祢不顧嗎？(可4：38)

今天與看護談到父親的身體狀況，她提到前日父親血壓突然飆到兩百，當時她非常的擔心，唯恐稍有閃失，如何交代？我說：我們信主的，要讓基督的平安掌管我們的心，下次再遇這種狀況，你就先跪下禱告，不要慌。


說到讓基督的平安掌管我們的心，讓我想起神給我的一次經驗。


有次就在準備上課的前兩小時，我突然接到一通電話，從醫院打來的，【某某人是你的什麼人呢？他因發生車禍被送到這裡來，你過來一下，有事要處理】我問嚴重嗎？回答：【你過來就是】。從來沒有接過這種電話，放下話筒後，我先禱告求神，眷顧我先生、也眷顧我。

騎上摩托車，我告訴自己絕不能快，比平常稍慢一點，一路上，神保守我的心，毫無焦急，只是想著：若是撞得已經要死了，我心急也無用，若是沒什麼嚴重，我又何必心慌呢？於是我就像去探望他人一樣，不疾不徐地走入急診室，看見人在哀嚎，醫生卻束手無措。


事後想想，若非神賜的的平安掌握我心，怎可能那麼穩如泰山呢？平常就是緊張大師的我，應該連騎車的力氣都沒有，只能發抖吧！


行船時，【突然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水，，耶穌卻在船尾，枕著枕頭睡覺，門徒叫醒了祂，說：夫子！我們喪命，你不顧嗎？】耶穌極其安穩地睡著，船都要滿了水，門徒一定非常忙亂，不知所措，只好叫醒耶穌，並且責怪耶穌，我們喪命，你不顧嗎？


小時後聽到這故事，總覺得門徒真笨，同在一艘船上，主耶穌不會死，門徒也就不會死，門徒為什麼要這麼害怕？如果害怕，不會去抱著主的大腿就好了，主總不會沉下去的，怪不得被主說：你們為什麼膽怯？為什麼還沒有信心呢？


可是等到有一天，我有小孩了，我的小孩半夜發燒不退，我一個人在家，我心亂如麻，不敢睡覺，雖然明早還要上班，還是硬撐著坐在床上，深恐一旦睡去，這孩子誰來照顧呢？我跟門徒完全一樣，覺得主並沒有看顧，我心慌了。後來主引導我去看聖經，剛好看到這段，我不禁莞薾，原來我與門徒相似，以為主耶穌不顧我們了。


【神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他自己白白的賜給我們嗎】想到這節經文，就知道祂必顧念！縱使圈中絕了羊，棚內也沒有牛，我仍要因救我的神喜樂！因我深知祂是顧念我們的，以詩歌151首天父必看顧你，自勉勉人。

有福氣的人

好友帶她的媳婦去走親戚，有些人對她說：你這媳婦的臉看起來真是有福氣的人，她喜孜孜地轉述給我聽，我問：什麼叫有福氣的人呢？她回道：就是不用太辛苦就有福可享的人。我聽後哈哈大笑，我說：我懂得！就是不必辛苦賺錢養家，可以飯來張口、茶來伸手，反正身邊永遠有人賺錢給她花的人，她不必為三餐勞碌掙錢，她的先生會飛黃騰達，她可以坐享其成，別人還說，這女人真有幫夫運，對不對？






她說：對啊！這種女人不是很有福氣嗎？你看我！一 生勞苦，先生不工作，我為了撐起這個家，只好日夜辛苦掙錢，我婆婆就說，我沒有幫夫運，所以我先生事業做不成，窩在家裏，我是個沒有福氣的女人。






我想這是什麼歪理啊？我立刻回道：你才是真正有福氣的女人，！不要被世俗的錯誤觀念所害，要不是妳！你家早就完了，妳先生是個不負責任的男人，怕吃苦、放不下身段，挑東挑西、哪像妳！什麼苦的工作都忍下來，只為給這個家溫飽，【父親不做，母親再不作的話，這個家就註定要散了】，幸好有你！






聽完我的說法，她說：照妳這麼說，原來我也是個有福氣的人啊！我雖辛苦，我給別人帶來福氣，那麼，妳也是個有福氣的人了！我說：當然！我們才是真正有福氣的人，因為我們帶福氣給別人，我們服事了別人，能服事人是一種福氣。


她又說：可是人都認為我是歹命人！我說：別人認為那是別人的看法，我們不能左右他們，但是我們可以掌握自己，我們隨時想要帶福氣給人，我們就是有福氣的人，自信地活下去吧！


耶穌到世上來時，一直是服事人，祂服事病人、罪人、窮人、心靈被綑綁的人，祂馬不停蹄甚至連吃飯的時間都沒有，祂說：人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，我在你們中間如同服事人的。(太20：28，路22：27)


耶穌是最有福氣的人，因祂能帶給我們最大福氣，我們的主人在世時是服事人的，我們理當效法祂的腳蹤行，服事人，服事身邊的人，給身邊的人帶來福氣，不再以服事他人為苦，反而如我們的主是服事人的。

五種人的價值觀(可14章1~11節)

馬可福音第14章1節到11節裡，出現了五種人對錢的看法。


1‧祭司長和文士想法子，怎樣用詭計捉拿耶穌，結果來了一個猶大，耶穌的門徒，要出賣耶穌，他們聽見就歡喜，又應許給他銀子。馬太福音記載，猶大問，【你們願意給我多少錢，他們就給了他30塊錢，從那時候，猶大就找機會要把耶穌交給他們】(太26：15)。

堂堂的祭司長，為除心患，居然花錢買人。在祭司長的眼中，【一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處】(約11：50)，30塊錢用在對大家有益的地方，有何不可？卻沒想到手段是污穢卑鄙的，不擇手段，只要達成目的，想想我們是否可能也會這樣，為了整體利益，用了不是正當的方法，仍不自知，還以為愛神愛人。


2‧在西門家坐席的幾個人(馬太記載是門徒，約翰記載是猶大)，看見至貴的真哪噠香膏，就這樣被打破，膏澆在耶穌頭上。【他們心中很不喜悅說：何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣30多兩銀子賙濟窮人，他們就向那女人生氣】。

我常想也許我在場的話，我也可能說這種話，一向節儉的我，真看不慣這麼浪費，我們可能就像這些人，看到別人用錢的方式與我們不同，我們就肆意批評，無法察覺別人的心意，以自己的看法來糾正別人，以致搞得彼此生氣。


