競生記

拉班利用雅各喜愛拉結，願意服事他七年，就用計賣了他的兩個女兒，以致雅各為了妻子服事岳父十四年。享受齊人之福的雅各並沒有因此擁有幸福家庭，他成為四個女人的丈夫，主權卻不是操之在雅各本人，乃在拉結。拉結因為要得到風茄，就把雅各出讓一夜給姊姊利亞，利亞對從田間回來的雅各說：『你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄，把你雇下了。』雅各成了拉結的籌碼，倆姊妹的競爭激烈，可見一斑。

耶和華見利亞失寵，就使她生育，一連生了四個，從『有兒子』的流便、『耶和華聽見我失寵』的西緬、『他必與我聯合』的利未、到『要讚美耶和華』的猶大，這期間的心情激盪，從兒子的命名可見，雅各不愛的利亞有神愛。

雅各愛的拉結以死相逼，要雅各給孩子，他只好說：『叫妳不生育的是神，我豈能代替祂作主呢？』於是，拉結叫她的使女辟拉替她生了『伸冤』的但和『相爭』的拿弗他利，拉結終於可以說：『我與我姊姊大大相爭並且得勝。』拉結真是用盡心機相爭才得到這樣的結果，有人愛的拉結也有可憐的一面。

利亞見自己停了生育，就學拉結，把自己的使女悉帕給雅各為妾，生了『萬幸』的迦得與『稱我是有福』的亞設。後來，因為風茄之事，神應允了利亞，她又生了『價值』的以薩迦與『同住』的西布倫。利亞說：『神賜我厚賞，我丈夫必與我同住。』利亞一直希望雅各能與她同住，在生了第六個兒子的命名上，表露無遺。雅各臨死前吩咐眾子，要把他葬在以弗倫的田間洞裡，與先祖、與利亞同眠，拉結獨葬以法他。

神顧念拉結，應允了她，使她能生育，就生了『增添』的約瑟，希望能再得一子。後來，果真又得一子便雅憫，然而，也因難產而死，一生擁有丈夫的愛，卻無法給孩子愛，就溘然長逝。人生際遇，不能完美多的是。

以色列民族就從倆姊妹的競爭生育中發展出十二支派，誰能知道當時的拉班策略會造成這樣的結局，從歷史、從人物，我看見了背後的那隻手，我說：『人算什麼！祢竟顧念他，世人算什麼！祢竟眷顧他、不管你是有人愛的，或是沒人愛的，神都愛你，祂甚至將獨生子賜給你，叫信祂的，不至滅亡、反得永生。』神的愛，世人要體會啊！(詩8,約3)

交託誰？

在一次的探訪中，芬說：不是我要吃藥，不得已也。先生看我生病受苦，他沒信主，心裡愁煩，就一定要帶我去看醫生。

一位姊妹就接著說：你先生是愛你。你當感謝，有這麼愛你的先生。我先生就不一樣了。他一點也不操煩，每次我生病時，他會來幫我禱告，但是禱告完，就繼續去辦他的事了，一點也不擔心我的生病。

這時，另一位姊妹接著說：你們的先生是把你們的生病交託給了他們認為可靠的對象；一個交託給醫生，一個交託給神。他們都盡了責任，先生都很愛你們，只是交託的對象不同而已。

好一句『交託誰？』而已！

當書念的婦人看到兒子死了，她不呼天搶地，只是對先生說：『平安無事！』遇到基哈西的問候也回道：『平安』直到她屈膝在以利沙先知面前說：『我必不離開你！』（王下四章）

書念婦人知道誰才是真正可交託的人，至於其他的致意都以【平安無事】打發，省掉許多麻煩，以致能專心做自己想作的事，快速地找到託付對象，兒子得以復活。

當我們遇到困難時，是把難題交託給誰呢？是先生（妻子）？是醫生（朋友）？是基哈西（假傳道人）？但願我們都能效法書念婦人的【平安無事】，不喧嚷、堅心一意專靠祂！

愛與信

一個瘸子藉著一根水管拉著一個瞎子，在馬路上走，在台灣已很少見了。當我第一次看到這一幕，心裡湧起很大的感動，尤其是當他們聚會完，瘸子領著瞎子走在上坡的路段，我竟為這感人的畫面感動不已，不敢拿起相機捕捉，唯恐有損心裡的悸動，只願這鏡頭一直存在我心底。

