其實我坐在前面也有偷偷流淚，失去寶貝女兒，隔天居然能夠去兇手家，安慰兇手的妻子，以下是原文與翻譯:
Our faith is the only thing of value that we have信仰是我們唯一的財富
It is not easy to forgive.原諒別人並不容易
The Lord does not set us on an easy path. 主給我們走的路並非一路平坦
But this I know但我知道Faith, when everything is as you want it to be, is not true faith. 信仰，當一切如意時，並不是真正的信仰
It is only when our lives are falling apart…只有當我們的生活驟然倒塌時that we have the chance to make our faith real. 我們才有機會樹立真正的信仰
完全順服，沒錯，合神心意的大衛王，縱然在被示每侮辱時，都記得告訴旁人，他咒罵、是因耶和華吩咐他說、你要咒罵大衛．如此、誰敢說你為甚麼這樣行呢。大衛又對亞比篩和眾臣僕說、我親生的兒子、尚且尋索我的性命、何況這便雅憫人呢。由他咒罵罷．因為這是耶和華吩咐他的。
主耶穌之所以被天父稱為: 這是我的愛子，我所喜悅的，也是因為耶穌的順服
期待有一天，天父也會樂意的介紹我們:這是我的愛子，我所喜悅的。
註：這是兒子的回應，我把它移到這裡，更提醒彼此。
2011年8月12日 星期五
回應
星期五的夜晚，遠方來電告知，情勢不妙，不要過來。聽後我心跳動，好像林中的樹被風吹動一樣(賽7：2)。
安息日早禱時，我像被提醒一般，想到『以利亞坐在山頂上』那篇，是聽人言呢或聽神言？人僕聽人言，神僕聽神言，我到底是誰的僕人呢？我如當頭棒喝，我羞愧自己的軟弱，我對不起神！
下午聚會時，我要求他們說說自己的讀經感想或問題，一位年近60的農婦，說：請你解釋路加福音十章第二節。當我翻開一看，我笑了，我轉向問潤姐，妳知道意思嗎？請妳回答，她說：求神叫人去傳福音。我與潤姐心照不宣，只有我們兩人知道，神在回應我們的禱告，昨夜我們兩人正為此事求神指引。我問那農婦，妳為什麼要問這節呢？她說：我剛才禱告時，求神讓我知道明白祂的旨意。禱告後，妳問我們有什麼問題，我剛好打開這裡，看到這節不明白，看沒人問，我就先問了。『當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。』我們還遲疑什麼呢？神藉一個農婦的問題，清楚告訴我們祂的意思。
聚會完，5點了，我到爸爸那裡，我說：現在風聲鶴唳，被警告不要去傳福音，恐怕不測。您說，我該去嗎？他立刻回答：該去。言簡意賅，兩個字而已。隔了幾分鐘後，又說：政府上面有神在管，不要怕！連在一旁的看護都說：你爸的頭腦真清楚，他講得好，講到重點。真如一針強心劑，增加我信心不少。
幾天後，我就要出發了，但願看到此文的，為我們禱告，我們實在不配，只是責任已託負，我們實在需要有心人為我們禱告，好叫主的道理，快快行開，得著榮耀(帖後3：1)。
安息日早禱時，我像被提醒一般，想到『以利亞坐在山頂上』那篇，是聽人言呢或聽神言？人僕聽人言，神僕聽神言，我到底是誰的僕人呢？我如當頭棒喝，我羞愧自己的軟弱，我對不起神！
下午聚會時，我要求他們說說自己的讀經感想或問題，一位年近60的農婦，說：請你解釋路加福音十章第二節。當我翻開一看，我笑了，我轉向問潤姐，妳知道意思嗎？請妳回答，她說：求神叫人去傳福音。我與潤姐心照不宣，只有我們兩人知道，神在回應我們的禱告，昨夜我們兩人正為此事求神指引。我問那農婦，妳為什麼要問這節呢？她說：我剛才禱告時，求神讓我知道明白祂的旨意。禱告後，妳問我們有什麼問題，我剛好打開這裡，看到這節不明白，看沒人問，我就先問了。『當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。』我們還遲疑什麼呢？神藉一個農婦的問題，清楚告訴我們祂的意思。
聚會完，5點了，我到爸爸那裡，我說：現在風聲鶴唳，被警告不要去傳福音，恐怕不測。您說，我該去嗎？他立刻回答：該去。言簡意賅，兩個字而已。隔了幾分鐘後，又說：政府上面有神在管，不要怕！連在一旁的看護都說：你爸的頭腦真清楚，他講得好，講到重點。真如一針強心劑，增加我信心不少。
幾天後，我就要出發了，但願看到此文的，為我們禱告，我們實在不配，只是責任已託負，我們實在需要有心人為我們禱告，好叫主的道理，快快行開，得著榮耀(帖後3：1)。
完全順服
前日到兒處，看了一部電影『阿米什的恩典』(Amish Grace)，孩子說：我就等你來，一起欣賞。孩子平常忙錄，難得看影片，看到母親來了，為了娛樂母親，總會挑選好片與母共享，我也就欣然接受，兒媳與我三人選了最好的座椅，好好地享受難得的週末夜晚。
幸好我坐在後面，數次的拭淚，不叫他們看見，否則抹煞兒子ㄧ番好意，我也不能盡情淚流了。片中多次感人肺腑之言，叫我心動、羞愧。尤其是那句『當一切順利時，我們看不到自己的信實；只有當我們生活轟然倒塌時，我們才有機會樹立真正的信仰，如果你真的因為女兒的死而放棄神，也許你真不屬於這裡。』
2006年10月發生在美國賓州阿米什人的事件，十個無辜女學生在校被射殺，造成五死五傷。阿米什人不但沒被仇恨哀傷佔據，反而安慰寬恕兇手的妻子，片中說：這就是阿米什人的信仰，他們信仰神的恩典，無論怎樣的環境都不改變，世代祖傳。
昨晚問父親，躺在床上三年有沒有得到什麼？我說：你的經驗是我們的傳家寶，一定要告訴我們，好讓我們也有所學習。他經不起我的一再要求，終於脫口說了四個字，超乎我的想像，以前常提醒我們『不要貪愛世界、不可藐視神，要專靠祂』我以為不外乎這些，卻是清楚鏗鏘有力的說：完全順服。
誠然；如他所言，病中三年，不見怨言，只是默默承受，雖然不見喜形於色，但也不見唉聲歎氣，連看護都說：有時應該會痛的，卻不見他說痛，這到底是怎回事？
困境中學到的順服，才是真正的順服，阿米什人與父親，對神的完全順服，是我這星期看到的榜樣，謹記在此，提醒自己。
幸好我坐在後面，數次的拭淚，不叫他們看見，否則抹煞兒子ㄧ番好意，我也不能盡情淚流了。片中多次感人肺腑之言，叫我心動、羞愧。尤其是那句『當一切順利時，我們看不到自己的信實；只有當我們生活轟然倒塌時，我們才有機會樹立真正的信仰，如果你真的因為女兒的死而放棄神，也許你真不屬於這裡。』
2006年10月發生在美國賓州阿米什人的事件，十個無辜女學生在校被射殺，造成五死五傷。阿米什人不但沒被仇恨哀傷佔據，反而安慰寬恕兇手的妻子，片中說：這就是阿米什人的信仰，他們信仰神的恩典，無論怎樣的環境都不改變，世代祖傳。
昨晚問父親，躺在床上三年有沒有得到什麼？我說：你的經驗是我們的傳家寶，一定要告訴我們，好讓我們也有所學習。他經不起我的一再要求，終於脫口說了四個字，超乎我的想像，以前常提醒我們『不要貪愛世界、不可藐視神，要專靠祂』我以為不外乎這些，卻是清楚鏗鏘有力的說：完全順服。
誠然；如他所言，病中三年，不見怨言，只是默默承受，雖然不見喜形於色，但也不見唉聲歎氣，連看護都說：有時應該會痛的，卻不見他說痛，這到底是怎回事？
困境中學到的順服，才是真正的順服，阿米什人與父親，對神的完全順服，是我這星期看到的榜樣，謹記在此，提醒自己。
2011年8月3日 星期三
立定心意只尋求神
今早的讀經會是歷下20章，宏姐提了一個問題，為什麼百姓經歷了這麼大的神蹟，仍然沒有立定心意歸向神呢？有人立刻接著說：以色列百姓就是如詩篇106篇寫的，『等不多時，他們就忘了祂的作為、不仰望祂的指教』(13節)
的確！人就是這麼健忘，不明白神的奇事，不紀念神豐富的慈愛(7節)，一遇到紅海、或遇曠野的艱難──無水無肉，甚至遇到生命威脅─蚱蜢擋人，就全面翻盤，只剩迦勒與約書亞。
宏姐緊接著說：那我們要如何才能立定心意呢？有人說：這真是個好問題，如果不立定心意尋求神，常常心有旁鶩，一心侍奉二主，絕不能討神喜悅，正如主說的：不是重這個 ，就是輕那個。
從小聚會聽道無數次，總覺得以色列人真是糊塗；金牛犢、巴力、以及其他外邦神，為什麼要去拜呢？要是我，我絕不會去拜這些外邦假神。及至漸長，我才知道，其實我若不小心，也很容易陷入假神的迷惑中，看到同儕對影星的追逐，我才了解偶像，並非只是看得見的物質，精神的層面更是厲害。
以色列人為什麼會侍奉外邦偶像，成為自己的網羅呢？經上記著說：乃因『與他們混雜相合，學習他們的行為』(詩106：35)我們如今信了耶穌的人，要如何才能不學習外邦的行為，難道是，不與外邦混雜相合嗎？連保羅都要說：若是這樣，你們除非離開世界方可。
因此要在世上，立定心意只尋求耶和華，真的不是普通的簡單，若非神愛憐保守，當大災難臨頭時，誰也受不了(太24：22)，以色列百姓也不是吃飽太閒，沒事就去拜外邦的神，一定是遇到誘惑或困難，一時無法解決，就轉而向外邦學習。
