靠聖靈行事

昨晚聚會時，三媽提了一個問題說：這裡人常講，我不能信主，因為我好犯罪，信了不能守道，不如不信的好。說得好像有理！有如主耶穌說的：你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說，這個人開了工，卻不能完工。(路14：28)這麼說來，是否我們要信主前，最好三思呢！



我想：如果每人都真的這樣三思而後行，一定沒有人敢信主了(因為主的要求是要愛祂勝過自己與家人)，但是我們卻都信主了！真是應驗了主所說的，不是你們揀選了我，是我揀選了你們(約15：16)，主耶穌的意思是要我們慎重這件事，告訴我們天國路不是容易行的。


人因怕好犯罪，怕信主後仍犯罪不能守道，所以乾脆不信主，這是錯誤的想法；有如知道自己懶惰、愚拙，於是就不去上學，免得上學也是白上，寧可讓自己一生當文盲，永遠不識字，真是可憐！其實若不信主，就一生都沒機會改正，一輩子生活在罪的控制之下，信了主反而有機會脫離罪的轄制，就如保羅說的：我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。(羅7：24)


可是仔細觀看信徒的言行，確實大都仍不能脫離罪，不是忌妒、惱怒、紛爭、貪婪；就是驕傲、詭詐、謊言連篇；心中充滿喜樂、聖潔如主的聖徒，好像不是很多，是少之又少，這到底是怎麼了呢？


原來我們雖然信主卻沒靠主過日子，我們仍然順從肉體活著，沒有靠聖靈治死身體的惡行，雖然常常禱告，卻都是求主解決我們認為重要的問題，而不是讓聖靈替我們禱告，讓聖靈照著神的旨意替我們祈求(羅8：27)，我們的心意勝過聖靈的引導，不能安靜在主前，只是求神做這做那，表面上好像我們為神的家、神的國在努力，殊不知已經脫離神的旨意遠矣！


三媽的問話提醒了我，若是我不會天天靠聖靈行事，隨從聖靈引導，尊聖靈為大，治死肉體情慾，每天的禱告仍求我所想的，而不在聖靈裡禱告(猶20)，求聖靈督責、指教，那我也有可能信了白信，結果被主說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！(太7：23)

錢給別人花

今早因一通原住民的來電，我與兒子談及用錢的問題，他說：每次看到我曾幫助過的朋友，原來他們是那樣花錢的，後來我就再也不想幫忙他們了，甚至還真悔不當初。


我說：我也有過這種經驗，幫助人家，結果我們捨不得讓兒子讀的私立中學，人家卻為栽培兒子讓他讀私立中學。還有一次，我幫忙了一個看來非常貧窮的一個女學生，吃得不好穿得也爛，後來仔細問了之後，才知在十幾年後，這個女學生會比我兒子有錢，因為他的父親為她存了一條保險，十幾年後會有一百萬進帳，錢都拿去繳保費，怪不得他女兒現在沒得吃沒得穿，我們幫了別人，一時的惻隱之心錯了嗎？


還記得小時候，有人來我家門口行乞，母親總是設法多少給一些，可是也有人就會反對說：這些人不要憐憫他們，你給他，他就越不去工作，他靠乞討就吃得比我胖，為什麼要救濟他呢？這件事從小在我心靈深處留下不可磨滅的印象，因為我是再怎麼吃都不會胖的人，面黃肌瘦是我的寫照，如果那人說的對，我豈不都不必幫助人了，難道我媽的憐憫之心錯了嗎？濫用了嗎？


如果大家都這樣想的話，符合接受幫助的人一定很少，因為他得比你瘦，食衣住行都比你差，他的用錢方式要你看得過去，他不能有一點浪費，怪不得有人會說：我沒有看到窮人，我還需要人救濟呢！


還記得全民健保剛實施時，政府強制規定每個人都要參加，家人就說：我們又不看醫生，為什麼要每月付那麼多？當時我因無固定職業，上有公婆要養，下有三子要育，蒙神恩愛，全家不必看醫生，但若是每月要多付三千元的健保費，說實在是增加一筆負擔，於是我考慮再三，如何不違背政府規定，又能讓我付得心甘樂意，皆大歡喜呢？


我將這事放在禱告中，後來我想到，神幫助我們一家生病不用看醫生就能痊癒，我每月付點錢給別人去看病，又算怎樣？別人沒神可靠，只好靠醫生，神這麼愛我，我愛別人又算什麼呢？難道一定要我生病，我花錢，不能錢給別人花嗎？我心豁然開朗，不管家人的反對，三千元我付得開心，我想到有人在為我生病看醫生，他們好可憐！我只是付錢而已，我心快樂！


有人為自己、為兒女一生汲汲營營掙錢，怕自己或兒女將來沒錢花，拼命存錢，結果也真是如他所望，錢進來了，錢也都花在自己(躺在安養院費用)或兒女(成為啃老族)身上，到頭來錢是花在自家人身上可是卻不是花得皆大歡喜，是花得有被剝奪的感覺。


我想神若交託我們一筆錢，也就是我們手中若有行善的力量，看見弟兄有需要，就不要推辭，神的好管家乃是按時分糧，難道只指精神糧食嗎？不也可指物質的糧食嗎？神說：憐憫貧窮就是借給耶和華，他的善行神必償還，我兒子接著說：對啊！阿公就是這樣教我的，與神作生意，借錢給神絕不被倒債，是最好的投資。


保羅在提後六章告訴今生富有的人說：甘心施捨、樂意供給人(意即錢給別人花)，為自己積成美好的根基，預備將來持定那真正的生命。


但願我們大家都能如主耶穌勉勵我們的，要藉著不義的錢財，結交朋友，到了錢財無用的時候，就可以接我們到永存的帳幕裡去(路16：9)，錢給別人花，樂意供給人是一件美事！

參加三次婚禮記

今晚做飯的時候，好像被提醒似的，突然感覺主恩滿溢，於是對先生說，因為你的不理世事，神知道我的為難，祂體貼我能力不夠，所以把重擔挪去，連外人都以羨慕的口吻說：沒有人像你那麼輕鬆易為的！沒想到外子接著說：你應該寫下吧！


第一次參加的婚禮約在7年前，我與小兒子經由香港進入羅湖，由於是初次搭火車進入中國，我倆戰戰兢兢，加上網路消息，羅湖車站最高可以一天十萬人出入，因此我一再告誡小兒子，小心錢包與照相機，所謂的沿途草木皆兵，我把所有周圍的人都當成可能暗藏的扒手，事後還常被兒子拿出來當笑話笑我講了好幾年。


出了車站搭計程車直奔深圳機場，再轉搭國內航線到湖北襄樊，下機時已是晚上十點了，接著搭從河南來的私家車連夜趕到女方家，已是半夜一點半了。

迎接我們的是一群笑容可掬的親友們，還記得那夜的甜雞蛋湯，看看鍋底那至少有三四十顆蛋，就等我倆先喝，一大碗裡盛了數顆，幸好我倆堅持一人一顆，等我倆確實不再盛了，站在旁邊圍繞的人才開始享用他們珍貴的甜雞蛋湯。事後我與小兒子每想起此段，都彼此對笑說：還好！只有一顆，當他們好意要再盛時，我倆都敬謝不敏，因為他們哪裡曉得，我們習慣的是鹹的蛋花湯，後來才知道，這種湯是接待貴客才煮的。