48歲的他，由鄰居婦人牽引來到聚會點，四年前因一場意外，雙眼被炸瞎了，鄰婦是我們的信徒，因見他可憐，整天愁眉不展，坐在家中，就想引他來信主。因剛搬來，彼此並不熟悉，婦人丈夫反對自己妻子每天牽瞎子去聚會，說：一個瘸子牽一個瞎子，叫人看了成笑話。

可是，我們這個信徒雖走路一拐一拐，心卻堅定，她說：我先生不要我去牽，我偏要牽，被人看笑話就看笑話嘛，不然，就這樣放棄嗎？我說：這樣好了，不要給你太多重擔，你一人挑，不如我們四人挑。我接著說：如果這事發生在台灣，我在馬路上藉木棍拉瞎子走，沒有人會笑我，反而會覺得我真有愛心哩。結果一星期的六次聚會，我們有五人，輪替去牽瞎子來，大家不以為苦，反覺有似抬褥子的四個人(可2:3)，使命一定要完成。

在深圳，因班機延誤多時，我一人獨自晃在候機門前，眼看飛機昇昇降降，思潮回奔到剛離開的姊妹們，她們非常不捨我的離去，我卻歸心似箭，準備下段工作，然而瞎子的求見，一直縈繞心懷，他能得治嗎？神願意特別開恩嗎？神若不願意醫治，我豈不成畫大餅的人嗎？

為什麼我一離開她們，我就會想到這些呢？在那裏時，我豈不也與她們一樣，信誓旦旦地引用聖經，深信神必能行，只是遲早的問題。路加福音十八章，主耶穌要遇到有信德的人，我們豈不當成為那種人嗎。

主耶穌說：你們如果信摩西，也必信我。因為他書上有指著我寫的話。你們若不信他的書，怎能信我的話呢？

我跟神說：我們每天這樣讀經，我們就是這樣相信，當然我們也是根據書上所寫來傳。經上既有瞎子得治，我們相信，我們這樣傳，有什麼不對嗎？成不成事在神，然而相信在我們，我們只是相信我們所讀的經，我們就這樣述說，有錯嗎？沒錯！沒錯！如果我傳的不是我所讀的所信的，那我何必天天讀經呢？

所以我跟神說，傳講在我們，相信在他(瞎子)，成事在祢，我們只是相信每天讀的聖經，我們只是傳聖經，我們不是在為他畫大餅，不是在僭越，我們只是相信聖經，他每天多次的禱告，願祢成就祢的應許，在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與祂所喜悅的人。
註：謝謝GT提供照片

比較的問題

從深圳轉機到家已是九日凌晨兩點多了，休息一天，我就來到二林輪班兩星期，補我上個月的請假，與婆婆相處是件愉快的事，她為人良善，不道人長短，不麻煩人，像這種長者與她相處，是可以學到許多的，我喜歡聽她談論過去。

她說到她的母親是個歹命人，一生中嫁了三個丈夫，最後一任只生了一個女兒，就是我的婆婆。當初，婆婆的母親為了探望出嫁的女兒也就是我的婆婆，就要清早從鹿港走路出發 ，經溪湖到達二林，往往已是天黑時。一趟全是靠雙腿走路的探親之旅，與我的老劉溝經南陽轉深圳到台北的飛機之旅，所費時間相同，都是天明到天暗，然而走一天路的艱辛，豈是坐飛機的我，能體會的呢？

我問：為什麼要嫁三次呢？原來前兩任丈夫都身亡，只好離家再嫁。我再問：難道不能不嫁，自己養家嗎？為什麼要離開自己親生的兒女，再做他人婦，這樣豈不心疼嗎？婆婆回道：我也不知道，當時窮苦人家都是這樣的。我一時不解，無法體會為什麼她要一嫁再嫁呢？

昨日偶然在臉書看到一則新聞，我才恍然大悟，原來其間辛酸豈是我這現代女性所能體會呢？我也曾經歷身無分文，卻有三個兒子嗷嗷待哺，我想過要去當女工賺錢養全家，至少當時社會上很缺女工 ，然而這則發生在埃及盧克索的新聞，Sisa Abu Daooh 43年前她剛懷孕6個月，丈夫意外去世，作為一個21歲的單親媽媽，在埃及很難生活下去，家人一再勸她再嫁。