『亞哈斯王，在急難的時候，越發得罪耶和華，他祭祀攻擊他的大馬色之神，說：因為亞蘭王的神幫助他們，我也獻祭與他，他好幫助我(歷下28：22)』亞哈斯王想外邦人會打敗以色列人，就是外邦人的神較強，於是轉向外邦的神，在急難時，此事越發得罪神；想想我們自己，在急難時，是否也容易像亞哈斯王，覺得外邦人的依靠較強，與亞哈斯王的思維一樣呢？
我常想：我是一個意志不堅的人，我如何立定心意呢？直到有一天看到兩處經節(路18：8)(歷下16：9)，神開導我心，我羨慕成為那種人，我知我不行，但我羨慕，我希望我能成為神要找的人，我求神賞赐與保守！
的確！人就是這麼健忘，不明白神的奇事，不紀念神豐富的慈愛(7節)，一遇到紅海、或遇曠野的艱難──無水無肉，甚至遇到生命威脅─蚱蜢擋人，就全面翻盤，只剩迦勒與約書亞。
宏姐緊接著說：那我們要如何才能立定心意呢？有人說：這真是個好問題，如果不立定心意尋求神，常常心有旁鶩，一心侍奉二主，絕不能討神喜悅，正如主說的：不是重這個 ，就是輕那個。
從小聚會聽道無數次，總覺得以色列人真是糊塗；金牛犢、巴力、以及其他外邦神，為什麼要去拜呢？要是我，我絕不會去拜這些外邦假神。及至漸長，我才知道，其實我若不小心，也很容易陷入假神的迷惑中，看到同儕對影星的追逐，我才了解偶像，並非只是看得見的物質，精神的層面更是厲害。
以色列人為什麼會侍奉外邦偶像，成為自己的網羅呢？經上記著說：乃因『與他們混雜相合，學習他們的行為』(詩106：35)我們如今信了耶穌的人，要如何才能不學習外邦的行為，難道是，不與外邦混雜相合嗎？連保羅都要說：若是這樣，你們除非離開世界方可。
因此要在世上，立定心意只尋求耶和華，真的不是普通的簡單，若非神愛憐保守，當大災難臨頭時，誰也受不了(太24：22)，以色列百姓也不是吃飽太閒，沒事就去拜外邦的神，一定是遇到誘惑或困難，一時無法解決，就轉而向外邦學習。
『亞哈斯王，在急難的時候，越發得罪耶和華，他祭祀攻擊他的大馬色之神，說：因為亞蘭王的神幫助他們，我也獻祭與他，他好幫助我(歷下28：22)』亞哈斯王想外邦人會打敗以色列人，就是外邦人的神較強，於是轉向外邦的神，在急難時，此事越發得罪神；想想我們自己，在急難時，是否也容易像亞哈斯王，覺得外邦人的依靠較強，與亞哈斯王的思維一樣呢？
我常想：我是一個意志不堅的人，我如何立定心意呢？直到有一天看到兩處經節(路18：8)(歷下16：9)，神開導我心，我羨慕成為那種人，我知我不行，但我羨慕，我希望我能成為神要找的人，我求神賞赐與保守！
2011年8月1日 星期一
莫非早已顯明── 31年前的家書
哈利路亞
吾愛 S： 平安
久未提筆與妳敘舊了，夫妻相聚，本當有無盡的話可說，有無數的情可談。只是，因著時、地與人性的弱點，將人的情感冰凍凝結成了一道鴻溝…咱們聚少離多，本當甜蜜異常，但總是有些不愉快的氣氛籠罩了美好的相契時機。由於太多次的失敗體驗，使咱們甚至懼怕相會──至少我是如此軟弱地想過──這是怕多惹起彼此的怨氣，為保持美好回憶，免得往事不堪回首‧‧‧。
多少次我在主前傾述，求主加力，改變性情，但同樣多少次在失敗中悔恨交加；難道我真是無藥可救、頑石不點頭嗎？明明知道在孩子面前，切不可大聲吵架，明知道會傷你的心，更知道會讓聖靈深深憂傷，卻仍然一怒不可收拾‧‧‧。
到底是何緣故？我心一直思想探討，深欲明白此間因由。
今午睡後，行至會堂門口，遙望對面，見鐵匠正在錘打鐵器，心裡頓覺有道理可學。忙定睛細察，見他將鐵器在烈火中熬煉，直到鐵器赤紅，便放在鐵柱上撞擊，越挫越重，由粗錘成細，由糙錘成精，如此數回；拿在手中，細察後，又用鐵裁減，又用硬石旋轉琢磨，如此數回；又拿出尖器，邊削邊刮，如是數回。經過千捶百煉，鐵變成鋼，鈍器變成利器。鐵匠拿在手中，細細欣賞其一手所造成的工具，昂昂自得，其樂融融。
我看得目瞪口呆，驚乎神訓練一個合用的工人所花費的工夫。神造萬物只消一言，神訓練一個人，卻須等候好幾十年。神愛人於此顯明，神真是耐心十足！愛是凡事忍耐！誠然；神的旨意是如此美好『義人必多受苦難』(詩34：19)我受苦是於我有益，為叫我學習你的律例(詩119：71)。神來的磨難是要我肯『學習』能接受，而能學習肯接受，端在我是否能安靜，肯絕對順服，就像鐵器，安靜順服在鐵匠手中，任其火煉、鐵錘、刀削、石磨，而默然無怨，。在創作中，鐵器必然痛苦莫名，流血、流汗、流淚、流盡一切不該存留的雜質，鐵器如此，而鐵匠本身，又何嘗不是如此痛苦？
神愛我，必然與我同受苦，愛人必然為其人受苦。主耶穌基督這樣地愛我，故為我釘死十架，捨己為叫我復活，主的恩典和體恤，令我心中滿得激勵！我絕不再逃避一切，當面對現實。只要將一切心事向主傾述，無論愛恨、嗔怨、喜笑、憂愁、盡向主說，正如詩篇作者的體驗談，對主真是無所不談，不強制壓抑心中的不道德想法；只求盡量傾述所有，在慈愛的主前，任真、自得，主與我才是密友，主才真與我親密交通，不是嗎？
從前我看不懂約伯為何自咒生日，神為何容許約伯自義和不滿、怨懟及爭辯，其實這正是神的慈懷表現。神不怕人向祂說什麼，只怕人壓抑，不肯向神坦白，甚至最怕人從此一刀兩斷，疏遠神不再尋求。
約伯三友對神的認識，只及於對神的公義，並不深識神的慈愛。他們認為神好像法官，對罪人審判是公義的，卻不知神更是慈父，祂容忍約伯的態度和懷疑，更容許約伯三友對神旨的暗昧不明。神錘鍊約伯，使他更認識神，也更認識自己。神最後評論三友，議論不如約伯，而向其三友發怒──輔導一位在苦難中的同靈宜深戒哉！──神想要辦其三友(伯42：7)，直到三友自知錯誤，獻祭後再經約伯饒恕的代禱，神才停止辦他們，而約伯為其三友代禱後，才從苦境轉回。約伯記實在是一部靈性操練的體驗談啊！
不知不覺又扯了這麼多，好像我這幾年來所寫所想的，已漸漸由抒情而說理了，也許這是年紀漸大，世事歷練漸深之故，要回復往昔那種極其抒情味道的文章，怕因心境及體驗而暫時脫離了，這點期盼你能諒解為荷，實因非不為也乃不能也。
願 主恩常在 彼此靈裡相依偎
妳的 H 1980 10 08
吾愛 S： 平安
久未提筆與妳敘舊了，夫妻相聚，本當有無盡的話可說，有無數的情可談。只是，因著時、地與人性的弱點，將人的情感冰凍凝結成了一道鴻溝…咱們聚少離多，本當甜蜜異常，但總是有些不愉快的氣氛籠罩了美好的相契時機。由於太多次的失敗體驗，使咱們甚至懼怕相會──至少我是如此軟弱地想過──這是怕多惹起彼此的怨氣，為保持美好回憶，免得往事不堪回首‧‧‧。
多少次我在主前傾述，求主加力，改變性情，但同樣多少次在失敗中悔恨交加；難道我真是無藥可救、頑石不點頭嗎？明明知道在孩子面前，切不可大聲吵架，明知道會傷你的心，更知道會讓聖靈深深憂傷，卻仍然一怒不可收拾‧‧‧。
到底是何緣故？我心一直思想探討，深欲明白此間因由。
今午睡後，行至會堂門口，遙望對面，見鐵匠正在錘打鐵器，心裡頓覺有道理可學。忙定睛細察，見他將鐵器在烈火中熬煉，直到鐵器赤紅，便放在鐵柱上撞擊，越挫越重，由粗錘成細，由糙錘成精，如此數回；拿在手中，細察後，又用鐵裁減，又用硬石旋轉琢磨，如此數回；又拿出尖器，邊削邊刮，如是數回。經過千捶百煉，鐵變成鋼，鈍器變成利器。鐵匠拿在手中，細細欣賞其一手所造成的工具，昂昂自得，其樂融融。
我看得目瞪口呆，驚乎神訓練一個合用的工人所花費的工夫。神造萬物只消一言，神訓練一個人，卻須等候好幾十年。神愛人於此顯明，神真是耐心十足！愛是凡事忍耐！誠然；神的旨意是如此美好『義人必多受苦難』(詩34：19)我受苦是於我有益，為叫我學習你的律例(詩119：71)。神來的磨難是要我肯『學習』能接受，而能學習肯接受，端在我是否能安靜，肯絕對順服，就像鐵器，安靜順服在鐵匠手中，任其火煉、鐵錘、刀削、石磨，而默然無怨，。在創作中，鐵器必然痛苦莫名，流血、流汗、流淚、流盡一切不該存留的雜質，鐵器如此，而鐵匠本身，又何嘗不是如此痛苦？
神愛我，必然與我同受苦，愛人必然為其人受苦。主耶穌基督這樣地愛我，故為我釘死十架，捨己為叫我復活，主的恩典和體恤，令我心中滿得激勵！我絕不再逃避一切，當面對現實。只要將一切心事向主傾述，無論愛恨、嗔怨、喜笑、憂愁、盡向主說，正如詩篇作者的體驗談，對主真是無所不談，不強制壓抑心中的不道德想法；只求盡量傾述所有，在慈愛的主前，任真、自得，主與我才是密友，主才真與我親密交通，不是嗎？
從前我看不懂約伯為何自咒生日，神為何容許約伯自義和不滿、怨懟及爭辯，其實這正是神的慈懷表現。神不怕人向祂說什麼，只怕人壓抑，不肯向神坦白，甚至最怕人從此一刀兩斷，疏遠神不再尋求。
約伯三友對神的認識，只及於對神的公義，並不深識神的慈愛。他們認為神好像法官，對罪人審判是公義的，卻不知神更是慈父，祂容忍約伯的態度和懷疑，更容許約伯三友對神旨的暗昧不明。神錘鍊約伯，使他更認識神，也更認識自己。神最後評論三友，議論不如約伯，而向其三友發怒──輔導一位在苦難中的同靈宜深戒哉！──神想要辦其三友(伯42：7)，直到三友自知錯誤，獻祭後再經約伯饒恕的代禱，神才停止辦他們，而約伯為其三友代禱後，才從苦境轉回。約伯記實在是一部靈性操練的體驗談啊！
不知不覺又扯了這麼多，好像我這幾年來所寫所想的，已漸漸由抒情而說理了，也許這是年紀漸大，世事歷練漸深之故，要回復往昔那種極其抒情味道的文章，怕因心境及體驗而暫時脫離了，這點期盼你能諒解為荷，實因非不為也乃不能也。
