作門徒 大不易

 還記得，去年從大林回來的夜晚，我們幾個聽了楊傳道講道，看看他的處境，又想想自己的經歷，秀姐以戲謔的口吻說：早知道天國路那麼難行，當初我就不信了！接著就有人說：啊不然你現在要怎樣？她回道：不然能怎樣，當然『寥落去了(堅持到底之意)』。

秀姐一直是我佩服的人，對主是忠貞且熱誠，我常自嘆弗如，她的這句話，說得我們心有戚戚焉。 『早知如此，何必當初』嗎？不，我們都是嘗過主恩美善滋味的人，是一群得了便宜又賣乖的人，如今才深深體會，進天國是要努力的。我們一直以為信了耶穌，就是作了門徒，其實要成為主真正的門徒，是大大不容易的！

有次楊傳道送我到車站的路上，他說了一句，叫我永生難忘的話『我如何也不會想到，30年前的立志奉獻當傳道，30年後的我卻成為教會的麻煩人物，我想也沒想過會變成這樣』雖然他以輕鬆的口吻說出，我卻聽得無比沉重，到如今每想起這句話，總是覺得無法言喻的痛，打從心底呼喊『我的主啊！我的神！求祢憐憫、求祢保守愛祢的人！作為祢的真門徒，不容易啊！』

主耶穌在極多人與他同行時，卻轉過來對他們說了，三種不配作祂門徒的人。(路14：25)

第一：若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄姐妹、和自己的性命，就不能作我的門徒。

第二：凡不背著自己十字架跟從我的，就不能作我的門徒。

第三：人若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。

主耶穌不是出來傳福音嗎？正當有一群人追隨祂時，不是要非常高興嗎？怎麼要對這群人說出，這麼難以遵行的條件呢？我常想：世界上任何團體，要求加入的規章細則，都沒有比這更嚴厲苛求的了。祂更說：若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。

又有一次，主耶穌因行了神蹟，叫五千人吃飽，於是很多人就追隨耶穌。主耶穌卻對他們說：不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。於是講到『從天上來的糧，吃主的肉，喝主的血』，叫許多門徒都退去，不跟隨了，甚至耶穌對十二個門徒說：你們也要去嗎？

我常想：主耶穌為什麼要搞成這樣呢？祂不知道傳道術嗎？宣道手冊第一條不是教我們，見面不要先談道理，應當先建立關係。為什麼我們所用的方法與主大不同。主耶穌有時還用比喻講道，叫眾人聽不懂，連門徒也不懂，主說：因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。

看看我們現在如何傳福音，完全與主的吩咐背道而馳，主耶穌差遣門徒出去傳福音時，就給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症(太10：1)我們說：應先建立關係，不要先談主的道，那會嚇走人。我們說：不要關心他的病情，那交給醫生，他們才是專業，至於趕逐污鬼，那更不是我們的事。經上記著：門徒傳道是用神蹟隨著，證實所傳的道。我們卻有人說：時代不同了，神蹟奇事神已由醫生取代了。

我真不知道，從什麼時候更改了傳道方法。我們可以利用科技，但是我們不能改變主的道理，主的吩咐。祂叫我們出去撒種，撒神的道，不接受的就把我們腳上的塵土跺下去，主沒有要我們卑恭屈身，妥協迎合。

 經上記著：耶穌卻不將自己交託他們，因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。因祂知道，他才會對眾人說了那麼實實在在的要求，作祂的門徒應該要如何如何，並且給他的門徒權柄，去傳福音，就像他自己傳福音是大有權柄，不像一般文士，我們的權柄呢？

真教會最初設立時，六約五例是最為完整並廣為傳播的基本教義，其中一約即是：信徒當求大權炳，趕出魔鬼，離開罪惡，才能進天國。(見真教會歷史史蹟考唐紅飆著23頁)但願我們回歸聖經，照主的方法，引人作主的門徒，並且自己也清楚知道作主門徒，大不易！惟有捨棄一切，並揹起自己的十字架跟從主的，才算是主的門徒，唯有與祂同受苦的，必與祂同得榮耀。(羅8：17)

定志 考究 遵行 教訓

一直以來，接到很多信息，關於對教會的講道不滿、懷疑、甚至錯誤的心聲，我都一笑置之，不但不引以為憂，反而安慰他們，習慣就好。反正去教會又不是只有聽道，還有其他事可做。可是遇到追求道理的，從外教會來聽的，又以欽定版來與我討論教會的講道信息的，說實在，我就不再能以其他理由搪塞了，我要面對問題了。



昨晚與他們讀聖經到以斯拉記第七章，『以斯拉阿！要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官、治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。』我突然一面講一面感動地說：是的！我們當求神也給我們，明白神律法的人，好教訓不明白的人遵行，這是何等重要。


教會需要有真正明白神律法的人出來，引導信徒，免得『民因無知識而滅亡』(何4：6─10)神甚至生氣說：祭司越發增多，就越發得罪我。為什麼會這樣呢？神與百姓爭辯說：因這地上無誠實、無良善、無人認識神。也許我們要說：我怎會不認識神？是的！我們都認識神，但只是表面，否則保羅不用在禱告的時候，仍要為以弗所教會的信徒，祈求神，讓他們能真知道神並照明他們心中的眼睛(弗1：17)


神的教會也會充斥著似是而非的道理，推雅推喇教會有愛心、信心、勤勞、忍耐、善行，但也有耶洗別先知在教導行姦淫、吃祭偶像的物。一個有這麼多善行的教會，怎會教導信徒去行姦淫、吃祭偶像的物呢？，我想這裡的行姦淫應該不是表面的意思，乃是『你們的兒女必在曠野漂流四十年，擔當你們淫行的罪(民14：33)(結23：27，30，35)』神對信徒的要求應該是古今一般。神是烈火，是忌邪的神，祂從古至今，一點也沒變，祂對信徒的要求不會因恩典時代而降低水準，可是現今教會中，卻有許多假先知如耶洗別，出來教導引誘信徒行姦淫、吃祭偶像之物。


以斯拉因他定志考究遵行耶和華的律法，因此王稱他為『通達天上神律法大德的文士』，當時王與七謀士都施恩與他，王甚至為他下諭旨，『以斯拉無論要什麼，庫官要速速的備辦』在這種王百分百的支持下，他要求王撥步兵馬兵，幫助他抵擋路上的仇敵，本是易如反掌的事，因他身懷鉅款，其中還是王與謀士要獻給神的金銀，但他卻認為：如果求王幫助，那將是一件羞恥的事，因他曾對王說：我們神施恩的手，必幫助一切尋求祂的人。因此以斯拉帶領百姓禁食禱告，求神救他們脫離仇敵和路上埋伏之人的手，他遵行自己所講的道。


如今站講台的，理當像以斯拉一樣，除了定志考究神的言語，更要有生命的見證，有尊神的名為聖的心志，這樣講道者的言論，不再是講世上的言語，空空洞洞，沒有生命力。


幾十年前，甚至外教會的牧師會到我們教會聽道，回去好教他們的信徒，如今講台生命力不見了，因為講者本身並沒有神生命的見證在他身上，說白一點，講一套做一套，講的是神有多偉大，但遇到困難時，卻不是求諸於偉大的神，反而用盡人的方法把事情解決，與世人用的方法無異，事後還說真感謝主，外邦人聽了絕不會俯伏在神前，神的榮耀彰顯不出，以斯拉的『本以為羞恥』我們已不再感覺羞恥，只想與外邦一樣，怪不得神的榮耀漸漸離去。


神啊！求祢讓年輕的一代，看重你的聖經，能定志考究，明白遵行，每個人都能有生命的見證，講出的信息能引導不信的、軟弱的，到神的面前，神的榮耀照常顯大，達到禱告文的第一句『願人都尊祢的名為聖』。

忠誠的問題

當我讀到約書亞，他要百姓在列祖的神、亞摩利人的神、或耶和華、三種神中，選擇所要事奉的神。百姓回答說：我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神。我以為約書亞應該很高興，沒想到他的回答卻叫我驚訝。約書亞對百姓說：你們不能事奉耶和華，因為祂是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。(書24：19)