但她為了撫養孩子，只好女扮男裝才能找到一份燒磚的工作，每天在塵土飛揚的磚場來回，在男人的汗臭裡穿梭去收割，很累卻很開心能賺錢養自己和女兒。四十幾年後的今天，她得到最具奉獻精神的母親榮譽，她說：這身男裝衣服到死都會穿著，習慣了，一輩子都這樣不能再改變了。

我為她的犧牲感動，更為活在當時社會的女性感到無奈與悲戚，我終於了解我的婆婆的母親，為什麼要再嫁的悲哀，我突然感到原來人生中許多的淒苦與無奈，不是我們身歷其境的人所能體會的。我告訴婆婆：你的母親辛苦了！

經上記著說：人生在世必遇患難，如同火星飛騰(伯5:7)。誰能沒有災難呢？我想只是比較問題而已，若是你正經歷大災難中，想想，比上不足、比下總有餘，感謝，快樂吧！凡事只想擁有的，不想沒有的，日子易過又能感恩！

仁慈的王(王上二十章)

以色列王亞哈的仁慈還真不是普通的仁慈，誰能像他這麼的以德報怨呢？

亞蘭王便哈達差遣使者對亞哈說：你的金銀都要歸我，你妻子、兒女中最美的也要歸我。
亞哈回答說：我主我王啊！可以依著你的話，我與我所有的都歸你。然而便哈達王並不以此為足，得寸進尺，還要搜刮亞哈家與僕人家所有的。

此事引來以色列長老與百姓的不依，兩軍對立準備開戰，亞蘭王率領三十二個王來圍攻撒瑪利亞，然而，神出手解救亞哈王，大大擊敗亞蘭人，為的是叫亞哈王知道，【我是耶和華】。

隔年，亞蘭軍捲土重來，只因認為耶和華是山神，所以他們才戰敗，此次到平原打仗必勝無疑，然而，神又出手，為叫人知道，【我是耶和華】因此，便哈達大敗，甚至逃亡藏在密室裡。

此時，便哈達的臣僕對他說：聽說以色列王都是仁慈的王，不如出去投降，或可保命。誰知亞哈王，還真不是普通的仁慈，對於要害他全家的仇敵，竟說：他還活著嗎？他是我的兄弟。

我真服了亞哈王，可以對待自己的仇敵到這種地步，誰說他是一個壞王呢？然而神派先知告訴他說：你將我定意要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。

一個人的仁慈，不但害了自己，更害了全體。亞哈王識人不明、敵我不分。縱有仁慈心懷，卻壞了大事。於今這世代，魔鬼詭計多端，虎視眈眈要害我們、奪我命。保羅一再呼籲，如果不能曉得牠的詭計(林後2:11)就會被趁機勝過。我想凡事要儆醒禱告，不要以為當然耳，就做了，其實卻不合神旨，警惕！警惕！
註：於20160416安息日與河南分享。

雜記

前日學生傳來簡訊，楊傳道已經從剛果回法國了，告訴他：『一切蒙恩，感激不盡。哦！對了！真不敢相信，義人代禱，小強不來，這次一隻也沒見到！奇蹟！』我體會到學生的喜樂，感謝神愛人真是超乎想像。

昨晚讀到，保羅傳道是天天冒死(I die every day )，我想像他天天與死接觸，那是過的什麼日子呢？以現代話說，在加護病房才有吧！日日與死神拔河。保羅受鞭打是過重的，冒死是屢次有的，遭江河、盜賊、曠野、海中及假弟兄的危險。(林後11章)

林前4章記著：　

1.直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體 (我不敢想像)

2.又挨打，又沒有一定的住處 (我雖被罵過，但有一定居所)

3.並且勞苦，親手作工 (這點我似乎有作到一點點)

4.被人咒罵，我們就祝福 (我就偷罵回去)

5.被人逼迫，我們就忍受 (我就想辦法告狀)

6.被人毀謗，我們就善勸 (我會想辦法反擊)

7.直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓 (我當老師，還算被尊重)