緊接著婚禮順應我們，在餐廳舉行，聽說如果在自家舉行可以吃上一整 天，我們到餐廳時，就見八道菜在桌上，我倆猜測，這是全部菜餚呢或是前菜，若是前菜(所謂我們的冷盤)，怎麼這麼多呢？後來才知好料的在後面，那只是前菜而已，我與新娘的爺爺坐一起，看他吃得開心，頻頻告訴我，這個好吃、那個有味，可看出他非常享受，連我都被他傳染了，深覺此餐真是山珍海味、滿漢全席了。更沒想到的是當天來的賓客中，後來多位成為我們的信徒了。

婚禮一結束，我倆即刻啟程回家，經由南陽看歷史人物諸葛亮，接著撘硬臥14個小時到北京，一下車第一次體會，『黑壓壓的人群』這句話，看到的只是黑色的萬頭攢動，讓我倆佇足於車站月台，久久不能回神，原來這就是中國！

在北京住了四天，把萬里長城、頤和園、紫禁城、附近景點都遊盡了，只差個北京烤鴨沒吃到，因為到店口時，剛好有人在罵陣，我趕緊拉著兒子的手離開，此事回來後叫他遺憾久久，誓言下次若到北京，一定先吃了烤鴨再說。


第二次的婚禮是一年前，我與二兒子經香港轉機到英國倫敦機場，再搭乘地鐵到地面上時，才知外面寒風凜冽，不過對有備而來的我，我還希望它是飄著雪呢！


婚禮的預備全是新娘與教友們包辦，我這外來客毫無用武之地，還趁著空閒參觀了白金漢宮的警衛換班、倫敦眼、甚至回到劍橋，看看我倆住過的宿舍，走過的草坪，無盡的回味，深感下次再來不知何時，恨不得所有的美景都能攝入腦海，好像我是來度假的一般。

婚禮當天四面八方賀客全到，有印度的、非洲的、美洲來的聚集一堂，讓我想起，多年前兒子未去英國留學前，就曾做一夢，會中有黑人出現，我當時就笑說：莫非你要在英國倫敦教會結婚，因當時我只知英國倫敦教會有黑人信徒。沒想到新娘的心願是在自己教會結婚，因她說：我幫過那麼多人，真希望我也在此地被幫忙，神也成就了新娘的心願。

倫敦教會弟兄姊妹為這場婚禮全體總動員，甚至會後餐點都是集體創作，他們的愛心、能力真是超強，一切自己來，從禮車到戶外攝影服務都是弟兄姊妹包辦，因此雖然在倫敦結婚，花費並不多，是一場精緻而美麗溫馨的婚禮。


第三次是今年，我與大兒子、二兒子夫婦五個人都搭高鐵到桃園，一到會堂就看到幾十個人忙上忙下，單看插花組就有十幾人分別幾個重點裝置，一問之下才知桃園教會為鼓勵年輕人在教會結婚，教會撥款贈送新人兩萬元作為插花費用。

本來想這次是台灣新娘，應該會在西門教會舉行，雖不用千里跋涉，但也要忙一陣子，哪裡知道，神的恩惠超乎人的想像。因為我的一篇網誌，我實在不想為難他們，我只好跟神哭求：如果可以，請不要在本地舉行婚禮，但不要照我的意思，要照祢的意思。這樣交託的禱告，我在三分鐘內完成，因為我急著做晚餐，當晚還要與河南視訊聚會。

沒想到聚會完，我就接到根本不知情的三兒子來電說：新娘子想要在桃園結婚比較方便，是不是可以？因他倆都在桃園上班，這樣比較方便。我聽後立刻大聲說：感謝神！祂垂聽人禱告真快！祂為讓我當夜好眠，說實在當晚我是含笑入眠的！


看到桃園教會寬大教堂，管風琴之下拍照也真是高雅，這是我當初都沒想到的，我好像來參加親朋好友的婚禮，輕鬆愉快，會後地下室的buffet，事後我們幾個還說：真可惜！有許多好吃的餐點都沒吃到就飽了，來了許多賓客，卻吃得剛好剩下不多，這也是我們的禱告，神真是照顧的無微不至。


婚禮的籌備總要花費時間、精神與金錢，感謝神，祂擔當了我的一切，以前聽人說：兒子的婚禮只要去參加就好，做個賢明婆婆，不要管太多！當時心想有可能嗎？靠著神，我就這樣參加三次婚禮完成三個兒子的婚事，我只是為神的家操心一點點而已，神卻把我家該操心的事全擔了，祂的回報是我根本沒想到的，實在不配！神恩浩大！謹記在此作為100年的年尾感恩紀念，叫兒子們知道神是多麼愛他們，賜給他們有好伴侶可同走天路，更求神讓我們一家能敬神愛人。

摩西擊打磐石 ── 不信 與尊聖

正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯，會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西亞倫。

百姓向摩西爭鬧說：我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死，你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裡呢？你們為何逼著我們出埃及，領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、石榴樹、又沒有水喝。(民20：1~6)


摩西遇到這種無可理喻的百姓已是多次；百姓是非顛倒、強詞奪理，爭鬧到甚至幾乎要拿石頭打死他(出17：4)；百姓一遇到沒水，就說是要他們渴死，沒肉就說是要他們餓死，甚至發怨言說，為什麼逼我們出來？這種根本與事實相反的言語，全都出口了！


摩西也真不是普通的人物，經上這樣形容他：他是耶和華面對面所認識的。雖然他也曾經被這些百姓搞到求神殺了他吧！因為管理這百姓的責任太重，獨自擔當不起(民11：14)。所以這次的沒水喝，應該對摩西來講，並不是多大的難題。


摩西還是如常，遇到難題就到會幕門口俯伏在地，耶和華就曉諭他說：『你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出給會眾和他們的牲畜出喝。』於是摩西亞倫就招聚會眾到磐石前，摩西說：『你們這些背叛的人聽我說，我為你們使水從這磐石中流出來嗎？摩西舉手用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。』事情到這裡好像圓滿結束，問題解決了。


可是耶和華卻對摩西亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地方去。百姓背叛不信，看起來神好像沒追問懲治，反而是摩西有事了，神說：你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖。


這到底是怎麼了呢？讓我們來回想當時的狀況。


我們可以想像，當百姓看到摩西拿著杖出現，又要他們聚集在磐石前，百姓一定非常興奮，知道又有水喝了！依照上次的經驗，百姓知道摩西舉杖擊打磐石，就有水流出(出17：6)，可是這次摩西在眾目睽睽之下，卻只是吩咐磐石，發出水來。我們從摩西的已往做事態度，他是耶和華如何吩咐他就如何行的，他絕不會拿起杖來打磐石，可是為什麼後來他竟擊打磐石呢？經上記著說：是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話(詩106：33)


會眾見摩西只是吩咐磐石卻不擊打磐石，結果水也沒有立刻流出來，百姓也實在渴得發狂了，連恨不得死的話都已出口了，在這節骨眼上，摩西你竟然只是吩咐，你到底在搞什麼？難道你不知道擊打下去就有水了嗎？你是不是有問題呢？我想摩西一定清楚回答他們說：神要我吩咐磐石而已。因我們知道摩西不可能聽錯神的吩咐，他是一向遵照而行，可想而知，摩西當時一定堅持不打，只是吩咐磐石，可是水卻沒有立刻流出，於是百姓繼續爭鬧激動他，要他給水喝，並且要他擊打磐石。


我們可以想像那畫面多吵雜激動，人聲鼎沸，眾百姓的聲音──擊打下去吧！與摩西一人的聲音──神說：只要吩咐而已，互相交錯，誰的聲音大可想而知，事實又擺在眼前，水沒有立刻出來啊！


神做事有祂的時間表，神說：要給亞伯拉罕有兒子，也確實給了，卻是25年後；神說：這病不至於死，也真的活了，卻是死了四天後。神做事從來有祂的計畫，可是人就是等不及，神要人耐心等候，等候耶和華的，必如鷹展翅上腾(賽40：31)。

