我父作事直到如今

2006年1月從英國回來後(見網誌2011 1月 神奇妙作為之九)，最大的感觸就是這句【我父作事直到如今，我也作事】(約5：17)。以前對這句話不是很了解，為什麼猶太人逼迫主耶穌時，主耶穌要說這句話呢？


天父一直在作事嗎？實在無法體會，直到我親身經歷主的引領，許多的巧合際遇，讓我不得不驚嘆背後必有奧秘，看不見的一隻手安排了一切，恰到好處，人的精密策畫也遠遠跟不上，哪有那麼多的巧合剛好拚在一起呢？原來祂在作事，祂一直在我們──祂的兒女們──身上作事，只是我們有時非常遲鈍(路24：25)，有如以馬仵斯的兩位門徒，仍然不能反應過來，信得太遲鈍了！


【願祢的旨意行在地上，如同行在天上】不就告訴了我們，在天上，祂有祂的旨意在，而在地上，我們但願祂的旨意也能行，如同在天上。這是我們要禱告的事，可是往往相反，我們常常禱告，願祢行出我的旨意，我要這，我要那，祢行事要按我的行事曆，否則我不能相信祢愛我，祢在作事！我會以為天父不愛我們，沒有看見我們的難處！於是轉而它去，向別的依靠去了。往往神的旨意要行在我們身上，卻因我們的不耐、不信，以致神的旨意無法行在地上，如同行在天上。


前幾日接到一封信，好友告訴我，他的女兒沒考上她希望的，我很訝異納悶，因為我也為她代禱了，只好告訴他，反正我們已經禱告了，相信祂必有更好安排，我們責任已了了。沒想到，經過好友的輔導，他的女兒居然在失望下，仍願順服，第一次跟他到教會，結果第一次，神恩就臨到這女兒，她充分地體驗神，神的靈充滿她，熱流灌下、身體震動，口中說出靈言。經歷到在外教會無法體驗的，叫我的好友非常喜樂，我也感受到，祂的意念高過我們的意念(賽55：9)。祂是行奇妙事的神！


相信天父作事直到如今，這一句話，會加添我們很多信心，並且提醒我們，無論遭何事，祂都知道、祂都看見，我們只要順服相信，凡事藉著禱告，祂必安排，祂必作事，祂作事，我們放心！讓我們思想祂的一切作為，默念祂手的工作！(詩143：5)

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受苦是以誠實待我

看了一篇日記，作者說經過，自勉不哭，可是讀者卻哭了。我來到神前，盡情哭泣，我的主！我的神！我們不明白，就像與幾位好友討論的，我們不說我們不了解的，然而我們了解的， 又在祢眼中看來，是正確的了解嗎？



早上好友來電，他因生重病感慨地說：生病了就知道，沒什麼好計較的了，神的旨意要我們行的，也比以前看得更清楚。先前會生氣的事，現在看起來都是小事，甚至可以無事，但是為什麼當時沒有這看見呢？難道人得走到什麼事都不能做時，才知道，人真的是什麼也不能做，若非主的憐憫恩賜，我豈能活著與人爭論呢？神要我做的是什麼呢？我可要小心我所行的事，真的是神要我去行的嗎？或是內在有一點點是為自己的私慾呢？


昨晚臨睡前看到主耶穌對文士智慧的回應說：你離神的國不遠了！【盡心盡智盡力愛神與愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。】(可12：33)是的！我在愛神愛人方面，做得如何呢？還是愛自己更多些？我是否仍是容不得別人誤會我、看輕我。可是當對方有錯時，我又覺得拔對方的眼中刺，是我當仁不讓的責任，於是針鋒相對；不想我欠神千萬兩，卻見弟兄欠我十兩，非得要回。然而縱或追討了十兩，卻將自陷於大牢中，而不自知！

【耶和華啊！你使我受苦，是以誠實待我。】(詩119：75)走過苦境的我，祂以慈愛安慰我，如今我才能體會詩人的箴言，因為【你們若因行善受苦能忍耐，這在神看是可喜愛的，你們蒙召原是為此。】(彼前2：20)。


基督為我們受過苦，給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行。雖受不公義的對待，寧可聽憑主怒，這也是一種對神話語的信心，相信神會藉別人為我們伸冤，不要自己伸冤，讓神親自安慰我們，神的名能彰顯，神的榮耀能顯出，為自己爭取的公義，沒什麼了不起，唯有為別人爭取的公義，才是真正的公義，讓我們相信神是公義的，再說一次，為了別人我們要爭取公義，為了自己寧可忍耐，愛人如己存記在心，謹記在此勉勵正在受苦的人，並且提醒自己。

相同的疑問 不同的結局

當約書亞見攻打艾城失敗，被擊殺了36人，那時眾民的心消化如水，他便撕裂衣服、撒灰在頭、俯伏約櫃前。約書亞說：哀哉！主耶和華啊！你為什麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約但河那邊倒好。(書7：7)


多麼熟悉的疑問！想當初，以色列民不就這麼說：耶和華將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們，巴不得我們早死在埃及地，耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？(民14：2)(申1：27)


同樣都是面對亞摩利人的威脅──生死交關，同樣都是懷念先前狀況──平安無事(在埃及地、在約旦河那邊)，又同樣的不理解──祢耶和華為什麼要多此一舉呢？害我們滅亡呢？


約書亞的疑問不就與以色列民的疑問相同，可是結局卻不同，以色列民因此被處罰在曠野多繞行數十年。而神卻對約書亞說：起來！你為何這樣俯伏在地呢？並且告訴他如何行，原因出在哪裡。


我想這與心態當有很大關係，以色列民是以發怨言的姿態說出這件事，懷疑神的愛，甚至說：耶和華因為恨我們，所以才領我們出埃及，要除滅我們。懷疑神的愛，以怨言來發洩。


約書亞也是懷疑神的帶領，為什麼要過約旦河呢？為什麼要使我們滅亡呢？然而他是俯伏在約櫃前，直到晚上，他在神面前傾心吐意，他把疑問提到神前，甚至他說了一句叫神喜悅的話：那時祢為祢的大名要怎樣行呢？約書亞說：我們的名將要從地上除滅，然而祢的名怎麼辦呢？他心中掛念的仍是神的名怎麼辦呢？


以西結書20章提到三次，【我卻為我名的緣故，沒有這樣行】，神顧惜祂的名，我們是祂的子民，是祂的兒子，我們與祂息息相關，人要認識主是透過我們，可是我們顧惜祂的名嗎？尊祂的名為聖嗎？