下午去看親戚，看他躺在病床上呻吟，盲腸開刀後，仍然巨痛難忍，一直要醫生打止痛針，醫生回答要加錢，自費才有可能不痛，我想到 保羅的痛與這親戚的痛，誰痛呢？能比嗎？

基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器。

如果我們與祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。

耶穌的苦，保羅的苦，我們差遠了，謹記在此，提醒自己，不要再叫苦了，呵呵！

你睡著時

今早接到學生來的簡訊，要為楊傳道到非洲禱告，重點在【Kinshasa夜晚的蟑螂】，我看了不禁哈哈大笑，楊傳道說：『呵呵！魔鬼居然不知道，令我躊躇不前的不是牠而是我在睡覺它在動的蟑螂。』當然這是楊傳道一向的幽默說法。

這事勾起我的一段回憶，我能體會楊傳道的『我在睡覺，它在動』的感受，哈哈，真的，『它醒著，我卻需要睡去，怎麼辦呢？』我感同身受，所以我好像遇到知己，好開心ㄜ。

2009年的五、六月，我在河南的鄉下住宿，房間就在原始茅廁旁邊，只是一牆之隔，臭味一陣陣撲鼻而來是小事，牆壁潮溼又有老鼠偶而出入，才叫我害怕。

有一夜，已入睡了約一兩小時，我卻醒過來，通常我是一覺睡到底的人，那夜卻醒了，我睜開眼，卻見蚊帳裡面掛著一隻大蜈蚣，約有我的中指長。當時我全身發毛，心想怎麼辦？

這東西又不能徒手去抓，於是禱告之後，我打開蚊帳，用力抖動，試圖趕它出走、或掉下，結果瞬間好像掉下卻不見影蹤，我起身把整個蚊帳、棉被都翻過來看，仍不見它的身影。我懷著忐忑不安的心情躺著，這下我怎睡得著呢？【它醒著，我若睡去，怎麼辦呢？】這有毒的小物，若咬我一口，那還了得，單是想到被它爬過我身，我就全身緊張，怎能睡著呢？

就在那十幾分鐘的掙扎中，神的大愛臨到，祂提醒我，『你在擔心什麼呢？剛才你睡著時，它就在那兒，你不知道時，我就在眷顧你了，如今你知道它的存在，你害怕了！但我仍然會像之前一樣照顧你，不用害怕。』於是我安然睡去。隔日，告訴屋主，他翻遍床鋪臥室，就是不見那隻蜈蚣。

神的愛，無微不至，神的愛長闊高深，人不能測度，謹記在此，提醒自己，祂的恩典不可忘，但願永居神殿中。

瘸得好

雅各離家二十年後，初次返家，近鄉情怯，尤其是，要見他的哥哥以掃這件事，叫他甚懼怕且愁煩，對方帶著四百人迎著他來，如果是迎接歸來何必帶這麼多人，雅各心裡清楚得很，以掃的恨是要置他於死地。(創27)

當夜，雅各想以禮物解他哥哥心頭之恨，於是禮物先行，心想：『或者他容納我。』夜間住宿時起來，帶著妻兒都過了雅博渡口，只剩他一人。

有一個人來和他摔跤，直到黎明，那人見自己勝不過雅各，就將他的大腿窩摸了 一把，雅各的大腿窩，正在摔跤的時候就扭了。日頭剛出來的時候，雅各經過毘努伊勒，他的大腿就瘸了。

雅各先是稱呼以掃為我主，及至見面又一連七次俯伏在地，才就近他哥哥。以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項與他親嘴，兩個人就哭了。多麼感人的一幕啊！早知以掃會容納他，雅各也不致前晚驚懼憂愁，澈夜未眠吧！以掃是什麼時候改變心意的呢？

我想像以掃見雅各的那刻，二十年前弟弟的形象，在腦海中應該是白白嫩嫩的，因為雅各為人安靜、常住在帳篷裡，不像以掃常在田野打獵奔波。如今出現在眼前的雙胞胎弟弟卻是飽經風霜、受盡乾熱的田野牧人(創31:40)，一臉滄桑寫在臉上，跟以前的形象完全不同，更叫以掃驚訝的是，眼前的弟弟還瘸著腿(不是正常人)，一連七次辛苦俯伏，叫人看了，任誰都會於心不忍。