撒拉90歲生兒子或65歲生兒子，哪樣較能顯出神的榮耀呢？拉撒路病好了或死而復活，哪樣較能顯出神的榮耀呢？神不做錯事，神知道如何顯出祂的榮耀，神說：遍地要被我的榮耀充滿(民14：20)，可是我們人只是想到自己的需要，自己的委屈，於是我們要求神快點！快點！有如馬利亞說的：主啊！你若早在這裡，我兄弟必不死，殊不知主耶穌要行的是何等大的榮耀，不是不死就好，乃是死了才好，神的榮耀可以大大顯出，難怪耶穌心裡嘆嘆！人是何等的不能體會主的心意！


摩西知道神的吩咐不能更改，然而背叛的百姓一再惹動他，於是他急躁地說：背叛的人啊！我為你們使水從這磐石中流出來嗎？(言下之意，石頭不流出水，關我的事嗎？是我的責任嗎？)摩西就舉手用杖擊打磐石兩下，這一擊打磐石就違反了神的吩咐，讓摩西與亞倫無法在以色列人眼前尊耶和華為聖，本來摩西應當在百姓面前尊耶和華為聖，以耶和華為不可違背的！為尊榮的！叫神在以色列民眼前大有榮耀，神說一就是一，不能更改，可是摩西因百姓的惹動，就違背了神的吩咐，百姓看見摩西聽他們的(打了就有)，神卻看見摩西信心不夠，未能堅持到底，不能在以色列人眼前尊耶和華為聖。

服侍神的人，尤其是領導人物，若因自己的信心不足，或自作主張代天行事，不能讓神顯為聖、得榮耀，那將是一件得罪神的事(申32：51)，亞倫的兩個兒子，當場死亡，神就明說：我在親近我的人中，要顯為聖，在眾民面前，我要得榮耀，因此讓神得榮耀，尊神為聖是馬虎不得的！(利10：3)


神為什麼要在擊打之後，水就流出呢？其實神本來就要給水了，神知道百姓已受不了了，這群背叛的人也不必再操練了，這次的信心操練也是給摩西與亞倫，如果這次的操練像從前一樣，摩西亞倫一定過關！可是這次更難了，不再像從前，用杖擊打，是拿杖卻不打，只用吩咐的，石頭會聽話嗎？神的話能點石成金嗎？不必來些外在動作嗎？


摩西是以色列中再也沒有先知像他的，是在神家全然忠心，他是我們效法的對象，可是神卻說他【不信我，不在眾人面前尊神為聖】，就無論如何不讓他進迦南地，可知不信與尊神為聖，是何等重要！信心的功課是一生的！就是最後一刻也不可鬆懈！但願我們也能在神一切的旨意上，得以完全、信心充足能站立得穩(西4：12)。

平安無事(王下4：23)

今天接到好友來信，分享她看到的一句話“It shall be all right.平安無事”她說：書念婦人的那種信心與和盼望，真叫人欣賞。我說：向來我就喜歡這句，乍看平常簡單一句，要練得那功夫，可不簡單。


想起二十年前，我的兒子使我非常操心，我請求親近的人禱告，結果我卻被這樣勸服過，『亞當有二子，一子好，一子壞；以撒有二子，一子好，一子壞，你就認了罷！別想都有好兒子！』當時在教孩子時，不但不能獲得幫助，還要忍受冷言冷語，用聖經的話語來叫我死心，就像撒旦也用聖經的話語來試探耶穌，當時若是不能分辨，早已中計！


感謝神保守，我當時只想『我神的名不能因我兒子而被褻瀆，神啊！祢要因祢的聖名的緣故拯救他(結36：21)』為了神的名不被誹謗而禱，神果然垂聽！因著神的保守，我沒被打敗，但是書念的婦人，她的沉靜的智慧卻深深地吸引我，常想哪天我也練得這功夫，定能減少我許多的困擾。


書念的婦人，當兒子死了，她沒有呼天搶地，她冷靜行事，把孩子抱到神人的床上，關上門出來。如此一來，沒有人發現孩子已死，有如耶穌醫治睚魯的女兒，不讓閒雜人進入。甚至書念婦人面對她丈夫的問話，能以平安無事回答，這種能耐是何等的信心表現！有時我們最親近的人，在屬靈上的看見並不一定與我們相同，這時就要有書念婦人的智慧了。


如果當時讓丈夫知道，兒子已死，一定會延誤了書念婦人找神人的迫切心志，她迅速行動，甚至基哈西的問安，她也以平安回答，直到她來到神人以利沙腳前。


因為書念婦人的堅持，她對神人的信心，使得她的兒子又復活了，想想我們在堅心靠主的同時，我們是否也要注意身邊的人是──幫你呢？或扯你呢？有必要告訴身邊人嗎？誰能與你一同儆醒禱告呢？基哈西雖貴為以利沙的身邊人，然而書念婦人知道她要信賴的是誰，也因此她能堅持到底，使神人最終起身跟她而去。


常常我們遇到困難時，別人會好意來分擔我們的重擔，於是有許多屬人的好方法，好對策，全都來了！，搞得我們舉箸不定，三心兩意，不能專心禱告，如今看到這句平安無事，真是我們最好的提醒，事情讓越多人知道並不一定幫助越多！

神啊！願我也有書念婦人的智慧、冷靜與堅心信賴，不自亂腳步，不招來無謂的分心，以【平安無事】回應可能來的紛擾，一心一意以神為我唯一的依靠！

從殿前的長老殺起(結9：6)

昨日參加讀經會，姊妹一臉嚴肅地拉我到旁邊說有事要問我，我以為她發生了什麼要事？她說：你知道最近網站上的事嗎？為什麼會有這樣的事發生呢？他們不都是長老嗎？為什麼會做這種事呢？


讀經會時，有人就說：我們要尊重長老的職分，要順服長老的指導，雖然他們講道實在無力，我常聽到睡著。


我說談到長老，剛好近日讀到以西結書，上面有一句叫我怵目驚心的話：


【要將年老的、年少的、並處女、嬰孩和婦女，從聖所起全部殺盡，


只是凡有記號的人不要挨近他，於是他們


從殿前的長老殺起】


想到不久前發生的一件事，我因見他是即將出來的傳道，如果不能專心依靠神，只是生病一定靠醫生，還是找名醫(雖說也有禱告)，不但可惜，將來還會影響很多人，因此那天不知哪來的勇氣，雖然不相識，我還是去電分享當天早晨讀經心得，勸他死馬當活馬醫(當時醫生已宣布無救)，專心靠主，不再靠醫療，沒想到要他放棄他一向依靠的 ，專心只靠神對他很難，他竟生氣地回道：你是說我在拜偶像嗎？我趕緊回道：豈敢豈敢！不要誤會，對不起，讓你生氣了。他接著說：我們的老師，長老傳道們也都這樣行，他們會做錯嗎？


是的！好一句長老會做錯嗎？真是擲地有聲！我們小老百姓會比長老高明嗎？


雖然最近天天上網看進度，但我深知神一再的提醒，你嘆息哀哭了嗎？還是你袖手旁觀看熱鬧呢？十月寫的那篇【本當嘆息哀哭】，當時欲哭無淚，如今看到可憎之事，我的心內如何呢？神知道！我不禁戰兢起來，我的淚何在？為何耶利米能說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因我百姓受了裂口破壞的大傷(耶14：17)。


【唯有那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人，神畫記號在他們的額上，他們不致被殺】(啟9：4，結9：4)，因此當我們看見教會裡有可憎之事，理當嘆息哀哭，禱告神，才不致於同罪而論。