願 主恩常在 彼此靈裡相依偎
妳的 H 1980 10 08
2011年7月29日 星期五
為自己作了金像
百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：起來，為我們作神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事？(出32：1)
百姓愛神的心，想要求神引領的情，迫切之殷，在此表露無疑。摩西幾十天不見，就叫他們憂心忡忡，不趕緊想辦法不行。於是人意出現了，埃及的行為來了。
依照以色列百姓所看見的，『埃及人拜金牛犢』，他們也來如法泡製，反正仍是『向耶和華守節、獻燔祭和平安祭』。然而耶和華卻不領情，反而大發烈怒，要滅了他們，耶和華對摩西說：這百姓真是硬著頸項的百姓。
這麼愛拜神的百姓，幾天不見摩西，就急著怕無人指引前路，而想要有神引領，因此照著外邦人的作法，為自己作了金像(出32：31)。仍是拜耶和華，為耶和華守節，為什麼耶和華要發烈怒呢？因為他們說：以色列啊！這是領你出埃及地的神。百姓知道領他們出埃及地的神極其偉大，他們要敬拜，只是他們要看得見的神如埃及人一樣，摩西不見，就以他物代替。
我們拜神是否也像百姓一樣；神不見了！神遲延了！我們迫不及待，我們用了自己的方法，所謂自己的方法就是跟外邦人一樣的方法。
耶和華是忌邪的神，祂的名為忌邪者(出34：17)祂怕以色列人與外邦立約，隨從外邦的神，就行邪淫，於是要他們不可與外邦立約，要毀掉外邦的柱像與木偶。
我常想：以色列百姓的神是忌邪的神，而我們的神比較不忌邪嗎？我們所拜的神豈不與以色列百姓的神同一位？既然以前忌邪，如今當如是，祂是永不改變的神，可是我們卻不把祂當惟一，我們心急，我們要能看見，我們無形中學了外邦的行為而不自知，以為獻了祭，就坐下吃喝，起來玩耍(出32：6)。
神啊！我是否也會因心急，一時得不到你的回應，學了外邦人的方法，為自己立了金像，還以為在服事祢，求祢隨時鑒察我心，不向我隱瞞祢的命令，我願像詩篇所說『我時常切慕祢的典章，甚至心碎』(詩119：20)，我的服事是照祢所要的。
百姓愛神的心，想要求神引領的情，迫切之殷，在此表露無疑。摩西幾十天不見，就叫他們憂心忡忡，不趕緊想辦法不行。於是人意出現了，埃及的行為來了。
依照以色列百姓所看見的，『埃及人拜金牛犢』，他們也來如法泡製，反正仍是『向耶和華守節、獻燔祭和平安祭』。然而耶和華卻不領情，反而大發烈怒，要滅了他們，耶和華對摩西說：這百姓真是硬著頸項的百姓。
這麼愛拜神的百姓，幾天不見摩西，就急著怕無人指引前路，而想要有神引領，因此照著外邦人的作法，為自己作了金像(出32：31)。仍是拜耶和華，為耶和華守節，為什麼耶和華要發烈怒呢？因為他們說：以色列啊！這是領你出埃及地的神。百姓知道領他們出埃及地的神極其偉大，他們要敬拜，只是他們要看得見的神如埃及人一樣，摩西不見，就以他物代替。
我們拜神是否也像百姓一樣；神不見了！神遲延了！我們迫不及待，我們用了自己的方法，所謂自己的方法就是跟外邦人一樣的方法。
耶和華是忌邪的神，祂的名為忌邪者(出34：17)祂怕以色列人與外邦立約，隨從外邦的神，就行邪淫，於是要他們不可與外邦立約，要毀掉外邦的柱像與木偶。
我常想：以色列百姓的神是忌邪的神，而我們的神比較不忌邪嗎？我們所拜的神豈不與以色列百姓的神同一位？既然以前忌邪，如今當如是，祂是永不改變的神，可是我們卻不把祂當惟一，我們心急，我們要能看見，我們無形中學了外邦的行為而不自知，以為獻了祭，就坐下吃喝，起來玩耍(出32：6)。
神啊！我是否也會因心急，一時得不到你的回應，學了外邦人的方法，為自己立了金像，還以為在服事祢，求祢隨時鑒察我心，不向我隱瞞祢的命令，我願像詩篇所說『我時常切慕祢的典章，甚至心碎』(詩119：20)，我的服事是照祢所要的。
2011年7月14日 星期四
盡心盡性盡意盡力 愛主你的神
誡命中的第一要緊的，就是盡心盡性盡意盡力，愛主你的神，我正想：什麼才是盡性盡意呢？
昨晚學生送來兩個超大馒頭，我說：這麼晚了！你還為這些來兩趟，真是辛苦你了！因為前趟，她媽媽親自送來我不在，近十一時了，叫兒子又來一趟，非送達不可。學生說：我媽說你喜歡吃這種馒頭，她特別託人去買，趁新鮮趕緊今夜送來，你明早可吃。我聽了真是感動！我這位學生的媽媽，因從小得小兒麻痺，行動不便，可是只要家中有人送喜餅，或高級水果，一定拿來與我分享，由於她是家境不裕的寡婦，我常不忍心接受，可是拗不過她的堅持，我還是收下，因她說：這是我的心意，為什麼你就不能接受呢？
其實我真想說：你給我的，是你盡性給的，我給你的，只是我隨性給的。你給我的是你的不足，我給你的是我的有餘，我不如你！
這事讓我想起，一個有錢的姐妹，她把家裡吃過一餐的肉鍋，拿來給我說：你家小孩多，這些我們吃不完，給你們吃吧！她會把家裡不要的、拿來給我，同樣給我，我卻不會很感念她，因她讓我感受不到盡心的愛，有心與無心，給人感受真得差很大！
今晚我失眠了，我想我到底要如何珍惜這位學生的媽媽，她說：我每有好吃的就想到要與你分享。她是盡心盡意把我當朋友，『盡心盡意』叫人感動，同樣的給，盡心了沒？給人感受差很大。神要我們對祂是，『盡智盡力』(可12：33)愛祂，祂的要求不以物質衡量，祂要的是你的心，盡了沒？常常以祂為念嗎？亦或自己的先搞定，行有餘力再說吧！其實祂配得我們獻上最愛，因祂先愛了我們，為了我們，祂賜下獨生子，叫我們因此有永生，我們豈不當想盡辦法，照祂所要，來愛祂！(羅5：8)
昨晚學生送來兩個超大馒頭，我說：這麼晚了！你還為這些來兩趟，真是辛苦你了！因為前趟，她媽媽親自送來我不在，近十一時了，叫兒子又來一趟，非送達不可。學生說：我媽說你喜歡吃這種馒頭，她特別託人去買，趁新鮮趕緊今夜送來，你明早可吃。我聽了真是感動！我這位學生的媽媽，因從小得小兒麻痺，行動不便，可是只要家中有人送喜餅，或高級水果，一定拿來與我分享，由於她是家境不裕的寡婦，我常不忍心接受，可是拗不過她的堅持，我還是收下，因她說：這是我的心意，為什麼你就不能接受呢？
其實我真想說：你給我的，是你盡性給的，我給你的，只是我隨性給的。你給我的是你的不足，我給你的是我的有餘，我不如你！
這事讓我想起，一個有錢的姐妹，她把家裡吃過一餐的肉鍋，拿來給我說：你家小孩多，這些我們吃不完，給你們吃吧！她會把家裡不要的、拿來給我，同樣給我，我卻不會很感念她，因她讓我感受不到盡心的愛，有心與無心，給人感受真得差很大！
今晚我失眠了，我想我到底要如何珍惜這位學生的媽媽，她說：我每有好吃的就想到要與你分享。她是盡心盡意把我當朋友，『盡心盡意』叫人感動，同樣的給，盡心了沒？給人感受差很大。神要我們對祂是，『盡智盡力』(可12：33)愛祂，祂的要求不以物質衡量，祂要的是你的心，盡了沒？常常以祂為念嗎？亦或自己的先搞定，行有餘力再說吧！其實祂配得我們獻上最愛，因祂先愛了我們，為了我們，祂賜下獨生子，叫我們因此有永生，我們豈不當想盡辦法，照祂所要，來愛祂！(羅5：8)
2011年7月13日 星期三
神奇妙的作為之十 『所經所歷全是祢』(五)
五 頭破血流 神手癒合
1983年九月，長子與次子玩鞦韆，一弟兄不慎撞及二子，以致長子的頭撞到生鏽的鐵條，右耳上方頭皮裂開，有如嘴巴大小，血流如注，外子趕緊以手帕壓住，並立刻禱告。
禱告後鬆開手帕，頭皮雖不再血流如注，但見頭骨的傷口張開如嘴，血絲仍滲出，圍觀者都說一定要縫合，免得感染。兒子一聽要縫，就說：我不要縫。我問他：疼不疼？他說：不疼。當晚我們跪下求神帶領，是否要帶他去縫，心想：主既使他不痛，我們何苦帶他去挨針呢？
感謝神！藉著當天的讀經，『但以理的三個朋友』我們生出信心，決定不帶他去受苦了。當晚，敷了一點藥，以紗布綁頭。次晨，見紗布掉落一旁，整個傷口靡爛，我禁不住眼淚奪眶而出，怎麼辦？根本包紮不住，只能任憑傷口與枕頭摩擦。
外子說：你既要專心靠主，就不要擦藥，免得到時好了，就以為藥物多麼神效。感謝神！讓我們不亂了方寸，只是天天禱告求主醫治。當時見傷口一分一分地癒合，不到一星期，完全癒合。這是我第一次見主奇妙恩手縫合傷口，不用擦藥，不用打消炎針、破傷風，如嘴大的傷口，居然逐漸癒合，一點疤痕都沒有，只有一條美美的白線夾在黑髮中，成為恩典的記號，神恩浩大，出人意想。
1983年九月，長子與次子玩鞦韆，一弟兄不慎撞及二子，以致長子的頭撞到生鏽的鐵條，右耳上方頭皮裂開，有如嘴巴大小，血流如注，外子趕緊以手帕壓住，並立刻禱告。
禱告後鬆開手帕，頭皮雖不再血流如注，但見頭骨的傷口張開如嘴，血絲仍滲出，圍觀者都說一定要縫合，免得感染。兒子一聽要縫，就說：我不要縫。我問他：疼不疼？他說：不疼。當晚我們跪下求神帶領，是否要帶他去縫，心想：主既使他不痛，我們何苦帶他去挨針呢？
感謝神！藉著當天的讀經，『但以理的三個朋友』我們生出信心，決定不帶他去受苦了。當晚，敷了一點藥，以紗布綁頭。次晨，見紗布掉落一旁，整個傷口靡爛，我禁不住眼淚奪眶而出，怎麼辦？根本包紮不住，只能任憑傷口與枕頭摩擦。