我不曉得神是如何在以掃心中動工，轉折他的意念，以致跑來迎接抱著弟弟哭，但我覺得神在雅各身上動工，叫他此時瘸了，在時機上一定有神的美意，雅各在毘努伊勒得到祝福，他的大腿瘸了，哥哥的恨也解決了。

神行事奇妙，苦難往往是隱藏的祝福，但願我們都能保守在祂的愛中。

年紀老邁 眼睛昏花

我38歲那年開始覺得眼睛不舒服，尤其在看電視，或逛百貨公司之後，眼睛非常酸澀、後來更轉為愛澀就澀，愛痛就痛，以致我往往在聚會或與人交談中，不是閉目養神，就是揉著眉心減輕疼痛。這樣過了近30年了，毛病雖然依在，恩典實在夠用。沒有去看過眼科醫生也沒有點過藥水，我還日夜過度用眼，誰教我太愛看文字的東西，遨遊其間，往往愛不釋手，就是閉著一隻痠痛的眼睛也繼續看，有時想想，我這樣不節制，將來若是眼睛昏花，怎麼辦呢？

想起從前，我10歲時，有一次中秋節，嘉義出名的新台灣餅舖，在天空掛出了巨大彩球，在當時是非常希奇引人注目，媽媽指著那球對我說：『妳看！那圖案很美！』我說：『我看不見！』這下非同小可，我立刻被帶到眼鏡行，戴上300度的眼鏡成為稀有的四眼田雞，當時我是國小女生中唯一戴眼鏡的。媽媽帶我去看中醫，那醫生說要吃三個月的藥，回家後，母親說：『算了吧！眼睛是否醫得好還未知，不要吃成胃病了。』她恨不得自己的眼睛可以跟我交換，可是沒想到幾年後，台灣小孩得近視的比率大增，我們家五個兄弟姊妹都中獎，我媽也見怪不怪，不再傷心難過。

以撒因為年老，眼睛昏花，分不清長子、次子，以至被矇騙。雅各年紀老邁，眼睛昏花不能看見，當約瑟告訴他說：『我父不是這樣，這本是長子，求你把右手按在他頭上。』雅各回答說：『我知道，我兒，我知道。』他雖然眼不見，心卻非常明白。一樣是眼睛昏花，一樣是祝福的動作，一個是蓄意欺騙，事就成了；一個是明確指正，仍然不得。箇中奧妙，令人默想。

亞希雅先知因年紀老邁，眼目發直、不能看見，當耶羅婆安的妻子改裝，裝作別的婦人來求問時，耶和華就先曉諭先知，以致亞希雅雖瞎，卻比明眼人更亮，不致受騙。神的同在，看不見的變成看得見。

主耶穌說：『我為審判到世上來，叫不能看見的，可以看見，能看見的反瞎了眼。』(約9:39)

摩西死的時候，年一百二十歲，眼目沒有昏花、精神沒有衰敗。他是耶和華面對面所認識的，他在神的全家誠然盡忠。但願服侍神的都能盡忠，都能眼不昏花。

一個母親給孩子的提醒

親愛的兒子：

昨日親戚來訪，  我順便問起xx的病如何了，他說：『

是癌症，  日前開刀了，現在正化療中，身體很虛弱。』

他接著說：『  聲音已不如從前， 講話聲小多了 ，不像以前講話都是別人的錯。』我想有機會要去探望他 ，因大家都認識嘛！

這事讓我想起有些話要提醒你，我們蒙神眷顧 ，目前，沒有人去看醫生 ，所以也沒有從醫生來的報告；我們不必聽醫生指示，要做任何決斷，要如何處置身體軟弱之處，但這並不表示我們就是非常健康。

我們理當更凡事謙卑，西羅亞樓的倒塌，不是因為他們比眾人更有罪(路13)，主耶穌說：『  你們若不悔改， 也必如此。』

在此提醒兩點做為你我的勉勵

1.不是我們比別人更有義 ，乃是神等我們都悔改上進 ，有壞習慣的(不管肉體或眼目情慾或驕傲)，要改要快！不要等到生病時 ，才求神赦免 ，就太慢了。警惕！警惕！

2.平時就要想戰時 ，若是我們遇到了，會用什麼方法對付呢？  依照世人方法一切聽醫生指示 ，或全心依靠呢？ 信心能有嗎？ 平時就有依靠的心嗎？  唯有平時就與神密相契 ，如但以理  ，一天禱告三次 ，就是獅子來到 ，也是照他素常習慣 。你的素常習慣是什麼 ？與神的關係似有似無嗎 ？讓我們多花點時間在聖經神的話語上 ，『求祢將祢的道指教我，我要照祢的真理行，求祢使我專心敬畏祢的名。』(詩86:11)