以伯米勒

最近讀耶利米書，浸沉在他的憂患中，


兄弟以詭詐待他(12：6)、


人人咒罵他(15：10)、


知己也告他(20：10)、


終日成為笑話，人人都戲弄他(20：7)


祭司先知對首領與眾民說：他是該死的(26：11)、


最後首領對王說：求你將這人治死，因他向城裡剩下的兵丁和眾民說這樣的話，使他們的手發軟，這人不是求這百姓得平安，乃是叫他們受災禍(38：4)。


一個真先知神卻叫他遇到這種待遇，人人喊打，一人抵眾人，不要說叫人相信他，連他自己都咒詛自己的出生(20：14)。


我思考當時的世代，為何百姓不能了解，何者為善？何者為惡？就是連先知祭司自己陷在虛假中仍不自知，還信誓旦旦地說了與耶利米相反的預言，這些人也都是拜耶和華的人，不是普通百姓，還是當時的宗教領導者，可是卻與神背道而馳。


我想：以我區區小百姓，在當時一定不會相信耶利米的話，我會相信在位的先知祭司，別人會告訴我，先知祭司有從神來的領導權，我們不當懷疑他們 ，我們還要順服他們，好像順服神一樣，我越想越怕，押錯邊，可是自己吃虧啊！然而連先知祭司都不知自己錯了，我們小百姓又能如何呢？我心煩亂，不知所措，有如我身在猶大亡國前的耶路撒冷街市中，人心惶惶，到底要如何是好呢？


神啊！小老百姓如何是好？我求神讓我知道，我要如何分辨對錯，直到我唸到耶利米書39章最後一句話，我恍然大悟，如釋重負，我知道當如何行了，祂回答了我近日的困惑。


38章一開始，連王也不支持耶利米了，因他無論何事已無力再與領袖們反對了(38：5)，只好把耶利米交在首領手中，隨他們處置了，於是耶利米被陷在牢獄的淤泥中等死。


此時冒出了一個太監古實人以伯米勒，他從王宮裡出來對王說：這些人向先知耶利米一味的行惡，將他下在牢獄中，他在那裏必因飢餓而死，結果王准了以伯米勒所求，耶利米才被從牢獄裡拉上來。

我希奇以伯米勒的識人之明，他不願看耶利米餓死，他聽見這事就立刻行動，他行了一件美事，為何眾人排擠耶利米，不信耶利米時，他能挺身而救，他是一個怎樣的人，為何他沒有被蒙蔽，他能以耶利米為寶？祂能見神要他見的 ，行神要他行的，甚至最終神還事先應許他，定要搭救他。


【因你依靠我】(耶39：18)就是這句話，神對耶利米說：因以伯米勒依靠我，我要搭救他。神知道誰真心依靠祂，正如詩篇所說的：【耶和華幫助他們、解救他們，祂解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠祂(詩37：40)】


專心投靠祂，祂必拯救我們脫離惡人，我如獲至寶，不再憂傷擔心不能辨別教會裡，誰是誰非，只要我專心依靠祂，如以伯米勒依靠神，神必使我明白誰是真先知，我當如何行，神也必拯救我，因此我又高興起來，彷彿行在耶路撒冷的街道中與以伯米勒相遇了！

陪人看病有感

昨日陪一位姊妹到台北看病去，有時想想也真有趣，一個不喜歡去看病的人卻常常有機會陪人去看病，當我們坐上計程車時，我說：是否可把冷氣風口轉向他方，沒想到司機就關上冷氣，隨口說了：其實你不該坐前方，坐後面就不怕吹到。我說：其實你不必關冷氣，我是為了付錢方便而坐前面。他說：還好路不遠，不過我看你是個身體很虛弱的人，否則怎麼那麼怕冷氣呢？我回道：你說得對！我是個身體虛弱的人！口中沒說出的是：虛弱的人自己不用看病，卻能陪人到遠方看病，還真是感謝神的大恩典。


我吃得少，認識我的人都說：你怎麼可以吃得那麼少，又是都吃些沒營養的東西，保健食品、維他命也都不吃。我說：就是因為吃得少，就要吃自己喜歡的，麵包、糕餅是我的最愛，米飯一星期吃不到半碗，就是偶爾陪人吃，也是以湯匙計，吃水果要看種類，蘋果梨子與我無緣，柳丁橘子葡萄西瓜都是只吃汁。因此我常說：水果讓我吃，實在浪費，我最怕到人家裡作客，看到滿桌水果，主人好意一直邀請，甚至遞到我手上，不吃沒禮貌，吃了又暴殄天物，因我只吃汁，不吃渣。有時想想，我一天到底吃些什麼？只能說：澱粉類吧！

可是我也不是那麼可憐，我兒子就曾對我說：媽媽！你好奸詐！你都會留你的胃吃你喜歡的點心。我說：當然囉！我胃那麼小，再不吃自己喜歡的，那就太不善待自己了。


這事讓我想起，但以理跟三個朋友，只吃蔬菜水果卻能紅潤健壯，神要他們健壯，他們就能健壯，人的健康不是在醫生的手中，他叫你開刀，你就開刀，他叫你吃藥，你就吃藥，當我看到那位姊妹手中領到的藥，我真是瞠目結舌，大約有十袋，因她看了三科，心想這麼多的藥，真的全部都聽囑咐吞下，我看要健康也不容易吧！


到現代大醫院去，就像進商品區，應有盡有，吃的、 喝的甚至穿的都有，熙來攘往的人群，讓我也以為置身在繁華世界，一點也不覺得這裡是醫院，我甚至想，若不是這裡離家太遠，當大陸來的親朋好友，我就帶他們來這裡玩玩看看也不錯。怪不得有人說，逛醫院就像逛市場，是老人的最愛，又有接駁車免費接送，我想醫院的設計，叫陪伴的人，探病的人不再視為畏途，反而覺得好像只是到大賣場一樣。


就在要離開醫院時，這位姊妹又不適了，喘不過氣來，是要去再掛急診呢或休息一下再說？她接連打了幾通電話給家人之後，決定再去掛急診，我在她決定之後，才提醒她，早上我們上車時，她告訴我的一句話：我們來求神，讓醫生今天不叫我再住院，我實在怕再住院，那真是受苦啊！

我說：結果醫生沒叫你住院，你也很高興，現在你卻又要住院，這是你最不願意的，為什麼不聽聽你自己內在的聲音，於是我們就站在人行道上迫切以靈言禱告了。禱告完她說：我決定回家。當我們到家時，已是萬家燈火，她說：回家真好！感謝主！


今天的台北一日遊，兩位虛弱的人因神的保守能快樂地走著，穿梭在快節奏的台北捷運迴廊間，她感謝地說：今天走了半個月來最多的路，能自己走路多好啊！

簡單的一句滿足之言是經過多少的歷練才能體會啊！人難道要到當自己不能走路時，才知道世上真的沒什麼好爭好鬥的嗎？

向日葵的聯想

今天我、Daniel and Chuny三人行，到新社賞花，第一次看到這麼多的花，體驗到『數大便是美』，平時不起眼的波斯菊，在那兒硬是叫人駐足觀賞，不忍離去，我們走到一區，見花朵都以背見人，正訝異間，有人說：它們朝見太陽去了。心想對啊！是向日葵區，一朵朵鮮黃的向日葵，全向它們心愛的太陽，行注目禮，我說：向日葵對太陽真是死忠啊！拿著相機就近攝影的Chuny說：向日葵長得真像太陽啊！Daniel接著說：向著它就跟它一樣了！



