神的名要得榮(書七：九)

從美國回來的當晚，等與河南視訊聚會前，老爺匆忙地跑進說：二爹在田裡吐血了。隔日檢查是胃癌末期。

我想過去看他，感謝神，祂安排奇妙，許多困難迎刃而解，我與一位姐妹，等一下就出發了。

此次去，只有一個想法：神的旨意要能行在地上如同行在天上，不要因人的軟弱，叫神的名蒙羞。

願看到網誌的人，為我們禱告：願神得榮耀，神要贏得漂漂亮亮，神要為祂的名爭戰，我們無用的僕人得蒙祂保守。

你願演好這齣戲嗎？

今早我們來到聖地亞哥的海洋世界，重頭戲當然是看shamu鯨魚的表演。唯恐坐不到好位置，提前二十分鐘入場，還是人山人海，可見鯨魚秀受歡迎的程度。我因十二年前看過一次，又剛好昨晚才收到一封電郵，介紹大鯨魚、表演秀，因此心中早已知道要表演什麼了。


可是，就在鯨魚出場的霎那，我突然像觸電一般，一個意念強烈進入腦海，結果我的眼睛竟如壞掉的水龍頭，淚水不聽使喚地直流下來。幸好我戴了一頂大帽子，又以衣服遮陽，所以沒有人發現我怎麼了。我只是一直用我的食指，把眼淚往臉頰擦去，心中卻澎湃不已。


【你願為我演好這齣戲嗎？】這句話一再出現，你願像這些鯨魚，順服主人的指示，把該作的作好，叫主人得榮耀嗎？你願甘心忍耐，接受雕琢訓練，合乎我所用嗎？你願意取悅我，為我的榮耀而演好你的戲嗎？


亞伯拉罕獻獨子的戲，大衛一生服侍了那世代人的戲，約伯的苦劇，但以理的獅坑戲，瞬間從腦海掃過，這些人都演了精彩的戲給世人、天使、魔鬼與 神，觀看，他們演得叫神得榮耀，我呢？！我竟覺得我比鯨魚都不如！我被問得淚流滿面，我羞愧地說：我願意！請祢幫助我！


以前遇到不順時，我質疑神的帶領，我常常跟神發怨言，為什麼安排我演苦劇，我不要這樣的劇本，我要像別人，嫁好先生(娶好太太)、生乖兒女、不必賺錢，就有人養。神啊！我真混帳，要不是祢今天提醒，我仍在黑暗中，白費祢刻意栽培，卻仍不成器。人活著的意義，不就是榮耀祢！為什麼我怕被抓受苦，而不去傳福音呢？只想到己益，沒想到榮神呢？在頻頻的拭淚中，我說：主啊！我再也不跟祢囉嗦，不怨祢，我為自己連一隻鯨魚都不如而羞愧！


還記得幾年前，好友秀姐在一次的讀經會中，
她說：我求神讓我，在這場人生的戲中，能演出一場好戲，才不虛此行。
我說：怎樣的戲呢？
她說：就像司提反的戲。不過想想，我能擔當得起嗎？有點怕怕！
我說：你真勇敢啊！我寧可平淡(苟且偷生吧！)，司提反的被石頭丟死(為主而死)，我連想都沒想過！


感謝神今日提醒，從今後，我當演好,神要我演的戲。
祂是導演，我是演員。
沒有己意，只有盡力。
不再問為什麼，只問能讓神喜悅嗎？
唯恐忘記，謹記在此，寫於六月六日深夜。


【我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯，因為我們成了一台戲，給世人和天使觀看。】(林前4:9)


【凡想要保全生命的，必喪掉生命。凡喪掉生命的，必救活生命。】(路17:33)

神使我不能生育

昨晚家庭聚會查經，創世紀十六章，主持人請大家發表說法：

A說：撒萊也真是的！不能忍耐，搞出一個策略，叫後代爭執不休，自己不受益，反被輕看，還要神來善後。

B說：其時撒萊這樣作，也是人之常情，都等了十年了，不用苛責她。

C說：夏甲也是不應該，為什麼容易忘本呢？以致被趕出。要不是神聽見她的苦情，真是情何以堪，身懷六甲在沙漠中逃往，何去何從啊！

D說：其時亞伯拉罕也是沒信心，才會接受妻子的建議，他也真是疼某(妻)大丈夫，妻子的話都聽，以致夏甲與子流浪他方。

會後甜點時間，有一婦女，很少發言的，竟跑到我身邊跟我低語說：我看今天查經的三個人物，都有缺點，一個信心不夠，一個愛心不夠，最後一個小人得志卻驕傲了。我聽後，不置可否，本來查經就是鼓勵發言，縱或稍有離經叛道，大家也是能憑愛心接納，等待成長。這裡的家庭聚會，真是不同，竟有來到寬闊之地的感覺，難道這就是地大的美國與狹隘的台灣不同之處嗎？

今早五點多醒來，卻想到昨日的經節【耶何華使我不能生育】這句話。亞伯拉罕、撒萊、夏甲、這三人的演出，其實都在神的眼中(創16：13)。若沒有耶和華的使撒萊不能生育，撒萊怎會想到夏甲呢？若神早先清楚點明，是從撒萊生的才算，就不會有夏甲的代孕了。

神為什麼不直接點明呢？神為什麼要拖到25年後，才叫亞伯拉罕從撒拉得子呢？其實神的旨意不是暗昧不明，乃是人沒有信心接受。神行事常常是要祂的榮耀能顯出，【斷了月經的九十歲婦女能生出兒子】，這是神的作為，人根本無法想到作到！也因為這樣的深刻經歷，叫後來的亞伯拉罕能獻上獨子，信心達到最高峰，成為信心之父。