為什麼約書亞要說出這麼令人挫折的話呢？原來不是約書亞這樣洩他們的氣而已，摩西也說：因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的，我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？為何摩西對百姓這麼沒信心甚至絕望呢？(申31：27)

其實不是約書亞、摩西看破百姓而已，耶和華真神更說：我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了(申31：21)。因此神要摩西寫一篇詩歌(申31：19)見證百姓的不是。

摩西的詩歌中，呼天唤地為證，問百姓：你們這樣報答耶和華嗎？祂豈不是買你、製造你、建立你的父？原來百姓就如詩歌所說的：本是極乖僻的族類，心中無誠實的兒女。(申32：20)現中修定版：他們是頑劣的一代，是不忠的子民。欽定版：they are a very froward generation, children in whom is no faith

摩西、約書亞都帶曾經帶領百姓幾十年，了解百姓的作為，因此百姓後來也都不幸被他們言中──離棄耶和華了！令我讀得不勝唏噓。我想：百姓如此，我又如何？我的兒女們將來又如何？事奉耶和華這麼難嗎？這問題這幾天就一直在我腦中盤旋，我們到底要如何才不會離棄愛我們的神呢？

經上說：祂乃是烈火，忌邪的神。(申4：24) 因為上主─你們的 神，像熾烈的火燄；祂不容忍任何跟祂對立的神明(現中修訂版)For the LORD thy God is a consuming fire, even a jealous God.(欽定版)

原來祂不要我們有貳心，祂是唯一，祂是jealous。保羅說：我為你們起的憤恨，原是　神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督(林後11：2)，我們與神的關係不就像是這樣嗎？豈容我們用情不專，心有他屬？

我們人往往在遇到困難、不順時，會來到我們所愛所依靠的神面前，向祂祈求，可是祂卻不一定立刻回應我們，這時我們對祂的忠誠度就受到考驗，是要一直相信祂，忠心於祂，以祂為唯一的依靠，或是一方面要靠祂，又一方面不放心全部交給祂，還是需要一些外力加持，才比較放心。把平常對祂的依賴、忠誠，稍微撥給了自認為也是可靠的人或物呢？。

在舊約中有一個亞撒王就是如此，神卻對他說：『上主看顧全世界，賜力量給對他忠誠的人，這件事你做得很愚笨。』(現譯本歷下16：9)亞撒王可說是終生一心一意忠於上主(現譯本王上15：14)。可是晚年因仰賴亞蘭王，沒有像以前專心仰賴神，而是依一般人(外邦人)的方法解決國事，就被先知責備這事行得愚昧，真是可惜！

處在這快速方便的社會，要如何拿捏才算是達到神在申命記裡，三令五申的要求『專靠神』(申10：20，11：22，13：4，30：20) 我想：神要的就是像迦勒一樣。聖經形容他『另有一個心志，專一跟從我』(民14：24)迦勒的心志表現在，眾百姓背叛時，竟能冒著生命危險跳出來說：你們不可背叛耶和華。迦勒對神的忠誠得到神大大的讚賞。

愛情就像眼睛，是容不了一點沙粒，我們與神的愛情如何呢？我們的神自古不變，祂是忌邪，是jealous，要我們向祂專一、忠貞。祂眼目遍查全地，要顯大能幫助對祂忠誠的人，但願神將我們的污穢除掉，好叫我們盡心盡性愛神，可以存活。(申30：6)

我常想：我們對人都知道要忠誠，何況對愛我們的神呢？正如詩人所說：除祢以外，在天上我有誰呢，除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。這種忠貞心態才能叫神的心滿意，才是事奉神。

路七36─46的三種接待

 耶穌接受法利賽人西門的邀請到他家裡吃飯，耶穌肯到他家去，我想西門一定也很高興。城裡有一個女人，是個罪女，當她知道耶穌在法利賽人家坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。


在短短的經節裡，我們可以發現有三種接待方法。第一種的接待是西門的接待，請耶穌吃飯。西門一定想：我能請耶穌吃飯就很不錯了，因此該有的禮節，洗腳、親嘴、抹油都省略了。更因罪女摸了耶穌的腳，而心裡懷疑：耶穌是先知嗎？有時我們也會像西門一樣，自認對主已不錯了，請他吃飯﹝有來參加聚會﹞，可是尊重卻省略了。


第二種接待就是主耶穌提到的，進了家門，主人對客人的尊重──洗腳、親嘴、抹油。這種接待方式讓客人有被尊重的感覺，感受到被歡迎的誠意。我們對待尊貴的主，接待祂，確實有好些信徒接待主很用心，做起聖工，不落人後。


第三種接待就是罪女的方式，她是有備而來、竭盡心力，卑微自己。她自知不配，她站在背後，她挨著主的腳，她以眼淚、頭髮、香膏﹝自己最好的部份﹞用在主最卑微的地方──腳。我們接待主，是否以這種心情，自以為不配，一切都是主恩，就是最卑微的事工也用心去做，叫我們的主可對我們說：你的罪赦免了，你的信救了你，你可以平平安安的回去吧！


三種接待，想想自己，我對待主如何？是哪一種呢?

得書與焚書

大祭司希勒家在耶和華殿裡得了律法書，轉交書記沙番，他就在約西亞王面前讀那書，王聽見律法書上的話，便撕裂衣服，並且吩咐人為他去求問耶和華。結果回覆說：你因聽見指著這地咒詛的話，就心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你，你必平平安安的歸到墳墓，我要降與這地的一切災禍，你也不致親眼看見。約西亞王又差遣人招聚所有百姓到耶和華的殿，將所得的書唸給他們聽，並且立約要盡心盡性的順從耶和華，遵守這書上的約言。經上說：在約西亞王以前沒有王像他盡心盡性盡力的歸向耶和華，在他以後也沒有一個王像他。


約西亞王的兒子約雅敬當王第五年，也從文士手中得到一書卷，上面寫著攻擊以色列和猶大的一切話。約雅敬王聽人唸了這書卷的話，就用刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了，王和一切聽見這話的臣僕都不懼怕，也不撕裂衣服。結果耶和華說：你燒了書卷，你後裔必沒人當王，你的屍首必被拋棄，我所說的一切災禍必臨到你們。(耶36:24)


約西亞王與約雅敬王是父子，神都特別給他們一書，提到的都是，若不歸向耶和華必招禍，可是聽見的反應卻是兩極化，一個極其悲傷震驚，撕裂衣服，一個嗤之以鼻，焚燒棄之。為何有這麼大的差異？乃在於對神的話語認識不一。 同理，啟示錄上的話語對現代人而言，相信的人讀啟示錄，並遵行就有福了，不信的人以為胡言亂語，並不放在心上。

其實神愛世人，自古以來差派祂的先知一再勸說，可惜的是，世人大多像約雅敬王，就是基督徒也是一樣，看輕神的言語，不在聖經上求問，只是跟隨外邦的作法，正如經上說的：他們以背向我，不以面向我，我雖從早起來教訓他們，他們卻不聽從，不受教訓，竟把可憎之物，設立在稱為我名下的殿，污穢了這殿(耶32:33)。以色列人不是不拜耶和華，他們是又拜了假神，以西結先知看到許多可憎的事，都是在聖殿發生，他們是一群在耶和華殿裏，敬拜自己的偶像。好像沒有這些偶像還真不知如何行，神要我們單單敬拜祂，以祂為唯一，不隨從外邦習俗，縱或這外邦習俗看起來是多麼有效率，但在神眼中是可憎的。

約雅敬王想靠埃及，想靠一般方法解決國事，然而約西亞王就單靠耶和華(王下23:1─25)，神是不變的，祂從古自今都是一樣的，祂是忌邪的神。但願我們都能從聖經上了解神，神也給我們每人都有此書，我們當勉勵自己，行出何西阿先知告訴我們的『我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂』