3‧這個女人(約翰記載是馬利亞)，滿懷心意，打破至貴的香膏，澆在耶穌頭上，不知她為了這香膏準備了多久？但可知她花費了不少，以致別人都看不過去而向她生氣，可是這女人用錢的方式是只見耶穌，不見金錢，在她眼中，至貴的是耶穌，不是香膏，這種以耶穌為至寶，萬事為糞土，保羅就是經典(腓3：8)一個，我常想：我們何時才像他們一樣呢？心中只有主，為主萬事可拋。


4‧主耶穌，祂看見這女人的心意，祂說：【由她罷！為什麼為難她呢？她在我身上作的是一件美事，因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以，只是你們不常有我，她所作的是盡她所能地，她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。】

主耶穌看見至貴香膏背後的心意，祂為這女人解圍，為這女人美言，每次讀到這裡，看到主耶穌對這女人的恩言，真是感動，祂是何等的貼心，祂不像一般人只見外表，只見金錢，祂是不被蒙蔽，一個人對祂用心多少，祂都知道，祂不吝於稱許，甚至要門徒到普天下去傳福音時，要述說這女人所作的以為紀念。


5‧猶大，他去見祭司長，要把耶穌交給他們，他們應許給他錢後，他就尋思如何得便，把耶穌交給他們，這是標準的，只見金錢，不見耶穌，金錢至上型的。信耶穌是要得利，若不能得利，就不信、出賣耶穌了，如果基督徒仍心中有貪，遲早會陷入迷惑、落入網羅，離了真道、用愁苦把自己刺透，有如猶大，不能不慎！


想想自己對錢的看法是哪一種呢？謹記在此，自勉勉人。

至少成為守望者

昨晚到全家買Skype的儲值券路上，想到買這個是為了與河南信徒連絡，千里遙遙一線牽，便宜又好用。兒子發燒幾天不退，因剛好前晚有聚會，就請他們代禱，我很高興有這樣的屬靈同伴，雖然相隔千哩，卻能同心共禱，當時我就相信神必垂聽，因『若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求什麼事，我在天上的父，必為你們成全』(太18：19)果然隔日燒就退了，不用再請假，能去上班了，我要打電話告訴他們這消息。

我想到河南信徒幫助我很大，我對他們能做什麼呢？除了與他們聚會，我還能為他們做什麼呢？我不滿意於我的工作效率，我好像躲在舒服地，我沒有上前線的感覺，可是我能到河南長住(long stay)嗎？我在那兒長住就有功效嗎？福音就能廣傳嗎？我一路問主，求神指示。



早上醒來，正為家裡一事舉箸不定時；到底是要禁食禱告呢或時候未到，只要等候就好呢？

手機響了！台中姐妹來電問我，九十幾歲住加護病房受洗的事，接著我談及自己正在兩難，是該禁食禱告了呢或再等等呢？她立刻回道：這問題很簡單，只要向善的一面去做就對了。


對啊！我恍然大悟，救人的事還等嗎？【人被拉到死地，你要解救，人將被殺，你須攔阻】(箴24：11)，為什麼我常常會陷入兩難？說穿了，我是怕自己受苦，因為禁食禱告肉體要受禁制，誰願意為沒有迫在眉睫的事，而禁食禱告呢？可是若是救人的事，我能說等等嗎？看神動工我才動嗎？


但以理得知耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿，就禁食披麻灰，定意向神祈禱懇求，如果依我一向思想的邏輯，反正七十年一到，神就會動工，我急什麼呢？何必在神面前苦待自己，可是但以理在這件事上，給我們一個很好的榜樣。女先知亞拿，直到84歲，不離開聖殿，禁食祈求晝夜侍奉神。他們都是在神面前儆醒禱告的人，為了國家、為了聖殿，犧牲自己。


感謝神這麼快回應我的問題，她藉著這位姐妹，指出了我的盲點，常常仍不明白神的心意，為自己找藉口，這次總算一語驚醒夢中人，往善的就對了，為何仍在遲疑呢？


我要成為家的守望者，我要成為河南的守望者，雖然我身不能與他們同在，但我心能與他們同行，我看見哪裡有需要，我就要為那裡禱告，不再推託、不再等等，禱告是隨時可做，成事在神，我要守望，不再打盹，謹記在此，提醒自己。

利未人的產業

昨天遇到一位傳道人，言談中提及他還未獻身當傳道之前，他的月俸是現在的好幾倍，言下之意，現在的生活費簡直不夠看，他說的是真的，表面上他犧牲很大。


還記得我媽曾跟我提起一位老傳道人，在他退休後說：我真羨慕你們有自己的房屋，我一生為主工作，沒餘錢買屋，現在沒有屬於自己的屋子。遺憾之意溢於言表，使我媽印象深刻，深覺不妥，因他雖勞苦一生沒房子，可是他一直是住在教會，並不是無棲身之處，後來這位傳道人遇到很大的操練。


有時我也會想：我為主失去的多少，其實這是一件很嚴重得罪神的事，因為我不去計算我因神而得的好處，我像個貪婪的小孩，我只見他人擁有之物，是我沒有；我不去想，我擁有之物是他人沒有，正如台語所說『吃碗裡，看碗外』心裡所想、所要，都是別人的，不以自己的為滿足。


其實不滿足是人之常情，故聖經才勉勵我們有衣有食就當知足，一個人從一無所有到有衣有食，比較容易知足感恩，但是一個當初自認他為主犧牲很多的人，如果後來仍看重物質的擁有，要叫他感恩就難了，不能不慎啊！


經上記著說：利未人沒有產業，耶和華是他的產業(民18：20)，我們基督徒以什麼為自己的產業呢？世人以錢財、兒女為產業，我當隨時提醒自己，我以神為我的產業，我的產業實在美好！


我的心哪！你曾對耶和華說：你是我的主，我的好處不在你以外。


今早想到大衛的金詩(詩16) ，耶和華是他的產業，大衛說他的產業實在美好，我突然也高興充滿我心，我也要高呼我的產業實在美好！謹記在此，提醒自己。

我已吩咐

好友告訴我，她快被她女兒氣炸了，起因是她責怪女兒，不知為前途設想，理當趁著現在家境許可，好好地到外國拿個文憑，將來嫁為人婦，如果生活上有遽變，有張外國碩士文憑總比本土學士好，誰知道將來會變成怎樣呢？總要防患於未然，沒想到女兒不領情，反說，你是咒我將來一定會遇到不幸嗎？否則現在好好的，為何要想那麼多呢？