神叫撒萊不生育，原來神有更好的旨意，只是撒萊當時不能明白，她只知道她的不生育，是從耶和華而來，撒萊知道一半，不能全知神的旨意，於是想了對策，這點我倒覺得似曾相識，我們不都這樣嗎？等神來不及了，替神想辦法吧！結果人的辦法不能彰顯神的榮耀，只是給自己帶來另類困擾而已。

那兩個婦人(撒萊與夏甲)豫表兩約(加四章)，這豈是當初的撒萊與夏甲能預見的呢？參孫想娶非利士人的女兒為妻，他的父母豈能預見這事是出於耶和華，因耶和華找機會要攻擊非利士人(士十四)。

其實有些事，真的不能只是看表面，以表面來論斷人的對錯。甚至用無知的言語使神的旨意隱藏(伯四十二章)。既然相信我們拜的是

至高的神

創造天地的神

使無變有的神

就當尊祂大，不隨便自己想對策與下斷語，禱告【尊祂的名為聖，願祂的旨意行在我們身上如同行在天上】，當我們陷在困境時(有如耶和華使我不生育)，深信神必有祂旨意，祂是看見一切的神(如夏甲體會神看見她)，只求願祂的榮耀能顯出，因為權柄、榮耀都是祂的，深信神使撒萊能生育這件奇事，終必成就在我們中間

 凡等候神的，必不羞愧(詩25:3)。

在美國滿月

今天剛好來到美國一個月，記得剛抵達時，對於附近每一間房子的外觀 ，感覺就像一幅幅美麗的圖畫，常常令我駐足流連，心想：只要讓我天天在此散步，欣賞家家戶戶不同的門面，屋前奼紫焉紅的花草、林蔭遮道的樹木就是一大享受了。

我想到在河南鄉下，一般老人家住的屋子，都是四、五十年前蓋的，抬頭看到的是，陳年的蜘蛛網沾滿樑木(剛去時，我還真擔心，不知什麼時候，它會脫落掉在我頭上)，禱告跪在凹凸不平的泥地上，夾著陣陣霉味撲鼻而來，心想住這裡的老人不生病也難啊！如今看到這些有如童話的美屋，真是感嘆！同樣生為人，單單住這方面就差那麼多！

今天坐了十二小時的車趕回洛杉磯，比預定的還早，天色未暗，有人說：他從未坐這麼久的車。有人說：已經從美國坐回台灣了！因為我們來時也是坐十二小時，哈哈。多虧弟弟與弟妹的超級技術，為了兩個不是普通的會暈車的姐姐，真是費盡苦心，每次的轉彎，次次的踩剎車都小心翼翼，唯恐稍不小心(所謂正常速度而已)就成我們嘔吐的原因，可說是戰戰兢兢，如履薄冰地開車，我說：這是我坐過最好坐的車子了，算等級是總統級了！唯有這樣的開車技術，我與妹妹才能遊遍加州名勝，甚至到聞名遐邇的大峽谷、大隕石坑、化石公園、與耶書亞樹國家公園，安然無恙回來。

上次到大峽谷，已是十二年前，那時驚嘆神創造的奇妙，自然界的變化，此次卻體會，神呼叫天地為證的因由。以前常認為天地是物質，不像人類，怎能對談？如今才感受到天地的作證，是千古為證，是公義的，也是有感情的。正如經上寫的：

山嶺和地的永久根基啊！要聽耶和華爭辯的話(彌六章)

諸天哪！要因此驚奇、極其恐慌、甚為淒涼！(耶二章)

每當來到景點，弟弟要買票時就習慣性地問：你們當中有幾人是六十歲或六十二歲以上，請舉手(因為有打折)。有次要帶我們進去的查票員，當他知道弟弟帶這群老人一起從遠地來旅遊時，他問了一個問題：Can you get along well ? 弟弟說：這真是個好問題！其實早在出門前，他就一再提醒我們，這雖然是一趟完成他心願的旅程，但同時也是一趟試驗我們靈性的佳機，因為大家都是上了年紀，都有自己的個性，如何在旅程中磨和，彼此學習也是一件好事。以前聽過一句話：因朋友而結伴旅遊，也因旅遊而失去朋友，道理就在此。

感謝神！我們每人特別撥出五十天，從忙碌的台灣生活轉移到這舒適的美國，受弟弟與弟媳無微不至的招待，真是羨煞多少人，也叫我們打從心底感謝，我們何德何能，享此恩寵，正如其中一位說的：活到六十歲了，我們正在享受許多的『人生第一次』。

都已三十日了，離回家的日子不遠了，我學到了什麼？我豈能白白走一遭呢？造物者的精心設計，我心豈能體會得遲鈍呢？弟弟與弟婦的辛勞付出，豈能讓它徒勞無功，我心驚恐張惶，找不到學習的方向，好像一個混沌的學生，面對即將的考試，不知怎辦才好？

神啊！我深深感謝祢！因為只有祢了解我、容忍接納我的軟弱，在這充滿變換試探的世界中，祢的扶持是我唯一快樂的原由也是動力的來源，美國之行，有祢真好！

兩個王迎接

當亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，有兩個王出來迎接他，一個是所多瑪王，一個是撒冷王。撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接，他是至高神的祭司。


撒冷王為亞伯蘭祝福說：
願天地的主、至高的神，賜福與亞伯蘭。
至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的。
從他所說的話中可看出，
第一：他願神祝福亞伯蘭
第二：他指出是神幫助了亞伯蘭
第三：神行了這件事，是當稱頌的