是的！我們若向著神，如向日葵向著太陽一樣，目不轉睛，祂到哪裡我們就跟隨到哪裡，唯祂是望，我們怎能不像祂呢？


最近聽到教會裡的一位弟兄離婚了，這位優秀弟兄對太太呵護備至，可惜太太禁不住誘惑，竟離他而去，我們感嘆世風日下，從一而終的思想在教會中已日漸式微，外遇不再是男生的專利，紅杏出牆也時有耳聞，到底要如何才能維持婚姻已是目前社會的棘手難題，人人自危，報章雜誌不也偶見七老八十的人在離婚嗎？


向日葵能從一而終，可是我們人卻不如！向日葵對太陽那麼執著，可是我們對神卻三心兩意，神對以色列民說

【你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得】(耶2:2)

可是曾幾何時，以色列民卻使神傷心地說：


【你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？】(耶2:5)


【你們向我行詭詐，真像妻子行詭詐，離開她丈夫一樣，這是耶和華說的】(耶3;20)


向日葵對太陽的執著，但願我們與神的關係也是一樣，神是我們一生的執著，我們願終生跟隨祂，更願我們終將完全，像天父完全一樣(太5:48)。

剩四包衛生紙

一位殘障姊妹想上台北就診，雖然我排斥到大醫院看病，但姊妹想去又沒人陪，我在她的需要上看見我的責任，於是我自告奮勇，心想能陪她一天，也是我的福氣。

她媽媽為人令我尊敬，愛神愛人是我遠遠跟不上的，幾年前走的時候，我就在心裡說，我一定要把她的女兒當成我的朋友，因此能夠陪她是我非常樂意做的事，只是有點擔心我的體力與暈車問題，不知是否能承擔陪伴的角色，深恐反而成為她的負擔，因此特別禱告，在這趟旅程中她與我都能得益處。

早上搭六點20分的車，由於平常我都是晚睡晚起，再加上緊張整夜難眠，睡不到四小時，一到車站我竟有點頭昏腦脹，剛好妹妹打電話來問候情況，我說了聲為我們代禱，進閘門時，服務員對我們說，車子已進站了，我就與她以衝百米的速度，在電動手扶梯上，三步跨兩步，衝向已停在月台上的高鐵，進了車廂，我們相視而笑，她說：我的腿都軟了！我說：我的心都快跳出來了，要做心導管手術的你，能與我同樣速度奔跑，看來我們的心臟差不多，不相上下。

到了大醫院，我就像進了迷宮，還好她是常客，一一為我介紹，指引我做心電圖在哪裡，照X光室又在何處，最近的餐廳與批價處如何走，我就像劉姥姥進大觀園，手提著她的包包，跟著到處轉，有時我還覺得，到底是我陪她來還是她陪我來？

出了大醫院，轉往另一家醫院去探訪她的父親，當我告訴她爸爸，我是他太太的朋友，他竟然笑得很開心，眼睛盯著我看，令我窩心極了。姊妹一再輕撫父親的眉毛、’額頭、頭髮，對她父親的感情溢於言表，讓我看了不勝感動，心想：是的！有花堪折直須折，莫待無花空折枝，當趁著能摸時多摸幾下，不要等到摸不到時才遺恨。

姊妹問看護，還有需要什麼東西嗎？看護打開高層置物櫃，抬頭說：只剩四包衛生紙，如果可以就再買些來儲備。姊妹不夠高，無法看到置物櫃裡有什麼？我因站在對面，看得一清二楚，明明有八包衛生紙，為什麼他要說：只剩四包。

我心納悶，難不成他想佔便宜，我當然也不好當場拆穿，免得造成家屬與看護的心結，衛生紙算什麼，又不是什麼貴重物品，於是我什麼也沒說，約束了我一向口快直言的習慣。

晚上回來時，因搭乘的都是地鐵加高鐵，我還舒服，到最後一段接駁車，我竟暈車了，還好就在要吐之前，我下車了，感謝神，讓我能全程相陪，順利平安回來。

可是只剩四包衛生紙的事，一直揮之不去，我想這件事有什麼特別意義嗎？突然靈光一現，我回到現場回想，那看護說只剩四包，沒錯！他只見四包，因為另外四包就在四包下面，看護沒有那麼高，不能平行直視，他說的是照他所見，他說的是實話，我因站得遠，看得清，我一目瞭然，我認為他睜眼說瞎話。差點我就誤會了那看護，以為他要暗槓那四包衛生紙，雖然那在我看來並不是什麼大缺點。

我感謝神，讓我當時什麼都沒說，我更感謝神，他藉此事教我，從不同的角度看同一場景，竟有如此大的差別。

這件事叫我得到很大的提醒，其實人與人之間會產生誤會，很多都是因為見解不同，不能理解對方為什麼要這樣說呢？每一個人若以自己所見來論斷事情，表面上好像沒錯，但是同一件事可能因不同的角度，就出現不同的結論，若是每個人堅持己見，事情就有得吵了，我要記住今天的學習，不要以為別人說瞎話，就從心裏輕易地論斷他，判斷的是主，時候未到，什麼都不要論斷(林前4：5)。

今天表面上我幫了這姊妹，其實神叫我學到寶貴功課，該說謝謝的是我，謹記在此，提醒自己。

認罪

尼希米祈求神睜眼看、側耳聽他的禱告，【你僕人晝夜在你面前，為祢眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向祢所犯的罪，我與我父家都有罪了】(尼1：6)。

以斯拉禱告、認罪、哭泣，俯伏在神的殿前，後來進入約哈難的屋裡，到了那裏不吃飯也不喝水，因為被擄歸回之人所犯的罪，心裏悲傷(拉10：1)。

但以理禁食、披麻蒙灰，向神祈禱認罪，承認自己的罪和本國之民以色列的罪(但9：20)。

尼希米、以斯拉和但以理都在神面前禁食，承認別人(以色列民)的罪，也承認自己的罪，他們本身都沒有犯律法的罪，可是卻在神面前哀痛認罪。

為自己的罪承認，我還能了解，為別人(祖先)的罪承認，這到底是什麼心胸？而且這些人好像也沒有犯了常人所犯的罪，何來認罪之有呢？我想不透卻又覺得其中必有真理可學。

感謝神！原來當你向神有所求時，想從困境轉為順境時，你當先知道困境從何而來，為何有這困境產生？以色列民為何被棄、被擄，是因他們對神犯了大罪，離棄救他們的神，因此神只好照律法書上寫的對待他們，以色列人的困境是從神來的，承認列祖列宗的罪，就是證明神的公義，闡述神處罰的原因，承認自己的罪，就是表示自己也是一樣，需要仰望神的憐憫。

是的！當我陷在艱難環境中，我要向神有所求時，我當知道為什麼我會遇到這些，是從神來的試煉呢或有什麼罪阻隔在中間呢？聖經上明說：所以你們要彼此認罪、互相代求，使你們可以得醫治。(雅5：16)

認罪要誠心誠意、痛心哀傷，憂傷痛悔的心，神必不輕看。(詩51：17)

本當嘆息哭泣

朋友來電訴說心中的憂傷，她說：看到教會青年與外邦結婚，在餐廳宴客，所有儀式節目，與在教堂舉行的婚禮，如出一轍，青年獻詩、長職祝福，應有盡有，無一遺漏，不同的只是地點而已，讓她覺得，那又為什麼傳道鼓勵人在教堂結婚呢？在餐廳裡的婚禮，教會所有的長職負責人全都到齊，所說的祝福話語也都一樣，她真不懂，到底是教會沒原則，分不清是非呢？不知道嫁娶外邦是耶和華所厭惡的(尼13：27)或是只要大家歡喜，有什麼不可以呢？