所以軍裝要穿戴， 好在磨難的日子 ，抵擋仇敵 ，並且成就了一切 ，還能站立得住。

人的話VS神的話(2)

今天安息日，萍分享列王記下19章，這段亞述王與希西家王的故事在聖經裡提到三次(列下19,歷下32,賽36)，是我非常喜愛的一段記載。我曾寫了兩篇關於這事的看見，詳情見(拉伯沙基的喊話與希西家的神)，聚會中，我問彩妹，你聽人的話或神的話，她回道：『當然是神的話！』

我想：神的話真的那麼容易聽嗎？當人的話又真又實，叫人無可推諉，不能辯駁時，你會不聽嗎？尤其攸關生命威脅時，能不接受嗎？神的話能壓倒人的話而得勝嗎？神的話仍會被人採用嗎？

以色列十個探子回來報告的話，真實無誤──亞納人身量高大，是偉人的後裔。我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。探子的報告都是事實，再加上『據我們看自己就如蚱蜢一樣』於是想像更多了，以致以色列民全體哀號，巴不得早死在埃及地的話都出籠了。當時說神的話的迦勒與約書亞，差點被石頭打死。

亞述王的大臣西拿基立說了一篇洋洋灑灑的大話，其中有威脅、利誘、假藉神意、和辯證，事實勝於雄辯，叫人不得反駁。若不是希西家依靠神又會找神的話出口的以賽亞幫助，也許這次就像從前，人的話又勝了神的話。

昨日學生來電，談及他被同是主內教會的兄弟誣告，公義不再，令人不寒而慄。有人告訴他，跟他拼了，否則教會中是非顛倒，惡人當道，那怎了得？可是又有聲音說：『倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕，主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。』(西3)『為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？』(林前6)經過一番掙扎禱告，他告訴我，他還是聽了神的話，心中有一股寧靜的力量，感覺不同。

今早起床，發現昨晚梗在喉嚨的刺，仍然隱隱作痛，兒子說：『我帶你去解決吧！小事一樁！』我說：『既是小事一樁，就讓我依照向來的方法吧。我知道祂認識我，祂將施恩與我。』禱告後，我知道祂實在愛我，祂指示了我當行的道，祂提醒一事，發現我的不足，感謝了！，祂讓我照樣可以吃喝，哈哈。

我們人生在世，人言充斥周身，尤其人言就事論事，鏗鏘有力時，如何不受人的話影響，知道選擇神的話，得蒙神的喜悅，除了常常要有神的話語儲存心中，也要多與專靠神，專心一志跟從神的、迦勒、約書亞、和以賽亞，這種人交通往來，我想要遵守神的話就不難了。

註：人的話與神的話(1)

創世紀24與25章偶得

老僕人娶親偶感(24)

老僕人向神祈求能遇見好機會，話還沒說完，不料，利百加出現了。從這幅圖像裡，我看見那看不見的，在安排一切。

老僕人選媳婦的條件，『請喝，我也給你駱駝喝。』十匹駱駝要喝足，據說大約要200加侖的水，若不是平時就是一個愛心十足的女子，誰願意為陌生人老人，付出這麼多呢？老僕人選媳婦的條件可以作為我們父母的典範，也是時下青年守則。

看到教會中，嫁娶外邦，陷入叫人心煩的多的是，可是主內青年自己看上眼的，卻因父母對不上眼，耽擱停滯的，更令人扼腕。如果能學這老僕人，定能輕而易舉，又能見證主恩，叫人不得不說，『這事乃出於耶和華，我們不能向你說好說歹。』