亞伯蘭以行動表示接受祝福，他就把所得的，拿出十分之一來，給撒冷王麥基洗德。亞伯蘭以麥基洗德為尊貴，因此獻上十分之一(來七章)，他接受這王的迎接，祝福、與稱頌神。


同樣，所多瑪王也迎接，他給亞伯蘭的更豐盛，他只要人，不要財，財都奉送給亞伯蘭，然而亞伯蘭拒絕了，凡屬於所多瑪王的東西，一根線、一根鞋帶，都不拿。


看得見的豐盛財寶，棄之而不拿，看不見的祝福，卻甘之如飴，還掏出所有的十分之一給人，這是什麼狀況呢？這就是亞伯蘭高超的地方，是我們要學習的方向。


人都是要看得見的，看不見的實在沒把握，神應許天國給我們，有信心接受嗎？會努力去追求嗎？會感謝稱頌以致把自己奉獻在上嗎？抑或看得見的財物先拿先安心，努力積存可作多年的費用(路十二章)，好叫靈魂可以安安逸逸的吃喝快樂。


亞伯蘭對二王迎接態度，可作我們的榜樣；接受神的祝福，雖然它看不見。屬世的福氣若是不能榮耀神，只是榮耀人，寧可不要。常常記著：我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的(林後四章)，亞伯蘭至終得著那永遠的福氣，而所多瑪的財寶卻在瞬間化為烏有(創十八章)，求神讓我們有遠見如亞伯蘭，接受撒冷王麥基洗德的祝福並且為祂奉獻吧！

一根線 一根鞋帶

創世紀十四章裡，從亞伯蘭的禮讓羅得，可以看出亞伯蘭的價值觀。當利益分配引起骨肉相爭時，他捨利益而就和平；亞伯蘭看重骨肉之情勝於物質所得，顯出他的超人智慧。他見人所不見，他作人所不作，他不像人，他較像神。因此就在羅得離開他之後，神對他顯現，應許給他，舉目東西南北所見之地、與將如塵沙之多的後裔。十五章裡，亞伯蘭對所多瑪王的作為，更是上層樓，以至於事後，神更大大的賞賜他。


 亞伯蘭在所多瑪王對他說：你把人口給我，財物你自己拿去吧！他回道：我已經向天地的主、至高的神、耶和華起誓。凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足。


 亞伯蘭是心有所備，早已跟神起誓，他能預見試探，知道要有防備。所以當所多瑪王提出優渥待遇時，能立刻提出自己的想法，並且以跟神已起誓，回拒對方好意，真是高招。常想：若是我，可能又陷入天人交戰，如何不抹煞人的好意，也不違背已願。結果可能搞得自己也不高興，又落人口實。


 亞伯蘭為何能事先就與神起誓，不拿就是不拿，我想最重要的，除了他是一個不貪的人以外(從14章可看出)，他能透析未來，清楚認識所多瑪王(知彼))可能將來會說什麼，於是謹慎自己的行為(知己)，就是一根線、一根鞋帶，這麼細小的東西，都不沾邊，並且以神為證，確表心志。


 從亞伯拉罕將所得之物，獻上十分之一給麥基洗德看來，此次戰役他也有所得，只是凡是所多瑪王的東西，他就是不取，可說是，該取的就取，不該取的，就是一根線、一根鞋帶都不取。


 亞干在不該取的物上取了(書七章)，基哈西在不該拿的時候拿了(王下五章)，結果全家受累。求神叫我們能隨時謹慎自守，免去一切的貪心，隨時提醒自己，人的生命不在乎家道豐富(路十二章)，人的價值在於與神密相契。亞伯蘭能與神先起誓，我們也當求神幫助，不進入試探，不把試探誘惑誤當機會難得，以致判斷錯誤，不得神悅！謹記在此提醒自己，小心自己的心！

請你離開我

昨晚的家庭聚會讀到創世紀十三章，大家討論亞伯蘭與羅得分離的事件，亞伯蘭的愛心與羅得的自私成為大家討論的重點。

就在大家說羅得的缺點時，我看見了，我就是活生生的羅得翻版。羅得所犯的錯我也正在犯，突然間很同情羅得，不再像從前被教導的──只見羅得的自私，卻從羅得身上，看到了自己。

羅得為什麼會接受亞伯蘭的建議呢？讓我們仔細看看亞伯蘭是如何說的。他說：

第一：你我不可相爭，你的牧人與我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。

第二：遍地不都在你眼前嗎？請你離開我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。

於是羅得選擇了約旦河的全平原。

假想我是羅得的話，我也真難為啊！骨肉不可相爭，這事必要有解決方案，伯父已提，為人姪兒，豈能不聽？

【請你離開我】的聲音既出，也是亞伯蘭想的上策，一定要分開，已是唯一的路，再來就是讓羅得選擇左右、優劣之分而已。羅得如果這時選了較劣勢一方，亞伯蘭會接受較優勢一方嗎？依照亞伯蘭的作為應該不會接受，或者，羅得說：伯父你就先選吧！亞伯蘭應該也是會選劣勢一方，如此一來，羅得就不必在這事上成為千古罪人，被當為負面教材。

羅得的內在慾望，被放在考驗的檯面上，他看見約旦河全平原的美好，於是恭敬不如從命。《你叫我選，我就不客氣了，不是我跟你爭，是你要我選擇，反正我也很了解我伯父的作風，他一定會讓我，把好的給我，如果我再推讓，只是讓問題無法解決》。羅得選了上好的一份，解決了伯父的難題，也為自己埋下了日後的災難。

我雙膝跪主前，哀泣，我自慚形穢，我是何等像羅得，當我身旁有亞伯蘭這種朋友出現時，他高尚、他愛心，他一直呵護我，我知道我無法與他爭論，當他為我安排好處時，我會為了順他意，雖然心中並不願意，也只好接受對方的好意，結果，佔了別人便宜仍不自知，以為是他安排的，我只是被迫選擇而已。

誰會選擇壞的呢？如果羅得會選擇較差的那一面，而留下好的給亞伯蘭，那以後的亞伯拉罕可能就是羅得當了，羅得錯在不會把選擇權交還亞伯蘭，把問題再交給亞伯蘭去決定，只因見好處當前，就決定了。我不也是常常如此嗎？