數學的問題

每次去看父親時，他睡的時間比醒著多，在等他醒來的時刻，就與看護天南地北聊起來。

說著說著她突然問了一句：你後悔你的婚姻嗎？

我不加思索地回答：這不是後悔的問題，因為這婚姻不是我要來的，是神安排的，他要我演什麼，我就演什麼，但是你若問我，重來一次你願意嗎？說實在我不敢，除非神與我同行，我的人生是神扶持我，行過死蔭幽谷。

幸福的人生，人們希望再來一次，痛苦的人生，人們恨不得自己結束它。

她說：妳沒像我得到憂鬱症，我真佩服妳，妳走過來了。

我說：不必佩服我，我也跟你一樣，只是我們比你們幸福，因為我們有天上的阿爸父可靠。


緊接著她問：為什麼你可以不在乎對方所為？我每次想到就生氣，而且對方又是一而再，再而三，叫人怎麼忍受呢？於是我分享了，我在大陸解決一個瀕臨離婚的事給她聽。


那天阿萍跟我說：他們又吵架了，上次吵到已在事務所要辦離婚，要不是阿彬趕到就離了。這次又絕食三天了，很多人去勸了，都不接受。

第四天我與憫去看她。進了她臥室，她就躺在那兒一動也不動，任你怎麼叫她，她就是不理，婆婆端來的熱湯都是擱著涼，我見她懷中襁褓嗷嗷待哺，她也能不理，可見她多麼傷心欲絕。於是我與憫就在她床前禱告。禱告完，我就講主耶穌說的比喻。

彼得問主說：我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？主說：不是到七次，乃是到七十個七次。天國好像一個王要和他的僕人算帳(太18：21─35)僕人欠主人一千萬兩銀子，求主人免債，主人動了慈心就免了他一切的債，可是他出來遇見他的同伴，欠他十兩銀子，這僕人卻不原諒他的同伴，甚至把他同伴下在監裡，後來被主人知道，主人對他說：你這惡奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？


我接著說：你當初跟神求孩子，神給你了，求生意好，神也給你了。如今因你先生虧待你，有如欠你十兩，你若要與他算帳，要回公道，十兩還妳，妳就要有心理準備，一千萬會沒了。這是個數學問題，你可以自己酌量看看，數學再不好的人也該知道，哪邊對自己有益。

我告訴她，當初我也走到離婚邊緣，眾人看到我的狀況都勸我離婚，可是神憐憫我，祂提醒我這個數學問題，我不敢跟他要回十兩，說實在，我真怕神把我的一千萬銀子要回，哈哈！我數學雖然不好，這點我還懂，結果現在，不是有很多人還羨慕我呢。


感謝神，祂的言語帶有能力，她就起來吃了，也給嬰兒哺乳了，隔日高高興興的來看我們，並且說了神當天給她遇見的奇事。

 看護說：我看到你們兄弟姐妹五人，對待父親，給我很大震撼，為什麼與一般人不同，我就想知道這信仰到底是什麼？感謝神！現在看護反而提醒我爸,禱告時間到了並且與他一起禱告久久，一切榮耀歸給在天上的阿爸父！

王下6章15-20的三個看見

王下6章15-20的三個看見
神人的僕人清早起來出去，看見敵人車馬軍兵圍困了城就說：哀哉！我主啊！我們怎樣行才好呢？神人說：不要懼怕，與我們同在的比與他們同在的更多。神人禱告耶和華開僕人的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞神人。神人又禱告耶和華說：求你使敵人的眼目昏迷。耶和華就照神人以利沙的話使敵人的眼目昏迷。短短四節裡面，出現三種眼目。
第一種眼目是平常人的看見，這種看見最容易叫人看了害怕，因為看見環境的惡劣。彼得在水面上走，要到耶穌那裡去，只因見風甚大就害怕，將要沉下去。本來彼得只看耶穌，走的好好的，卻因看見風浪就害怕而下沉。我們不也是一樣嗎？我們看見的是什麼？非利士人與歌利亞來向以色列人挑戰，掃羅與所有軍兵都驚慌、極其害怕(撒上17；11)，只因他們看見歌利亞的高大與裝備。但是大衛卻沒看見這些(很奇怪吧！)他只看見：耶和華怎麼可以被這個未受割禮的人辱罵呢？
第二種眼目乃是神人的看見，也是神要我們當有的看見。神人知道跟我們同在的比跟他們同在的更多，神人信心的看見是屬靈的看見，這種屬靈看見是要神開啟，就是保羅所說：照明我們心中的眼睛，叫我們知道，祂的能力是何等浩大，祂的恩召有何等指望(弗1：18)我們當求這種看見，向神買眼藥(啟3：18)，不要像老底嘉教會，瞎眼、貧困、赤身卻自以為富足發了財、一樣都不缺。常常求神照明我們心中的眼睛，看祂所要我們看的。
第三種眼目乃是昏瞎的眼目，敵人被引到網羅裡仍不自知，他們的眼睛雖然看得見卻昏迷，隨人擺佈跟人走。想一想我們是否也是一樣？我們是否被世界的神弄瞎心眼？我們有眼睛卻看不見，所看見的卻是虛假。詩篇作者說；求祢叫我轉眼不看虛假(詩119：37)：世上的財富，股票、基金，別人賺的不亦樂乎！世上的娛樂電影電視，別人看得不亦快哉！但我要求神！保守我，不在虛假的事上定睛不放，免得我落入網羅。 神阿！我感謝你賜我眼睛，看見祢的救恩，求祢叫我看見主的大能，保守我不看虛假。

神奇妙的作為之九

神的奇妙作為之九 ──奇妙的帶領之一
2005的10月底，有一天兒子說『我想參加非洲志工』我說很好，你禱告看看，可是你得自己籌措旅費。

於是當晚他就跟神禱告說『如果祢喜悅我去英國，參加一月初的非洲志工訓練班，就請祢讓我賺到旅費，那麼我就可以去』

隔日手機就連續響起，幾個月前去應徵的工作，當時沒缺額，現在卻一起來找他了，於是他接的不亦樂乎。12月初我問『你錢賺夠嗎？能去嗎？』他回『我算算夠我們倆的機票』

我非常想與兒子同遊，但因要停課，於是遲疑不決。我問黃東文傳道『去一趟英國兩人大約要花台幣十萬元〈當時英鎊值錢又是熱門時段〉，可是什麼地方都不能去玩，只在倫敦教會參加五天的聚會就要打道回府，因為在英國只停留一星期，全程就是機場到教會，教會回機場，要是讓別人知道，會不會覺得太瘋狂了？』

他回說『偶而瘋狂又怎樣！』就是這句話，還在猶疑不定的我就決定衝了。我們兩人都是請假去的，因此時間很緊湊，抵達倫敦教會已是星期五的夜晚了。
安息日聚會完，當晚兒子過來跟我說『我剛用了別人的電腦，才知劍橋大學通知；因你不能來英國，所以寫一篇指定報告寄來，以便審核』他說『怎麼這麼巧，人剛到倫敦就收到這種電郵呢？』

星期日中午開始第一天的聚會，我兒子正巧坐在雷蒙弟兄旁邊，兩人自我介紹之後，才知道雷蒙弟兄是劍橋大學的博士生，於是跟他提起電郵的事，我兒子表示要放棄，他卻興致勃勃的表示要幫忙，因為他已禱告一年，求神給他一個弟兄作伴。

於是星期一時，他就要我兒子回信，要求星期四前是否可面試，因為星期五就要飛回台灣了，但因學校放寒假，沒有教授，助教回信說『不可能』。可是偏巧有那麼熱心的助教，隔日他又回信說『找到系主任了，你們星期四下午1點能來嗎』

這事讓雷蒙弟兄非常高興，好人做到底，他說『我幫你注意面試要注意的事，我們都是準備許多資料，花了幾個月時間，你準備了哪些？』我兒回答『我根本沒準備，我是來參加非洲志工訓練，我的申請學校目標放在美國，英國是不考慮的，只是隨便也寄看看而已』雷蒙弟兄說『那麼，你不要去面試，不可能沒準備就去，那是很難的，你會被打回，機會就失掉了，不如你回去寫報告寄來，還有希望』