老一輩的經歷過經濟的壓力，捨不得兒女再次走過，年輕一輩的不能體會，為什麼要逼自己擔負根本還看不見的重擔呢？兩邊都有理，但就是所見不同，於是本來應是快樂母女，卻變成話不投機三句多。


我想外邦人這樣，基督徒又如何呢？有的人逼兒子要找公家機關工作，於是一年一年的考，有的逼女兒要嫁個公家機關工作的，才有保障，大家擔心的仍是三餐問題，不是擔心幾天的三餐或是幾年的三餐而已，都想要三餐問題能永遠解決，因為公家機構不會倒，將來又有優渥的退休金。我想我們與外邦人又相去何遠呢？


雖然婆婆有時會提起，如果你們當初不辭職，你們夫婦現在的優退夠你們吃喝不完，她說的是真話，可是我們選擇了不同的小路，我們也有了人生不同的經歷。


好友問我，你沒退休金，又要負擔公婆生活，你怎麼過呢？就在我還來不及回答之前，緊接著她又說到，你的兒子們很孝順，你不用怕的，其實我們基督徒有主可靠不怕，神說：天上的飛鳥，也不種、也不收，我尚且養活他，你們不比飛鳥貴重得多嗎？我們一家能活到如今不就是個明證嗎？當初夫妻兩人都沒外出工作，錢從天上來，這事孩子們體驗得到。

其實我常想：政府的三千元老人津貼，應該夠我們基本飲食吧！人為什麼要存那麼多，還不都是怕將來躺在床上不能動，可是這又由不得你來解決的問題，縱或你擁有千億財產，保證可以吃喝萬億頓的山珍海味，你仍無法保證將來不會「吃、喝、拉、撒、睡」都在同一條床上，人的無能、無奈在此顯露無遺。



就像梭羅說的：不管你手上拿的是鐵飯碗或金飯碗，每個人還想混飯吃，就得先學會把自尊給拉下來，結果到要離開人世那天，才赫然發現自己還是一無所有，努力了大半輩子所追求的安全感與成就感，不過是團泡沫罷了，隨便吹口氣就化為烏有。


昨晚睡前突然想到基立溪的以利亞，心想今早第一件事就是要看看這段經文，一定有可以學習的地方。


以利亞聽耶和華的吩咐，到基立溪旁躲藏，神說：我已吩咐烏鴉在那裡供養你。堂堂一個男子漢，叫他躲藏起來，不能自養，還給動物養！天天仰望烏鴉的到臨，情何以堪，換作是你，你願意嗎？身邊連一個說話的都沒有，烏鴉又能叼多少？要說能「吃到飽」是不可能的。

後來連水都沒有了，神又說：起身，到西頓的撒勒法去，住在那裡，我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。以色列那麼大，難道沒有一戶人家可以供養先知，居然要外放到國外，還到寡婦家，孤男寡女，人會怎樣看待呢？

我常想：以利亞也真是不是普通的順服，先前人給動物養，也就罷了，再來卻是男人給女人養，勇壯的給無依的養，這怎麼說得過呢？社會會接受嗎？聖經上記著：以利亞就起身往撒勒法去。


到了那裡，我們看見撒勒法的寡婦遇到以利亞的時候，她根本仍不知道神要她養以利亞，神沒跟她說這件事，神只跟以利亞說而已，所以以利亞只好跟她說神所說的話，這寡婦也真的先為以利亞的需要做了餅，把自己的需要擺其次，結果神的話、神的吩咐因著人的順服，就真的成就了。那一把麵、那一點油怎麼用都用不完，直到雨降在地上的日子。


人無百年身，卻懷千歲憂，看看神要以利亞過的日子，神實在太恩待我們了，以利亞的心志能力曾經在施洗約翰身上重現，聖經說：以利亞與我們是一樣性情的人，但願我們能效法以利亞的順服，凡是神所吩咐的就照辦，祂負責我們的一切，不在乎祂的吩咐是如何的叫人難以接受，是如何的與世俗格格不入，作為僕人的，只有遵照主人吩咐，遵命而行的有福了。

傳福音

今天跟幾位姐妹前往外地，來到我近40年前的學生家中，此行是要確定何時清除偶像，回家時，我向姐妹們道謝，如果沒她們幫忙，我還真有得忙的，沒想到她們回道：我們才要謝謝你，讓我們有機會參與聖工，有時真不知道要跟誰傳呢？有對象可傳真好。


她們說的真好，講出了心聲，就像以賽亞先知說的：我們所傳的有誰信呢？(賽53：1)我看見這幾位姐妹傳福音，真是竭盡心力，跟他們在一起，我倍覺羞愧。算算我手中的慕道者至少還有7位，大多已得聖靈，可是我都沒跟進。一方面自己的事忙，一方面又覺得不要常常打擾別人，以致我的慕道者都是自己會來找我，我才勉勵幾句。所以我常說，我很怕主對我說：你是又惡又懶的僕人。


十幾個跟著我來信主的，都是我只跟他們傳幾句，就把他們交給別人跟進，後來他們就信了，我並沒有花費多少時間精力，倒是有幾位，我以為會信的，我用了一些時間的，卻仍遲遲未入門，這經驗讓我知道，我們只是水管而已，水從水管流出到它要去的地方，水管算不得什麼，有水才重要，神的話會在他們身上顯出大能，都是聖靈的工作。


甲姐妹是我第一次跟她見證主的恩典時，她就眼淚不聽使喚的直直流，害得她問我這是什麼情況，我說：神愛你！感動你！揀選你！她果然當日就決定不再拜假神而歸向真神。


乙姐妹是我第一次跟她見面，就跟她提起，進入神國要經過水與聖靈重生，幾分鐘後邀她一起禱告，她就立刻得到聖靈，連我都覺得驚訝，原來神愛人是超乎我能想像的。


丙姐妹是遇到困難來找我，我就敎她禱告，等到下次她可以來找我時，一學期已過，她見面就說：老師，禱告真有效，我已禱告半年了。後來還怪我，為什麼沒有早一點告訴她這麼好的福音？