神啊！讓我學約書亞，隨時隨地想到祢的大名，讓我所行所說都能榮耀祢名，尊祢名為聖──禱告文的第一句。

約拿記中的神

今早分享約拿記中的神，祂是



創造滄海旱地的神(1：9)


隨己意行事的神(1：14)


憐憫慈愛的神(4：2)


會發怒(公義)的神(3：9)


鑒察人行為的神(3：10)


創造滄海旱地的神，自然界歸祂管，大風、海浪、大魚、蓖麻、蟲、日頭、東風都歸祂安排，四次記載神【安排】這字眼。

祂實在是隨己意行事的神，【籤放在懷裡，定事由耶和華】(箴16：33)。可是人常常忘記，容易自我膨脹，以為神若不依我意，我也可我行我素，不察覺到神一直在做事(約5：17)，我們只能常說：願祂的旨意行在地上如同行在天上。

祂是慈愛憐憫的神，因此凡事可到祂面前祈求憐憫，但也要知道祂是會發義怒的神，是輕慢不得的(加6：7)，人種的是什麼，收的也是什麼。

祂是鑒察人心的神，讓我們像大衛一樣，他說：神在夜間鑒察我，神熬煉我，卻找不著什麼，我立志叫我口中沒有過失(詩17：3)。

註：另類約拿(2007 6月)

耶2：5

早上讀耶利米書第二章，真為神抱屈，尤其那句
『你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？』想到我們的神也要發出這種哀嘆，以色列民你們也真是令我不解，不可思議吧！以色列民與神的關係，
耶和華說：幼年的恩愛，婚姻的愛情，我都記得(耶2：2)。
可是以色列民卻把耶和華真神換掉了，豈有一國換了他的神嗎？
耶和華說：諸天哪！要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼。
我思考為什麼會這樣呢，人真得這麼善變忘恩嗎？以致天地都要不忍。


下午騎車在外辦事時，突然想到該去看看好友了。我因最近常到外地，所以好久才去看他一次，也真虧欠。寒暄後我問：最近去教會了嗎？他回道：沒有。我不以為怪，因為教會許多事叫人跌倒，他就跟我提過幾件，他曾說：不想被汙染，所以少去了。沒想到我接著問：你可有自己讀經禱告，過靈修生活呢？


他回道：不瞞你說，我不但沒去，還覺得整個心境都變了，最近的遭遇讓我覺得信與沒信都差不多，是你，我才坦白說的。我追問：傳道知道你的狀況嗎？有人來看你嗎？他說：我不會想要他們來看我，因我知道看了也沒有用。我心中暗暗期許自己，是的！不是用看的，回去要好好為他禱告才是，我實在太虧欠了。以我對他的了解，此時我知道，所有勉勵的話都是多餘的，我只能靜聽。


後來他竟說：我也知道不去是不應該的，前些天在運動時，我竟想到我與神的關係，好像夫妻、情侶，已漸漸分開，不再愛慕，有分手的感覺。我接道：那你豈不成了早上我所讀的【見我有什麼不義，竟遠離我？！】你真是現代版的與神分手的人！早上我還覺得以色列人離棄神，這件事離我好遠，如今你就讓我遇到，我喜孜孜地建議他，真該去讀讀耶利米書第二章。


後來我們又談了許多，在結束的禱告之前，他喜悅地說：等你走後，我迫不及待要看耶利米書第二章。

活泉 與 破池

【因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。】(耶2：13)


離開神這活水泉源，為自己鑿出池子，在神眼中看來是兩件惡事，換句話說，不存敬畏神的心就是惡事、苦事(耶2：19)


【耶和華說：禍哉！這悖逆的兒女，他們同謀卻不由於我，結盟卻不由於我的靈，以致罪上加罪，起身下埃及去，並沒有求問我，要靠法老的力量，加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。】(耶30)




【禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，依靠甚多的車輛，並依靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。】(耶31)


有人說：信主最大盼望在進天國，所以世上的事就不要麻煩神，自己要想辦法解決；要追求屬天的事，肉體與肉體的事就照一般人一樣處理即可。乍聽之下言之有理，細想之後，卻是與以上經節相反。以色列民就是照迦南地的習俗行事為人，以致心偏向邪淫，忘了獨居之民是該有獨居之民的方法。(結23：27，30，35)


【堅心依賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他依靠祢。】(賽26：3)


活泉與破池，就在心中，或偏這，或偏那，難隱藏，不自欺欺神，讓神隨時鑒察我們的心，蒙祂喜悅。

少言些！

小蕙對真理的追求就像讀書一樣，她一定要搞清楚，要一個滿意的答案才放掉，於是她來問我一些問題，我因這問題也難解，言談中讓小美知道了，於是小美說：讓我看看小惠的問題吧！結果小美看了後說：小蕙真是鑽牛角尖！告訴她，反正神以後就會讓她懂了。



我接著說：妳錯了！不能說小蕙鑽牛角尖，重點是要知道如何指引她才是。結果小美生氣的說：妳會妳行妳都對！我都錯！這下子我才知道，我又惹禍了，快人快語快思想的結局，原來剛剛那句『你錯了』，小美聽了不爽，我接著說：我錯了，我不該說你錯了，我是要說：你說小蕙鑽牛角尖這件事是錯的，並非小美妳這個人錯了。可是話已說出，小美生氣了，我又能怎樣，我確實說人錯了，怪不得人生氣，我道歉可是小美仍是不悅。


我趕緊寫下這段經過是要釐清自己，避免再犯，下次我當如何說呢？當對方說出，我認為錯誤的說法時，我是靜默不語，如對外人一般，隨便他發表呢或婉轉再表達呢？我想後者對我很難──急性子難改，但我可用前者，以後不管對再如何熟悉的人也要當作外人，隨他人想，別想要改變別人的想法，絕不好為人師，不要隨口說，你錯了(或搶著說話)。


如果是對兒子，就要說了，但也要慢慢來，吃緊弄破碗，切忌切記！誰願意被人指責，對兒子可勸勉，其他人算了吧！不要自討沒趣，他錯就讓他錯吧！他自有他的主人在，一些人生瑣事人各有所好，人各有所見，不是生命攸關的事，就不必發表高見，除非聖靈感動非說不可，盡量少建言。


自私點！凡事不可自私，只是管人的事，不關乎危險，就少貢獻、少自以為高明，多容納別人的歪理，又怎樣！心胸寬大些，追根究柢，會不容納別人的錯，會想要指正別人，都是隱藏的自我，自以為比別人多知道，神啊！把我隱藏的自我，自以為比別人懂的心態除掉，感謝神！祢讓我確實比別人懂，然而又怎樣，祢沒有叫我去指正別人，那我就自私點！隱藏點！卑下點！我想這是祢喜悅的！感謝祢！讓我今天學到這點。