我這位朋友是同學帶來信主，人長得漂亮高挑，外邦追求者眾，但她堅持嫁主內，她看到主內青年嫁娶外邦所受到的禮遇，與在教會結婚的待遇相同，不禁懷疑她的堅持是對的嗎？

她接著又說：我看到幾對主內青年，卻因父母反對而不能順利結成連理，信主的父母也如外邦人要門當戶對嗎？

我無言以對，我知道這是教會的軟弱，教會裡不公義的事還多的是，講一套做一套，對不同的人有不同的準則，我知道愛人如己的新解是：愛如(像)自己的人，同類相聚，異類排斥，在我們的教會尤其明顯，相信這位朋友也看得出，因此我不能睜眼說瞎話，我不能為教會辯駁，我唯恐越描越黑，我以沉默代替回答。

近日讀到一篇傳道日記，一口氣讀完直到凌晨，百感交集，欲泣無淚，當我跪下禱告時，我竟不知要如何禱告，腦中空白，我當從哪裡開始呢？

【耶和華對他說，你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人，畫記號在額上】(結9：4)

為城中可憎之事嘆息哀哭的人，神說：要畫記號在額上，當滅命的來臨時，他們不被擊殺、不被挨近。

當我看到教會中不能行出主的命令，彼此相愛，反而彼此相害，我卻無切膚之痛！我好像麻木不仁，這到底為什麼呢？本當嘆息哀哭，我卻置身度外，我想我豈能討主喜悅呢？

羅得為惡人淫行憂傷，他的義心天天傷痛，我為教會傷痛什麼？我看見了，為什麼我視而不見？神啊！求祢保守我心，對教會冷漠是不應該的，可是為什麼我就是提不起勁，或是我心已有他屬呢？我當如何行呢？求祢指引，在祢明示之前，讓我先為這位與主受苦的傳道禱告吧！

祢不顧嗎？(可4：38)

今天與看護談到父親的身體狀況，她提到前日父親血壓突然飆到兩百，當時她非常的擔心，唯恐稍有閃失，如何交代？我說：我們信主的，要讓基督的平安掌管我們的心，下次再遇這種狀況，你就先跪下禱告，不要慌。


說到讓基督的平安掌管我們的心，讓我想起神給我的一次經驗。


有次就在準備上課的前兩小時，我突然接到一通電話，從醫院打來的，【某某人是你的什麼人呢？他因發生車禍被送到這裡來，你過來一下，有事要處理】我問嚴重嗎？回答：【你過來就是】。從來沒有接過這種電話，放下話筒後，我先禱告求神，眷顧我先生、也眷顧我。

騎上摩托車，我告訴自己絕不能快，比平常稍慢一點，一路上，神保守我的心，毫無焦急，只是想著：若是撞得已經要死了，我心急也無用，若是沒什麼嚴重，我又何必心慌呢？於是我就像去探望他人一樣，不疾不徐地走入急診室，看見人在哀嚎，醫生卻束手無措。


事後想想，若非神賜的的平安掌握我心，怎可能那麼穩如泰山呢？平常就是緊張大師的我，應該連騎車的力氣都沒有，只能發抖吧！


行船時，【突然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水，，耶穌卻在船尾，枕著枕頭睡覺，門徒叫醒了祂，說：夫子！我們喪命，你不顧嗎？】耶穌極其安穩地睡著，船都要滿了水，門徒一定非常忙亂，不知所措，只好叫醒耶穌，並且責怪耶穌，我們喪命，你不顧嗎？


小時後聽到這故事，總覺得門徒真笨，同在一艘船上，主耶穌不會死，門徒也就不會死，門徒為什麼要這麼害怕？如果害怕，不會去抱著主的大腿就好了，主總不會沉下去的，怪不得被主說：你們為什麼膽怯？為什麼還沒有信心呢？


可是等到有一天，我有小孩了，我的小孩半夜發燒不退，我一個人在家，我心亂如麻，不敢睡覺，雖然明早還要上班，還是硬撐著坐在床上，深恐一旦睡去，這孩子誰來照顧呢？我跟門徒完全一樣，覺得主並沒有看顧，我心慌了。後來主引導我去看聖經，剛好看到這段，我不禁莞薾，原來我與門徒相似，以為主耶穌不顧我們了。


【神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他自己白白的賜給我們嗎】想到這節經文，就知道祂必顧念！縱使圈中絕了羊，棚內也沒有牛，我仍要因救我的神喜樂！因我深知祂是顧念我們的，以詩歌151首天父必看顧你，自勉勉人。

有福氣的人

好友帶她的媳婦去走親戚，有些人對她說：你這媳婦的臉看起來真是有福氣的人，她喜孜孜地轉述給我聽，我問：什麼叫有福氣的人呢？她回道：就是不用太辛苦就有福可享的人。我聽後哈哈大笑，我說：我懂得！就是不必辛苦賺錢養家，可以飯來張口、茶來伸手，反正身邊永遠有人賺錢給她花的人，她不必為三餐勞碌掙錢，她的先生會飛黃騰達，她可以坐享其成，別人還說，這女人真有幫夫運，對不對？






她說：對啊！這種女人不是很有福氣嗎？你看我！一 生勞苦，先生不工作，我為了撐起這個家，只好日夜辛苦掙錢，我婆婆就說，我沒有幫夫運，所以我先生事業做不成，窩在家裏，我是個沒有福氣的女人。






我想這是什麼歪理啊？我立刻回道：你才是真正有福氣的女人，！不要被世俗的錯誤觀念所害，要不是妳！你家早就完了，妳先生是個不負責任的男人，怕吃苦、放不下身段，挑東挑西、哪像妳！什麼苦的工作都忍下來，只為給這個家溫飽，【父親不做，母親再不作的話，這個家就註定要散了】，幸好有你！






聽完我的說法，她說：照妳這麼說，原來我也是個有福氣的人啊！我雖辛苦，我給別人帶來福氣，那麼，妳也是個有福氣的人了！我說：當然！我們才是真正有福氣的人，因為我們帶福氣給別人，我們服事了別人，能服事人是一種福氣。


她又說：可是人都認為我是歹命人！我說：別人認為那是別人的看法，我們不能左右他們，但是我們可以掌握自己，我們隨時想要帶福氣給人，我們就是有福氣的人，自信地活下去吧！


耶穌到世上來時，一直是服事人，祂服事病人、罪人、窮人、心靈被綑綁的人，祂馬不停蹄甚至連吃飯的時間都沒有，祂說：人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，我在你們中間如同服事人的。(太20：28，路22：27)


耶穌是最有福氣的人，因祂能帶給我們最大福氣，我們的主人在世時是服事人的，我們理當效法祂的腳蹤行，服事人，服事身邊的人，給身邊的人帶來福氣，不再以服事他人為苦，反而如我們的主是服事人的。

五種人的價值觀(可14章1~11節)

馬可福音第14章1節到11節裡，出現了五種人對錢的看法。


1‧祭司長和文士想法子，怎樣用詭計捉拿耶穌，結果來了一個猶大，耶穌的門徒，要出賣耶穌，他們聽見就歡喜，又應許給他銀子。馬太福音記載，猶大問，【你們願意給我多少錢，他們就給了他30塊錢，從那時候，猶大就找機會要把耶穌交給他們】(太26：15)。

堂堂的祭司長，為除心患，居然花錢買人。在祭司長的眼中，【一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處】(約11：50)，30塊錢用在對大家有益的地方，有何不可？卻沒想到手段是污穢卑鄙的，不擇手段，只要達成目的，想想我們是否可能也會這樣，為了整體利益，用了不是正當的方法，仍不自知，還以為愛神愛人。