人生試探很多，只要活著一天，就要面對許多選擇。惡人在前，我不與他爭，好人在前，我就當仁不讓了。輕意接受好人的好意，以致私慾抬頭，我就成了貪心的人，不能不慎！

我求神憐憫，讓我在聖人面前，更當小心翼翼，不要因好人的好意，難以拒絕，卻使自己成了私慾充滿的人。基哈西不就是這樣失敗的嗎？！

這讓我想起前日看到一姐妹處理事情的經過，真叫我讚佩。有人要送他女兒一個昂貴禮物，實在她的女兒也配得，可是她卻堅持拒收，不惜得罪對方，可能造成對方不便，也絕對不收，我實在佩服她的堅持。

請你離開我，本是亞伯蘭的美意，卻因羅得的失察，私慾在心，造成遺憾，我豈能不慎！謹記在此，提醒自己，當有亞伯蘭這種好人在旁時，更要小心，免得自己的私欲出頭，而仍不自知，還以為替亞伯蘭解決了問題，那就慘了！

Where did you find this guy?

經過十二小時的飛行，終於腳踏洛杉磯機場，心中充滿感謝，因氣候的關係，一路亂流折騰多次，卻也安然無恙。想到在外等的弟弟，飛機已延誤一小時了，我加緊腳步，恨不得趕快能通關。

終於輪到我了，我對外子說：就讓我一人回答就好。於是當我與外子一起站到海關人員面前，我回答了他所有制式的問題之後，心中正想還可應付。沒想到就在蓋手印與照像之後，他問：Where did you find this guy? 乍聽之下，不解其意，心想假裝聽不懂混過去就是，沒想到他又問一次。我想據實回答：From God. 可是念頭一轉，跟這種人講這個，算了吧！於是我故意裝出一臉困惑狀，沒想到他緊追不放，第三次他說：我知道你聽得懂英文，為什麼不回答我呢？Where did you find this guy?  此時我深深地嘆了一口氣，顯出我也莫可奈何的苦笑，兩手一擺，他似懂非懂地也只好接受這無聲勝有聲的表情回覆了，把護照還給了我。

孩子漸長時，就常問：媽媽！你為什麼會與爸爸在一起，你們是何等的不相同。等到孩子們到達適婚年齡時，就說：我們不要像你這樣，僅憑媒妁之言，一點也不了解對方，真是一大冒險。我說：我們當時都是這樣，也可以說是憑信心交託，相信主在安排。

其實我也曾經納悶過，為什麼主這樣待我？甚至向我尊敬的一位長者問說：我為什麼會遇到這些困境？他安慰我說：女孩子的命就像菜籽命，掉在哪裡就生長在哪裡，你沒有錯，只是你的命是這樣而已。回家問了自己的母親：為什麼你當初要那樣堅持呢？以致我如今遭遇這難處？她回道：我當初也是為你好著想，我怎知道結果會這樣？這是你的命，你就認了吧！是的！這是我的命！我不再問為什麼？也不在難過中攪和，直到如今，看到孩子的際遇，我才更體驗到，原來不只是命，而是【我父作事到如今】，屬主的人，主自有安排。

約瑟當時也一定不明白，到底是作錯了什麼事呢？以致兄弟都要害他、賣他？為什麼在他堅持作對的事，免得得罪神之後，卻招來牢獄之災？許多的不解，神卻沒有給他任何答案！直到後來，他能說：神的旨意原是好的！他反而安慰那些得罪他的兄弟，他終於了解原來【被賣是被差】。

那天與慧走在東海的校園，天南地北無所不聊，突然她冒出一句：我覺得你的潛力是被你先生逼出來的。我哈哈大笑地緊接著說：不是只有他、還有我兒子。

約瑟若不經過約13年的苦煉，如何能當異國的首相呢？大衛若不經歷十幾年的顛沛流離生活，如何創作那麼安慰人的詩篇呢？區區如我，若不經過人生的熬煉，我真不敢想像我會變成怎樣？兒子就曾對我說：媽媽！你若沒有遇上爸爸，很有可能你現在是貴婦一個，穿金戴銀、遊山玩水，化妝品與維他命堆滿桌，就像我的同學們的媽媽一樣。知母莫若子，我承認兒子們了解我，他們也看出我受他爸爸的影響很多。

本來我是生病一定要看醫生或吃藥，十一奉獻之後剩下的錢，隨我花費，讀經禱告是有空時才偶而為之，與神的關係也僅停在聚會與禱告上而已。可是卻因36年前的神配合，我遇到了一個這麼與眾不同的外子，連海關人員都要好奇地問：Where did you find this guy？感謝神，現在我也能如約瑟說：神的旨意原是好的，我受苦是與我有益，祂實在是以誠實待我！

我父作事直到如今

2006年1月從英國回來後(見網誌2011 1月 神奇妙作為之九)，最大的感觸就是這句【我父作事直到如今，我也作事】(約5：17)。以前對這句話不是很了解，為什麼猶太人逼迫主耶穌時，主耶穌要說這句話呢？


天父一直在作事嗎？實在無法體會，直到我親身經歷主的引領，許多的巧合際遇，讓我不得不驚嘆背後必有奧秘，看不見的一隻手安排了一切，恰到好處，人的精密策畫也遠遠跟不上，哪有那麼多的巧合剛好拚在一起呢？原來祂在作事，祂一直在我們──祂的兒女們──身上作事，只是我們有時非常遲鈍(路24：25)，有如以馬仵斯的兩位門徒，仍然不能反應過來，信得太遲鈍了！


【願祢的旨意行在地上，如同行在天上】不就告訴了我們，在天上，祂有祂的旨意在，而在地上，我們但願祂的旨意也能行，如同在天上。這是我們要禱告的事，可是往往相反，我們常常禱告，願祢行出我的旨意，我要這，我要那，祢行事要按我的行事曆，否則我不能相信祢愛我，祢在作事！我會以為天父不愛我們，沒有看見我們的難處！於是轉而它去，向別的依靠去了。往往神的旨意要行在我們身上，卻因我們的不耐、不信，以致神的旨意無法行在地上，如同行在天上。