迦密山的祈求

因看希伯來書12章提到接待，轉而翻創世紀18章，看亞伯拉罕如何招待，尤其興趣於到底擺上些什麼？細麵做的餅、奶油、奶和又嫩又好的牛肉，看來這些都是上等佳品，除了餅以外，我已都幾乎不嚐了，再往下讀，神告訴亞伯拉罕祂即將要做的事，結果卻引來亞伯拉罕六次的祈求。


我想亞伯拉罕居然為了所多瑪城，他一再求主不要動怒，從50人求到10人，神也因亞伯拉罕的祈求答應，只要城中有10個義人，就不會滅城，可惜城中連10個義人也沒，然而亞伯拉罕的盡心盡力祈求，今早震撼了我。


亞伯拉罕的信心一直是我們效法的榜樣，信心之父眾所皆知，然而今早我被他的拯救人的迫切之心所動。想想自己，對周遭鄰里未信主的人，一點感覺都沒有，只是總覺得，他們不會信的，講也是白講，何必白費功夫？對照亞伯拉罕的熱情與我的冷漠，突然覺得真是差人太遠，如何交代呢？


於是跑到影印社，把_『神的大作為──我家的見證』影印了十份，勇敢地拿去給我兒子的老師向她傳福音，給了影印小姐一份也給看護一份，我感覺到自己的懦弱，神恩浩大，我卻常常躊躇不前。


想到前日讀到以利亞在迦密山上的禱告，安息日我與信徒的共勉『使人知道』：1‧祢耶和華是神2‧我是你的僕人3‧是祢叫人回轉(王上18：36~37)。


但以理書上說：『我們卻沒有求耶和華我們神的恩典，使我們回頭離開罪孽，明白祢的真理。』(但9)


以西結書上說的『我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例、遵行我的典章。』(結36)


因著以上三處經節，我要向祢祈求，如亞伯拉罕迫切一樣，勇敢祈求──


使人知道：是祢叫人回轉，使人遵行祢道！
使人知道：我們是祢的僕人！
使人知道：祢是天地間唯一永活的真神，除祢以外，別無他神！
使人知道！使人知道！！使人知道！！！

我所侍奉的

保羅對一群多日吃喝不下的群眾說：我所侍奉的神，祂的使者昨夜站在我旁邊說，『保羅！你不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』

276人中，多少是有信仰的人呢？他們所侍奉的神是否與他們說話呢？保羅在未開船之前就知道此行不測，恐生命都不保，然而百夫長相信掌船的(有經驗的)，眾人意見又多贊成啟航，再加上南風微起，於是得意出航。沒想到，不多幾時，狂風颳來、只能任船漂去，船貨器具皆拋，太陽星辰多日不顯露，狂風大浪催逼，眾人得救的指望都絕了。就在這艱難時刻，保羅所侍奉的神向保羅說話了。(徒27)

想想我們所侍奉的神會對我們說話嗎？尤其在危難艱困時刻，我們所侍奉的神會隱藏不見抑或會安慰賜福呢？

但以理要被扔在獅子坑之前，王對他說：你所常侍奉的神，祂必救你！王這樣安慰祝福但以理，因他知道但以理是因侍奉神而被告，結果但以理所侍奉的神果真伸出援手封住獅子的口。

耶和華傾聽、記錄，那敬畏祂、思念祂名的人。祂說：在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我，我必憐恤他們，如同人憐恤服侍自己的兒子。(瑪3：16)

我一生侍奉什麼？思念什麼？誰是我的最愛，誰最值得我一生追隨，祂是永不改變、信實、尊貴、智慧、榮耀的神，願我們大家以能侍奉祂為樂！為榮！祂必憐恤我們如同人憐恤服侍自己的兒子。

也是先知 和你一樣

神人與老先知的故事(王上13)，今天早上又重看了一下，禱告時，雖然我沒俯伏在地，然而我的心卻趴伏在神前，我哀嘆！神人的遭遇！我們原不是與屬血氣的爭戰，乃是與那看不見的惡魔爭戰，然而若是對方是以『我也是先知，和你一樣』出現，叫神人如何防備呢？




『和你一樣』既是同類，何來防備？同心都來不及了，當然就立刻認同，再加上『有天使奉耶和華的命對我說』──挾神之令，神人敢不從？，於是神人一時不察，反倒成了『不遵從神的命令』(13：21)的神人。




細想幾點如下，作為自己的警惕：


神人為何受騙？




1‧對方是先知，與神人一樣，如果是耶羅波安王或一般人，神人知道非同類，一定小心以對，可是對方若是同路人又是老先覺，誰又會想到防備，尤其想到對方沒有害我們的理由，不像王是持以利誘，何況前輩的話豈能不聽看看呢？



2‧『有天使奉耶和華的命』──挾神之令，魔鬼也曾對主耶穌說聖經的話，引用聖經已不是信徒專利，魔鬼也會(林後11：14)，不能分辨叫人受害。


3‧神人坐在橡樹底下休息，在伯特利不吃飯不喝水，當然又渴又餓。魔鬼在主耶穌餓了的時候，來試探祂(太4：2)。肉體的軟弱叫人容易進入迷惑(太26：41)，主耶穌說：你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了；客西馬尼園三個門徒肉體軟弱，錯失與主儆醒的最後機會。



4‧『不能在伯特利吃喝，不可從你去的原路回來』的真意是什麼？神人只知道執行表面的意思，不知道真正神的意思，乃是要他隱藏(原路回、人易找)，不與他們(神不喜悅的人)交談(吃喝一定要說話)，就可免去試探，但神人卻只是明白一半，以致張揚，終致失敗，可見了解神話語的真意，何等重要！


5‧神人已從別路回去，為何仍會被找到，神人必也納悶？！我們不也是常常這樣推測我們的經歷嗎？大概有神的旨意，否則我怎遇到這些呢？也許是神安排的機會？心防一卸，魔鬼詭計得逞。

謹記在此，神人的錯誤，我都會犯，神啊！憐憫我！保守我！我心戰兢！！！

護心鏡 與 頭盔

我因暈車，所以通常坐前座，就在駕駛右側，後來政府規定要綁安全帶，我嫌麻煩又束縛，就喜歡坐到後座中間，不用綁帶子又仍可看到前方，與前座的感覺是一樣的，雖然有時覺得，如果駕駛突然剎車，我好像會飛出去，因前面沒有阻隔物，但我仍喜歡不被束縛；可是從二月開始，後座也要綁安全帶，政府的美意，注意大家安全，百姓不一定願接受，但看在怕被罰錢的份上，我一上車就只好乖乖綁上帶子──既保障生命安全也顧了錢袋。