2‧在西門家坐席的幾個人(馬太記載是門徒，約翰記載是猶大)，看見至貴的真哪噠香膏，就這樣被打破，膏澆在耶穌頭上。【他們心中很不喜悅說：何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣30多兩銀子賙濟窮人，他們就向那女人生氣】。

我常想也許我在場的話，我也可能說這種話，一向節儉的我，真看不慣這麼浪費，我們可能就像這些人，看到別人用錢的方式與我們不同，我們就肆意批評，無法察覺別人的心意，以自己的看法來糾正別人，以致搞得彼此生氣。


3‧這個女人(約翰記載是馬利亞)，滿懷心意，打破至貴的香膏，澆在耶穌頭上，不知她為了這香膏準備了多久？但可知她花費了不少，以致別人都看不過去而向她生氣，可是這女人用錢的方式是只見耶穌，不見金錢，在她眼中，至貴的是耶穌，不是香膏，這種以耶穌為至寶，萬事為糞土，保羅就是經典(腓3：8)一個，我常想：我們何時才像他們一樣呢？心中只有主，為主萬事可拋。


4‧主耶穌，祂看見這女人的心意，祂說：【由她罷！為什麼為難她呢？她在我身上作的是一件美事，因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以，只是你們不常有我，她所作的是盡她所能地，她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。】

主耶穌看見至貴香膏背後的心意，祂為這女人解圍，為這女人美言，每次讀到這裡，看到主耶穌對這女人的恩言，真是感動，祂是何等的貼心，祂不像一般人只見外表，只見金錢，祂是不被蒙蔽，一個人對祂用心多少，祂都知道，祂不吝於稱許，甚至要門徒到普天下去傳福音時，要述說這女人所作的以為紀念。


5‧猶大，他去見祭司長，要把耶穌交給他們，他們應許給他錢後，他就尋思如何得便，把耶穌交給他們，這是標準的，只見金錢，不見耶穌，金錢至上型的。信耶穌是要得利，若不能得利，就不信、出賣耶穌了，如果基督徒仍心中有貪，遲早會陷入迷惑、落入網羅，離了真道、用愁苦把自己刺透，有如猶大，不能不慎！


想想自己對錢的看法是哪一種呢？謹記在此，自勉勉人。

至少成為守望者

昨晚到全家買Skype的儲值券路上，想到買這個是為了與河南信徒連絡，千里遙遙一線牽，便宜又好用。兒子發燒幾天不退，因剛好前晚有聚會，就請他們代禱，我很高興有這樣的屬靈同伴，雖然相隔千哩，卻能同心共禱，當時我就相信神必垂聽，因『若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求什麼事，我在天上的父，必為你們成全』(太18：19)果然隔日燒就退了，不用再請假，能去上班了，我要打電話告訴他們這消息。

我想到河南信徒幫助我很大，我對他們能做什麼呢？除了與他們聚會，我還能為他們做什麼呢？我不滿意於我的工作效率，我好像躲在舒服地，我沒有上前線的感覺，可是我能到河南長住(long stay)嗎？我在那兒長住就有功效嗎？福音就能廣傳嗎？我一路問主，求神指示。



早上醒來，正為家裡一事舉箸不定時；到底是要禁食禱告呢或時候未到，只要等候就好呢？

手機響了！台中姐妹來電問我，九十幾歲住加護病房受洗的事，接著我談及自己正在兩難，是該禁食禱告了呢或再等等呢？她立刻回道：這問題很簡單，只要向善的一面去做就對了。


對啊！我恍然大悟，救人的事還等嗎？【人被拉到死地，你要解救，人將被殺，你須攔阻】(箴24：11)，為什麼我常常會陷入兩難？說穿了，我是怕自己受苦，因為禁食禱告肉體要受禁制，誰願意為沒有迫在眉睫的事，而禁食禱告呢？可是若是救人的事，我能說等等嗎？看神動工我才動嗎？


但以理得知耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿，就禁食披麻灰，定意向神祈禱懇求，如果依我一向思想的邏輯，反正七十年一到，神就會動工，我急什麼呢？何必在神面前苦待自己，可是但以理在這件事上，給我們一個很好的榜樣。女先知亞拿，直到84歲，不離開聖殿，禁食祈求晝夜侍奉神。他們都是在神面前儆醒禱告的人，為了國家、為了聖殿，犧牲自己。


感謝神這麼快回應我的問題，她藉著這位姐妹，指出了我的盲點，常常仍不明白神的心意，為自己找藉口，這次總算一語驚醒夢中人，往善的就對了，為何仍在遲疑呢？


我要成為家的守望者，我要成為河南的守望者，雖然我身不能與他們同在，但我心能與他們同行，我看見哪裡有需要，我就要為那裡禱告，不再推託、不再等等，禱告是隨時可做，成事在神，我要守望，不再打盹，謹記在此，提醒自己。

利未人的產業

昨天遇到一位傳道人，言談中提及他還未獻身當傳道之前，他的月俸是現在的好幾倍，言下之意，現在的生活費簡直不夠看，他說的是真的，表面上他犧牲很大。


還記得我媽曾跟我提起一位老傳道人，在他退休後說：我真羨慕你們有自己的房屋，我一生為主工作，沒餘錢買屋，現在沒有屬於自己的屋子。遺憾之意溢於言表，使我媽印象深刻，深覺不妥，因他雖勞苦一生沒房子，可是他一直是住在教會，並不是無棲身之處，後來這位傳道人遇到很大的操練。


有時我也會想：我為主失去的多少，其實這是一件很嚴重得罪神的事，因為我不去計算我因神而得的好處，我像個貪婪的小孩，我只見他人擁有之物，是我沒有；我不去想，我擁有之物是他人沒有，正如台語所說『吃碗裡，看碗外』心裡所想、所要，都是別人的，不以自己的為滿足。


其實不滿足是人之常情，故聖經才勉勵我們有衣有食就當知足，一個人從一無所有到有衣有食，比較容易知足感恩，但是一個當初自認他為主犧牲很多的人，如果後來仍看重物質的擁有，要叫他感恩就難了，不能不慎啊！


經上記著說：利未人沒有產業，耶和華是他的產業(民18：20)，我們基督徒以什麼為自己的產業呢？世人以錢財、兒女為產業，我當隨時提醒自己，我以神為我的產業，我的產業實在美好！


我的心哪！你曾對耶和華說：你是我的主，我的好處不在你以外。


今早想到大衛的金詩(詩16) ，耶和華是他的產業，大衛說他的產業實在美好，我突然也高興充滿我心，我也要高呼我的產業實在美好！謹記在此，提醒自己。

我已吩咐

好友告訴我，她快被她女兒氣炸了，起因是她責怪女兒，不知為前途設想，理當趁著現在家境許可，好好地到外國拿個文憑，將來嫁為人婦，如果生活上有遽變，有張外國碩士文憑總比本土學士好，誰知道將來會變成怎樣呢？總要防患於未然，沒想到女兒不領情，反說，你是咒我將來一定會遇到不幸嗎？否則現在好好的，為何要想那麼多呢？


老一輩的經歷過經濟的壓力，捨不得兒女再次走過，年輕一輩的不能體會，為什麼要逼自己擔負根本還看不見的重擔呢？兩邊都有理，但就是所見不同，於是本來應是快樂母女，卻變成話不投機三句多。


我想外邦人這樣，基督徒又如何呢？有的人逼兒子要找公家機關工作，於是一年一年的考，有的逼女兒要嫁個公家機關工作的，才有保障，大家擔心的仍是三餐問題，不是擔心幾天的三餐或是幾年的三餐而已，都想要三餐問題能永遠解決，因為公家機構不會倒，將來又有優渥的退休金。我想我們與外邦人又相去何遠呢？