前幾日接到一封信，好友告訴我，他的女兒沒考上她希望的，我很訝異納悶，因為我也為她代禱了，只好告訴他，反正我們已經禱告了，相信祂必有更好安排，我們責任已了了。沒想到，經過好友的輔導，他的女兒居然在失望下，仍願順服，第一次跟他到教會，結果第一次，神恩就臨到這女兒，她充分地體驗神，神的靈充滿她，熱流灌下、身體震動，口中說出靈言。經歷到在外教會無法體驗的，叫我的好友非常喜樂，我也感受到，祂的意念高過我們的意念(賽55：9)。祂是行奇妙事的神！


相信天父作事直到如今，這一句話，會加添我們很多信心，並且提醒我們，無論遭何事，祂都知道、祂都看見，我們只要順服相信，凡事藉著禱告，祂必安排，祂必作事，祂作事，我們放心！讓我們思想祂的一切作為，默念祂手的工作！(詩143：5)

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受苦是以誠實待我

看了一篇日記，作者說經過，自勉不哭，可是讀者卻哭了。我來到神前，盡情哭泣，我的主！我的神！我們不明白，就像與幾位好友討論的，我們不說我們不了解的，然而我們了解的， 又在祢眼中看來，是正確的了解嗎？



早上好友來電，他因生重病感慨地說：生病了就知道，沒什麼好計較的了，神的旨意要我們行的，也比以前看得更清楚。先前會生氣的事，現在看起來都是小事，甚至可以無事，但是為什麼當時沒有這看見呢？難道人得走到什麼事都不能做時，才知道，人真的是什麼也不能做，若非主的憐憫恩賜，我豈能活著與人爭論呢？神要我做的是什麼呢？我可要小心我所行的事，真的是神要我去行的嗎？或是內在有一點點是為自己的私慾呢？


昨晚臨睡前看到主耶穌對文士智慧的回應說：你離神的國不遠了！【盡心盡智盡力愛神與愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。】(可12：33)是的！我在愛神愛人方面，做得如何呢？還是愛自己更多些？我是否仍是容不得別人誤會我、看輕我。可是當對方有錯時，我又覺得拔對方的眼中刺，是我當仁不讓的責任，於是針鋒相對；不想我欠神千萬兩，卻見弟兄欠我十兩，非得要回。然而縱或追討了十兩，卻將自陷於大牢中，而不自知！

【耶和華啊！你使我受苦，是以誠實待我。】(詩119：75)走過苦境的我，祂以慈愛安慰我，如今我才能體會詩人的箴言，因為【你們若因行善受苦能忍耐，這在神看是可喜愛的，你們蒙召原是為此。】(彼前2：20)。


基督為我們受過苦，給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行。雖受不公義的對待，寧可聽憑主怒，這也是一種對神話語的信心，相信神會藉別人為我們伸冤，不要自己伸冤，讓神親自安慰我們，神的名能彰顯，神的榮耀能顯出，為自己爭取的公義，沒什麼了不起，唯有為別人爭取的公義，才是真正的公義，讓我們相信神是公義的，再說一次，為了別人我們要爭取公義，為了自己寧可忍耐，愛人如己存記在心，謹記在此勉勵正在受苦的人，並且提醒自己。

相同的疑問 不同的結局

當約書亞見攻打艾城失敗，被擊殺了36人，那時眾民的心消化如水，他便撕裂衣服、撒灰在頭、俯伏約櫃前。約書亞說：哀哉！主耶和華啊！你為什麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約但河那邊倒好。(書7：7)


多麼熟悉的疑問！想當初，以色列民不就這麼說：耶和華將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們，巴不得我們早死在埃及地，耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？(民14：2)(申1：27)


同樣都是面對亞摩利人的威脅──生死交關，同樣都是懷念先前狀況──平安無事(在埃及地、在約旦河那邊)，又同樣的不理解──祢耶和華為什麼要多此一舉呢？害我們滅亡呢？


約書亞的疑問不就與以色列民的疑問相同，可是結局卻不同，以色列民因此被處罰在曠野多繞行數十年。而神卻對約書亞說：起來！你為何這樣俯伏在地呢？並且告訴他如何行，原因出在哪裡。


我想這與心態當有很大關係，以色列民是以發怨言的姿態說出這件事，懷疑神的愛，甚至說：耶和華因為恨我們，所以才領我們出埃及，要除滅我們。懷疑神的愛，以怨言來發洩。


約書亞也是懷疑神的帶領，為什麼要過約旦河呢？為什麼要使我們滅亡呢？然而他是俯伏在約櫃前，直到晚上，他在神面前傾心吐意，他把疑問提到神前，甚至他說了一句叫神喜悅的話：那時祢為祢的大名要怎樣行呢？約書亞說：我們的名將要從地上除滅，然而祢的名怎麼辦呢？他心中掛念的仍是神的名怎麼辦呢？


以西結書20章提到三次，【我卻為我名的緣故，沒有這樣行】，神顧惜祂的名，我們是祂的子民，是祂的兒子，我們與祂息息相關，人要認識主是透過我們，可是我們顧惜祂的名嗎？尊祂的名為聖嗎？


神啊！讓我學約書亞，隨時隨地想到祢的大名，讓我所行所說都能榮耀祢名，尊祢名為聖──禱告文的第一句。

約拿記中的神

今早分享約拿記中的神，祂是



創造滄海旱地的神(1：9)


隨己意行事的神(1：14)


憐憫慈愛的神(4：2)


會發怒(公義)的神(3：9)


鑒察人行為的神(3：10)