我常想外邦人是否會信主，真不是我們能選擇的，我只是秉持著：能說就說，不能說就擦去腳上塵土(路10：8~11)，雖然我也曾因傳福音而被放話，要追殺我，甚至被魔鬼攻擊以致生病的也有過幾次。


傳福音是主升天之前，最後的吩咐，經上說：明白主人的意思，卻不預備、又不順他的意思行，那僕人必多受責打，因為多給誰，就向誰多取(路12：47)。

說實在，我真害怕，沒有盡力遵守神的吩咐，有如那領1千的僕人，我們在傳福音上做了多少呢？讓我們一起為傳福音而禱告，求祂差派(催逼)工人出去收祂的莊稼。

你們的心 信得太遲鈍了！

耶穌對兩個往以馬忤斯去的門徒說『無知的人哪！先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了！』(路24：25)


彼得和約翰因還不明白聖經的意思，就是主耶穌必要從死裡復活，於是就回自己的住處去，可是抹大拉的瑪利亞就是不死心，一定要見到主耶穌的身體，因此仍在園裡傷心地哭。


主耶穌看見瑪利亞的傷心，主知道誰在乎祂，因此主耶穌最先跟她顯現，於是她跑去跟其餘的門徒說：我看見了主！可是門徒卻是不信(可16：13)。


甚至後來這兩個門徒做見證他們見到主了，其餘的門徒還是不信，直到11個門徒坐席的時候，耶穌親自站在他們當中，責備他們不信，心裏剛硬(可16：14)，因為他們不信那些在祂復活以後看見祂的人。



每次抬頭看著牆上的這幅畫，心中總是浮現上面那句話，【無知的人啊！你們的心信得太遲鈍了】主啊！不是這兩個門徒被你責怪為無知、為信得太遲鈍，其實我們也是這樣，常常無知，對聖經所說的話，信得太遲鈍了。聖經上明說：

【你們不要憂慮，說吃什麼？喝什麼？穿什麼？


要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們(太7：31)


你要敬畏耶和華你的神、侍奉他、專靠祂(申10：20，11：22，13：4，30：20)

但願我們不是無知的人，但願我們相信神說過的話，祂不欺騙人，也沒必要欺騙人，讓我們的心對主所說的話能樂意相信，人的話不一定要相信，神的話就要快快相信，如以利沙伯形容的瑪利亞【這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話，都要應驗。】(路1：45)

一念之差

當你生了重病，群醫束手無策，連你信任的傳道都來跟你說：你當留遺言給你的家人，因為你必死、不能活了。這時你轉臉面向牆壁，傷心欲絕地與神述說，你的過往、你的忠心、良善、誠實，甚至痛哭起來。


要你留遺書的傳道都還沒走多遠，就又折回，告訴你說：神聽了你的禱告，看見你的眼淚，祂必醫治你，第三日就必讓你能上教堂去，還保證給你加增15年的壽數。

在你又高興又不敢置信的時候，事情並不是如此簡單就結束了，神還為你行了叫全世界都納悶不解的事，怎麼突然日影往後退，還退了十度，這日影往後退十度的事要作為神醫治你的兆頭。這是從來沒發生過的事，可是卻真真確確地發生在你身上，你真的要好好歸榮耀與神了，你要對人做見證，神是如何愛你。


於是許多人來祝賀你，甚至遠方的貴客聽見你生病得癒的事，也帶禮物來看你。你高興地向他們見證神的恩典，祂如何治癒你，如何為你打敗你的仇家，如何為你行了驚動天地的事，說著說著，貴客想要知道更多，就要求你把你所有的給他看，也許你也想：

好吧！這遠方來的貴客對你這麼好，遠道而來又帶禮物，你豈能不答應他的要求，只是看看而已，這遠方貴客不可能來偷來搶，附近的鄰居你就會提防，不會給他看你家的金銀財寶，說不定你還想，這能榮耀神的名，神是多麼與你同在，所以你才有這麼多財寶。


天曉得，客人才一走，傳道就來跟你說：你一切所有的，有一天要全部被這貴客奪走。(王下20：1~18)


每次讀到希西家王的故事，我常想：我如果是他，我也可能犯那樣的錯，經上記著說：【這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何？】(代下32：31)


希西家王的一念之差，叫後代子孫受虧損，他一時得意歡喜(賽39：2)，心裏驕傲(代下32：25)，在他完美的人生畫下了遺憾。


保羅說：當恐懼戰兢，作成得救功夫(腓2：12)耶穌說：要儆醒禱告，免得入了迷惑(太26：41)


我求神！不要離開我


我求神！不要試驗我(但我深知信心必被試驗)


我說：我是不堪一擊的！若不是仰望祢的保守，我是不敢生活在世，我知道你若離開我，我會出錯，所以我求神救我脫離凶惡，求神不叫我進入試探，天天仰望祂的保守，我才能活著。

一篇【原是為這時候來】的回應

以下是G T 的回應  願神再次得榮耀   榮耀歸神


看了這兩篇文章，感謝神，再次提醒我要不忘為榮耀神的名禱告。真的，求榮耀神的名禱告，有意想不到的收穫。以下是我的體驗，願榮耀主名:




27年前，公公因胃癌末期，才來本會受洗，接著也得到聖靈，當時可看出他心靈的喜樂。後來因為病情仍在，所以就被安排住進馬偕大醫院，又被介紹吃中藥。


當時我想他既因病來信主，希望他能痊癒榮耀主名，但又想得癒時，是否人會說是因吃某種藥好的呢！


像你說的，把難題交給神，求能夠榮耀神的名就是了。在人看來雖難，在神卻不難。公公垂危的那晚，很多親戚(信主與未信主)都在醫院等候整晚，可是公公卻等到眾人散開，隔天早上傳道來訪時，禱告中，就在當時大伯(公公的大兒子)見到自己父親坐輛馬車(前面有馬拉的車)，轉頭向他招手往天上去，隨後就一片榮光。這時公公去世了。


當我告訴未信主的同事，公公去世的消息時，我也告訴他們這個見證，我感覺神真的使我在未信主的人面前能夠榮耀了祂的名。因為信主之人的結局確實與不信主不同的。


求主幫助使我們能夠記得榮耀祂的名禱告(就像摩西也求神不要滅以色列民，為神的榮耀禱告)。

原是為這時候來的(約12：27~28)(上)

【我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候來的】(約12：27)