今早安息日潤姐分享了帖前五章，讓我再想起頭盔與護心鏡的重要性，戴上這些護具，好像累贅一般，可是當你上戰場時，不戴這些，太危險了！連保羅都要呼籲，要穿戴！因為我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、與及天空屬靈氣的惡魔爭戰，所以要拿起神所賜的全副軍裝。

當我在磨難的日子時，我最常問的是，『為什麼是我？』 『祢沒看見嗎？』我無故地被攻擊得很慘，那些人為什麼這樣待我，我的心無法寧靜，波濤洶湧、憤恨不平充滿我心。

後來才知道，我若有愛心──想到他們所作的，他們不知道，原諒他們吧！我心豁然開朗。我若有信心，想到祂都知道，我急什麼呢？我心平靜安穩。我若行事公義，我心何懼之有？

『為什麼是我？』不再困擾我，取而代之的是『為什麼不是我！』，我算老幾？身在苦海，人人有份，只是遲早而已，更何況我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐了(林前15：18)，不是我們信主了，我們就一定比眾人幸福有指望，乃是我們比眾人有得救的盼望，世界再苦，我們不怕！因這至暫至輕的苦，將換得極重無比的榮耀(林後4：17)，神的救恩如頭盔穩戴在頭上，惡者如何惡意攻擊，要叫我們失去對主純一的心，如對約伯的攻擊一般，我們也必因擁有得救盼望而不退卻。

把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上，我們就安全多了！謹記在此提醒自己(帖前5：8)，不被惡者火箭打敗。

不能受洗的理由

我問一位慕道朋友，你不是已決定要受洗了，怎麼沒有受洗呢？他說：我被告之，再多查考。這位慕道朋友很認真查考聖經，然而卻對十大信條不能完全信服(有些信服、有些只是可接受)，他誠實以告，結果在位者怕他信了之後，會再離開這間教會，所以暫且不能讓他通過受洗這關。

我聽後倒抽了一口氣，還好我是嬰兒洗(第一次感覺嬰兒洗的好處，不用經過面試)，否則我如今要受洗也難，因我已會看聖經，我會對照教義信條是否合乎聖經，我會像這位慕道者，對於教義信條，只是有些信服有些可接受，那麼我要在這個教會接受耶穌當我的救主，是不可能的，因我要先接受信條與教義，那是比接受主耶穌更重要的進門通關語。


有一在位的說：福音組找來想要受洗的，怎麼都是一些對教會益處不大的人；老弱殘兵、社會邊緣人，將來會成為教會的負擔；精神有問題的人，如果信了沒有好，還可能神的名被辱。所以下次要找人來信時，最好考慮一下，這種人帶來信主好嗎？是否要讓他們受洗已成為我們的困擾。


又有一位在位者說：不讓他們受洗的原因是，這些人壞習慣未改，有抽菸的、有喝酒的，等戒了再說，換句話說，如果真要信主，先自己努力證明吧！


幾位熱心傳福音的同工說：我們辛苦找人來信，花了多少工夫，結果有人要信了，在位的又怪我們不會睜大眼，找這些有的沒的，要不是看在主的分上，真想叫那些在位者，自己去找看看，他們當中又有多少人找人來信，他們只是篩選人進入天國的把關者。




我想到施洗約翰如何為人施洗？他的標準呢？聖經如何寫呢？


施洗約翰看到要來受洗的人，說了什麼話呢？


要結出果子來，與悔改的心相稱，凡不結好果子的樹就砍下來丟在火裡。


1‧要分享──有的要給沒有的。


2‧不貪──除了例定的數目，不要多取。


3‧當知足──不以強暴待人，不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。


不管你是哪種人？約翰強調的是悔改的心與行為相稱，而所謂的行為乃是結出好果子，而好果子是什麼呢？不是把教義信條當規則守，教會當得救門路，乃是有好行為才是重點，否則洗了仍是被下在火裡。




有人問我，你對受洗的標準如何呢？我說：還好我不是作這決定的人，不過我是不敢拒絕有心歸主的人，但我想我應該會對想受洗的人說：請他慎重考慮
施洗約翰說的話與主耶穌說的話(若有人要跟從主，就要背起他的十字架跟從)。




一個王為他兒子擺設娶親的筵席，因所召的人不配，就要僕人往岔路口上去，凡遇見的都召來赴席，於是不論善惡都召集了來(太22：10)。天國的筵席裡，主人要僕人去領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，路邊人都進來(路14：21)，這個比喻告訴了我們，作為僕人的，只要聽主人吩咐，把善惡都召來、把弱勢的都召來享受筵席，至於賓客沒穿禮服，而後來被趕出，就不是僕人管得了的事，不是嗎？

禱告

今晚聚會讀到【只是祂沒有犯罪】，三媽就說：主耶穌真好，他都沒犯罪，哪像我們好犯罪。我問：為什麼耶穌不犯罪，因他是神，所以不犯罪嗎？在等他們回答的同時，我想到：


主耶穌常常在天未亮、工作之前，就先到曠野禱告；在工作完畢，遣散門徒後就隻身往山上禱告，甚至為了挑選門徒，還徹夜禱告；我好像比主耶穌強多了！？我工作前，工作後不一定禱告，常自我安慰，早上已禱告過了，晚上睡前還會禱告，我的禱告比起主的禱告實在汗顏，怪不得主耶穌不犯罪，我卻常常犯罪，覺得力不從心。


聚會完後，我想好好犒賞自己一下，來點輕鬆的，卻見桌面有【禱告】，打開一看，是去年一位姐妹寄給我，談到她如何藉著禱告勝過試探，如今讀來更能體會，警醒禱告的迫切性，不能再找藉口了，主在世都要常常禱告，為什麼我不需要呢？摘錄如下！：


禱 告




要大聲祈求: 主耶穌 你一定要幫助我！


因他對我嘶吼 如兇猛野獸一樣攻擊我 (只顧自己 不顧別人)






主耶穌   你一定要幫助我！


使我不要學他兇惡的嘴臉    像他一樣吼叫回去 (亞比該的智慧 不親手報復 免得留汙點)