兒子來跟我說他不去了，我卻說『去吧！反正你回台灣又不寫報告，等同放棄，去試試看又沒損失，我也可去看看劍橋長得怎樣？』後來我又請問楊傳道這事的看法，他反問我『為什麼不去？這是難得的機會』

中午12點我們到了學校，心想：先報到也好。沒想到助教十分鐘後來叫我們，說『12點20分提前面試』留下我一個人就坐在餐廳發呆。

回想初中二年級時，背徐志摩的再別康橋《悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩》，哪裡想得到有一天我會到康橋，我久久不能自已，我不敢闔眼，雖然只是餐廳外的花園，我卻如醉如痴地看著，我想：神啊！祢真恩待我！

一個小時之後，兒子回來了，面試的教授也來到餐廳吃飯，我們離開時到他餐桌說再見，他很高興地對我說『很好、很好』我問兒子『面試說什麼？』

他說『一見面教授就指著桌上一本指定的大頭書，講一講你的讀後感』我誠實回答他『我沒看，因我是路過倫敦才臨時來面試的』『通常有的教授會拂袖而去，結果他只是一臉不悅而已，沒想到另一位教授卻接者說，那麼談談台灣的教育吧！結果我講到他們都笑了，又剛好今早出門時，路上買的報紙恰巧提到英國教育的事，我就一起談論了，感覺上時間過得真快，他們大概也肚子餓了，就在輕鬆愉快中結束了面試』

我們走在回程的路上，巧遇兩位日本來的年輕學生，當知道我們是第一次到劍橋，就對我們說『 You are very lucky! 因為劍橋已連著下一星期多的雨，今天好天氣就給你們碰上 』我卻直覺：神藉他們的口告訴我們，這次口試神必祝福。

果然蒙神恩待，就這樣沒寫報告卻得到允許入學，雖然美國方面的學校也接到允許，但想到那位弟兄的熱切禱告，我兒子知道他該到哪裡，雖然英國是他計畫之外，正應驗那句話『人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？」箴20:24

參加一趟非洲志工訓練卻變成到劍橋讀碩士，真是奇妙！

奇妙帶領之二

2010四月初兒子繳房租時，問房東是否下月再續約時能減少房租，房東答應但是與兒子預期的還是差一截，於是心想就開始找房子吧！兒子接連看了幾間房子。
我說『看房子真費時，不是忙碌到看聖經都沒時間，怎有時間看房子呢？』他說『我總要看看才知道行情』我說『我們先禱告兩星期，要看以後再看好嗎？我希望買房子也能榮耀神』

有一天早晨我醒來覺得房子應該就在東海大學隔壁那區，於是騎機車去繞了一下，沒發現要賣的房子，經過一家門口只覺這家真不錯，可是人家又沒貼出售，後來我回嘉義了。

有一天我先生卻說：我們去台中看房子吧！沒想到還沒到兒子住處，我們卻先到東海隔壁繞一下，剛好仲介在附近，就帶我們去看先前我經過覺得不錯的那家，我說『為什麼這間要賣，卻沒貼出售？』原來很多人要買只是價錢太高了，我去電叫兒子媳婦也過來看，他們也非常滿意，只是價錢太高了點。

我趁著先生跟仲介聊天時就走到門口，沒想到站在那裡時，恰巧美慧姐妹卻從門口經過，我叫住她，她卻問我：你怎麼在這家呢？我說：我在看房子。美慧姐妹就跟著進去看看，直說這間好，緊接著計算說：我是這裡人，這房子如果是這個價錢你可以買。我說人家開的價錢剛好跟你出的價差108萬。因為那時已是星期五下午，我們就跟仲介說星期日再說吧！ 星期日就與仲介簽約，依照美慧姐妹開的價錢，心想如果不成，再添50萬也可以，因為媳婦太喜歡那房子。

感謝神兩個月前，有人出比我們出的價錢高30萬，屋主當時都不賣，這次卻依我們出的價錢答應了，差了108萬。交屋時又附贈好些高級家具，真是超乎意外。四月底就一切搞定，不用再租房子，直接可搬入，不用再裝潢整修。

房子就在永福教會轄區，附近多位信徒為鄰，到東海大學美麗的校園散步，不用過馬路，走路50秒內就可到達，房屋住起來冬暖夏涼，煮飯時往窗外看，可看到青翠樹木，出外搭公車走路5分鐘可到，我常想若非神幫我們找，我們豈能找到一間大家都喜歡的房子呢？願一切榮耀歸神！祂是知道人需要的神！

他如果是猶大人

他如果是猶大人


今晚兒子與我談到，前晚他們社青查考聖經，傳道在場解答疑難問題，可是好像大家並不熱絡，於是試著提了幾個問題也好讓傳道給信徒解惑也。他感嘆說『余豈好辯哉！只是要青年多聽些，免得被人一問三不知。』接著我們又談了許多觀點，突然他插上一句『你認為我們是唯一得救的教會嗎？』

我先以羅執事在約30年前回答我的，回答他『我不知是否唯一，但我知道這是得救教會』時間已過30年了，教會變化很多，我告訴我兒子，我所知有限，我不置評，我也知道，他們那套唯一之說，不但不能說服別人也不能說服自己，就是他們當中有些傳道也不敢如此堅持。

但我要說有一件事，是我想不通的，也是我慶幸的事。我與我先生曾在外教會出入五年，當時我被迫不能用靈言禱告，而他是自願放棄靈言禱告，那時我們就與一般的外教會信徒一樣，生病一定要看醫生，否則會擔心，直到我們回到真教會又恢復靈言禱告，我們的信心又恢復從前，我們家的神蹟奇事又隨時可見，與未離開之前一樣，我可感覺在真教會能與神密相契，有神的靈同在的教會才是神的教會，沒有神的靈同在的教會不是神的教會。

 哈曼因末底改堅持不拜他，而欲置他於死地，甚至向全國頒布追殺令，所有猶大人將在亞達月13日被全然剪除、殺戮滅絕。哈曼要殺末底改及猶大人已是如囊中取物、輕而易舉。可是卻沒想到在『王所喜悅尊榮的人，當如何待他』的獻策中栽了跟斗，憂憂悶悶的回家去，將所遇的一切事，說給他的智慧人與妻子聽，他們對他說『他如果是猶大人，你必不能勝他』末底改是猶大人，而且還是真猶大人〈指真正敬畏神的人〉。

猶大人是神的選民，神為他們爭戰，把迦南地賜給他們，但當猶大人悖逆離棄神時，神就將他們交給外邦欺凌，猶大人在外邦中才想起他們自己與祖先所犯的罪孽，重新歸向神，神成為他們的唯一，他們也在外邦中得到尊榮，但以理及以斯拉就是一例。

我不知道哈曼的智慧人與妻子為何會說那句話，洩哈曼的氣，並且後來果然成真。但我深知道，你如果是真教會的真信徒〈稗子不算〉，你真靠神，必像末底改，希西家，你的仇敵不能勝你，祂是唯一救主，值得我們盡心盡意單單事奉，但願我們都是真教會的真猶大人。

拉伯沙基的喊話

拉伯沙基是亞述王的大將，奉亞述王之命來攻擊耶路撒冷，這時猶大王希西家的一切堅固城都被打敗，只剩耶路撒冷，拉伯沙基率領大軍來到耶路撒冷向希西家王與大臣、百姓喊話，傳達亞述王的心意。


亞述王在當時所向無敵，正如他所說的：列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？他不明白為何希西家王膽敢背叛？靠山是誰呢？
拉伯沙基的喊話令三位大臣撕裂衣服來到希西家王那裡，結果王聽了也撕裂衣服，披上麻布來到聖殿，究竟拉伯沙基說了什麼話叫他們都悲從中來，把衣服都撕裂？

我以為最毒的就是那句『現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？耶和華吩咐我說：你上去攻擊毀滅這地罷！(賽36：10)』

1.搬出神的旨意來，如果一時不查，真的會被打敗。神都要毀滅你了，你還求神嗎？神都讓你遇到了，你還不認命嗎？這一切都是神容許發生的，是神的意思，你就順服吧！其實，仇敵的話語若無法分辨，真會令人無法招架。