外子說：你既要專心靠主，就不要擦藥，免得到時好了，就以為藥物多麼神效。感謝神！讓我們不亂了方寸，只是天天禱告求主醫治。當時見傷口一分一分地癒合，不到一星期，完全癒合。這是我第一次見主奇妙恩手縫合傷口，不用擦藥，不用打消炎針、破傷風，如嘴大的傷口，居然逐漸癒合，一點疤痕都沒有，只有一條美美的白線夾在黑髮中，成為恩典的記號，神恩浩大，出人意想。
2011年7月11日 星期一
神奇妙的作為之十『所經所歷全是祢』(四)
四 思想十架 異象安慰
1984年5月，九歲的長子發燒、嘔吐。隔幾小時後，次子也高燒，嘔吐。外子說：我昨晚才向慕道者見證主恩，魔鬼不甘心而來攻擊二子。對此我亦有同感，否則怎麼會兩個接著生病呢？何況他們已經兩年沒感冒生病了。整個下午，我們就唱176首的讚美詩度過，沒看醫生也沒吃藥。
晚上七點時，我正讀經，長子找我禱告。禱告中，我一直覺得他很認真禱告，幾分鐘後，我先停下來，他也停止禱告，告訴我說：我禱告時，起初前面是暗暗的，後來突然有一道光閃過，有一個帶翅膀的天使顯出，因太亮了，就看不出清他的臉，當我睜開眼時，卻不見了。
這異像給長子很大安慰，因為禱告前他喝牛奶時說：如果爸爸不要叫那慕道者信耶穌，魔鬼就不會來害我們了；這樣，主耶穌會不會高興呢？我反問：你想呢？他說：不可以這樣，不然主耶穌會不高興。後來他又問：主耶穌受釘的釘子有多長？我告訴他：想到主在十字架上的苦，是你生病痛苦的一百倍以上。聰明人生病，想到十架就會感恩而不覺得苦：愚笨人則因禱告暫時不應而發怨言。
長子告訴我，他就是想到主耶穌被釘的苦，是他的一百倍以上，就留下淚來，隨即看到異像。八時許，唱詩時，他竟挑48首『十字架』，他的高燒，在禱告後就完全好了。晚上九點，次子仍燒得很高，我心有點過意不去，不知他是否受得了？打開聖經，剛好看到耶穌勉勵門徒，暫時雖有憂愁，終必喜樂，無人能奪去。(約16：16~23)這經節安慰我心，我放心的睡著。近十二時，外子回來摸他，燒退了。
此次爭戰以(詩13：6)『我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。』反覆思想，並唱176首『我依靠主常常有勝利』得大幫助。
1984年5月，九歲的長子發燒、嘔吐。隔幾小時後，次子也高燒，嘔吐。外子說：我昨晚才向慕道者見證主恩，魔鬼不甘心而來攻擊二子。對此我亦有同感，否則怎麼會兩個接著生病呢？何況他們已經兩年沒感冒生病了。整個下午，我們就唱176首的讚美詩度過，沒看醫生也沒吃藥。
晚上七點時，我正讀經，長子找我禱告。禱告中，我一直覺得他很認真禱告，幾分鐘後，我先停下來，他也停止禱告，告訴我說：我禱告時，起初前面是暗暗的，後來突然有一道光閃過，有一個帶翅膀的天使顯出，因太亮了，就看不出清他的臉，當我睜開眼時，卻不見了。
這異像給長子很大安慰，因為禱告前他喝牛奶時說：如果爸爸不要叫那慕道者信耶穌，魔鬼就不會來害我們了；這樣，主耶穌會不會高興呢？我反問：你想呢？他說：不可以這樣，不然主耶穌會不高興。後來他又問：主耶穌受釘的釘子有多長？我告訴他：想到主在十字架上的苦，是你生病痛苦的一百倍以上。聰明人生病，想到十架就會感恩而不覺得苦：愚笨人則因禱告暫時不應而發怨言。
長子告訴我，他就是想到主耶穌被釘的苦，是他的一百倍以上，就留下淚來，隨即看到異像。八時許，唱詩時，他竟挑48首『十字架』，他的高燒，在禱告後就完全好了。晚上九點，次子仍燒得很高，我心有點過意不去，不知他是否受得了？打開聖經，剛好看到耶穌勉勵門徒，暫時雖有憂愁，終必喜樂，無人能奪去。(約16：16~23)這經節安慰我心，我放心的睡著。近十二時，外子回來摸他，燒退了。
此次爭戰以(詩13：6)『我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。』反覆思想，並唱176首『我依靠主常常有勝利』得大幫助。
2011年7月8日 星期五
神的奇妙作為之十 『所經所歷全是祢』(三)
三 人活著 不是單靠食物
1984年1月2日凌晨四時，肚腹陣痛，遂請助產士到家，準備生產。到了六時仍未產下。助產士說：誰叫你吃那麼多，孩子太大，生不下來。唉呀！啞巴吃黃蓮，有苦說不出。
我因感念聖工的推行需要禁食禱告，沒想到期間卻懷孕了，一日吃兩餐，一天超過12小時以上的時間內不喝水也不吃食物，當我一知我懷孕時，我想我是否要停止禁食禱告，因我覺得有點支撐不住，頭暈目眩。於是禱告說：能夠禁食禱告是主給我的一大恩典，如果主，祢願意我繼續這樣服事祢，求祢叫我身體健康。果然，不再頭暈目眩，於是我就繼續領受這恩典，直到生產那天。
沒想到，助產士竟怪罪我吃太多，孩子太大，我怎樣向這未信者解釋呢？八時多，她見狀不妙，要家人送我到醫院開刀，(這位助產士是當年接生我，經驗40年以上，如今卻不敢接生此種情況的產婦)我們告訴她，我們要靠主禱告，不去醫院，藉著多人代禱，十時平安生下，(沒有裂傷一切安好，這是我特別跟神求的)助產士事後直說：你們的神真靈，我從來沒接生過，這麼瘦小的人，卻生這麼大的小孩。孩子重4800公克，真是 人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡的話，後來這小孩一歲多時，不會叫爸媽前，就會認字，叫多人很驚訝，神恩奇妙，榮耀歸神。
1984年1月2日凌晨四時，肚腹陣痛，遂請助產士到家，準備生產。到了六時仍未產下。助產士說：誰叫你吃那麼多，孩子太大，生不下來。唉呀！啞巴吃黃蓮，有苦說不出。
我因感念聖工的推行需要禁食禱告，沒想到期間卻懷孕了，一日吃兩餐，一天超過12小時以上的時間內不喝水也不吃食物，當我一知我懷孕時，我想我是否要停止禁食禱告，因我覺得有點支撐不住，頭暈目眩。於是禱告說：能夠禁食禱告是主給我的一大恩典，如果主，祢願意我繼續這樣服事祢，求祢叫我身體健康。果然，不再頭暈目眩，於是我就繼續領受這恩典，直到生產那天。
沒想到，助產士竟怪罪我吃太多，孩子太大，我怎樣向這未信者解釋呢？八時多，她見狀不妙，要家人送我到醫院開刀，(這位助產士是當年接生我，經驗40年以上，如今卻不敢接生此種情況的產婦)我們告訴她，我們要靠主禱告，不去醫院，藉著多人代禱，十時平安生下，(沒有裂傷一切安好，這是我特別跟神求的)助產士事後直說：你們的神真靈，我從來沒接生過，這麼瘦小的人，卻生這麼大的小孩。孩子重4800公克，真是 人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡的話，後來這小孩一歲多時，不會叫爸媽前，就會認字，叫多人很驚訝，神恩奇妙，榮耀歸神。
2011年7月4日 星期一
神的奇妙作為之十『 所經所歷全出於祢』(二)
二 鐵頭功？
1984年2月，二子們在客廳追逐，弟弟怕哥哥敲他的頭，就低頭直竄，結果碰的一聲，連鄰居都跑出來說：是怎麼回事？原來玻璃門破了一個大洞。次子抱著頭哭泣，我見狀，趕緊壓他的額頭，心想先止住血流再說，又一面迫切禱告，過了幾秒，我慢慢鬆開手，準備面對現實，心想：必是一大窟窿。
結果，頭皮安好無恙，只是表皮紅腫；又從他的頭髮裡撿出許多玻璃屑，連這些尖尖的玻璃屑經過我按手緊壓，也沒傷到他的頭皮。我回頭觀看那破得不成樣的玻璃門，駭然驚嘆主的恩眷。
來我家修理玻璃門的人說：什麼！這是用頭撞破的？那真練到鐵頭功了！』
1984年2月，二子們在客廳追逐，弟弟怕哥哥敲他的頭，就低頭直竄，結果碰的一聲，連鄰居都跑出來說：是怎麼回事？原來玻璃門破了一個大洞。次子抱著頭哭泣，我見狀，趕緊壓他的額頭，心想先止住血流再說，又一面迫切禱告，過了幾秒，我慢慢鬆開手，準備面對現實，心想：必是一大窟窿。
結果，頭皮安好無恙，只是表皮紅腫；又從他的頭髮裡撿出許多玻璃屑，連這些尖尖的玻璃屑經過我按手緊壓，也沒傷到他的頭皮。我回頭觀看那破得不成樣的玻璃門，駭然驚嘆主的恩眷。
來我家修理玻璃門的人說：什麼！這是用頭撞破的？那真練到鐵頭功了！』
神的奇妙作為之十『所經所歷全出於祢』(一)
以下是我在1981到1984三年的蒙恩見證，登在聖靈月刊，如今建檔打在此，叫我的兒女們能永遠記得神為我家作的大事，榮耀歸神。
『許多人以我為怪，但祢是我堅固的避難所。』(詩71：7)
每當我打開『恩典簿』要記載主恩時，總有一股力量催逼我，要把恩典見證出來，讓大家也能共同讚美主恩，榮耀歸主名。
一 生活所需 父必負責
1981年，11月，為了想更愛主，而辭去教職。當月收水費的人來敲門說：水費九百九十元。我一聽，心想：真是愛開玩笑，九十九元偏要嚇人說成九百九十元。我拿了一百元給他，才知ㄧ千元只能找回一元。
心想：我才辭職，就遇上這種大手筆。有如以色列人出埃及，就遇紅海。如果以後常有此種意外的花費，教我如何度日？請了幾位水電工來查看，都找不出到底哪裡漏水？有的說：你最好半夜起來，耳貼牆壁和地板，靜聽哪兒有漏水聲，我們才好從那兒挖，不然整個房子挖破了，有時也找不到漏水處。天啊！我怎敢一人半夜起床到外面探測？更有的說：乾脆舊的水管道不用，全部換新，錢多花些，總比隨便亂挖保險多了。唉呀！我真是無所適從，求主賜一位好師傅，讓他一來就發現水漏何處，若是不知道水漏何處的師父，就阻止他來。