主耶穌   你一定要幫助我！


他的氣憤如漩渦一樣有力    我就即將被滅頂






主耶穌   你一定要幫助我！


求你用你的大能大力   把我拉回    使我不至精神崩潰






主耶穌   你一定要幫助我！


我是不堪一擊     我何時才學會像你一樣






主耶穌    你一定要幫助我


早日學會像你一樣！

熄燈號

即將來臨的一月31日是一個階段性的結束，回首來時路，恩典滿滿是，從第一屆的學生李思恩，到如今已過23年了，最後的3年，神安排了張老師頂替，為我劃了很好的休止符，讓我可以無牽無掛地就雲遊四海去了。


兒子過年回來說：你該寫篇熄燈號，把歷年來的點點滴滴寫下來，做個感恩紀念，我回道：正有此意，你既然提了，我就從命了。


兒子回憶道：最刺激有趣的是，有個學生騎來一輛嶄新的拉風腳踏車，放在屋內，要回去時卻不見了！


我說：當時我想我得認賠了！但事隔那麼久，我已忘了，後來如何找到的呢？


兒子說：幾個學生當天下午就開始發動跟蹤，對可疑的嫌犯(也是學生)先從同學錄找出他家住處，然後到他家大樓地下停車場，在角落中把那輛車找回，當時我還小，只覺得真有趣！好像柯南一樣！


我說：像這種例子，另有一件，外面的人來偷牽車，結果也被我們找到，現在想起來，我竟沒花一毛錢，最經典的是，李宗哲事件(見網誌2007  5月24日)，人都幾乎摔死，結果也不用花半毛錢，人還好好的。


記得有一次，兒子參加的數學補習班停課，不敢繼續補了，當時政府因為威爾康事件，開始注意公共安全，全市的補習班幾乎都停擺，因為風聲鶴唳，學生問我停不停課，他們數學班都停了，我想若是停了，不知何時才能開始，感謝神的保守，叫我生出信心，我想：以利沙先知都能叫亞蘭軍瞎眼，我怎不也能祈求，叫一切要來找我麻煩的人都瞎眼，找不到我家。結果只有我沒停課，照常進行。


幾年過後，有一次，人都來到我家門口站了很久，直等到鄰居出來問他：你找誰呢？他說：我是來查的，聽說這裡人多。沒想到鄰居卻說：他都是幫助的較多！剛好那日是星期五晚上，我因是安息日絕不上課，他當然也就找不到人走了。

20幾年來，我沒被找過麻煩，神的恩手一直蔭庇，我更求神，讓學生快樂學習，因我一個老婦人又能教什麼呢？事後多位學生與家長都說：想到當初要去上蔡老師的課，都很高興！他們根本不知道這都是神垂聽人禱告，賜福與人的！


屈指算來，因為在此學習的關係而來信主的，剛好有12位，願神繼續引領他們，我實在愧咎，我只是給他們指了方向，接下來我沒有繼續帶領，常想自己是個懶僕人，將來不知如何交帳，神啊！祢交給我的工作，我實在無能完成，在此熄燈時，我一面感念祢一路的扶持看顧，一面也求祢在河南的應許，能早日實現，我願能盡忠職守！但我不行！唯有仰望祢了！

說話難 聽話更難

以前我常想：如果能夠不用說話多好！因為這樣我就不會犯罪了，於是我盡量不要去找人談話，把與人談話的機會減到最低，可是事與願違，我不找人，人卻找我，我總不能自關自閉吧！所以我還是有犯罪的機會，於是我求神，讓我像某某人(我尊敬的一人)，她從來寡言靜語的，可是朋友卻告訴我說：你別想了！你的個性就是這樣，神造你就是能言善道，你愛說話，也有人喜歡聽你說話，你改不過來的！就做你自己吧！那人是那人，你學不像的啦！


多言多語多過錯！我還是想學少言少語，可是我好像真的學不來，所以我常嘆息：說話難啊！神啊！你要保守我的心啊！因為一切的話語從心發出(太12：34)。


可是近日才覺得原來聽話更難，一句不實在的話到達自己的耳中時，要如何聽，才不會惱怒，不會中魔鬼的火箭，還真比說話更難。


說了錯話，聖靈會責備，心中懊悔，下次不再；聽了錯話，頭殼會充血，心中不平，急欲爭辯。自己說錯話了，容易因為已向神悔改了，就如釋重負，自己先原諒了自己；然而當別人對我們說錯話，我們聽見對方說了不該說的話時，我們能像原諒自己那樣，一下子讓它過去嗎？不！我們常常記得那句話，不能原諒說那句話的人，說錯話的人已經忘記，聽見錯話的人卻永遠記得，於是隔膜產生、誤會加劇。如何才能減少聽到錯話的傷害呢？如何叫人不在意呢？






主耶穌說：父啊！赦免他們，因為他們所做的他們不曉得(路23：34)。他們(兵丁)都是成人，有行為能力的人，為何說他們不曉得自己所為呢？原來主說的是：他們不知道做這件事的錯誤與傷害，他們以為理所當然甚或以為替天行道，如果他們知道，他們正在傷害一個無辜的人，他們也不會那樣做。


騎著摩托車奔馳在街上，我想如何讓近日聽見的不實之話揮之而去，不要再困擾我，魔鬼火箭如下雨，有時暗射真困苦，我不要被話語所困，我仰天長嘯，卻感覺慈愛天父對我一笑，【我那麼愛你！你在因小事而自擾嗎？】我不禁會心一笑，唱起【我真喜樂！因耶穌愛我】父都赦免我，我能不原諒人嗎？


要如何說『好』話很難，要如何把錯話聽『好』更難，在人生的道路上，唯求聖靈時刻引領幫助，終將能無可指摘、安然見主。(彼後3：14)

靠聖靈行事

昨晚聚會時，三媽提了一個問題說：這裡人常講，我不能信主，因為我好犯罪，信了不能守道，不如不信的好。說得好像有理！有如主耶穌說的：你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說，這個人開了工，卻不能完工。(路14：28)這麼說來，是否我們要信主前，最好三思呢！



我想：如果每人都真的這樣三思而後行，一定沒有人敢信主了(因為主的要求是要愛祂勝過自己與家人)，但是我們卻都信主了！真是應驗了主所說的，不是你們揀選了我，是我揀選了你們(約15：16)，主耶穌的意思是要我們慎重這件事，告訴我們天國路不是容易行的。


人因怕好犯罪，怕信主後仍犯罪不能守道，所以乾脆不信主，這是錯誤的想法；有如知道自己懶惰、愚拙，於是就不去上學，免得上學也是白上，寧可讓自己一生當文盲，永遠不識字，真是可憐！其實若不信主，就一生都沒機會改正，一輩子生活在罪的控制之下，信了主反而有機會脫離罪的轄制，就如保羅說的：我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。(羅7：24)