2.接著他說：『坐在城上的民要與你們一同吃自己糞、喝自己尿』來恐嚇威嚇他們。當我們決心靠神時，不是也有一些朋友會告訴我們，可能會遇上嚴重的後果，堅持下去的結局是什麼，你受得了嗎？仇敵常藉著話語叫人心生恐懼，不戰而降。

3.『當聽亞述大王的話，不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你們，也不要聽他說，依靠耶和華祂必拯救。』不要聽屬靈人的勸說，不要被他欺哄，要聽有權勢的，有經驗的如何說。

4.緊接著拉伯沙基又說：『你們要與我和好，就有葡萄樹與無花果樹可吃、井水可喝』『又有橄欖樹和蜂蜜之地，好使你們存活、不至於死』持以利誘，兩相比較，是要相信希西家王的話依靠耶和華〈結局要吃糞喝尿〉，或相信亞述王的話出來投降〈結局有五榖和新酒〉呢？兩相比較，很容易傾向於看得見的利益。


在人生的許多抉擇上，不是也有很多類似嗎？跟從主要捨己、背十字架，與世俗妥協一切就好辦了，這種心靈的喊話，我們應該多少有經歷過。

5.最後拉伯沙基又舉證如山，提出合理的懷疑『列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？不是全被我打敗了嗎？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎』照常理推論，耶路撒冷應該也要被亞述王打敗，拉伯沙基想：最後這招，你們總沒得辯解吧！


沒想到希西家王不是普通的王，他行耶和華眼中看為正的事，他專靠耶和華，總不離開、謹守耶和華的誡命(王下18：6)。他來到神殿說：創造天地的神！求祢救我們！使天下萬國都知道，唯獨祢耶和華是神！希西家王為神的榮耀而禱。

 拉伯沙基的喊話，主要就是：勸人不要相信希西家王的話──依靠耶和華，乃要相信他的喊話──投降亞述王。以上五個仇敵攻擊所用的方法，若不是神的保守，信徒無一招架的住，我就曾經因其中一個仇敵的招數就把我打得趴地投降。

如今魔鬼也是一樣，無所不用其極，叫我們不要再信靠神，在現今的世代要信靠神是行不通的。但願我們能從這段喊話，看出敵方詭計，知己知彼百戰百勝，我們拜的是又真又活的神，我們是獨居的民，在這文明科學進步醫療發達的世代裡，我們仍然專靠祂如希西家王一樣，不為喊話所撼動。

Do your best

親家母遠從英國來，我一直想：我能帶她去哪裡玩呢？上山嘛，我暈車；下海嘛，我不熟。平時又沒有遊山玩水的習慣，真是難為時，想到前些日子、我的一位近50年的老友幾次來電，我因大陸事工忙碌，只是與她寒喧幾句，不如趁著現在有空打去問候，才知道她先生剛過世，她兩年來就是一直照顧雙胞胎，哪裡也不能去。起初我聽不懂何來雙胞胎？後來才知是他的父親與先生躺在床上，她日夜不停地在兩位的尿布與餵食間穿梭。我聽了之後，深覺愧對老友，就不管山有多高，路有多彎，我想我該去看看我的老友了。於是我告訴我的兒子，我要帶他岳母上拉拉山了，一方面我可以會老友，一方面我可以帶她去看原住民的教會並且吃紅柿、看神木。老友一聽我要上去看她，非常高興竟然包車到桃園接我。我問她為什麼要這樣太費錢呢？她說：我只想到你上次來看我時，臉色蒼白連路都走不穩，暈車太厲害了，我就覺得要這樣做對你最好。我捨不得花的錢，眼前這位飽經風霜的窮婦女，她為了迎接她心目中的姐妹，她沒錢也要借錢，為的是讓我舒服上山。若要我借錢招待我的好友，我連想都沒想過。我的老友啊！我只能說：你待我比我待你更好！因你以盡心待我，我會記得你的愛。
在上巴陵的黃弟兄果園吃早餐，壯麗的群山在旁或在下，真是享受。看到黃弟兄種的水蜜桃樹，排排整齊站立，比向右看齊的學生隊伍更直更美，連樹下的青菜也直直排列，一分不差。黃弟兄是用水管對齊，一顆一顆的種。我問為什麼要如此費工夫呢？他說：要做就做最好的！否則不做！1999年種的水蜜桃，十幾年來見證他的理念與堅持沒錯，每位到他果園的人無不讚嘆！就是不同！
我想到大陸教會，我在牧養的那間，在成立之初，我是否盡力了？是否以最好的材料來建造？是金銀寶石或草木禾稭？我越想越怕，我知道：我只是責任託付我，我不得不做，至於要做就做最好的的理念，我根本沒有，我只是以平常心而已，離主的銘訓：你們當盡心、盡性、盡意、盡力愛耶和華你的神。差遠了！一直不明白什麼叫盡性盡意？如今總算稍微明白，要做就做最好的！竭盡所能的奉獻才能感人！才能叫主紀念！祂是配得我們盡心盡意去愛的神！謹記在此提醒自己。

二爹

二爹
第一次見到他是在市集裡，我在髒亂吵雜的市集中，順著我媳婦手指的方向望去，有一人正咧著嘴對我們笑著，她告訴我：那是我的二爹。

我對他的感覺，只是又一位賣菜的親戚，因為剛才見到一位三爹、一位四爹 又一位爺爺，都在賣菜，都是牽著腳踏車，後面掛著兩個大籃，裝著大同小異的蔬菜；每個人都是標準的農家漢子，黝黑的臉孔上掛著汗水，說實在，在我眼中他們都好像同一模子塑造出來，我實在一時也無法辨識。

直到住進他家多次，我才得以認識，並且知道他已鰥居十幾年了，為了孩子他不再娶，一人身兼數職，是父親也是母親，是祖父也是祖母。有次我問他，為何冬夜清晨天仍黑著，就早起為孫兒起來做飯呢？他說：誰叫孫兒沒有奶奶，我只好兼了。因為當地人都是老的要幹活，不得清閒。

二爹農忙期，忙裡忙外，常常當我們吃飽飯後有一兩個時辰，才見他在廚房端著一大碗麵高興的吃著，說著：你看！我吃一頓大概夠你們吃ㄧ家人吧！是的！伸出他的手來，滿手長著硬繭。讓我想起托爾斯泰的傻子伊凡裡，伊凡的妹妹是個啞女，她管人吃飯的一幕。『手上有繭的先吃，沒繭的站旁邊等吧！』可是我們卻相反，真是覺得羞愧。
後來遇到下雨天，地裡泥濘，幹不成活，才有時間與他話家常，認識他更深。這時我才發現他不是抽買來的菸，他抽的是自家品牌的。從褲袋裡掏出一個泛黃的塑膠袋，裡面裝著煙草，隨手抓一把放在一長條紙上，很熟練又快速地捲成一根菸狀。一頭用口水，當膠水黏起，另一頭用手捻斷多出的紙角，這樣不到十秒的時間，一根煙出現在他口中，我看得目瞪口呆！

這是什麼世代了？怎麼有人抽這種菸呢？因為那紙張還是他從孫子寫完的簿子撕下來的，煙管上明顯看見原子筆工整的字跡。我想著那劣等菸草，那有毒的筆汁，全都在那一吐一吸中化為煙霧，一下子不見了。緊接著又製造第二支，十幾分鐘的談話中他不知抽了幾根，我問他一天抽幾根？他靦腆地回道：啞巴嗑頭──沒數。

菸草是自己種的，紙張是回收的，一毛不花，誰能禁止他抽呢？若說為他身體好著想，勸他少抽些，但那是他一天辛勞唯一的樂趣與零食，誰也勸不了他。當我越了解他時，我越不敢勸他戒煙，為什麼呢？

因我看見他的愛心是我根本比不上的，我自己都有樑木未除，我豈能對我的弟兄說：容我除掉你那根刺呢？滿口斑漬的黃牙，很少刷牙卻都是真牙。我想：算了吧！信徒中還有比這更重大的缺陷，如：惱怒、忌妒、紛爭都未除 ，這才是我要一再提醒他們的。