雖然婆婆有時會提起，如果你們當初不辭職，你們夫婦現在的優退夠你們吃喝不完，她說的是真話，可是我們選擇了不同的小路，我們也有了人生不同的經歷。


好友問我，你沒退休金，又要負擔公婆生活，你怎麼過呢？就在我還來不及回答之前，緊接著她又說到，你的兒子們很孝順，你不用怕的，其實我們基督徒有主可靠不怕，神說：天上的飛鳥，也不種、也不收，我尚且養活他，你們不比飛鳥貴重得多嗎？我們一家能活到如今不就是個明證嗎？當初夫妻兩人都沒外出工作，錢從天上來，這事孩子們體驗得到。

其實我常想：政府的三千元老人津貼，應該夠我們基本飲食吧！人為什麼要存那麼多，還不都是怕將來躺在床上不能動，可是這又由不得你來解決的問題，縱或你擁有千億財產，保證可以吃喝萬億頓的山珍海味，你仍無法保證將來不會「吃、喝、拉、撒、睡」都在同一條床上，人的無能、無奈在此顯露無遺。



就像梭羅說的：不管你手上拿的是鐵飯碗或金飯碗，每個人還想混飯吃，就得先學會把自尊給拉下來，結果到要離開人世那天，才赫然發現自己還是一無所有，努力了大半輩子所追求的安全感與成就感，不過是團泡沫罷了，隨便吹口氣就化為烏有。


昨晚睡前突然想到基立溪的以利亞，心想今早第一件事就是要看看這段經文，一定有可以學習的地方。


以利亞聽耶和華的吩咐，到基立溪旁躲藏，神說：我已吩咐烏鴉在那裡供養你。堂堂一個男子漢，叫他躲藏起來，不能自養，還給動物養！天天仰望烏鴉的到臨，情何以堪，換作是你，你願意嗎？身邊連一個說話的都沒有，烏鴉又能叼多少？要說能「吃到飽」是不可能的。

後來連水都沒有了，神又說：起身，到西頓的撒勒法去，住在那裡，我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。以色列那麼大，難道沒有一戶人家可以供養先知，居然要外放到國外，還到寡婦家，孤男寡女，人會怎樣看待呢？

我常想：以利亞也真是不是普通的順服，先前人給動物養，也就罷了，再來卻是男人給女人養，勇壯的給無依的養，這怎麼說得過呢？社會會接受嗎？聖經上記著：以利亞就起身往撒勒法去。


到了那裡，我們看見撒勒法的寡婦遇到以利亞的時候，她根本仍不知道神要她養以利亞，神沒跟她說這件事，神只跟以利亞說而已，所以以利亞只好跟她說神所說的話，這寡婦也真的先為以利亞的需要做了餅，把自己的需要擺其次，結果神的話、神的吩咐因著人的順服，就真的成就了。那一把麵、那一點油怎麼用都用不完，直到雨降在地上的日子。


人無百年身，卻懷千歲憂，看看神要以利亞過的日子，神實在太恩待我們了，以利亞的心志能力曾經在施洗約翰身上重現，聖經說：以利亞與我們是一樣性情的人，但願我們能效法以利亞的順服，凡是神所吩咐的就照辦，祂負責我們的一切，不在乎祂的吩咐是如何的叫人難以接受，是如何的與世俗格格不入，作為僕人的，只有遵照主人吩咐，遵命而行的有福了。

傳福音

今天跟幾位姐妹前往外地，來到我近40年前的學生家中，此行是要確定何時清除偶像，回家時，我向姐妹們道謝，如果沒她們幫忙，我還真有得忙的，沒想到她們回道：我們才要謝謝你，讓我們有機會參與聖工，有時真不知道要跟誰傳呢？有對象可傳真好。


她們說的真好，講出了心聲，就像以賽亞先知說的：我們所傳的有誰信呢？(賽53：1)我看見這幾位姐妹傳福音，真是竭盡心力，跟他們在一起，我倍覺羞愧。算算我手中的慕道者至少還有7位，大多已得聖靈，可是我都沒跟進。一方面自己的事忙，一方面又覺得不要常常打擾別人，以致我的慕道者都是自己會來找我，我才勉勵幾句。所以我常說，我很怕主對我說：你是又惡又懶的僕人。


十幾個跟著我來信主的，都是我只跟他們傳幾句，就把他們交給別人跟進，後來他們就信了，我並沒有花費多少時間精力，倒是有幾位，我以為會信的，我用了一些時間的，卻仍遲遲未入門，這經驗讓我知道，我們只是水管而已，水從水管流出到它要去的地方，水管算不得什麼，有水才重要，神的話會在他們身上顯出大能，都是聖靈的工作。


甲姐妹是我第一次跟她見證主的恩典時，她就眼淚不聽使喚的直直流，害得她問我這是什麼情況，我說：神愛你！感動你！揀選你！她果然當日就決定不再拜假神而歸向真神。


乙姐妹是我第一次跟她見面，就跟她提起，進入神國要經過水與聖靈重生，幾分鐘後邀她一起禱告，她就立刻得到聖靈，連我都覺得驚訝，原來神愛人是超乎我能想像的。


丙姐妹是遇到困難來找我，我就敎她禱告，等到下次她可以來找我時，一學期已過，她見面就說：老師，禱告真有效，我已禱告半年了。後來還怪我，為什麼沒有早一點告訴她這麼好的福音？


我常想外邦人是否會信主，真不是我們能選擇的，我只是秉持著：能說就說，不能說就擦去腳上塵土(路10：8~11)，雖然我也曾因傳福音而被放話，要追殺我，甚至被魔鬼攻擊以致生病的也有過幾次。


傳福音是主升天之前，最後的吩咐，經上說：明白主人的意思，卻不預備、又不順他的意思行，那僕人必多受責打，因為多給誰，就向誰多取(路12：47)。

說實在，我真害怕，沒有盡力遵守神的吩咐，有如那領1千的僕人，我們在傳福音上做了多少呢？讓我們一起為傳福音而禱告，求祂差派(催逼)工人出去收祂的莊稼。

你們的心 信得太遲鈍了！

耶穌對兩個往以馬忤斯去的門徒說『無知的人哪！先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了！』(路24：25)


彼得和約翰因還不明白聖經的意思，就是主耶穌必要從死裡復活，於是就回自己的住處去，可是抹大拉的瑪利亞就是不死心，一定要見到主耶穌的身體，因此仍在園裡傷心地哭。


主耶穌看見瑪利亞的傷心，主知道誰在乎祂，因此主耶穌最先跟她顯現，於是她跑去跟其餘的門徒說：我看見了主！可是門徒卻是不信(可16：13)。


甚至後來這兩個門徒做見證他們見到主了，其餘的門徒還是不信，直到11個門徒坐席的時候，耶穌親自站在他們當中，責備他們不信，心裏剛硬(可16：14)，因為他們不信那些在祂復活以後看見祂的人。



每次抬頭看著牆上的這幅畫，心中總是浮現上面那句話，【無知的人啊！你們的心信得太遲鈍了】主啊！不是這兩個門徒被你責怪為無知、為信得太遲鈍，其實我們也是這樣，常常無知，對聖經所說的話，信得太遲鈍了。聖經上明說：

【你們不要憂慮，說吃什麼？喝什麼？穿什麼？


要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們(太7：31)


你要敬畏耶和華你的神、侍奉他、專靠祂(申10：20，11：22，13：4，30：20)

但願我們不是無知的人，但願我們相信神說過的話，祂不欺騙人，也沒必要欺騙人，讓我們的心對主所說的話能樂意相信，人的話不一定要相信，神的話就要快快相信，如以利沙伯形容的瑪利亞【這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話，都要應驗。】(路1：45)