創造滄海旱地的神，自然界歸祂管，大風、海浪、大魚、蓖麻、蟲、日頭、東風都歸祂安排，四次記載神【安排】這字眼。

祂實在是隨己意行事的神，【籤放在懷裡，定事由耶和華】(箴16：33)。可是人常常忘記，容易自我膨脹，以為神若不依我意，我也可我行我素，不察覺到神一直在做事(約5：17)，我們只能常說：願祂的旨意行在地上如同行在天上。

祂是慈愛憐憫的神，因此凡事可到祂面前祈求憐憫，但也要知道祂是會發義怒的神，是輕慢不得的(加6：7)，人種的是什麼，收的也是什麼。

祂是鑒察人心的神，讓我們像大衛一樣，他說：神在夜間鑒察我，神熬煉我，卻找不著什麼，我立志叫我口中沒有過失(詩17：3)。

註：另類約拿(2007 6月)

耶2：5

早上讀耶利米書第二章，真為神抱屈，尤其那句
『你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？』想到我們的神也要發出這種哀嘆，以色列民你們也真是令我不解，不可思議吧！以色列民與神的關係，
耶和華說：幼年的恩愛，婚姻的愛情，我都記得(耶2：2)。
可是以色列民卻把耶和華真神換掉了，豈有一國換了他的神嗎？
耶和華說：諸天哪！要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼。
我思考為什麼會這樣呢，人真得這麼善變忘恩嗎？以致天地都要不忍。


下午騎車在外辦事時，突然想到該去看看好友了。我因最近常到外地，所以好久才去看他一次，也真虧欠。寒暄後我問：最近去教會了嗎？他回道：沒有。我不以為怪，因為教會許多事叫人跌倒，他就跟我提過幾件，他曾說：不想被汙染，所以少去了。沒想到我接著問：你可有自己讀經禱告，過靈修生活呢？


他回道：不瞞你說，我不但沒去，還覺得整個心境都變了，最近的遭遇讓我覺得信與沒信都差不多，是你，我才坦白說的。我追問：傳道知道你的狀況嗎？有人來看你嗎？他說：我不會想要他們來看我，因我知道看了也沒有用。我心中暗暗期許自己，是的！不是用看的，回去要好好為他禱告才是，我實在太虧欠了。以我對他的了解，此時我知道，所有勉勵的話都是多餘的，我只能靜聽。


後來他竟說：我也知道不去是不應該的，前些天在運動時，我竟想到我與神的關係，好像夫妻、情侶，已漸漸分開，不再愛慕，有分手的感覺。我接道：那你豈不成了早上我所讀的【見我有什麼不義，竟遠離我？！】你真是現代版的與神分手的人！早上我還覺得以色列人離棄神，這件事離我好遠，如今你就讓我遇到，我喜孜孜地建議他，真該去讀讀耶利米書第二章。


後來我們又談了許多，在結束的禱告之前，他喜悅地說：等你走後，我迫不及待要看耶利米書第二章。

活泉 與 破池

【因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。】(耶2：13)


離開神這活水泉源，為自己鑿出池子，在神眼中看來是兩件惡事，換句話說，不存敬畏神的心就是惡事、苦事(耶2：19)


【耶和華說：禍哉！這悖逆的兒女，他們同謀卻不由於我，結盟卻不由於我的靈，以致罪上加罪，起身下埃及去，並沒有求問我，要靠法老的力量，加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。】(耶30)




【禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，依靠甚多的車輛，並依靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。】(耶31)


有人說：信主最大盼望在進天國，所以世上的事就不要麻煩神，自己要想辦法解決；要追求屬天的事，肉體與肉體的事就照一般人一樣處理即可。乍聽之下言之有理，細想之後，卻是與以上經節相反。以色列民就是照迦南地的習俗行事為人，以致心偏向邪淫，忘了獨居之民是該有獨居之民的方法。(結23：27，30，35)


【堅心依賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他依靠祢。】(賽26：3)


活泉與破池，就在心中，或偏這，或偏那，難隱藏，不自欺欺神，讓神隨時鑒察我們的心，蒙祂喜悅。

少言些！

小蕙對真理的追求就像讀書一樣，她一定要搞清楚，要一個滿意的答案才放掉，於是她來問我一些問題，我因這問題也難解，言談中讓小美知道了，於是小美說：讓我看看小惠的問題吧！結果小美看了後說：小蕙真是鑽牛角尖！告訴她，反正神以後就會讓她懂了。



我接著說：妳錯了！不能說小蕙鑽牛角尖，重點是要知道如何指引她才是。結果小美生氣的說：妳會妳行妳都對！我都錯！這下子我才知道，我又惹禍了，快人快語快思想的結局，原來剛剛那句『你錯了』，小美聽了不爽，我接著說：我錯了，我不該說你錯了，我是要說：你說小蕙鑽牛角尖這件事是錯的，並非小美妳這個人錯了。可是話已說出，小美生氣了，我又能怎樣，我確實說人錯了，怪不得人生氣，我道歉可是小美仍是不悅。


我趕緊寫下這段經過是要釐清自己，避免再犯，下次我當如何說呢？當對方說出，我認為錯誤的說法時，我是靜默不語，如對外人一般，隨便他發表呢或婉轉再表達呢？我想後者對我很難──急性子難改，但我可用前者，以後不管對再如何熟悉的人也要當作外人，隨他人想，別想要改變別人的想法，絕不好為人師，不要隨口說，你錯了(或搶著說話)。


如果是對兒子，就要說了，但也要慢慢來，吃緊弄破碗，切忌切記！誰願意被人指責，對兒子可勸勉，其他人算了吧！不要自討沒趣，他錯就讓他錯吧！他自有他的主人在，一些人生瑣事人各有所好，人各有所見，不是生命攸關的事，就不必發表高見，除非聖靈感動非說不可，盡量少建言。