我想神看重的是什麼，我知道，也因此聚會完，看到二爹悠然自得的蹲在屋簷下抽他的自家品牌香菸，我也見怪不怪了，就好像我聚會完，迅速的塞一口香糖入我口中一樣地自然。
由於鄉下人根本沒接觸過詩歌，因此簡譜也沒看過，一切從頭教起。五音不全是他們的特徵。因此教到後來我只好隨他們，不再堅持一再糾正，真怕喪失了讚美神的心意，而只在技巧上琢磨。可是很感謝神的是，二爹竟有音樂天賦，一教就會，並且興致勃勃。每天夜晚，卸下一天的農忙，就拿著詩歌本，一個人也可以咿咿哼哼學唱半天，根據他兒子的說法：『父親快樂多了！』得到聖靈之後，以前的唉聲嘆氣不見了，取而代之的是詩歌練唱。每次應他們要求教新詩時，我都會問，二爹在嗎？有他幫忙我較輕鬆。

 二爹！從你身上我看到什麼叫愛心，什麼叫不計較的付出，從來沒想到要休閒，要玩樂；農閒時，沒有地裡活可幹，你就一人背著籃子出門抓蜈蚣，補貼家用。可是你睡的、你用的、你吃的，卻是最儉樸的，把最好的給別人，在你眼中是最自然不過的事。因為在我週遭環境裡，我久未見有這種人，所以當我越認識你，我越知道我仍有很大的努力空間。以前還以為自己已做得不錯了，直到發現你，我才知道山外有人，自己差遠了。

在一次月黑陰冷的夜晚，你主動送我與家樂走一程，路上我問你：為什麼你能沒怨言地一直服事別人，甚至把所賺的錢全都拱手給人。沒想到你不自覺的唱了一首歌，害的我們趕緊用手電筒照亮隨身的筆記，記下你的歌詞，後來又用手機錄下你沙啞的歌聲，深怕若忘了，那就太可惜了！雖然那只是一首教人要忍耐走天路、忍耐到底才能得救的歌，但是由一位真的把忍耐付諸實行的人的口中唱出，那種感動就是不一樣。

那一晚我與家樂都感覺好像吃了豐富的心靈饗宴，到了賓館裡還覺味道仍在，久久不能散去，一生難忘。(二爹的忍耐歌歌詞：忍耐、世人都應該、應該學忍耐。忍耐免禍災、不受苦、不受害，福氣自從天上來，忍耐到底，等候耶穌接咱們回天家

完整歌曲，補記在此二爹唱忍耐歌https://purenard777.blogspot.com/2013/06/blog-post_10.html
)

生氣有理時

大衛被示每辱罵丟石頭時，旁邊的亞比篩將軍實在氣不過，真想過去把示每的頭割下，然而大衛卻說：他咒罵是因耶和華吩咐他說你要咒罵大衛。此時大衛若因示每的咒罵而生氣，也是合理的。因為他根本沒有流掃羅全家的血，示每真是含血噴人、落井下石，莫須有的罪名全加諸大衛，大衛貴為一國之君，卻被示每在眾臣之前羞辱，甚至眾臣僕也受累。

大衛卻不生氣反而說自己是該罵，甚至認為被罵也許可能是恩典(撒下16：12)這是何等偉大的見解！生氣有理時，卻不生氣，結果正如大衛所想的，耶和華施恩與他。

約伯被他的三個朋友──無用的醫生，在傷口上灑鹽後，神要求他為朋友們禱告。約伯本可對他朋友們大大生氣，但他卻照神吩咐，為朋友們的罪祈求，自己的苦境未轉，就先為別人代求，這是何等大的心胸！之後神使約伯從苦境轉回，賜他加倍的福。

近日我又為一莫須有的控訴而頂了一句，心中真是忿忿不平，可是聖靈卻提醒我，雖然你生氣有理，然而如果你能真正饒恕，不記念過去受的傷害並且打從心底真正喜歡接納，你的困境也許能轉回。

感謝神的提醒，讓我看見隱而未現的罪，我立刻在神面前認罪。是的！我向來以為自己對人已夠容忍了，其實這可不是我自己認為而已。有時連別人都看不過去，說我是被軟土深掘了，亦或認為我如今會落到如此地步，都是我自招的，誰叫我那麼懦弱怕惡人呢？

幾年來我一直以『他們所做的，他們不知道』，而不與他們計較，好似有饒恕七十個七次的心胸，其實暗地裡只是想：我是遵從主訓，我想得福我不想招咒。可是神知我心，魔鬼也知我意。於是試探一來，雖然我好像站得穩，可是卻有被打過的感覺。

神告訴我，唯有真正的放下過去，並且真正地喜歡他、愛他，如此一來你就會像戴了防護罩，試探一來也不受害，誰會對一個心所愛的嬰兒生氣呢？看到嬰兒無理取鬧時反而會想：這心愛的baby是不是哪裡不舒服了？憐惜都來不及了怎會生氣？

心態一變，我知道生氣有理時，能夠不生氣，是要心中有愛。若有爭端的火苗要發生也因著有愛的大水覆蓋，就熄滅了。托爾斯泰的的短篇小說選『星星之火可燎原』給了最好的詮釋。如今我也才稍微了解為什麼主耶穌能忍受十字架下那些祭司長、文士、長老的戲弄：『你可以從十字架上下來，我們就信』。主的大愛在此顯明，祂真的很愛我們世人，能忍人所不能忍。

因此下次覺得生氣有理時，想想神要我學什麼？我謙卑嗎？我心中有愛嗎？感謝神提醒，謹記在此。

惟獨耶和華是 神

惟獨耶和華是 神
今早讀經會讀到王下21章，有人提及瑪拿西王為什麼要拜偶像？他的父親希西家王不是才因認識耶和華是天下唯一的 真神(王下19:19)，而蒙神拯救脫離亞述王的手，為什麼他兒子卻去拜偶像呢？有人回答說：一定與王的母親有關。我在此姑且不談為什麼他沒承受其父的信仰，我倒覺得瑪拿西王是個非常認真拜神的人。


瑪拿西王拜巴力、亞舍拉、以及天上的萬象，他是諸王中最熱衷於拜神的人，可說是把以色列全地的神明都拜盡了。經上說：因猶大王瑪拿西行這些可憎的惡事，比先前亞摩利人所行的更甚，使猶大人拜偶像陷在罪裡，使百姓行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚；沒有一個王像他拜那麼多，甚至使他的兒子經火。


但是到最後，他被神用銅鍊帶到巴比倫，在急難時，就極其自卑懇求耶和華，耶和華聽他的禱告，使他仍坐國位，經上說：瑪拿西這才知道惟獨耶和華是 神。 瑪拿西王不是沒拜耶和華，只是他又拜了其他眾神，他以為眾神也是神，有拜有保庇，殊不知這會引起神的憤怒，神是忌邪的神，祂不容許我們心有旁鶩，祂是烈火，理當用虔誠敬畏的心事奉祂，我常覺得愛情都不容下第三者，何況我們與神的關係，豈能有第三者存在？


我們的心或稍有偏向於邪，不以祂為唯一，我想我們與神的愛情就被打折扣了，神當然也不會喜悅我們，有如阿荷拉與阿荷利巴(結23：49)。怪不得神一再要求我們，盡心盡意盡力盡性愛祂，只為祂、只有祂，正如詩人所說：除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。願我們在一切的行動上都能顯出，祂真是我們的惟獨真神，惟獨祂，沒有其他。