可是仔細觀看信徒的言行，確實大都仍不能脫離罪，不是忌妒、惱怒、紛爭、貪婪；就是驕傲、詭詐、謊言連篇；心中充滿喜樂、聖潔如主的聖徒，好像不是很多，是少之又少，這到底是怎麼了呢？


原來我們雖然信主卻沒靠主過日子，我們仍然順從肉體活著，沒有靠聖靈治死身體的惡行，雖然常常禱告，卻都是求主解決我們認為重要的問題，而不是讓聖靈替我們禱告，讓聖靈照著神的旨意替我們祈求(羅8：27)，我們的心意勝過聖靈的引導，不能安靜在主前，只是求神做這做那，表面上好像我們為神的家、神的國在努力，殊不知已經脫離神的旨意遠矣！


三媽的問話提醒了我，若是我不會天天靠聖靈行事，隨從聖靈引導，尊聖靈為大，治死肉體情慾，每天的禱告仍求我所想的，而不在聖靈裡禱告(猶20)，求聖靈督責、指教，那我也有可能信了白信，結果被主說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！(太7：23)

錢給別人花

今早因一通原住民的來電，我與兒子談及用錢的問題，他說：每次看到我曾幫助過的朋友，原來他們是那樣花錢的，後來我就再也不想幫忙他們了，甚至還真悔不當初。


我說：我也有過這種經驗，幫助人家，結果我們捨不得讓兒子讀的私立中學，人家卻為栽培兒子讓他讀私立中學。還有一次，我幫忙了一個看來非常貧窮的一個女學生，吃得不好穿得也爛，後來仔細問了之後，才知在十幾年後，這個女學生會比我兒子有錢，因為他的父親為她存了一條保險，十幾年後會有一百萬進帳，錢都拿去繳保費，怪不得他女兒現在沒得吃沒得穿，我們幫了別人，一時的惻隱之心錯了嗎？


還記得小時候，有人來我家門口行乞，母親總是設法多少給一些，可是也有人就會反對說：這些人不要憐憫他們，你給他，他就越不去工作，他靠乞討就吃得比我胖，為什麼要救濟他呢？這件事從小在我心靈深處留下不可磨滅的印象，因為我是再怎麼吃都不會胖的人，面黃肌瘦是我的寫照，如果那人說的對，我豈不都不必幫助人了，難道我媽的憐憫之心錯了嗎？濫用了嗎？


如果大家都這樣想的話，符合接受幫助的人一定很少，因為他得比你瘦，食衣住行都比你差，他的用錢方式要你看得過去，他不能有一點浪費，怪不得有人會說：我沒有看到窮人，我還需要人救濟呢！


還記得全民健保剛實施時，政府強制規定每個人都要參加，家人就說：我們又不看醫生，為什麼要每月付那麼多？當時我因無固定職業，上有公婆要養，下有三子要育，蒙神恩愛，全家不必看醫生，但若是每月要多付三千元的健保費，說實在是增加一筆負擔，於是我考慮再三，如何不違背政府規定，又能讓我付得心甘樂意，皆大歡喜呢？


我將這事放在禱告中，後來我想到，神幫助我們一家生病不用看醫生就能痊癒，我每月付點錢給別人去看病，又算怎樣？別人沒神可靠，只好靠醫生，神這麼愛我，我愛別人又算什麼呢？難道一定要我生病，我花錢，不能錢給別人花嗎？我心豁然開朗，不管家人的反對，三千元我付得開心，我想到有人在為我生病看醫生，他們好可憐！我只是付錢而已，我心快樂！


有人為自己、為兒女一生汲汲營營掙錢，怕自己或兒女將來沒錢花，拼命存錢，結果也真是如他所望，錢進來了，錢也都花在自己(躺在安養院費用)或兒女(成為啃老族)身上，到頭來錢是花在自家人身上可是卻不是花得皆大歡喜，是花得有被剝奪的感覺。


我想神若交託我們一筆錢，也就是我們手中若有行善的力量，看見弟兄有需要，就不要推辭，神的好管家乃是按時分糧，難道只指精神糧食嗎？不也可指物質的糧食嗎？神說：憐憫貧窮就是借給耶和華，他的善行神必償還，我兒子接著說：對啊！阿公就是這樣教我的，與神作生意，借錢給神絕不被倒債，是最好的投資。


保羅在提後六章告訴今生富有的人說：甘心施捨、樂意供給人(意即錢給別人花)，為自己積成美好的根基，預備將來持定那真正的生命。


但願我們大家都能如主耶穌勉勵我們的，要藉著不義的錢財，結交朋友，到了錢財無用的時候，就可以接我們到永存的帳幕裡去(路16：9)，錢給別人花，樂意供給人是一件美事！

參加三次婚禮記

今晚做飯的時候，好像被提醒似的，突然感覺主恩滿溢，於是對先生說，因為你的不理世事，神知道我的為難，祂體貼我能力不夠，所以把重擔挪去，連外人都以羨慕的口吻說：沒有人像你那麼輕鬆易為的！沒想到外子接著說：你應該寫下吧！


第一次參加的婚禮約在7年前，我與小兒子經由香港進入羅湖，由於是初次搭火車進入中國，我倆戰戰兢兢，加上網路消息，羅湖車站最高可以一天十萬人出入，因此我一再告誡小兒子，小心錢包與照相機，所謂的沿途草木皆兵，我把所有周圍的人都當成可能暗藏的扒手，事後還常被兒子拿出來當笑話笑我講了好幾年。


出了車站搭計程車直奔深圳機場，再轉搭國內航線到湖北襄樊，下機時已是晚上十點了，接著搭從河南來的私家車連夜趕到女方家，已是半夜一點半了。

迎接我們的是一群笑容可掬的親友們，還記得那夜的甜雞蛋湯，看看鍋底那至少有三四十顆蛋，就等我倆先喝，一大碗裡盛了數顆，幸好我倆堅持一人一顆，等我倆確實不再盛了，站在旁邊圍繞的人才開始享用他們珍貴的甜雞蛋湯。事後我與小兒子每想起此段，都彼此對笑說：還好！只有一顆，當他們好意要再盛時，我倆都敬謝不敏，因為他們哪裡曉得，我們習慣的是鹹的蛋花湯，後來才知道，這種湯是接待貴客才煮的。