這種狀況，人皆有之，兩難之間的選擇，叫我們舉棋不定，是這樣對呢或那樣有利呢，憂愁佔滿我心，到底要如何呢？


以斯帖在同族的生命與自己的生命間游走時，末底改的一句『焉知你得了王后的位份，不是為現今的機會嗎』以斯帖從憂愁中走出，毅然決然地說『我若死就死吧』
末底改清楚知道，『以斯帖啊！你原是為這時候來的！』在以斯帖仍憂愁不定時，就幫她指點迷津，申述要害，以斯帖明白了、順服了，結果成就了神的美意。

當眾人拿石頭要打耶穌時，耶穌躲藏從聖殿裏出去時，就『看見』一個生來是瞎眼的(約9：1)。我想耶穌一定是駐足而看，於是門徒問耶穌，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？耶穌回答說：不是這人犯罪，也不是他父母犯罪，是要在他身上顯出神的作為來。這人生來是瞎眼的，事不關己也不關他人，是關乎神的作為，是關乎神的榮耀(約9：24)這生來是瞎眼的原是為在他身上顯出神的作為，他的瞎眼原是為這時候來的，誰能想得到呢？誰能看出這時候呢？


神行事奇妙，『早在創立世界以前，就在基督裡揀選了我們』(弗1：4)祂隨己意行作萬事，祂照所安排的，要將祂獨生愛子賜給世人。這件事耶穌清楚知道，所以當耶穌想到他要為世人的罪被釘在十字架，那種苦刑誰能承擔？於是耶穌說：父阿！救我脫離這時候。


心中向神呼籲的同時，耶穌又清楚明白『但我原是為這時候來的』這兩相矛盾的說法；又要神救他脫離這時候，又明知道原是為這時候來的。


耶穌如何解決這難題呢？


耶穌繼續說：父啊！願祢榮耀祢的名！就是這樣的禱告，蒙神垂聽，天上立刻有了回應。


大哉！美哉！為榮耀神的名的禱告，神當然垂聽，耶穌知道，唯有榮耀神的名才是重點，他把問題交還給神，他知道他原是為這時候來的，但因著肉體的苦刑，他求神救他脫離這時候，最後以神榮耀的名為重，解決了『我真憂愁，我說什麼才好』的難題。


神選召了我們，從此在人生遇到難題時，但願我們能明白神給的時候，但願我們都能讓神在我們身上有作為，能把握機會、能榮耀神名。

父啊！願祢榮耀祢的名(約12：27~28)(下)

想當初38年前，到底要在嘉義我的家附近，當公立學校的教員，或在離家遠的鄉下，當私立學校的教員，兩相權衡下，誰也知道要選擇前者，同樣不花錢，就可謀得教職，誰會笨到選擇後者，但我因怕神的名被羞辱，因為我曾告訴過私校的校長，我是基督徒，我怕私校校長因此認為基督徒也不過爾爾(見利忘義)，所以雖然公立學校的校長一再力邀，並告訴我這是正當的，我仍堅持先前跟私校的約定，我到偏僻的土庫永年中學任教，一待就是三年，完成神要我做的善工，現在想起來，雖然過程辛苦，但也為我奠定了以後的嚴謹教學經驗。


每回遇到有信徒跟我討論他們的難題時，我常回道：這事我也不知如何幫你，你自己禱告吧！但求能榮耀神的名為禱告重點，把難題丟給神，唯有神知道你的困難度，別人無法體會。

為什麼身為基督徒，遇到抉擇時，就要凡事考慮到是否榮耀神的名呢？因為你是稱為祂名下的人。許多基督徒因怕神的名被辱罵，『信耶穌的還這樣！』而寧願吃虧，但也有基督徒一時疏忽，沒有考慮到神的名，只考慮自己的委屈，以致神的名因他們而被扭曲，實在可惜。


【我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候來的，父啊！願你榮耀你的名。當時就有聲音從天上來說，我已經榮耀了我的名，還要再榮耀】




主耶穌在兩難的憂愁中，不知道說什麼才好呢？(約12：27)結果以『父啊！願你榮耀你的名』為結束，神就立刻從天上回應『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀』




從耶穌的憂愁的心情到矛盾的祈求，最後得到神立即的回應看來，『父啊！願你榮耀你的名』是個大關鍵，神喜悅人這樣的禱告。


所以當下次遇到難以決定的困境時，千萬不要以自己的利益或委屈為出發點，要想神到底要我如何行為首要，如果還是難以抉擇時，就以能榮耀神的名為求，願父榮耀祂的名，我們自己的意見與考量應置之度外，縱或因此自己必受大虧損，也要堅持深信祂的名是應當受榮耀的，願神為祂的名的緣故幫助我們(結20：9、14、22)

這人比那人倒算為義了

最近一直想，為什麼他會遭遇到那問題呢？他不是很有信心嗎？他不是做了很多聖工嗎？他不是神使用的工人嗎？為什麼他的難題不能解？甚至有人對我說：看到老一代的神僕，最後的遭遇令人不勝唏噓！我們實在不解也不敢追隨腳步，如果神的工人晚境如此，我們又是如何呢？


我跟神說：神啊！求祢指引，我知我必也有隱而未現的罪，求祢叫我看見‧免得我還以為我已不錯了。


在嘉大運動時，我慣常眼對綠色叢林、心對蒼天與神傾訴，那是我最安靜也是最快樂的時刻，常想人生舒適不過如此，於是聖經的話語進入我心。


法利賽人與稅吏的祈禱(路18:14)，不就提醒了我的弱點嗎？


因為我不像別人，勒索、不義、姦淫，我是一星期禁食兩次的人，是所得的都捐上十分之一，換句話說，是嚴謹遵守神命令的人。我不像稅吏，貪財、不義、強奪，我打從心理看不起這種人，我感謝神，讓我不像別人、不像稅吏，我心中充滿感謝，只是我心中也充滿鄙視，我以自己的義行為樂，我藐視不義的人。


可是這稅吏為什麼回家後，會倒比我為義了呢？原因在於，凡自高的必降為卑，自卑的必升為高，這是聖經裡一再明示的亙古不變真理。


行得好的人，自以為義的人，仗著自己義行而藐視別人的人，真的要好好小心了！稍為不慎，自卑的稅吏，他捶著胸、他低頭垂目，他遠遠的站著，他求神開恩可憐他這個罪人，耶穌說，回家後，他就比那自以為義的人算為義人，神真正要的是什麼，在此顯明無遺。