一個不能少

晚上禱告聚會後，跟二賓說了我剛才禱告的感動，其中提到顧念神的家，神就顧念你的家。引用撒下七章，大衛王顧念約櫃居所，立意為神建殿，結果神卻為他建立家室，賜福直到永遠。
我們顧念神家，是因我們被神的愛感動，誰進神的國度沒有得到神恩呢？每一個人都有一籮筐的恩典可以訴說，我們理當回饋，愛我們的神，為我們神的家盡力。說到後來我們倆都感動了，只嘆才疏力微，根本不能做什麼，唯有放在禱告中求主差遣。
想到今天頂著烈陽，下午兩點騎車到大林看楊傳道，一到門口看到房門上的貼紙，上面寫著：軟禁室及一級思想犯，一則感到楊傳道在此時，仍能不改他的本性，以自嘲為謔；一則感到何其可悲，真教會過了這25年，仍然未改，不能容納異言，只能一言堂。
凡不與我相同的，格殺勿論，難道沒有另外方法容納這些較有其他思想的人嗎？他們的對錯不能交託給神，非得殺之而後快，替天行道嗎？迦瑪列的勸誡不用，一心想要剷除異己，為道熱心，就像當初的掃羅，神的家能因此更加興盛嗎？我恐怕神家因此要受虧損。
為父的心，遇到不順己意的兒子，是掃地出門，亦或心存善念，希望兒子有天能明白。顧念神家的人豈不當有為父的心嗎？洗腳禮是做什麼用的？是為得救那刻嗎？豈不是『你們的夫子尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳』。
我在真教會60年，只聽說，古早以前有彼此洗腳，但未目睹，如果這不是非常重要的真理，主耶穌不會在最後一刻提出，並且吩咐，照著我向你們所做的去做，如果只是乾淨問題，為何猶大洗完，立刻出去賣耶穌？洗腳應該有更深層的用意。
耶穌愛門徒愛到底，就是要賣祂的人，祂也愛到底，為他洗腳。我們如今如何對待神家的人呢？不要說要愛到底，能不被自己的弟兄出賣就不錯了。仔細觀察在神家有多少弱勢，哀號不得治，甚或想出走。難道為政者沒有看到這種危機嗎？
50年前的真教會是外教會的威脅，如今普遍存在信徒心中的意念是，這是真教會嗎？神的教會是這樣的嗎？我以過來人，勸人不要離開真教會，還被人譏，你是真教會死忠派啊！
為政者不想到底哪裡出問題了，還在內鬥，看這位弟兄不順眼砍這位，整頓教會不是這樣的！主耶穌知道他精選出來的門徒也會互相惱怒，因此在最後一刻，要他們以後彼此洗腳，如此去行就有福了。洗腳是帶有福氣的，我們只是重視與主有份，只是重視全身乾淨，只是彼此洗腳就有福了卻忽略了。
我是受害者，當初因為外子生性剛烈，講話衝很大，得罪不少同工。當他遇事時，不但沒人為他講話，暗中幸災樂禍的還不少。我真不願意這種憾事又發生，叫神的家受虧損。
我是含淚在此呼籲，神的家不要再受傷，好不容易帶一人來歸主，卻輕易的逼不合己意的走開，其實我們一個都不能少，世上有愛學生的老師，他堅持一個都不能少，我們照管神家的人，豈不更當有一個都不能少的心志。
有時我們會想：教會當聖潔，是的！但當僕人說：祢要我們去薅出來嗎？主人說不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來，容這兩樣一起長，誰是麥子，誰是稗子，主知道，我知道的，只是實行彼此洗腳的有福了與神家一個都不失落，除了那
滅亡的猶大一個也不能少，99隻羊的比喻還不夠明顯嗎？(約6:39_40；太18：14)

讓我更有愛

今早老爸突然反常要出門看醫生去，身體也沒不適，問他要看哪科？說要看血液科。既然他堅持，我也不能阻擋，當他準備穿外出服時，我跪下禱告求主帶領。就在出門前我告訴他說：你以前告訴我們：

我們有一位又真又活的神，如果遇到大事或大病時，不知道全心依靠主而去找醫生，是藐視神，會引起神的不悅。感謝神保守我們能謹遵你言，然而今天你沒不舒服，卻要去看醫生，你要記得一件事，院內感染佔六成，你到醫院要保重。

看護在旁邊加上一句，不要好好的出門卻感染感冒回來就好，我送他們出門，騎摩托車在後跟了一段就交託給神，逕自先回了，心想等一下若真的在醫院，再去也不遲。一個半小時後、打電話知道他已回家了，只是在醫院門口看看，逛逛街就回來了。我深知道父親雖然中風，卻能開著他的電動車到處玩，也真是神給我們的恩典夠用。有一次他開到我家跟我說：我知道我不配神來醫治我，因為我的愛心不夠。他的那句話一直在我心中迴盪不已，高興的是他能發現自己的不足，悲傷的是難道沒有方法彌補嗎?

百夫長的僕人生病，長老為百夫長像耶穌求情說：你給他行這事，他是配得的！因為他愛我們的百姓；多加死了，眾寡婦哭著展現多加的善心給彼得看，結果多加死裏復活了。爸爸是我信仰的的導師，如今爸爸在捆綁中，我知道我的愛心仍不夠。。


今天回到離開近30年的教會，是安息日也是靈恩會，裡面信徒大部份不認識，尤其是青年一輩的，只是幾位同輩和僅存的九十幾的老婦，我仍記得。休息時間幾位同輩發現我，過來打招呼，其中一位長輩拉著我到旁邊說：我打算到長老會聚會。我心想：你的長輩不是從長老會過來的嗎?於是我以過來人勸他絕對不可離開這教會時，他卻說：你真是這教會的死忠派啊! 我聽了哈哈大笑，真是有趣!我們教會的執政者可不這樣認為，他們還防著我哩!算是你知我心!!

此時又有一位姐妹發現我們，就過來加入話局，萬萬想不到她說：這間不好，我們就去別間，聖經又沒寫只能來這教會，這裡的傳道、教友比外教會更沒愛心，我就常跑靈糧堂。此時聚會又開始了，談話暫時中止，我心卻無法平靜。

說實在，今天台上講的許多經節，雖是引經據典，但多是人意解釋，我根本不同意，為何我仍坐在此地，還叫人不要離開這教會？我眷戀不走，甚至負責人、長執以異樣的眼光看我。雖然我從領會者得到造就很少，我仍有空就去聚會，到底什麼支撐著我?

還記得我在20年前，掙脫限制後，第一次能偷偷地再到這教會聚會，那天我有多興奮與感謝，離開五年終於能回來聚會，儘管台上講的不精采，我仍聽得津津有味。沒想到就在結束前的五分鐘，傳道者居然在台上指名道姓說起外子的壞話。這種教會，為什麼我還要來呢?甚至還拉了十幾位外邦人來信。跟我較好的同靈還開玩笑說：你怎麼沒被打死，要是我早就離開，你也真不要臉。是的! 我是有點不要臉，因為我很少洗臉(怕痛)， 擦臉(怕髒)，我的身體各部份花費我最少時間的是臉部，可說是最不管地帶，因為我看的重點與人不同，有點反常吧!

今天常常聽到信徒抱怨，傳道不如從前，講台無力；負責人沒愛心個人、專顧自己的事；不然就是搞小圈圈，到教會去還不是他們那一群人嘻嘻哈哈，我們就是很孤單。
如果一個教會沒有信心，信徒有病與外邦人一樣都去看醫生，說是信心與行為是分開的，我也作罷！因信心不能勉強，但是若一個教會沒有愛心，主的新命令置之ㄧ旁，那我想將來就是約櫃再現，抬出約櫃，也無法起死回生！

讓我們恢復起初的愛心，神啊！我榮耀的父！讓我像祢一樣！愛仇敵、慈悲、不論斷人、有給人的；常想到自己眼中有樑木，不挖別人的刺，結出好果子，就是大水來時仍能屹立不移(路六章)

你看見什麼

當眾人因看見巨人歌利亞的罵陣吶喊而驚惶極其害怕時 大衛看見的是這個未受割禮的人竟敢向永生神的軍隊罵陣
神人的僕人看見車馬軍兵圍困了城就說哀哉 我主啊時 神人卻見 與我們同在的比與他們同在的更多 滿山有火車火馬圍繞他 處在這艱困的社會裡 你看見了什麼 是與一般外邦人所見略同 看見風浪而驚怕不已 或看見耶穌 為主的名而戰 知道信靠祂的必不羞愧 (看撒上十七章有感)