緊接著婚禮順應我們，在餐廳舉行，聽說如果在自家舉行可以吃上一整 天，我們到餐廳時，就見八道菜在桌上，我倆猜測，這是全部菜餚呢或是前菜，若是前菜(所謂我們的冷盤)，怎麼這麼多呢？後來才知好料的在後面，那只是前菜而已，我與新娘的爺爺坐一起，看他吃得開心，頻頻告訴我，這個好吃、那個有味，可看出他非常享受，連我都被他傳染了，深覺此餐真是山珍海味、滿漢全席了。更沒想到的是當天來的賓客中，後來多位成為我們的信徒了。

婚禮一結束，我倆即刻啟程回家，經由南陽看歷史人物諸葛亮，接著撘硬臥14個小時到北京，一下車第一次體會，『黑壓壓的人群』這句話，看到的只是黑色的萬頭攢動，讓我倆佇足於車站月台，久久不能回神，原來這就是中國！

在北京住了四天，把萬里長城、頤和園、紫禁城、附近景點都遊盡了，只差個北京烤鴨沒吃到，因為到店口時，剛好有人在罵陣，我趕緊拉著兒子的手離開，此事回來後叫他遺憾久久，誓言下次若到北京，一定先吃了烤鴨再說。


第二次的婚禮是一年前，我與二兒子經香港轉機到英國倫敦機場，再搭乘地鐵到地面上時，才知外面寒風凜冽，不過對有備而來的我，我還希望它是飄著雪呢！


婚禮的預備全是新娘與教友們包辦，我這外來客毫無用武之地，還趁著空閒參觀了白金漢宮的警衛換班、倫敦眼、甚至回到劍橋，看看我倆住過的宿舍，走過的草坪，無盡的回味，深感下次再來不知何時，恨不得所有的美景都能攝入腦海，好像我是來度假的一般。

婚禮當天四面八方賀客全到，有印度的、非洲的、美洲來的聚集一堂，讓我想起，多年前兒子未去英國留學前，就曾做一夢，會中有黑人出現，我當時就笑說：莫非你要在英國倫敦教會結婚，因當時我只知英國倫敦教會有黑人信徒。沒想到新娘的心願是在自己教會結婚，因她說：我幫過那麼多人，真希望我也在此地被幫忙，神也成就了新娘的心願。

倫敦教會弟兄姊妹為這場婚禮全體總動員，甚至會後餐點都是集體創作，他們的愛心、能力真是超強，一切自己來，從禮車到戶外攝影服務都是弟兄姊妹包辦，因此雖然在倫敦結婚，花費並不多，是一場精緻而美麗溫馨的婚禮。


第三次是今年，我與大兒子、二兒子夫婦五個人都搭高鐵到桃園，一到會堂就看到幾十個人忙上忙下，單看插花組就有十幾人分別幾個重點裝置，一問之下才知桃園教會為鼓勵年輕人在教會結婚，教會撥款贈送新人兩萬元作為插花費用。

本來想這次是台灣新娘，應該會在西門教會舉行，雖不用千里跋涉，但也要忙一陣子，哪裡知道，神的恩惠超乎人的想像。因為我的一篇網誌，我實在不想為難他們，我只好跟神哭求：如果可以，請不要在本地舉行婚禮，但不要照我的意思，要照祢的意思。這樣交託的禱告，我在三分鐘內完成，因為我急著做晚餐，當晚還要與河南視訊聚會。

沒想到聚會完，我就接到根本不知情的三兒子來電說：新娘子想要在桃園結婚比較方便，是不是可以？因他倆都在桃園上班，這樣比較方便。我聽後立刻大聲說：感謝神！祂垂聽人禱告真快！祂為讓我當夜好眠，說實在當晚我是含笑入眠的！


看到桃園教會寬大教堂，管風琴之下拍照也真是高雅，這是我當初都沒想到的，我好像來參加親朋好友的婚禮，輕鬆愉快，會後地下室的buffet，事後我們幾個還說：真可惜！有許多好吃的餐點都沒吃到就飽了，來了許多賓客，卻吃得剛好剩下不多，這也是我們的禱告，神真是照顧的無微不至。


婚禮的籌備總要花費時間、精神與金錢，感謝神，祂擔當了我的一切，以前聽人說：兒子的婚禮只要去參加就好，做個賢明婆婆，不要管太多！當時心想有可能嗎？靠著神，我就這樣參加三次婚禮完成三個兒子的婚事，我只是為神的家操心一點點而已，神卻把我家該操心的事全擔了，祂的回報是我根本沒想到的，實在不配！神恩浩大！謹記在此作為100年的年尾感恩紀念，叫兒子們知道神是多麼愛他們，賜給他們有好伴侶可同走天路，更求神讓我們一家能敬神愛人。

摩西擊打磐石 ── 不信 與尊聖

正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯，會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西亞倫。

百姓向摩西爭鬧說：我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死，你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裡呢？你們為何逼著我們出埃及，領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、石榴樹、又沒有水喝。(民20：1~6)


摩西遇到這種無可理喻的百姓已是多次；百姓是非顛倒、強詞奪理，爭鬧到甚至幾乎要拿石頭打死他(出17：4)；百姓一遇到沒水，就說是要他們渴死，沒肉就說是要他們餓死，甚至發怨言說，為什麼逼我們出來？這種根本與事實相反的言語，全都出口了！


摩西也真不是普通的人物，經上這樣形容他：他是耶和華面對面所認識的。雖然他也曾經被這些百姓搞到求神殺了他吧！因為管理這百姓的責任太重，獨自擔當不起(民11：14)。所以這次的沒水喝，應該對摩西來講，並不是多大的難題。


摩西還是如常，遇到難題就到會幕門口俯伏在地，耶和華就曉諭他說：『你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出給會眾和他們的牲畜出喝。』於是摩西亞倫就招聚會眾到磐石前，摩西說：『你們這些背叛的人聽我說，我為你們使水從這磐石中流出來嗎？摩西舉手用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。』事情到這裡好像圓滿結束，問題解決了。


可是耶和華卻對摩西亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地方去。百姓背叛不信，看起來神好像沒追問懲治，反而是摩西有事了，神說：你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖。


這到底是怎麼了呢？讓我們來回想當時的狀況。


我們可以想像，當百姓看到摩西拿著杖出現，又要他們聚集在磐石前，百姓一定非常興奮，知道又有水喝了！依照上次的經驗，百姓知道摩西舉杖擊打磐石，就有水流出(出17：6)，可是這次摩西在眾目睽睽之下，卻只是吩咐磐石，發出水來。我們從摩西的已往做事態度，他是耶和華如何吩咐他就如何行的，他絕不會拿起杖來打磐石，可是為什麼後來他竟擊打磐石呢？經上記著說：是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話(詩106：33)