人能行得好，還不是神給的恩典，在神面前無一人可誇，無一人可邀功，憑什麼人可藐視他人呢？主耶穌的這個比喻，提醒了我這個法利賽人，別人或沒愛心、信心、能力，我都不能看輕他，他自有他的主人在，我是誰，竟論斷別人的僕人，我藐視人就是犯了律法(雅2:9)

『判斷人的只有一位，你是誰，竟敢論斷別人呢？』自以為義的法利賽人最容易犯的錯，我要切記，不要到時，被我看輕的人，神倒覺得他比我算為義，那就枉然了，謹記在此提醒自己，稅吏何時悔改，我不知道，但要隨時小心，自己是仗著什麼在禱告？(路18:9)

天國 筵席的路上

安息日的早晨，我們正唱著詩歌，我看見上星期才受洗的梁弟兄，拄著一張小椅子，滿臉通紅、汗滴從兩鬢流下，一拐一拐地走進來時，我不禁眼淚奪眶而出，立刻趨前迎接，因為我知道他為了來參加聚會，已走了一個半小時了，寸步難行的他，左邊偏癱，靠著右手拿張椅子，當拐杖用，走累了 ，就坐椅子上休息一下再走。


這裡的信徒，要來參加聚會，大部分是用跑著來，起初我聽不懂，為什麼要跑著來，原來意思是用走的來，大部份沒車(機車或腳踏車)，都是靠著雙腿，有一位71歲婦女抱著小孫女走了近一小時的路，我問她為什麼不讓先生用電動車載來呢？她說：79歲的董姐妹眼力不好，我撈著她走。


另一位偏癱的姐妹，我們為了讓她能參加聚會，向人借了一輛機車，三貼(把偏癱的夾在中間)慢慢騎來，在家門口前的斜坡上放下，再由姐妹背進來。


禱告時，我想到這些人，為了參加神國筵席，費盡心力，彼此相攜，這是何等美麗的一幅畫，絕非坐黑頭車來所能比擬，連我都受感，我們的神豈不喜悅呢？


於是我用獻了真哪達香膏的女人為例(可14：8)，告訴他們，我們都當『盡自己所能的』，不怕別人怎麼說，把握當下，為主行美事，天國筵席的路上，互相扶持，行出主的臨別吩咐，彼此相愛，像主愛我們一樣。(約15：12)

誰在預備？

未出發前，就知道這是一趟相當忙的旅程，扣掉兩天的車程，短短12天裡要做很多事；要一再訪問受洗的人，確定他們的心志，接著要接洽車輛，更要勘查地形，如何讓其中兩位偏癱的信徒，走過砂礫地，到水中跪著，都是一成串的難題。我們幾個婦女怎能完成這大事呢？


由於唯一的年輕男性一時不能幫忙，只好請61歲的二爹一人包辦勘查地形及支搭帳篷，可是車輛的租借就不知從何下手，想到我昨日才被官員嚴嚴警告，只要三人聚會就是違法，如何找一可靠的人，載我們一群人出門受洗去呢？這裡的婦女都是農婦，一生沒離開過當地、出過遠門，要她們辦事，真是為難她們，她們是連郵局都沒去過，如何找可靠的人洽談車輛呢？


我向神哭訴，我說：我們就像一群孤兒寡婦，沒有一個男生可靠，到底要怎麼辦？才一哭，神就叫我想起鄰近的幼兒園，不是有一輛娃娃車，試著去借看看。


沒想到，他們一口答應，又附贈司機，服務到底，一一接送行動不便者，一毛錢也沒收，事後又說：我們就等著，妳們受洗來用我們的車子。我真訝異，神到底是如何感動他們的心呢？怎能有此事發生呢？


車輛的事解決了，接著想：那兩位偏癱者從來沒跪下過(不能跪也)，怎麼低頭受洗呢？施洗者又是個怕水的人，手無縛雞之力，怎麼辦呢？


有一天起個特早，才有時間看聖經，隨手翻到路加福音22章第7節，看到主耶穌打發彼得、約翰去預備逾越節的筵席，他們問主耶穌說：我們在哪裡預備？主說：你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去，問那家的主人說：夫子說，客房在哪裡？


這段經文從小讀過多次，只覺真是巧合，主耶穌知道門徒這趟去，路上會遇到什麼人，也驚訝那家主人會願意接待，我小時候常想：這家主人一定認識耶穌，也樂意為主所用，所以事就成了。


可是此次神卻叫我看見，表面上是主耶穌叫門徒去預備逾越節的筵席，其實主早已預備好了，祂預備一個拿著水瓶的人剛好迎面而來，祂預備了那家主人願意接待的心，祂更早已預備了，擺設整齊的一間大樓，門徒去了，就可以在那裡預備逾越節的筵席。(路22：12)


我心立得安慰，我不再憂慮什麼，我知道神必預備，我只要如門徒一樣，聽主的吩咐去行，其實祂必預備，真正在預備的是誰呢？不是門徒，而是主，怪不得聖經上說：你們作完一切所吩咐的，只當說『我們是無用的僕人』(路17：10)


那天施洗，一切順利，彷彿有天使幫助，兩位偏癱的，下水也迅速跪下，等到洗完，我們才驚覺，怎麼那麼快速就完成了，神恩典真是夠用，祂必預備。去的路上，發生一件小插曲，因路面顛簸，後面車門沒上鎖，受洗衣具被拋出，我們的護照及錢也被拋出，幸好及時發現沒被撿走，那時我就體會一切都是神在看顧，人只是作所吩咐的而已。


真正在預備的是神，人只要聽祂的吩咐去行，不要擔心事情的發展會如何艱難，因為祂必預備。出發前，我就知道此行艱難，找不到同工，誰願意花錢又冒著被抓的威脅，這是屬肉方面而已，還有靈戰的攻擊，同樣是聖工，誰不願意就在當地作輕省又沒危險的聖工呢？然而如果那是神催逼你去做的，你就不得不行，有如保羅說的 ，若不甘心，責任已經託付了。

結果神感動一位姐妹，早禱會完，卻突然對我說：我應該要為神而活了，不能再為兒孫而活，兒孫自有兒孫福，神的事我不能不做。說著說著，她就哭起來，我立刻接著說，那麼你跟我到大陸去傳福音，她立刻說好，剛好她的媳婦走過來，也一口贊同，事就幾秒鐘拍定，我又怕她事後後悔，辦了證件卻不去，於是跟她明說，大陸傳福音的艱難與危險，叫她再考慮，她卻堅決要陪我去，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，原來祂預備誰去，誰就能去。