安息日會後

安息日下午兩小時的聚會結束，我催促他們可以回去了，其中一位帶小孩的姊妹，卻要求我，再講聖經故事給她聽，於是我從米迦立像的故事，(見網誌2008年3月6日)跟她們談起教會中，可能有的五種信徒。
我問平姐，信徒中，誰今天安息日來了沒有？為什麼沒來？她一個一個地敘述，她們不能來的可能原因。接著提到，她看到信徒們的行為，只好在禱告中把她們交託給主。
主給她的回答是：同工軟弱、信徒冷淡、個人專顧自己、城牆坍塌、主心憂傷、主心焦急。我聽了非常感動，立刻記下。是的！這是從神來的告示，我不當引以為戒嗎？
 早上特別翻開尼希米記來看，我到底該當如何行？我的神！我的父！我是軟弱的，求祢大能的手，堅固我們同工，叫我們堅強起來，修造城牆，不叫主心憂傷焦急。
神啊！我這次的倫敦之行，祢藉著林玉的口提醒了我，只要我還能行走，我就要為主而活，不要等到不能動了，那就太遲了！在此謹記、提醒自己。

從河南來的見證

李永期三爺疾病好的見證
2010年1月17日夜，我和三媽、父親一起去三爺家禱告，剛到他家時，看到永期三爺躺在床上一直哀哼，我們一看到這種情況心裡很難受，三爺還不住的喊『我的媽……』。

我和三媽、父親就坐下聽三奶說『三爺一整天都是這樣痛得直喊'媽'』，我聽了之後，就坐在那裡向天上的父和我們的救主耶穌默禱哀求說：『主啊，求你施下憐憫與慈愛，求你速速來醫治，奉主耶穌你的聖名，趕走李永期三爺身上的那種大便不通的疼痛，願你能打通他排便渠道，別讓他那麼難受』，默禱後我就說：『咱們一起跪下來禱告。』

剛跪下，神的靈就提醒我，我就對三爺說：『不要喊媽，要一直喊我們的主，我們的神。』說：『主啊，救救我，醫治我。』我們就同心為三爺禱告，禱告著禱告著，神的靈就大大的充滿著我們每個人的心，我們得著神的能力，我就大聲呼求：『奉主耶穌聖名趕走撒旦。』一直說了十多次，聖靈如火一樣的澆灌，我的全身都火辣辣的，身後像有一盆火在燃燒，非常火熱，我就被聖靈感動充滿唱靈歌，兩隻手舉起，舉得很高，接著兩隻手就不停的在空中一前一後的攻擊，也就是拿著聖靈的寶劍，隨時抵擋那惡者的攻擊。

禱告一遍後，我們都坐下說著各人的禱告感受，我們就一直勸三爺要一直呼求神和我們的主耶穌，只有我們的主和我們的神才能救你。三爺在疼痛中就一直呼求主和神說：“感謝主，感謝神，救救我！ ”我們接著又跪下禱告，我和三媽都被一靈所感，齊心合力，一直奉主耶穌聖名趕撒旦，禱告完了我們都回家去了，回到家後我想神一定會醫治好三爺，主時時都與我們同在。
1月18日的下午，我和三媽商量一起去三爺家禱告，剛到他家，看到三爺好好的坐在床上，心情特別好，還跟三媽我們打招呼，吉曉和三奶就告訴我和三媽說：『真是感謝主！感謝神！今天早上天剛亮的時候，大概就是在四、五點鐘你三爺排便了，排除很多，而且排出的大便很硬。”三奶說『她用棍子扎都扎不動，四節都是很硬很長，若不是神保守看顧，這麼硬的大便怎能排出，真是感謝主和我們的神，你看你三爺不疼了好了。』吉曉和和三奶很高興地告訴我們。

我和三媽聽到他們這樣說，心裡不知有多高興和喜樂，真是感謝主的憐憫和醫治，榮耀歸神。接著吉曉就告訴我們17日夜晚，我們禱告完走後，三爺一直疼痛，一直呼求主，一夜都沒睡，吉曉說他和三奶也都一夜不停地為三爺禱告，大概就在天剛亮（五點鐘的時候）我們的主、我們的神醫治了三爺的疼痛，大便全部順利排出，三爺得到醫治，就舒服了，能睡覺了。吉曉說：『真是感謝主的憐憫和醫治，榮耀歸神。』 

吉曉還告訴我們，他怎樣為他父親禱告，讓我很受感動，他說：『我跪下禱告，說'主啊，神啊，願你讓父親身上的那種疼痛讓我為他分擔一點，別讓我父親那樣痛苦和難受，求你憐憫和醫治。』 神真是有大能和大愛，垂聽了我們的禱告和呼求，醫治好了永期三爺身上的那種一個月沒有排便，而且很疼，很難受的疾病。

我和三媽就感謝神和我們的主耶穌，三爺也欣慰地說：“我這一輩子都不會忘記神的恩典和憐憫，還有主的醫治！ 我們就跪下禱告，感謝天上的神和我們的救主耶穌基督，稱頌、讚美，願神和我們的主耶穌基督施展大能和大愛，讓更多沒有依靠神和主的人能早日歸向神，不要沉醉在這個罪惡的世界和貪婪之中，神不願一人沉淪，乃願人人都悔改，歸入耶穌基督的名下，做一個真正合神心意的基督徒，願神的旨意在這裡成全，願神的慈愛和主耶穌的憐憫存到永遠永遠。阿門！
見證者：董姊妹2010年1月19日

我寫網誌的因由

寫了 『要撕裂心腸 不撕裂衣服』 這篇，我的學生問我， 以後我每次的禱告，都要撕裂心腸，才蒙垂聽嗎？ 其實他沒注意到，是禁食禱告時。


我想： 第一要說明的是，網誌上所寫的，都是我與神的關係。 祂愛我， 祂引領我 ，這是祂隨時在側的指引紀錄 ，我寫出來，是為叫我的下一代，能明白神的作為 ，能知道神為我所行的事(士二10)。

當初，逛我兒子的網誌 『耶和華領我在劍橋的日子(可按)』 無意中，進入建立網誌， 就為自己設了網誌 ，後來才知道 ，要用無名網誌， 好用多了， 已來不及了 ，就將就吧 ! 反正主要是，紀錄一些恩典， 又不是真的要寫日誌 ，怪不得我捕魚一天，曬網一月 ，連兒子都抗議 ！媽! 你太懶了 ！

其實我實在太忙了 ，每次都是覺得 ，再不寫就快把神的恩典忘記了 。於是，就特別屛除雜事 ，如做飯 、吃飯 、洗衣服 、運動， 一切暫停。 從有個意念開始 ，就在鍵盤間游走， 直到舖上網誌 ，每每要花費幾個鐘頭 。

有時常想這是不是浪費了神給我的時間 ；有時又想應該不會吧! 我只是在記錄神給我的恩典，如果不告訴我的下一代，信仰如何傳承呢？
 經上記著：那世代的人都已歸了自己的列祖，後來有別的世代興起，不知道耶和華，也 不知道耶和華為以色列人所行的事。(士2：10)

 記得有一次，我問台北的四叔， 為什麼你能獨排眾議 ，在那危急的時候， 能不自亂腳步 ，堅心靠主呢 ？他說： 我小時候看多了! 家裡進進出出都是瘋子。當時你祖父母，非常有愛心， 總是把精神病患接到家裏為他們禱告，直到好了才讓他們離開。神的大能我都看見，因此我知道神是可靠的。人會變 ，神是不變的 。

這事叫我知道 ，父母信仰的力行 ，影響兒女的接收 ，信仰不能接續 ，是因為，下一代不知道，神在上一代的作為 ，以致下一代就隨從外邦的習俗 。

怪不得神吩咐以色列人 ，坐在家裡 、行在路上、 躺下起來都要談論 。這讓我想起我的父母 ，就是這樣教導我們的 。每次見面總是談論神的話語 ，叫我們回家不只是肉體得飽足 ，精神上也得叮嚀 。

神阿! 願你為我們家行的大事 ，能世世代代傳下去 ，藉著這網誌，叫下一代知道祢的作為 ，敬畏你 ，使祢的名永為聖 ！