自私點！凡事不可自私，只是管人的事，不關乎危險，就少貢獻、少自以為高明，多容納別人的歪理，又怎樣！心胸寬大些，追根究柢，會不容納別人的錯，會想要指正別人，都是隱藏的自我，自以為比別人多知道，神啊！把我隱藏的自我，自以為比別人懂的心態除掉，感謝神！祢讓我確實比別人懂，然而又怎樣，祢沒有叫我去指正別人，那我就自私點！隱藏點！卑下點！我想這是祢喜悅的！感謝祢！讓我今天學到這點。

迦密山的祈求

因看希伯來書12章提到接待，轉而翻創世紀18章，看亞伯拉罕如何招待，尤其興趣於到底擺上些什麼？細麵做的餅、奶油、奶和又嫩又好的牛肉，看來這些都是上等佳品，除了餅以外，我已都幾乎不嚐了，再往下讀，神告訴亞伯拉罕祂即將要做的事，結果卻引來亞伯拉罕六次的祈求。


我想亞伯拉罕居然為了所多瑪城，他一再求主不要動怒，從50人求到10人，神也因亞伯拉罕的祈求答應，只要城中有10個義人，就不會滅城，可惜城中連10個義人也沒，然而亞伯拉罕的盡心盡力祈求，今早震撼了我。


亞伯拉罕的信心一直是我們效法的榜樣，信心之父眾所皆知，然而今早我被他的拯救人的迫切之心所動。想想自己，對周遭鄰里未信主的人，一點感覺都沒有，只是總覺得，他們不會信的，講也是白講，何必白費功夫？對照亞伯拉罕的熱情與我的冷漠，突然覺得真是差人太遠，如何交代呢？


於是跑到影印社，把_『神的大作為──我家的見證』影印了十份，勇敢地拿去給我兒子的老師向她傳福音，給了影印小姐一份也給看護一份，我感覺到自己的懦弱，神恩浩大，我卻常常躊躇不前。


想到前日讀到以利亞在迦密山上的禱告，安息日我與信徒的共勉『使人知道』：1‧祢耶和華是神2‧我是你的僕人3‧是祢叫人回轉(王上18：36~37)。


但以理書上說：『我們卻沒有求耶和華我們神的恩典，使我們回頭離開罪孽，明白祢的真理。』(但9)


以西結書上說的『我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例、遵行我的典章。』(結36)


因著以上三處經節，我要向祢祈求，如亞伯拉罕迫切一樣，勇敢祈求──


使人知道：是祢叫人回轉，使人遵行祢道！
使人知道：我們是祢的僕人！
使人知道：祢是天地間唯一永活的真神，除祢以外，別無他神！
使人知道！使人知道！！使人知道！！！

我所侍奉的

保羅對一群多日吃喝不下的群眾說：我所侍奉的神，祂的使者昨夜站在我旁邊說，『保羅！你不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』

276人中，多少是有信仰的人呢？他們所侍奉的神是否與他們說話呢？保羅在未開船之前就知道此行不測，恐生命都不保，然而百夫長相信掌船的(有經驗的)，眾人意見又多贊成啟航，再加上南風微起，於是得意出航。沒想到，不多幾時，狂風颳來、只能任船漂去，船貨器具皆拋，太陽星辰多日不顯露，狂風大浪催逼，眾人得救的指望都絕了。就在這艱難時刻，保羅所侍奉的神向保羅說話了。(徒27)

想想我們所侍奉的神會對我們說話嗎？尤其在危難艱困時刻，我們所侍奉的神會隱藏不見抑或會安慰賜福呢？

但以理要被扔在獅子坑之前，王對他說：你所常侍奉的神，祂必救你！王這樣安慰祝福但以理，因他知道但以理是因侍奉神而被告，結果但以理所侍奉的神果真伸出援手封住獅子的口。

耶和華傾聽、記錄，那敬畏祂、思念祂名的人。祂說：在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我，我必憐恤他們，如同人憐恤服侍自己的兒子。(瑪3：16)

我一生侍奉什麼？思念什麼？誰是我的最愛，誰最值得我一生追隨，祂是永不改變、信實、尊貴、智慧、榮耀的神，願我們大家以能侍奉祂為樂！為榮！祂必憐恤我們如同人憐恤服侍自己的兒子。

也是先知 和你一樣

神人與老先知的故事(王上13)，今天早上又重看了一下，禱告時，雖然我沒俯伏在地，然而我的心卻趴伏在神前，我哀嘆！神人的遭遇！我們原不是與屬血氣的爭戰，乃是與那看不見的惡魔爭戰，然而若是對方是以『我也是先知，和你一樣』出現，叫神人如何防備呢？




『和你一樣』既是同類，何來防備？同心都來不及了，當然就立刻認同，再加上『有天使奉耶和華的命對我說』──挾神之令，神人敢不從？，於是神人一時不察，反倒成了『不遵從神的命令』(13：21)的神人。




細想幾點如下，作為自己的警惕：


神人為何受騙？




1‧對方是先知，與神人一樣，如果是耶羅波安王或一般人，神人知道非同類，一定小心以對，可是對方若是同路人又是老先覺，誰又會想到防備，尤其想到對方沒有害我們的理由，不像王是持以利誘，何況前輩的話豈能不聽看看呢？



2‧『有天使奉耶和華的命』──挾神之令，魔鬼也曾對主耶穌說聖經的話，引用聖經已不是信徒專利，魔鬼也會(林後11：14)，不能分辨叫人受害。


3‧神人坐在橡樹底下休息，在伯特利不吃飯不喝水，當然又渴又餓。魔鬼在主耶穌餓了的時候，來試探祂(太4：2)。肉體的軟弱叫人容易進入迷惑(太26：41)，主耶穌說：你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了；客西馬尼園三個門徒肉體軟弱，錯失與主儆醒的最後機會。



