勝於神，我怎算是神的僕人呢？ 為此，我這星期特別禱告求主給我祂的眼與祂的心，我要見主所見、想主所想。

早禱中卻想起約翰福音13章，茲將早上所得與你分享，不怕你見笑，反正我已把你當屬靈同伴，有屬靈的看見不與你分享又與誰分享呢？

13章一開始就提到『他既然愛世間屬自己的人就愛他們到底』又『知道要歸到神那裡去(離開門徒)』就離席開始洗門徒的腳。挨到彼得時，因彼得的拒絕，才有主的回答，『我若不洗你，你就與我無份了』接下來彼得為想更有份，就提出手腳與頭都要洗的要求，因有彼得的要求，主才回答「乾淨與不乾淨的問題」看上下文，不是談永生得救的步驟(一定要水洗加腳洗)，乃是主為表示愛他們愛到底，耶穌要給愛，祂藉著洗對方的腳來表達祂的愛，如果拒絕被洗腳，就是拒絕主的愛，拒絕主的愛，就不在主的愛中，當然就與主無份了。 

好像情侶，對方要給愛，一方不接受，當然彼此就無份了，唯有接受對方愛的表達，才是彼此有份。我愛你，我給訂婚戒指，表示我的愛，如果對方不接受我的愛的表示，當然我們就沒份了。主耶穌在此就是要表達祂的愛而已，不是主的寶血仍不夠有力，不夠完全，不能使你乾淨，還要加上洗腳，才乾淨完全，才能有份與主。如果是洗了才與主有份，那豈不成了，最後一夜之前，門徒屬主，卻無份與主，洗了才有份，那屬主又與主有份差在哪裡呢，有份比屬主更進一步嗎？最後一夜才與主有份，之前的跟隨，屬主(主愛屬他的人)都不能得救嗎? 都沒份嗎？
                                                                                                                                      不過話說回來，主耶穌知道他們不明白，因此就在洗後對他們說清楚，『我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳』主耶穌在這裡就講出為何洗他們的腳的用意，乃是做個榜樣，讓門徒學習，愛人愛到底；大的卻服事小的，主人卻服侍僕人，差人的卻服侍被差的，顛覆世俗的傳統。

接下來在15章就提到要常在主的愛裡，如何常在主愛裡呢？當然就是遵守祂的命令(=彼此相愛)(約15：9─12)要常在祂的愛裡，這是主的吩咐。在主的愛裡，不就是與主有份了嘛，不是洗腳的這個動作讓我們與主有份，否則猶大不是洗了乾淨了，又與主有份了(得救步驟全有了)，怎麼立刻出去賣耶穌，從猶大的行動我們看出，有份非指得救，乃是指主耶穌的愛，主耶穌洗猶大的腳，猶大在主的愛裡有份，但13章第二節開始就說，魔鬼已將賣耶穌的意思，放在猶大心裡。主的愛無法感動猶大回心轉意嗎？

是的！人若偏行己路，神只好任憑。每次我讀到『耶和華如此說，你們的列祖見我有什麼不好，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢』『我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我』我心真痛！人不能體會神的愛，在此表露無遺。以色列民如此，猶大也如此，猶大看重30兩銀子，勝過耶穌對他的愛，我就不以為奇了。

不是說，主不能，而是『我所親愛的，等他自己情願』(歌3：5)，這也解決我從小的疑惑，為何說洗腳就乾淨了(得救完備了)猶大卻出去賣主，主愛猶大，猶大卻更愛銀子，把主對他的愛輕賤了，所以主說，要作的去作吧！猶大是自己放棄他的那份的(徒1：25)。

看輕主愛的就是不願與主有份，看重主的愛並接受的人就與主有份了(part with Juses)現在有許多信徒就是看輕主的愛，跟猶大一樣，銀兩比主愛更實際，於是就遠離主與主無份了，唯有看重主愛的才能與主有份。


主耶穌說：我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳，我給你們作了榜樣，若是去行就有福了。因此若不彼此洗腳，違背主的吩咐，就沒福氣(因遵行有福)，尤其是大的要服侍小的。


教會若有不順服權柄的，有權柄的不用生氣，甚或好像覺得大逆不道了。其實有權柄的就好像主人，主人就服侍僕人吧！遵從洗腳的真正意義，反正主耶穌說『僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人』不用擔心權柄會不見，遵行的就有福了！


我常想：那些在上位的人，若能傳出他們在洗某人的腳，大家當然會起而傚之，彼此洗腳，彼此相愛，就在主的愛裡(約15：9─12)，那就真正正地『與主有份』了。


神是愛，神沒有要我們去亂愛，主愛屬他的人，我們愛我們的弟兄姐妹，雖然有時你會覺得對方好像是猶大(主知他要賣)，但主照樣愛他，洗他腳，我們能不照行嗎，榜樣在前就看我們了！ 簡此  下次再說了          Eunice     敬上


補充：

1：從加拉太書 與彼得後書中 , 看出彼得真的懂得洗腳的真意，他比保羅更早跟從主，他理當更有權柄 ，然而他對保羅的態度，可當我們的榜樣 。 彼得懂得真正與主有份之意 ，他行出真意 ，期望我們不要重在行洗腳這個『禮』外表而已
2：到底洗腳禮是不是關乎得救的一個步驟？對教義的爭論其實是徒勞無益的，因為倘若這不是得救必須的步驟，但有主耶穌的親自示範 ，我們去遵照而行，並且行出其中的精義，那就真與主有份，得蒙祝福了；倘若有人以為，這是得救的步驟，那麼他們豈不更需要以加倍的敬畏慎重之心，照樣行在主的面前，期待能經得起主聖目的鑑察，而以至於得救嗎？！教義再好，它的本質也是教人得著真生命，而不是讓人教條地去模仿一個表面的形式。(函函補充) 
3.6月19日有補充