聽人禱告的神，果然派來一位不是我請來的水電匠。公公聽說我家漏水，自己去找人來，他一來，就直接往二樓陽台後面廁所觀看，察覺漏水處，乃是水箱，只要舉手之勞，關上即可。不花一毛錢，不費一點功夫，一切困難便解決了。神教我第一課，經濟方面，祂負責，不必擔心外子賺多少。只要有主恩，一切夠用。
『許多人以我為怪，但祢是我堅固的避難所。』(詩71：7)
每當我打開『恩典簿』要記載主恩時，總有一股力量催逼我，要把恩典見證出來，讓大家也能共同讚美主恩，榮耀歸主名。
一 生活所需 父必負責
1981年，11月，為了想更愛主，而辭去教職。當月收水費的人來敲門說：水費九百九十元。我一聽，心想：真是愛開玩笑，九十九元偏要嚇人說成九百九十元。我拿了一百元給他，才知ㄧ千元只能找回一元。
心想：我才辭職，就遇上這種大手筆。有如以色列人出埃及，就遇紅海。如果以後常有此種意外的花費，教我如何度日？請了幾位水電工來查看，都找不出到底哪裡漏水？有的說：你最好半夜起來，耳貼牆壁和地板，靜聽哪兒有漏水聲，我們才好從那兒挖，不然整個房子挖破了，有時也找不到漏水處。天啊！我怎敢一人半夜起床到外面探測？更有的說：乾脆舊的水管道不用，全部換新，錢多花些，總比隨便亂挖保險多了。唉呀！我真是無所適從，求主賜一位好師傅，讓他一來就發現水漏何處，若是不知道水漏何處的師父，就阻止他來。
聽人禱告的神，果然派來一位不是我請來的水電匠。公公聽說我家漏水，自己去找人來，他一來，就直接往二樓陽台後面廁所觀看，察覺漏水處，乃是水箱，只要舉手之勞，關上即可。不花一毛錢，不費一點功夫，一切困難便解決了。神教我第一課，經濟方面，祂負責，不必擔心外子賺多少。只要有主恩，一切夠用。
2011年7月1日 星期五
誰住我身？
上星期二夜晚，例常的讀經與二斌談到『誰住我身？』，我說：你是聖靈住你身，你當追求聖靈充滿。他說：我覺得我是『空閒』住我身，我聽了哈哈大笑，一方面覺得他真有自知之明，一方面又覺得，我得加把勁，為他禱告。
那天我們分享了三種住我身，聖靈、空閒、污鬼。(太12:43)
身子是聖靈的殿，聖靈住在我們裡頭(林前6:19)，可是現在有些信徒卻不知有貴客在身，依然行事為人依照外邦習俗，不知要靠禱告，求聖靈指引，遇到困難六神無主，心中無神的話語同在，裡面是空空的，沒有壯士看家，被搶奪就易如反掌了。
污鬼離了人身，尋求安歇之處，卻尋不著，就回到原處，見裡面空閒，就找了七個比自己更惡的鬼，都進去住在那裏。我們從罪的綑綁中，被主釋放，若不裝備自己，穿戴聖靈全副軍裝，裡面仍是空閒，真是危險，牠虎視眈眈，隨時找可吞吃的人。
神阿！求祢保守我，聖靈已住我身，願我順服聖靈，讓聖靈在我身上掌權，我要拿著聖靈的寶劍──神的道，抵擋魔鬼詭計，叫我身子能榮耀神。(林前6:20)
那天我們分享了三種住我身，聖靈、空閒、污鬼。(太12:43)
身子是聖靈的殿，聖靈住在我們裡頭(林前6:19)，可是現在有些信徒卻不知有貴客在身，依然行事為人依照外邦習俗，不知要靠禱告，求聖靈指引，遇到困難六神無主，心中無神的話語同在，裡面是空空的，沒有壯士看家，被搶奪就易如反掌了。
污鬼離了人身，尋求安歇之處，卻尋不著，就回到原處，見裡面空閒，就找了七個比自己更惡的鬼，都進去住在那裏。我們從罪的綑綁中，被主釋放，若不裝備自己，穿戴聖靈全副軍裝，裡面仍是空閒，真是危險，牠虎視眈眈，隨時找可吞吃的人。
神阿！求祢保守我，聖靈已住我身，願我順服聖靈，讓聖靈在我身上掌權，我要拿著聖靈的寶劍──神的道，抵擋魔鬼詭計，叫我身子能榮耀神。(林前6:20)
2011年6月29日 星期三
走過從前滄海路
想起那段失意的日子，僅能用『噩夢一場』來形容。我並不像一些人那樣：遭遇車禍、經商失敗、考試失利、身體欠安、抑或感情失意、、等等。我是經歷了一場屬靈的磨鍊，因為來的太突然，以致於束手無策，只好順其自然發展，結果是每下愈況，甚至走上離婚邊緣。若非神一路帶領保守，在最緊要的關頭，拉了我一把，否則就『往事不堪回首』了。
1985年8月底，我突然從總會收到一封寄給外子的停職信。一家五口全靠他收入，9月停薪，11月又收到一封告知除名的信函。
一個從小在教會長大，過了三、四十年教會生活的人，所交的朋友、所處的環境都在教會的範圍之內，卻突然從教會被隔離，你說，這不像是宣判死刑嗎？當宣判令一下，所有的信徒──也就是所有朋友，如瘟疫般地閃開了。以前賀客盈門，如今門可羅雀。信徒都被告知，少接觸為妙，以免中毒。那時我才知道，其實死刑犯還容易扮演，難當的是死刑犯的家屬。因為他們還得扮演下去，以下就是我如何扮演了一場失敗的戲，給眾人和天使觀看。
首先，家庭經濟並不成問題，很奇妙地神適時感動外人伸出援手，最大的問題，乃是如何面對，四面八方來的指摘。每次去教會聚會，台上講的，明喻暗喻我都聽懂，也不能怪講道者，因為打鐵要趁熱，教育要趁機會。外子的罪行成為最佳講材。逐漸地，我以不願聽，不願受二度傷害的心情，少去聚會了。偶而去聚會後回到家裡，又得面對外子的冷嘲熱諷及威脅，『你再去，我就對你不客氣。』我退縮了，更為了捨不得丟下才一歲多的幼子，而一人前往教會，我停止了聚會。
就這樣，一停五年，每年問主，何時釋放？年年已過，情況如舊，直到最後一年，更是煎敖難耐時。我家門口外子貼著『耶穌是主』的標語，我憤而私下，如果耶穌是主，我怎會遇到這種境況呢？家庭失和，孩子生病沒信心禱告，只看醫生呢？
想當年，夫妻恩愛，小孩發燒，靠主同心禱告即癒。家有幼子三個，卻可以好幾年都不必看醫生、吃藥。如今，孩子漸長，反而生病不看醫生，不會好，我怎麼走到這種地步呢？看看左鄰右舍，誰像我們這樣雞犬不寧的呢？我想到，信耶穌並沒有比鄰舍平安，我信耶穌做什麼？(多麼膚淺的信仰，以前還當全省的宗教教育輔導員，原來根基也不過爾爾，不堪一擊。)雖然我照常禱告，但我埋怨連連。
甚至有一次，跟外子不和，因怕他生氣，不敢回嘴，心中一股怒氣，無處發洩，只好趁他不在時，把他日以繼夜必讀的、看為比他生命更寶的聖經，偷偷地丟入垃圾桶。我恨外子，恨他的不可理喻，更恨就是因為這本聖經，叫我們搞到如今這種地步。每次吵架，常因聖經上的解釋看法不同而吵。其實他會被除名的主因，乃在於與教會在聖經上的看法不同。我們家的大事──就是所謂聖經解釋(真理看法不同)。
俗道：『道不同，不相為謀。』我們夫妻已達到道理、看法皆不同，又如何生活在一起呢？(當時他成為外教會牧師，可是我這個牧師娘卻不重浸，教他如何傳呢？)不如把聖經丟棄，從此不談，就是各走各的，從此離婚，個人追求，自以為是的聖經真理吧！
離婚容易呢？或丟聖經到垃圾桶容易呢？當然後者，可是事實並不然，只有幾秒鐘的時間，我又把它拾起來，重新擦乾淨放好，因為神不容許我這樣做，我覺得良心很不安 。
孩子漸漸長大了，我一定要給他們一 個安靜祥和的家，才能育出健康的少年，因此我決定，為信仰而走上離婚一途了。你聽說過為『聖經』而離婚的嗎？(實在太違背聖經的教訓了！)人說世上有三種人最無情，一為銀行家，二為政客，三為宗教家，其中以宗教家最無情，為真理而肅除異己，世上有多次戰爭因宗教而起。
想到自己從小信主，恪遵主訓，依照『以撒式』的相親而結婚，如今卻要走上離婚之路。無盡的不解，無數的哀嘆，我要求與主辯論，主啊！祢為什麼這樣待我呢？我哪裡錯了？祢指出來吧！我為了效法祢，我辭去教職，專心以祈禱和傳道為業，更為了傳道事業，天天早上禁食禱告，甚至懷孕十個月期間，也一樣蒙祢保守，禁食不斷，我愛祢！為何如今落到這種地步？祢在哪裡？我要一直與祢爭論下去！除非祢給我一個答案，然而神依然默默不語。
直到在一次很傷心的夜晚，我又抱著棉被哭泣，我真的快崩潰了，神回答我：『約瑟在埃及，在獄中，不也是不了解嗎？我也沒告訴他原因，其實我一直在其他方面幫助你，叫你凡事順利，更何況約瑟的結局，你也清楚，我不會虧待你的！』那時我心才稍受安慰。
然而離婚的意念仍然存在，因為問題仍未解決，這時連母親與弟弟也不忍見我，這樣辛苦的活著，他們同意我離婚。於是我去找一位外教會虔誠人士，當我的離婚見證人，因為他最清楚我家的狀況了，沒想到，他問：妳為他禱告了沒？我說沒有。因我以前一直被教導，不應該為已被除名的人禱告。他說：妳先生也是神的兒子，是神用寶血贖回來的，為什麼你不為他禱告呢？
回家的當晚，跪下開始為外子禱告時，突然淚流滿面，神出聲音說：這事妳當禁食禱告。於是我才恢復禁食禱告，並且得著力量。我心從主那兒得到改變，『我換了一顆心』周圍環境仍未改變，而自己卻在慢慢被改變。
我開始認真讀聖經，我發現自己在神眼中，只是五十步笑百步而已，我更發現，神一直接納我，甚至在我要離棄祂時；而外子，他一直未離棄神，為何我要離棄他呢？神都可以容忍我的背叛，而不計較，我又算什麼？可以與外子計較呢？我的軟弱神知道，神能原諒我這欠祂千萬兩銀子的人，為何我不能原諒，欠我十兩的外子呢？
我感到愧疚，我感到神的愛何其豐盛，我不再堅持，我什麼也不敢堅持，我只能求主保守我，沒想到這種心境的變化，使得我在主面前，我活得更快樂，更滿足，甚至感染了外子，神也在他身上工作，我們不再彼此指責對方的信仰，而是『以神接納我們的心，去接納對方』尊重神給對方的領受，我是誰？算了吧！教義的事，自古爭論不休，神難道不知道嗎？祂不急，我們急什麼嘛！