老僕人一看見神的帶領，就向神低頭下拜稱頌神，接下來一知道事就這樣成了，先向神俯伏於地，才拿出聘禮。千里迢迢的奔波，經過一夜的休息，早晨起來，就想打道回府。老僕人說：『耶和華既賜我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裏去吧！』何等忠心！何等睿智的話語！為免主人擔憂，盡速辦成所託，為免夜長夢多，有所反悔，老僕人風塵僕僕，一天也不耽誤，真是好僕人，然而，我神我主在今世能得有這種僕人嗎？

我所愛的我所惡的(25)

當利百加懷了孕，孩子在她腹中彼此相爭，她說：『我為什麼活著呢？』以撒就去求問耶和華。耶和華對他說，兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服侍小的。經上寫著『雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。』(羅九)

神揀選我們，可是我們往往不覺得有什麼比別人得到更好的待遇，甚至當我們遇到比周遭的人更艱難的環境時，往往會發出這樣的疑問，『神愛我嗎？』

耶和華說：我曾愛你們。
你們卻說：你在何事上愛我們呢？
耶和華說：以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各惡以掃。(瑪一)

不是仗勢著我們的行為比別人更好，只是要顯明神揀選人的旨意，我們來到父面前，若不是父吸引人，就沒有一人能到主面前，一切都是出自祂的愛，因愛我們，將祂的獨生子賜給我們，這種大愛，任誰也不能敵擋、控告、定罪、隔絕。(羅八)，我們理當感恩不盡，然而，卻常因像以掃一樣，在累昏了的時候，說出：『我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？』

在神給的日子裡，要小心，不要天天把自己搞昏搞累了，身心俱疲接近死亡時，當然看不見長子的名分，不能體會天國永生與我有什麼益處？今世都無法生存還想到來生？

神既已揀選了我們，愛我們如雅各，理當珍惜這份愛，保守自己在這愛中，常常渴想神的殿宇、往錫安大道去，真正成為神所愛，不辜負神的愛。(猶21)(詩84)

正如經上所記『雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。』

謹記在此，提醒自己，是神所愛，感恩不盡，不致累昏，忘了長子名分。

歲末感恩

半夜醒來 ，思想主恩，心想再賴床，時間就溜逝，起來吧，反正也睡飽了，打開電腦，看了日期，才知是2015的最後一天了，再拖就是民國105年了。

今年二月，我正式定居台中，神賜一屋，冬暖夏涼，夏天涼風徐來，不需冷氣，冬天暖和，坐在客廳，可曬太陽。昨夜臨睡前，站在窗台旁，放眼望去，兒子的客廳溫暖黃燈仍亮，人影晃著，我心中生出一股感恩，真的沒想到，我能在每天睡前看到此景，每每在關燈的霎那，我安心去睡的同時，我知道，我的媳婦也會在她關燈的那刻，抬頭注意，我是否睡去；若是燈仍亮，翌晨，媳婦就會關心，怎麼昨夜睡不好嗎？我們互相默默關心著燈亮否，這種幸福人間幾回有啊！

三月，河南的工作總算有人接棒，生活也有著落，神美好的安排，解決了我的工作不力。

四月，上門牙脫落，看了好幾個牙醫，都說要全拔再做活動假牙，單單上面牙齒就要拔11顆，後來找了台北名醫，她是我摯友，當初(民國50幾年)她學醫，我們就講過，將來我若給她看牙，一定免費，在她看了我的爛牙之後說：『不必拔，我幫你植8顆牙，全部重整，叫你晚年有全口美牙，有好的牙齒才有好的健康。』我想到要花費多少時間與金錢，算了吧！交託神了。

沒想到，40年前的同事此時再遇，見我缺牙，一再邀約去見她的牙醫師，我拗不過她的好意，只好答應，結果，不用拔牙，不浪費時間與金錢，我就立馬有一口好牙。昨晨，孫女以訝異的眼神問我，『阿嬤！為什麼你能把牙齒拿下來，我怎麼拿不下來呢？』阿哈！她不知道我裝的是活動的，感謝神，祂知道我的需要，祂美好安排。