會眾見摩西只是吩咐磐石卻不擊打磐石，結果水也沒有立刻流出來，百姓也實在渴得發狂了，連恨不得死的話都已出口了，在這節骨眼上，摩西你竟然只是吩咐，你到底在搞什麼？難道你不知道擊打下去就有水了嗎？你是不是有問題呢？我想摩西一定清楚回答他們說：神要我吩咐磐石而已。因我們知道摩西不可能聽錯神的吩咐，他是一向遵照而行，可想而知，摩西當時一定堅持不打，只是吩咐磐石，可是水卻沒有立刻流出，於是百姓繼續爭鬧激動他，要他給水喝，並且要他擊打磐石。


我們可以想像那畫面多吵雜激動，人聲鼎沸，眾百姓的聲音──擊打下去吧！與摩西一人的聲音──神說：只要吩咐而已，互相交錯，誰的聲音大可想而知，事實又擺在眼前，水沒有立刻出來啊！


神做事有祂的時間表，神說：要給亞伯拉罕有兒子，也確實給了，卻是25年後；神說：這病不至於死，也真的活了，卻是死了四天後。神做事從來有祂的計畫，可是人就是等不及，神要人耐心等候，等候耶和華的，必如鷹展翅上腾(賽40：31)。

撒拉90歲生兒子或65歲生兒子，哪樣較能顯出神的榮耀呢？拉撒路病好了或死而復活，哪樣較能顯出神的榮耀呢？神不做錯事，神知道如何顯出祂的榮耀，神說：遍地要被我的榮耀充滿(民14：20)，可是我們人只是想到自己的需要，自己的委屈，於是我們要求神快點！快點！有如馬利亞說的：主啊！你若早在這裡，我兄弟必不死，殊不知主耶穌要行的是何等大的榮耀，不是不死就好，乃是死了才好，神的榮耀可以大大顯出，難怪耶穌心裡嘆嘆！人是何等的不能體會主的心意！


摩西知道神的吩咐不能更改，然而背叛的百姓一再惹動他，於是他急躁地說：背叛的人啊！我為你們使水從這磐石中流出來嗎？(言下之意，石頭不流出水，關我的事嗎？是我的責任嗎？)摩西就舉手用杖擊打磐石兩下，這一擊打磐石就違反了神的吩咐，讓摩西與亞倫無法在以色列人眼前尊耶和華為聖，本來摩西應當在百姓面前尊耶和華為聖，以耶和華為不可違背的！為尊榮的！叫神在以色列民眼前大有榮耀，神說一就是一，不能更改，可是摩西因百姓的惹動，就違背了神的吩咐，百姓看見摩西聽他們的(打了就有)，神卻看見摩西信心不夠，未能堅持到底，不能在以色列人眼前尊耶和華為聖。

服侍神的人，尤其是領導人物，若因自己的信心不足，或自作主張代天行事，不能讓神顯為聖、得榮耀，那將是一件得罪神的事(申32：51)，亞倫的兩個兒子，當場死亡，神就明說：我在親近我的人中，要顯為聖，在眾民面前，我要得榮耀，因此讓神得榮耀，尊神為聖是馬虎不得的！(利10：3)


神為什麼要在擊打之後，水就流出呢？其實神本來就要給水了，神知道百姓已受不了了，這群背叛的人也不必再操練了，這次的信心操練也是給摩西與亞倫，如果這次的操練像從前一樣，摩西亞倫一定過關！可是這次更難了，不再像從前，用杖擊打，是拿杖卻不打，只用吩咐的，石頭會聽話嗎？神的話能點石成金嗎？不必來些外在動作嗎？


摩西是以色列中再也沒有先知像他的，是在神家全然忠心，他是我們效法的對象，可是神卻說他【不信我，不在眾人面前尊神為聖】，就無論如何不讓他進迦南地，可知不信與尊神為聖，是何等重要！信心的功課是一生的！就是最後一刻也不可鬆懈！但願我們也能在神一切的旨意上，得以完全、信心充足能站立得穩(西4：12)。

平安無事(王下4：23)

今天接到好友來信，分享她看到的一句話“It shall be all right.平安無事”她說：書念婦人的那種信心與和盼望，真叫人欣賞。我說：向來我就喜歡這句，乍看平常簡單一句，要練得那功夫，可不簡單。


想起二十年前，我的兒子使我非常操心，我請求親近的人禱告，結果我卻被這樣勸服過，『亞當有二子，一子好，一子壞；以撒有二子，一子好，一子壞，你就認了罷！別想都有好兒子！』當時在教孩子時，不但不能獲得幫助，還要忍受冷言冷語，用聖經的話語來叫我死心，就像撒旦也用聖經的話語來試探耶穌，當時若是不能分辨，早已中計！


感謝神保守，我當時只想『我神的名不能因我兒子而被褻瀆，神啊！祢要因祢的聖名的緣故拯救他(結36：21)』為了神的名不被誹謗而禱，神果然垂聽！因著神的保守，我沒被打敗，但是書念的婦人，她的沉靜的智慧卻深深地吸引我，常想哪天我也練得這功夫，定能減少我許多的困擾。


書念的婦人，當兒子死了，她沒有呼天搶地，她冷靜行事，把孩子抱到神人的床上，關上門出來。如此一來，沒有人發現孩子已死，有如耶穌醫治睚魯的女兒，不讓閒雜人進入。甚至書念婦人面對她丈夫的問話，能以平安無事回答，這種能耐是何等的信心表現！有時我們最親近的人，在屬靈上的看見並不一定與我們相同，這時就要有書念婦人的智慧了。


如果當時讓丈夫知道，兒子已死，一定會延誤了書念婦人找神人的迫切心志，她迅速行動，甚至基哈西的問安，她也以平安回答，直到她來到神人以利沙腳前。


因為書念婦人的堅持，她對神人的信心，使得她的兒子又復活了，想想我們在堅心靠主的同時，我們是否也要注意身邊的人是──幫你呢？或扯你呢？有必要告訴身邊人嗎？誰能與你一同儆醒禱告呢？基哈西雖貴為以利沙的身邊人，然而書念婦人知道她要信賴的是誰，也因此她能堅持到底，使神人最終起身跟她而去。


常常我們遇到困難時，別人會好意來分擔我們的重擔，於是有許多屬人的好方法，好對策，全都來了！，搞得我們舉箸不定，三心兩意，不能專心禱告，如今看到這句平安無事，真是我們最好的提醒，事情讓越多人知道並不一定幫助越多！

神啊！願我也有書念婦人的智慧、冷靜與堅心信賴，不自亂腳步，不招來無謂的分心，以【平安無事】回應可能來的紛擾，一心一意以神為我唯一的依靠！