那時幼子剛好可上幼稚園，我可以無牽無掛地獨自回到教會聚會。五年不見，心中的感謝澎湃不已。講道者的講辭雖非動人，卻是聽來句句甘美。殊不知最後一關已擺在眼前，就在結束前的五分鐘，傳道突然話鋒一轉，在台上提起外子的名字，指名道姓訴說他的罪狀，當我聽到這些時，真的只能用一句話形容，『蒙神保守』我竟能立刻發覺，這是魔鬼的詭計。五年前，我不察，竟因閒言閒語，與及威脅恐嚇的話，就離開了。魔鬼啊！你這詭計如今於我已行不通了。我照樣要來參加聚會，我在心中對魔鬼說：我不再中計了！
會後，幾位看見我來參加聚會的同靈，也不知道說什麼安慰話才好，連傳道者都不知道，為什麼他要那樣講。但我深知道，連彼得都會被撒旦利用來叫耶穌不要去耶路撒冷受死，為什麼撒旦不會利用傳道者來刺激我呢？我仍回到教會聚會，我得到了大福氣，神為我開路，我所祈求的，神都垂聽，祂挽救了我的婚姻，也挽救了孩子。
如今我已能如約瑟所見：『神的意思原是好的。』正如一首詩歌上寫的：『我要讚美，再要讚美，讚美何等甘甜，雖我邊讚美，邊流淚，現在甘甜比以前更加添。』回想自己是如何走過這段滄海路，還不是依靠這本聖經。
從前我看聖經，只是茶餘飯後的點心，可有可無，如今我看聖經為至寶，深知『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。』常常問孩子們(包括教會的)，讀經了沒？我樂於買聖經送人，因我深知，聖經是世上神給人最好的禮物，擁有它，才能度過人生的驚濤駭浪，最後願神賜給我們，智慧和啟示的靈，能真正認識祂的言語──聖經。
補充：這篇是1997年 七月登在聖靈月刊，我重新打字建檔在此，以免遺失。今天打字之間，有許多感觸，時間飛逝真快，人生如戰場，唯有戰戰兢兢、儆醒禱告，時時刻刻、謙卑主前、求祂引領，過得勝的生活。
1985年8月底，我突然從總會收到一封寄給外子的停職信。一家五口全靠他收入，9月停薪，11月又收到一封告知除名的信函。
一個從小在教會長大，過了三、四十年教會生活的人，所交的朋友、所處的環境都在教會的範圍之內，卻突然從教會被隔離，你說，這不像是宣判死刑嗎？當宣判令一下，所有的信徒──也就是所有朋友，如瘟疫般地閃開了。以前賀客盈門，如今門可羅雀。信徒都被告知，少接觸為妙，以免中毒。那時我才知道，其實死刑犯還容易扮演，難當的是死刑犯的家屬。因為他們還得扮演下去，以下就是我如何扮演了一場失敗的戲，給眾人和天使觀看。
首先，家庭經濟並不成問題，很奇妙地神適時感動外人伸出援手，最大的問題，乃是如何面對，四面八方來的指摘。每次去教會聚會，台上講的，明喻暗喻我都聽懂，也不能怪講道者，因為打鐵要趁熱，教育要趁機會。外子的罪行成為最佳講材。逐漸地，我以不願聽，不願受二度傷害的心情，少去聚會了。偶而去聚會後回到家裡，又得面對外子的冷嘲熱諷及威脅，『你再去，我就對你不客氣。』我退縮了，更為了捨不得丟下才一歲多的幼子，而一人前往教會，我停止了聚會。
就這樣，一停五年，每年問主，何時釋放？年年已過，情況如舊，直到最後一年，更是煎敖難耐時。我家門口外子貼著『耶穌是主』的標語，我憤而私下，如果耶穌是主，我怎會遇到這種境況呢？家庭失和，孩子生病沒信心禱告，只看醫生呢？
想當年，夫妻恩愛，小孩發燒，靠主同心禱告即癒。家有幼子三個，卻可以好幾年都不必看醫生、吃藥。如今，孩子漸長，反而生病不看醫生，不會好，我怎麼走到這種地步呢？看看左鄰右舍，誰像我們這樣雞犬不寧的呢？我想到，信耶穌並沒有比鄰舍平安，我信耶穌做什麼？(多麼膚淺的信仰，以前還當全省的宗教教育輔導員，原來根基也不過爾爾，不堪一擊。)雖然我照常禱告，但我埋怨連連。
甚至有一次，跟外子不和，因怕他生氣，不敢回嘴，心中一股怒氣，無處發洩，只好趁他不在時，把他日以繼夜必讀的、看為比他生命更寶的聖經，偷偷地丟入垃圾桶。我恨外子，恨他的不可理喻，更恨就是因為這本聖經，叫我們搞到如今這種地步。每次吵架，常因聖經上的解釋看法不同而吵。其實他會被除名的主因，乃在於與教會在聖經上的看法不同。我們家的大事──就是所謂聖經解釋(真理看法不同)。
俗道：『道不同，不相為謀。』我們夫妻已達到道理、看法皆不同，又如何生活在一起呢？(當時他成為外教會牧師，可是我這個牧師娘卻不重浸，教他如何傳呢？)不如把聖經丟棄，從此不談，就是各走各的，從此離婚，個人追求，自以為是的聖經真理吧！
離婚容易呢？或丟聖經到垃圾桶容易呢？當然後者，可是事實並不然，只有幾秒鐘的時間，我又把它拾起來，重新擦乾淨放好，因為神不容許我這樣做，我覺得良心很不安 。
孩子漸漸長大了，我一定要給他們一 個安靜祥和的家，才能育出健康的少年，因此我決定，為信仰而走上離婚一途了。你聽說過為『聖經』而離婚的嗎？(實在太違背聖經的教訓了！)人說世上有三種人最無情，一為銀行家，二為政客，三為宗教家，其中以宗教家最無情，為真理而肅除異己，世上有多次戰爭因宗教而起。
想到自己從小信主，恪遵主訓，依照『以撒式』的相親而結婚，如今卻要走上離婚之路。無盡的不解，無數的哀嘆，我要求與主辯論，主啊！祢為什麼這樣待我呢？我哪裡錯了？祢指出來吧！我為了效法祢，我辭去教職，專心以祈禱和傳道為業，更為了傳道事業，天天早上禁食禱告，甚至懷孕十個月期間，也一樣蒙祢保守，禁食不斷，我愛祢！為何如今落到這種地步？祢在哪裡？我要一直與祢爭論下去！除非祢給我一個答案，然而神依然默默不語。
直到在一次很傷心的夜晚，我又抱著棉被哭泣，我真的快崩潰了，神回答我：『約瑟在埃及，在獄中，不也是不了解嗎？我也沒告訴他原因，其實我一直在其他方面幫助你，叫你凡事順利，更何況約瑟的結局，你也清楚，我不會虧待你的！』那時我心才稍受安慰。
然而離婚的意念仍然存在，因為問題仍未解決，這時連母親與弟弟也不忍見我，這樣辛苦的活著，他們同意我離婚。於是我去找一位外教會虔誠人士，當我的離婚見證人，因為他最清楚我家的狀況了，沒想到，他問：妳為他禱告了沒？我說沒有。因我以前一直被教導，不應該為已被除名的人禱告。他說：妳先生也是神的兒子，是神用寶血贖回來的，為什麼你不為他禱告呢？
回家的當晚，跪下開始為外子禱告時，突然淚流滿面，神出聲音說：這事妳當禁食禱告。於是我才恢復禁食禱告，並且得著力量。我心從主那兒得到改變，『我換了一顆心』周圍環境仍未改變，而自己卻在慢慢被改變。
我開始認真讀聖經，我發現自己在神眼中，只是五十步笑百步而已，我更發現，神一直接納我，甚至在我要離棄祂時；而外子，他一直未離棄神，為何我要離棄他呢？神都可以容忍我的背叛，而不計較，我又算什麼？可以與外子計較呢？我的軟弱神知道，神能原諒我這欠祂千萬兩銀子的人，為何我不能原諒，欠我十兩的外子呢？
我感到愧疚，我感到神的愛何其豐盛，我不再堅持，我什麼也不敢堅持，我只能求主保守我，沒想到這種心境的變化，使得我在主面前，我活得更快樂，更滿足，甚至感染了外子，神也在他身上工作，我們不再彼此指責對方的信仰，而是『以神接納我們的心，去接納對方』尊重神給對方的領受，我是誰？算了吧！教義的事，自古爭論不休，神難道不知道嗎？祂不急，我們急什麼嘛！
那時幼子剛好可上幼稚園，我可以無牽無掛地獨自回到教會聚會。五年不見，心中的感謝澎湃不已。講道者的講辭雖非動人，卻是聽來句句甘美。殊不知最後一關已擺在眼前，就在結束前的五分鐘，傳道突然話鋒一轉，在台上提起外子的名字，指名道姓訴說他的罪狀，當我聽到這些時，真的只能用一句話形容，『蒙神保守』我竟能立刻發覺，這是魔鬼的詭計。五年前，我不察，竟因閒言閒語，與及威脅恐嚇的話，就離開了。魔鬼啊！你這詭計如今於我已行不通了。我照樣要來參加聚會，我在心中對魔鬼說：我不再中計了！
會後，幾位看見我來參加聚會的同靈，也不知道說什麼安慰話才好，連傳道者都不知道，為什麼他要那樣講。但我深知道，連彼得都會被撒旦利用來叫耶穌不要去耶路撒冷受死，為什麼撒旦不會利用傳道者來刺激我呢？我仍回到教會聚會，我得到了大福氣，神為我開路，我所祈求的，神都垂聽，祂挽救了我的婚姻，也挽救了孩子。
如今我已能如約瑟所見：『神的意思原是好的。』正如一首詩歌上寫的：『我要讚美，再要讚美，讚美何等甘甜，雖我邊讚美，邊流淚，現在甘甜比以前更加添。』回想自己是如何走過這段滄海路，還不是依靠這本聖經。
從前我看聖經，只是茶餘飯後的點心，可有可無，如今我看聖經為至寶，深知『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。』常常問孩子們(包括教會的)，讀經了沒？我樂於買聖經送人，因我深知，聖經是世上神給人最好的禮物，擁有它，才能度過人生的驚濤駭浪，最後願神賜給我們，智慧和啟示的靈，能真正認識祂的言語──聖經。
補充：這篇是1997年 七月登在聖靈月刊，我重新打字建檔在此，以免遺失。今天打字之間，有許多感觸，時間飛逝真快，人生如戰場，唯有戰戰兢兢、儆醒禱告，時時刻刻、謙卑主前、求祂引領，過得勝的生活。
2011年6月26日 星期日
以利亞坐在山頂上(王下一章)