這次，不管是傳講福音，或信徒回應，都感覺神在動工，兩位慕道者願意開放他們的家庭，每週固定一次聚會，目前每週有四個定點家聚。我知道這一切都是因為有許多有心人，在背後切切為我們禱告，神既然聽了這些有心人的禱告，神豈不動工?感謝神，一切是祂做，一切是祂預備，我們是無用的，這是我這次最大感受。

『完全順服』的回應

其實我坐在前面也有偷偷流淚，失去寶貝女兒，隔天居然能夠去兇手家，安慰兇手的妻子，以下是原文與翻譯:



Our faith is the only thing of value that we have信仰是我們唯一的財富


It is not easy to forgive.原諒別人並不容易
The Lord does not set us on an easy path. 主給我們走的路並非一路平坦
But this I know但我知道Faith, when everything is as you want it to be, is not true faith. 信仰，當一切如意時，並不是真正的信仰
It is only when our lives are falling apart…只有當我們的生活驟然倒塌時that we have the chance to make our faith real. 我們才有機會樹立真正的信仰

完全順服，沒錯，合神心意的大衛王，縱然在被示每侮辱時，都記得告訴旁人，他咒罵、是因耶和華吩咐他說、你要咒罵大衛．如此、誰敢說你為甚麼這樣行呢。大衛又對亞比篩和眾臣僕說、我親生的兒子、尚且尋索我的性命、何況這便雅憫人呢。由他咒罵罷．因為這是耶和華吩咐他的。


主耶穌之所以被天父稱為: 這是我的愛子，我所喜悅的，也是因為耶穌的順服


期待有一天，天父也會樂意的介紹我們:這是我的愛子，我所喜悅的。
註：這是兒子的回應，我把它移到這裡，更提醒彼此。

回應

星期五的夜晚，遠方來電告知，情勢不妙，不要過來。聽後我心跳動，好像林中的樹被風吹動一樣(賽7：2)。


安息日早禱時，我像被提醒一般，想到『以利亞坐在山頂上』那篇，是聽人言呢或聽神言？人僕聽人言，神僕聽神言，我到底是誰的僕人呢？我如當頭棒喝，我羞愧自己的軟弱，我對不起神！


下午聚會時，我要求他們說說自己的讀經感想或問題，一位年近60的農婦，說：請你解釋路加福音十章第二節。當我翻開一看，我笑了，我轉向問潤姐，妳知道意思嗎？請妳回答，她說：求神叫人去傳福音。我與潤姐心照不宣，只有我們兩人知道，神在回應我們的禱告，昨夜我們兩人正為此事求神指引。我問那農婦，妳為什麼要問這節呢？她說：我剛才禱告時，求神讓我知道明白祂的旨意。禱告後，妳問我們有什麼問題，我剛好打開這裡，看到這節不明白，看沒人問，我就先問了。『當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。』我們還遲疑什麼呢？神藉一個農婦的問題，清楚告訴我們祂的意思。


聚會完，5點了，我到爸爸那裡，我說：現在風聲鶴唳，被警告不要去傳福音，恐怕不測。您說，我該去嗎？他立刻回答：該去。言簡意賅，兩個字而已。隔了幾分鐘後，又說：政府上面有神在管，不要怕！連在一旁的看護都說：你爸的頭腦真清楚，他講得好，講到重點。真如一針強心劑，增加我信心不少。


幾天後，我就要出發了，但願看到此文的，為我們禱告，我們實在不配，只是責任已託負，我們實在需要有心人為我們禱告，好叫主的道理，快快行開，得著榮耀(帖後3：1)。

完全順服

前日到兒處，看了一部電影『阿米什的恩典』(Amish Grace)，孩子說：我就等你來，一起欣賞。孩子平常忙錄，難得看影片，看到母親來了，為了娛樂母親，總會挑選好片與母共享，我也就欣然接受，兒媳與我三人選了最好的座椅，好好地享受難得的週末夜晚。


幸好我坐在後面，數次的拭淚，不叫他們看見，否則抹煞兒子ㄧ番好意，我也不能盡情淚流了。片中多次感人肺腑之言，叫我心動、羞愧。尤其是那句『當一切順利時，我們看不到自己的信實；只有當我們生活轟然倒塌時，我們才有機會樹立真正的信仰，如果你真的因為女兒的死而放棄神，也許你真不屬於這裡。』


2006年10月發生在美國賓州阿米什人的事件，十個無辜女學生在校被射殺，造成五死五傷。阿米什人不但沒被仇恨哀傷佔據，反而安慰寬恕兇手的妻子，片中說：這就是阿米什人的信仰，他們信仰神的恩典，無論怎樣的環境都不改變，世代祖傳。


昨晚問父親，躺在床上三年有沒有得到什麼？我說：你的經驗是我們的傳家寶，一定要告訴我們，好讓我們也有所學習。他經不起我的一再要求，終於脫口說了四個字，超乎我的想像，以前常提醒我們『不要貪愛世界、不可藐視神，要專靠祂』我以為不外乎這些，卻是清楚鏗鏘有力的說：完全順服。


誠然；如他所言，病中三年，不見怨言，只是默默承受，雖然不見喜形於色，但也不見唉聲歎氣，連看護都說：有時應該會痛的，卻不見他說痛，這到底是怎回事？


困境中學到的順服，才是真正的順服，阿米什人與父親，對神的完全順服，是我這星期看到的榜樣，謹記在此，提醒自己。

立定心意只尋求神

今早的讀經會是歷下20章，宏姐提了一個問題，為什麼百姓經歷了這麼大的神蹟，仍然沒有立定心意歸向神呢？有人立刻接著說：以色列百姓就是如詩篇106篇寫的，『等不多時，他們就忘了祂的作為、不仰望祂的指教』(13節)



的確！人就是這麼健忘，不明白神的奇事，不紀念神豐富的慈愛(7節)，一遇到紅海、或遇曠野的艱難──無水無肉，甚至遇到生命威脅─蚱蜢擋人，就全面翻盤，只剩迦勒與約書亞。