4‧『不能在伯特利吃喝，不可從你去的原路回來』的真意是什麼？神人只知道執行表面的意思，不知道真正神的意思，乃是要他隱藏(原路回、人易找)，不與他們(神不喜悅的人)交談(吃喝一定要說話)，就可免去試探，但神人卻只是明白一半，以致張揚，終致失敗，可見了解神話語的真意，何等重要！


5‧神人已從別路回去，為何仍會被找到，神人必也納悶？！我們不也是常常這樣推測我們的經歷嗎？大概有神的旨意，否則我怎遇到這些呢？也許是神安排的機會？心防一卸，魔鬼詭計得逞。

謹記在此，神人的錯誤，我都會犯，神啊！憐憫我！保守我！我心戰兢！！！

護心鏡 與 頭盔

我因暈車，所以通常坐前座，就在駕駛右側，後來政府規定要綁安全帶，我嫌麻煩又束縛，就喜歡坐到後座中間，不用綁帶子又仍可看到前方，與前座的感覺是一樣的，雖然有時覺得，如果駕駛突然剎車，我好像會飛出去，因前面沒有阻隔物，但我仍喜歡不被束縛；可是從二月開始，後座也要綁安全帶，政府的美意，注意大家安全，百姓不一定願接受，但看在怕被罰錢的份上，我一上車就只好乖乖綁上帶子──既保障生命安全也顧了錢袋。

今早安息日潤姐分享了帖前五章，讓我再想起頭盔與護心鏡的重要性，戴上這些護具，好像累贅一般，可是當你上戰場時，不戴這些，太危險了！連保羅都要呼籲，要穿戴！因為我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、與及天空屬靈氣的惡魔爭戰，所以要拿起神所賜的全副軍裝。

當我在磨難的日子時，我最常問的是，『為什麼是我？』 『祢沒看見嗎？』我無故地被攻擊得很慘，那些人為什麼這樣待我，我的心無法寧靜，波濤洶湧、憤恨不平充滿我心。

後來才知道，我若有愛心──想到他們所作的，他們不知道，原諒他們吧！我心豁然開朗。我若有信心，想到祂都知道，我急什麼呢？我心平靜安穩。我若行事公義，我心何懼之有？

『為什麼是我？』不再困擾我，取而代之的是『為什麼不是我！』，我算老幾？身在苦海，人人有份，只是遲早而已，更何況我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐了(林前15：18)，不是我們信主了，我們就一定比眾人幸福有指望，乃是我們比眾人有得救的盼望，世界再苦，我們不怕！因這至暫至輕的苦，將換得極重無比的榮耀(林後4：17)，神的救恩如頭盔穩戴在頭上，惡者如何惡意攻擊，要叫我們失去對主純一的心，如對約伯的攻擊一般，我們也必因擁有得救盼望而不退卻。

把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上，我們就安全多了！謹記在此提醒自己(帖前5：8)，不被惡者火箭打敗。

不能受洗的理由

我問一位慕道朋友，你不是已決定要受洗了，怎麼沒有受洗呢？他說：我被告之，再多查考。這位慕道朋友很認真查考聖經，然而卻對十大信條不能完全信服(有些信服、有些只是可接受)，他誠實以告，結果在位者怕他信了之後，會再離開這間教會，所以暫且不能讓他通過受洗這關。

我聽後倒抽了一口氣，還好我是嬰兒洗(第一次感覺嬰兒洗的好處，不用經過面試)，否則我如今要受洗也難，因我已會看聖經，我會對照教義信條是否合乎聖經，我會像這位慕道者，對於教義信條，只是有些信服有些可接受，那麼我要在這個教會接受耶穌當我的救主，是不可能的，因我要先接受信條與教義，那是比接受主耶穌更重要的進門通關語。


有一在位的說：福音組找來想要受洗的，怎麼都是一些對教會益處不大的人；老弱殘兵、社會邊緣人，將來會成為教會的負擔；精神有問題的人，如果信了沒有好，還可能神的名被辱。所以下次要找人來信時，最好考慮一下，這種人帶來信主好嗎？是否要讓他們受洗已成為我們的困擾。


又有一位在位者說：不讓他們受洗的原因是，這些人壞習慣未改，有抽菸的、有喝酒的，等戒了再說，換句話說，如果真要信主，先自己努力證明吧！


幾位熱心傳福音的同工說：我們辛苦找人來信，花了多少工夫，結果有人要信了，在位的又怪我們不會睜大眼，找這些有的沒的，要不是看在主的分上，真想叫那些在位者，自己去找看看，他們當中又有多少人找人來信，他們只是篩選人進入天國的把關者。




我想到施洗約翰如何為人施洗？他的標準呢？聖經如何寫呢？


施洗約翰看到要來受洗的人，說了什麼話呢？


要結出果子來，與悔改的心相稱，凡不結好果子的樹就砍下來丟在火裡。


1‧要分享──有的要給沒有的。


2‧不貪──除了例定的數目，不要多取。


3‧當知足──不以強暴待人，不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。


不管你是哪種人？約翰強調的是悔改的心與行為相稱，而所謂的行為乃是結出好果子，而好果子是什麼呢？不是把教義信條當規則守，教會當得救門路，乃是有好行為才是重點，否則洗了仍是被下在火裡。




有人問我，你對受洗的標準如何呢？我說：還好我不是作這決定的人，不過我是不敢拒絕有心歸主的人，但我想我應該會對想受洗的人說：請他慎重考慮
施洗約翰說的話與主耶穌說的話(若有人要跟從主，就要背起他的十字架跟從)。




一個王為他兒子擺設娶親的筵席，因所召的人不配，就要僕人往岔路口上去，凡遇見的都召來赴席，於是不論善惡都召集了來(太22：10)。天國的筵席裡，主人要僕人去領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，路邊人都進來(路14：21)，這個比喻告訴了我們，作為僕人的，只要聽主人吩咐，把善惡都召來、把弱勢的都召來享受筵席，至於賓客沒穿禮服，而後來被趕出，就不是僕人管得了的事，不是嗎？