撒瑪利亞王亞哈謝從樓上的欄杆裡掉下來，就病了，於是差遣使者去問以革倫神巴力西卜，這病能好不能好。但耶和華的使者對以利亞說，你起來，去對撒瑪利亞王的使者說：『你們去求問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神嗎？所以耶和華如此說，你必不下你所上的床，你必定要死。』以利亞就去了，傳達了神要他傳講的話。
亞哈謝王就差遣五十夫長帶領五十人去見以利亞，要帶他到王那裏。
五十夫長見以利亞坐在山頂上，就說：神人哪！王吩咐你下來。結果火降下來，燒死五十夫長和他那五十人。第二次來的五十一人也是同樣被火燒滅，第三位五十夫長，聖經記載很清楚，他不是像前面兩位一樣，在下面對著山頂的以利亞說話，吩咐他快快下來，乃是上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求說話。
我常想：
第一：以利亞你為什麼要去坐在山頂上呢？
第二：山頂上是不是不好爬，否則五十夫長可派人上去抓就 好，何苦叫以利亞下來，以致被火燒滅？
第三：耶和華的使者對以利亞說：你同他下去，不要怕他。看來當時以利亞是害怕的，這與他坐山頂上，有關係嗎？
第四：以利亞曾因耶洗別的恐嚇而逃亡，而亞哈謝又是耶洗別之子，去見亞哈謝王等於是自投網羅，這與以利亞不下去見王，有關嗎？
聖經上沒有詳細記載為什麼，以利亞要坐在山頂上，不過我倒覺得他坐在山頂上，一定有其因。從前面兩個五十夫長的作為，他們執行王命，不是上去，而是用吩咐的，就知道上山頂，應該是不容易的。以利亞先知指責王的錯誤，『為何求問外神，豈因以色列中沒有神嗎？』並且傳達『必死的訊息』，以利亞應該知道，接下來，王必找他。
前面兩位五十夫長，一方面稱呼以利亞是神人，一方面又叫神人遵從王的命令下來，把王的吩咐看成至高命令，尊重王勝於神人，怪不得以利亞回答：我若是神人，願火從天降下燒滅你們。領王俸的聽王命，作神人的聽神令，同為僕人，結果差太多，小心自己是神僕或人僕，結局是大不同的！
第三位五十夫長，上了山頂，雙膝跪在以利亞面前哀求，人若能謙卑在神面前哀求，神必垂聽，因此神的使者對以利亞說話了，解決了五十夫長的難題。
以利亞對神的吩咐是『就去了』(4)『就起來』(15)，沒有二話，沒有遲疑，他是與我們一樣性情的人，他對神的命令遵從度是百分百，對王的吩咐卻能置之度外，想想自己，對神、對人，孰重孰輕，我真慚愧！以利亞真的是我們當神僕人的效法對象！
『你同著他下去，不要怕他』我好喜歡這句話！裡面充滿了神的慈愛！祂安慰以利亞，祂與以利亞同在。
亞哈謝王就差遣五十夫長帶領五十人去見以利亞，要帶他到王那裏。
五十夫長見以利亞坐在山頂上，就說：神人哪！王吩咐你下來。結果火降下來，燒死五十夫長和他那五十人。第二次來的五十一人也是同樣被火燒滅，第三位五十夫長，聖經記載很清楚，他不是像前面兩位一樣，在下面對著山頂的以利亞說話，吩咐他快快下來，乃是上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求說話。
我常想：
第一：以利亞你為什麼要去坐在山頂上呢？
第二：山頂上是不是不好爬，否則五十夫長可派人上去抓就 好，何苦叫以利亞下來，以致被火燒滅？
第三：耶和華的使者對以利亞說：你同他下去，不要怕他。看來當時以利亞是害怕的，這與他坐山頂上，有關係嗎？
第四：以利亞曾因耶洗別的恐嚇而逃亡，而亞哈謝又是耶洗別之子，去見亞哈謝王等於是自投網羅，這與以利亞不下去見王，有關嗎？
聖經上沒有詳細記載為什麼，以利亞要坐在山頂上，不過我倒覺得他坐在山頂上，一定有其因。從前面兩個五十夫長的作為，他們執行王命，不是上去，而是用吩咐的，就知道上山頂，應該是不容易的。以利亞先知指責王的錯誤，『為何求問外神，豈因以色列中沒有神嗎？』並且傳達『必死的訊息』，以利亞應該知道，接下來，王必找他。
前面兩位五十夫長，一方面稱呼以利亞是神人，一方面又叫神人遵從王的命令下來，把王的吩咐看成至高命令，尊重王勝於神人，怪不得以利亞回答：我若是神人，願火從天降下燒滅你們。領王俸的聽王命，作神人的聽神令，同為僕人，結果差太多，小心自己是神僕或人僕，結局是大不同的！
第三位五十夫長，上了山頂，雙膝跪在以利亞面前哀求，人若能謙卑在神面前哀求，神必垂聽，因此神的使者對以利亞說話了，解決了五十夫長的難題。
以利亞對神的吩咐是『就去了』(4)『就起來』(15)，沒有二話，沒有遲疑，他是與我們一樣性情的人，他對神的命令遵從度是百分百，對王的吩咐卻能置之度外，想想自己，對神、對人，孰重孰輕，我真慚愧！以利亞真的是我們當神僕人的效法對象！
『你同著他下去，不要怕他』我好喜歡這句話！裡面充滿了神的慈愛！祂安慰以利亞，祂與以利亞同在。
2011年6月23日 星期四
補充洗腳有感的回應
這是沙漠玫瑰寫的回應，因太長我鋪在這裡
哪哒姐妹，
看到你因一篇感想竟引来了逼迫，真好像古时的文字狱的故事一样。
见你忧伤的心灵，又不知如何能带给你一些安慰，只好拼命去读约翰福音13章，一向只听传道说而自己从来没有去仔细研读的经文。花了3，4天的时间，把理解写出来。之后偶然拜访你的网页，看到你的补充，跟我得到的一些理解竟这么的接近。如果是我先把理解登出来，大慨会免除你一些痛苦，那矛头就会指着我不是你了。
好像你强调的，这不是在反对洗脚礼，而是更明白洗脚的真正意义，更会去仿效主耶稣所设的榜样。
所以不要怕肉体受到逼迫，只站在真理的一边，主一定与你同在，赐你属灵上的平安！
以下是我得到的理解的一部份，你有兴趣读原文，请到http://desert-rose-1.blogspot.com/
3.彼得的打岔：体贴肉体的彼得又想阻止主耶稣的作为
主耶稣要传讲13节以下的教训，一定要先洗完所有门徒脚。这洗脚的动作，是整段教训的精华。这动作也是教训里的重要的榜样，没有把洗脚做完，主耶稣就不能说出完整的信息真理。
我们却看到彼得想阻止耶稣洗脚，主耶稣的第一个反应是好声好气的向他说，“我所作的你如今不知道，后来必明白”。如果主耶稣这句话能打消彼得的念头，主耶稣就不必继续再说第二句话了，是不是？
就因为第一句话不能打消彼得想阻止主耶稣洗脚的念头，因此受到主强烈的反应，说“我若不洗你，你就与我无分了”。
第一个理解：如果没有彼得的打岔，我想主耶稣大慨不会说出“我若不洗你，你就与我无分了”这句话。是不是也可以说，这句话是被彼得的顽固逼出来的？
第二个理解：主耶稣在概述洗脚的目的时，并没有说洗脚是“洗了就与主有份，不洗就与主无份”。如果这是洗脚的目的，主耶稣就会在概述时珍重地重覆这句话，是不是？
第三个理解：这句话是主耶稣挨着彼得时，对着彼得说而已。换句话说，这句话是针对彼得，而不是针对众人说，是不是？这句话只适用于彼得。
第四个理解：阻挡洗脚，也算是阻挡主耶稣要传讲洗脚的道理。不知道这教训，没看到主耶稣的榜样，就不能跟着榜样和教训去行，也就没有这福份，是“与主有份”的福份吧！
但从主耶稣对洗脚的解释，我们却知道：
• 如果我们不效法主耶稣所设的榜样（主洗人的脚，我们也洗人的脚），我们就与主无份。
• 如果我们不彼此洗脚，我们就与主无份。
• 如果我们不彼此相爱，我们就与主无份。
• 如果我们觉得我们大过主人，我们就与主无份。
• 如果我们觉得我们大过差遣我们的，我们就与主无份。
• 如果主耶稣怎样爱我们，我们却不怎样的去相爱，我们就与主无份。
所以不是因为脚被洗而跟主耶稣有份，而是照耶稣的榜样行，主耶稣替人洗脚，我们也替人洗脚，这样我们就跟主有份，替人洗脚的人是有福了。
既然尊照主耶稣的榜样行，彼此洗脚，我洗你的脚，你洗我的脚；每个人都洗人的脚，每个人的脚也被人洗，每个人都与主有份了。
洗脚的总结
不是单单脚被洗这动作使我们和主耶稣有份，而是從洗脚阐明出来的真理，依着主耶稣的榜样行，洗别人的脚，彼此洗脚，彼此相爱，彼此保持乾净，这样谦卑和彼此相爱的行为，让我们与基督有份。
所以如果不明白这道理的精义，把洗脚形式化了，脚虽然被洗了，却不能使我们与基督有份。就好像被洗了脚的犹大，因为他没有机会活出洗脚的精义来，效法主耶稣的榜样，所以虽然是主亲自为他洗脚，他也和主无份了，是不是？
感想
这只是因感触而发言，不是什么指责。
听到一位在远方的姐妹因“洗脚有感”一文，被当地的传道人指责说，“不认同真耶穌教會的教義，就不應該在真耶穌教會出現”，使我感触良深；是什么感动他说这样的话呢？难道牧养教会已经流落到如此简单的地步，主的羊读经感想和教义有出入，就请他走人？“乖乖”不读经的，就永远没这问题了，是吗？
对洗脚的教训，我猜想传道人大概已只记得“我若不洗你，你就与我无分了”，而忘了主耶稣洗脚的动作，是要我们照他的榜样行，以服侍人的态度牧养神的羊，替那需要洗脚的洗脚，而不是口出狂妄的言语，只因照着圣经字面的理解不同，就想把主的羊赶出羊圈。我们都知道主爱他的羊，甚至亲自寻找迷失的那一只羊，找到了，更把那软弱没有力气自己走回羊圈的羊，亲自背回家。你这样地把主的羊赶走，你是否向主立意，也会去把它背回家呢？
我想当这位传道人指责的说“不认同真耶穌教會的教義，就不應該在真耶穌教會出現”的同时，他大概也没有体会到，他这句话已表示他自己已经不认同主耶稣洗脚的教训，要我们彼此相爱的精义了。你说，主耶稣会对那不认同他的教训的人说，你离开我去吧！我想主是不怎么做的，主大概会说，“你不认同我的教训，我不审判你，但在末世，这被你不认同的教训却要审判你”。