宏姐緊接著說：那我們要如何才能立定心意呢？有人說：這真是個好問題，如果不立定心意尋求神，常常心有旁鶩，一心侍奉二主，絕不能討神喜悅，正如主說的：不是重這個 ，就是輕那個。


從小聚會聽道無數次，總覺得以色列人真是糊塗；金牛犢、巴力、以及其他外邦神，為什麼要去拜呢？要是我，我絕不會去拜這些外邦假神。及至漸長，我才知道，其實我若不小心，也很容易陷入假神的迷惑中，看到同儕對影星的追逐，我才了解偶像，並非只是看得見的物質，精神的層面更是厲害。


以色列人為什麼會侍奉外邦偶像，成為自己的網羅呢？經上記著說：乃因『與他們混雜相合，學習他們的行為』(詩106：35)我們如今信了耶穌的人，要如何才能不學習外邦的行為，難道是，不與外邦混雜相合嗎？連保羅都要說：若是這樣，你們除非離開世界方可。


因此要在世上，立定心意只尋求耶和華，真的不是普通的簡單，若非神愛憐保守，當大災難臨頭時，誰也受不了(太24：22)，以色列百姓也不是吃飽太閒，沒事就去拜外邦的神，一定是遇到誘惑或困難，一時無法解決，就轉而向外邦學習。


『亞哈斯王，在急難的時候，越發得罪耶和華，他祭祀攻擊他的大馬色之神，說：因為亞蘭王的神幫助他們，我也獻祭與他，他好幫助我(歷下28：22)』亞哈斯王想外邦人會打敗以色列人，就是外邦人的神較強，於是轉向外邦的神，在急難時，此事越發得罪神；想想我們自己，在急難時，是否也容易像亞哈斯王，覺得外邦人的依靠較強，與亞哈斯王的思維一樣呢？


我常想：我是一個意志不堅的人，我如何立定心意呢？直到有一天看到兩處經節(路18：8)(歷下16：9)，神開導我心，我羨慕成為那種人，我知我不行，但我羨慕，我希望我能成為神要找的人，我求神賞赐與保守！

莫非早已顯明── 31年前的家書

哈利路亞

吾愛 S：    平安
久未提筆與妳敘舊了，夫妻相聚，本當有無盡的話可說，有無數的情可談。只是，因著時、地與人性的弱點，將人的情感冰凍凝結成了一道鴻溝…咱們聚少離多，本當甜蜜異常，但總是有些不愉快的氣氛籠罩了美好的相契時機。由於太多次的失敗體驗，使咱們甚至懼怕相會──至少我是如此軟弱地想過──這是怕多惹起彼此的怨氣，為保持美好回憶，免得往事不堪回首‧‧‧。

多少次我在主前傾述，求主加力，改變性情，但同樣多少次在失敗中悔恨交加；難道我真是無藥可救、頑石不點頭嗎？明明知道在孩子面前，切不可大聲吵架，明知道會傷你的心，更知道會讓聖靈深深憂傷，卻仍然一怒不可收拾‧‧‧。

到底是何緣故？我心一直思想探討，深欲明白此間因由。


今午睡後，行至會堂門口，遙望對面，見鐵匠正在錘打鐵器，心裡頓覺有道理可學。忙定睛細察，見他將鐵器在烈火中熬煉，直到鐵器赤紅，便放在鐵柱上撞擊，越挫越重，由粗錘成細，由糙錘成精，如此數回；拿在手中，細察後，又用鐵裁減，又用硬石旋轉琢磨，如此數回；又拿出尖器，邊削邊刮，如是數回。經過千捶百煉，鐵變成鋼，鈍器變成利器。鐵匠拿在手中，細細欣賞其一手所造成的工具，昂昂自得，其樂融融。


我看得目瞪口呆，驚乎神訓練一個合用的工人所花費的工夫。神造萬物只消一言，神訓練一個人，卻須等候好幾十年。神愛人於此顯明，神真是耐心十足！愛是凡事忍耐！誠然；神的旨意是如此美好『義人必多受苦難』(詩34：19)我受苦是於我有益，為叫我學習你的律例(詩119：71)。神來的磨難是要我肯『學習』能接受，而能學習肯接受，端在我是否能安靜，肯絕對順服，就像鐵器，安靜順服在鐵匠手中，任其火煉、鐵錘、刀削、石磨，而默然無怨，。在創作中，鐵器必然痛苦莫名，流血、流汗、流淚、流盡一切不該存留的雜質，鐵器如此，而鐵匠本身，又何嘗不是如此痛苦？


神愛我，必然與我同受苦，愛人必然為其人受苦。主耶穌基督這樣地愛我，故為我釘死十架，捨己為叫我復活，主的恩典和體恤，令我心中滿得激勵！我絕不再逃避一切，當面對現實。只要將一切心事向主傾述，無論愛恨、嗔怨、喜笑、憂愁、盡向主說，正如詩篇作者的體驗談，對主真是無所不談，不強制壓抑心中的不道德想法；只求盡量傾述所有，在慈愛的主前，任真、自得，主與我才是密友，主才真與我親密交通，不是嗎？


從前我看不懂約伯為何自咒生日，神為何容許約伯自義和不滿、怨懟及爭辯，其實這正是神的慈懷表現。神不怕人向祂說什麼，只怕人壓抑，不肯向神坦白，甚至最怕人從此一刀兩斷，疏遠神不再尋求。


約伯三友對神的認識，只及於對神的公義，並不深識神的慈愛。他們認為神好像法官，對罪人審判是公義的，卻不知神更是慈父，祂容忍約伯的態度和懷疑，更容許約伯三友對神旨的暗昧不明。神錘鍊約伯，使他更認識神，也更認識自己。神最後評論三友，議論不如約伯，而向其三友發怒──輔導一位在苦難中的同靈宜深戒哉！──神想要辦其三友(伯42：7)，直到三友自知錯誤，獻祭後再經約伯饒恕的代禱，神才停止辦他們，而約伯為其三友代禱後，才從苦境轉回。約伯記實在是一部靈性操練的體驗談啊！


不知不覺又扯了這麼多，好像我這幾年來所寫所想的，已漸漸由抒情而說理了，也許這是年紀漸大，世事歷練漸深之故，要回復往昔那種極其抒情味道的文章，怕因心境及體驗而暫時脫離了，這點期盼你能諒解為荷，實因非不為也乃不能也。


願           主恩常在        彼此靈裡相依偎


妳的 H           1980 10 08