如果彼此相爱是我们必须尊行的命令，那假设有人不十分明白一个道理，我们是不是要以爱心，耐下心，仔细去向那人解释明白呢？难道主的交托，“喂养我的小羊，照顾我的羊，喂养我的羊”不是需要耐心去做的一件工作吗？
主耶稣说，“我实实在在的告诉你们，仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的人。 你们既知道这事，若是去行就有福了”。难到仆人却要对主人说，“主人，你现在不可以爱那黑羊，因为黑羊读圣经会生出太多不同的感想，你如果还是爱黑羊，我的工就难做了，你现在只可以爱白羊”；是仆人在做决定还是主人在做决定呢？这位敬爱的弟兄，你说是吗？若是去行，你也就有福了，不是吗？
哪哒姐妹，
看到你因一篇感想竟引来了逼迫，真好像古时的文字狱的故事一样。
见你忧伤的心灵，又不知如何能带给你一些安慰，只好拼命去读约翰福音13章，一向只听传道说而自己从来没有去仔细研读的经文。花了3，4天的时间，把理解写出来。之后偶然拜访你的网页，看到你的补充，跟我得到的一些理解竟这么的接近。如果是我先把理解登出来，大慨会免除你一些痛苦，那矛头就会指着我不是你了。
好像你强调的，这不是在反对洗脚礼，而是更明白洗脚的真正意义，更会去仿效主耶稣所设的榜样。
所以不要怕肉体受到逼迫，只站在真理的一边，主一定与你同在，赐你属灵上的平安！
以下是我得到的理解的一部份，你有兴趣读原文，请到http://desert-rose-1.blogspot.com/
3.彼得的打岔：体贴肉体的彼得又想阻止主耶稣的作为
主耶稣要传讲13节以下的教训，一定要先洗完所有门徒脚。这洗脚的动作，是整段教训的精华。这动作也是教训里的重要的榜样，没有把洗脚做完，主耶稣就不能说出完整的信息真理。
我们却看到彼得想阻止耶稣洗脚，主耶稣的第一个反应是好声好气的向他说，“我所作的你如今不知道，后来必明白”。如果主耶稣这句话能打消彼得的念头，主耶稣就不必继续再说第二句话了，是不是？
就因为第一句话不能打消彼得想阻止主耶稣洗脚的念头，因此受到主强烈的反应，说“我若不洗你，你就与我无分了”。
第一个理解：如果没有彼得的打岔，我想主耶稣大慨不会说出“我若不洗你，你就与我无分了”这句话。是不是也可以说，这句话是被彼得的顽固逼出来的？
第二个理解：主耶稣在概述洗脚的目的时，并没有说洗脚是“洗了就与主有份，不洗就与主无份”。如果这是洗脚的目的，主耶稣就会在概述时珍重地重覆这句话，是不是？
第三个理解：这句话是主耶稣挨着彼得时，对着彼得说而已。换句话说，这句话是针对彼得，而不是针对众人说，是不是？这句话只适用于彼得。
第四个理解：阻挡洗脚，也算是阻挡主耶稣要传讲洗脚的道理。不知道这教训，没看到主耶稣的榜样，就不能跟着榜样和教训去行，也就没有这福份，是“与主有份”的福份吧！
但从主耶稣对洗脚的解释，我们却知道：
• 如果我们不效法主耶稣所设的榜样（主洗人的脚，我们也洗人的脚），我们就与主无份。
• 如果我们不彼此洗脚，我们就与主无份。
• 如果我们不彼此相爱，我们就与主无份。
• 如果我们觉得我们大过主人，我们就与主无份。
• 如果我们觉得我们大过差遣我们的，我们就与主无份。
• 如果主耶稣怎样爱我们，我们却不怎样的去相爱，我们就与主无份。
所以不是因为脚被洗而跟主耶稣有份，而是照耶稣的榜样行，主耶稣替人洗脚，我们也替人洗脚，这样我们就跟主有份，替人洗脚的人是有福了。
既然尊照主耶稣的榜样行，彼此洗脚，我洗你的脚，你洗我的脚；每个人都洗人的脚，每个人的脚也被人洗，每个人都与主有份了。
洗脚的总结
不是单单脚被洗这动作使我们和主耶稣有份，而是從洗脚阐明出来的真理，依着主耶稣的榜样行，洗别人的脚，彼此洗脚，彼此相爱，彼此保持乾净，这样谦卑和彼此相爱的行为，让我们与基督有份。
所以如果不明白这道理的精义，把洗脚形式化了，脚虽然被洗了，却不能使我们与基督有份。就好像被洗了脚的犹大，因为他没有机会活出洗脚的精义来，效法主耶稣的榜样，所以虽然是主亲自为他洗脚，他也和主无份了，是不是？
感想
这只是因感触而发言，不是什么指责。
听到一位在远方的姐妹因“洗脚有感”一文，被当地的传道人指责说，“不认同真耶穌教會的教義，就不應該在真耶穌教會出現”，使我感触良深；是什么感动他说这样的话呢？难道牧养教会已经流落到如此简单的地步，主的羊读经感想和教义有出入，就请他走人？“乖乖”不读经的，就永远没这问题了，是吗？
对洗脚的教训，我猜想传道人大概已只记得“我若不洗你，你就与我无分了”，而忘了主耶稣洗脚的动作，是要我们照他的榜样行，以服侍人的态度牧养神的羊，替那需要洗脚的洗脚，而不是口出狂妄的言语，只因照着圣经字面的理解不同，就想把主的羊赶出羊圈。我们都知道主爱他的羊，甚至亲自寻找迷失的那一只羊，找到了，更把那软弱没有力气自己走回羊圈的羊，亲自背回家。你这样地把主的羊赶走，你是否向主立意，也会去把它背回家呢？
我想当这位传道人指责的说“不认同真耶穌教會的教義，就不應該在真耶穌教會出現”的同时，他大概也没有体会到，他这句话已表示他自己已经不认同主耶稣洗脚的教训，要我们彼此相爱的精义了。你说，主耶稣会对那不认同他的教训的人说，你离开我去吧！我想主是不怎么做的，主大概会说，“你不认同我的教训，我不审判你，但在末世，这被你不认同的教训却要审判你”。
如果彼此相爱是我们必须尊行的命令，那假设有人不十分明白一个道理，我们是不是要以爱心，耐下心，仔细去向那人解释明白呢？难道主的交托，“喂养我的小羊，照顾我的羊，喂养我的羊”不是需要耐心去做的一件工作吗？
主耶稣说，“我实实在在的告诉你们，仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的人。 你们既知道这事，若是去行就有福了”。难到仆人却要对主人说，“主人，你现在不可以爱那黑羊，因为黑羊读圣经会生出太多不同的感想，你如果还是爱黑羊，我的工就难做了，你现在只可以爱白羊”；是仆人在做决定还是主人在做决定呢？这位敬爱的弟兄，你说是吗？若是去行，你也就有福了，不是吗？
2011年6月20日 星期一
2011年6月19日 星期日
我心尊主為大
近日回想一生遭遇，不禁心中發出微聲，我寧為小女人，我要平靜安穩。我不配，我不行，我要過一般人的生活，持家顧子，我想過閒雲野鶴的日子。
無意間，按了桌面，留在角落的一篇楊傳道錄音，我流淚了，我知道神的意思。
『蒙大恩的女子！神與你同在了！』就是這句話，開始了馬利亞日後，她的心被刀刺透的日子。
但她說：我心尊主為大！我靈以我的救主為樂！
是的！她所經歷的痛苦，我不及萬分之一，然而她能打從心裡，尊主為大，我卻稍遇挫折，就想尊己為大，求神照我意思，給我，我要的安逸生活。
我，一個蒙大恩的女子，卻想過小女子隨心所欲，雲遊四海的日子，真是羞愧！神啊！原諒我！我要學『尊主為大』，祢安排就是，我知祢『恩典夠用』！
無意間，按了桌面，留在角落的一篇楊傳道錄音，我流淚了，我知道神的意思。
『蒙大恩的女子！神與你同在了！』就是這句話，開始了馬利亞日後，她的心被刀刺透的日子。
但她說：我心尊主為大！我靈以我的救主為樂！
是的！她所經歷的痛苦，我不及萬分之一，然而她能打從心裡，尊主為大，我卻稍遇挫折，就想尊己為大，求神照我意思，給我，我要的安逸生活。
我，一個蒙大恩的女子，卻想過小女子隨心所欲，雲遊四海的日子，真是羞愧！神啊！原諒我！我要學『尊主為大』，祢安排就是，我知祢『恩典夠用』！
補充 洗腳有感(3月17日)
3：洗腳有感，純個人心得，別無用意，請勿擴大解釋為，反對某教會的教義，何德何能！單純一封信而已，！(我無意與人爭論，我只是好做夢與愛多想而已)
4：常想：若沒有彼得的多問，就沒有『有份』與『乾淨』的問題，彼得的插問，不該成為主耶穌為門徒洗腳的主因，那只是針對彼得的拒絕，而作的回答，並不是主耶穌當時要為門徒洗腳的真意，若以『有份與乾淨』為主軸，就本末倒置了。主耶穌知道他們根本不明白，所以最後答案揭曉，『我是主，我洗你們的腳，你們也當彼此洗腳』我做榜樣，你們照做，值得注意的是，耶穌在那時沒被洗腳，祂只洗門徒的腳。有人說：耶穌做過的，我們也要做，不知何時我們也可洗人的腳如耶穌一樣，而不是只有洗禮的時候被洗而已。(六月19日補充)
4：常想：若沒有彼得的多問，就沒有『有份』與『乾淨』的問題，彼得的插問，不該成為主耶穌為門徒洗腳的主因，那只是針對彼得的拒絕，而作的回答，並不是主耶穌當時要為門徒洗腳的真意，若以『有份與乾淨』為主軸，就本末倒置了。主耶穌知道他們根本不明白，所以最後答案揭曉，『我是主，我洗你們的腳，你們也當彼此洗腳』我做榜樣，你們照做，值得注意的是，耶穌在那時沒被洗腳，祂只洗門徒的腳。有人說：耶穌做過的，我們也要做，不知何時我們也可洗人的腳如耶穌一樣，而不是只有洗禮的時候被洗而已。(六月19日補充)
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