八月，已有數次，每日醒來就是 XXX三個字出現，我想為什麼呢？他是神的一個老僕人，已80好幾，他有不測嗎？沒有啊，我知道他活得好好的，可是為什麼我總要想到他的名字呢？這是要提醒我什麼呢？如此持續好些日子，有天早晨，我想來個了斷，託人去問看看，是否有經濟方面的需要？沒想到接電話的好友就說：『我們正要想辦法幫他，可是他不輕易接受幫助。』阿哈！神做事奇妙！祂的提醒告之就是這麼神奇，後來經人轉達給XXX知道，叫他得到很大安慰，知道神愛他，神為他安排，出自於神，他不再拒絕，他感受到神愛他，他不欠人。這事叫我非常感恩，想起從前，神也是這樣照顧我們，祂安排人給我們錢，可是我們不知錢是誰給的，我們只能感謝神，太棒了！

十二月，大媳婦在一次的聚餐中，不知怎麼的，一再勸我要到河南去，不應在此過悠閒的日子，浪費主恩，棄羊群而不顧，離開時又慎重其事的對我說：『有些事考慮太多，就多做不成了，該做就要去做。』一反常態她會說這些話，我笑著回答：『你是被聖靈感動了嗎，你怎麼會說這些呢？這些話不像你平時會說的。』她接著說『你聽聽就是，我也不知道為什麼就是要跟你說這些。』

我想了想，也許又要出發了，可是沒人可以陪我去，大家都在忙，我找到了藉口。沒想到，約一星期後，妹妹來電說『我工作了12年，明年一月退休，你要去大陸傳福音嗎？我可以與你同去。』阿哈！得來全不費工夫，明年3月成行，但願看這網誌的，紀念這工，為我倆禱告，願神作成祂的工。

天亮了，就暫此擱筆禱告去，小民本不配，竟蒙此大恩，感謝再感謝，願榮耀都歸祂。

因祢的名

昨日朋友來，我問及一事，原來一向是個孝子，也會生氣地說不幹了，原因是他的善行被質疑、為了捍衛自己的名，他說：讓別人來作，嚐嚐辛酸，免得以為我還佔了便宜！

人為自己的名捍衛，不容他人誣衊，人之常情，所謂士可殺、不可辱。臉書祖克伯(扎克伯格)捐出460億美元(人民幣2800個億)，還被人質疑是為了避稅，他站出來說：一個人要是捐出了他所有的股份99%，你還說他是為了避稅，不然你自己也捐出99%吧！

亞伯拉罕也曾為自己的名譽小心呵護，當所多瑪王對他說：你把人口給我，財物你自己拿去吧！他回道：凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足。

人都能為自己的名保持清譽而努力，我們的神呢？當他被激怒、被藐視、被悖逆時，他本當傾怒擊殺，卻因顧及祂自己榮耀的名不致被錯誤議論而有所轉折息怒。

耶和華有兩次要擊殺以色列這硬著頸項的百姓時，在西乃山下，摩西說：『為什麼使埃及人議論說，祂領他們去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅(出32:12)。』在加低斯，摩西求情說：『如今你若把這百姓殺了，如殺一人，那些聽見你名聲的列邦必議論說，耶和華因不能把這百姓領進祂向他們起誓應許之地，所以在曠野把他們殺了(民14:15)。』於是耶和華說：『我照你的話赦免了他們，然而我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。』


耶和華不給以色列長老求問，要以西結對他們說：『因為他們悖逆我，不肯聽從我，不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物，不離棄埃及的偶像，我就說，我要將我的忿怒傾在他們身上。』然而神接著說：『我卻為我名的緣故沒有這樣行，免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。(結20:9,14)』


我想到自己所為，想到兒子們所行，我祈求主說：『主啊！我們的罪孽雖然作見證告我們，還求祢為祢名的緣故行事(耶14:7)，引導我們走義路(詩23),赦免我們的罪(詩25)，幫助我們(詩79;9)恩待我們(詩109:21)，都因祢的名。』

出人意料

前日，好友從嘉義上來，我心雀躍，因為此行他將帶我到他摯友家拜訪，這家人是我們的舊識，40幾年不見，對方的父親是看著我家弟兄姊妹長大的，心想若要追憶往事，找他莫屬了。

言談中，發現這位長者的記憶力驚人，一般老者對過去的某部分記憶會清楚記得，然而眼前的事往往容易忘記，但是這位長者，卻不是這樣，簡直就是一部活的影像紀錄者，問他經歷過的人、事、物，都能鉅細靡遺的道來，令人聽了如入其境，鮮明活現眼前。他今年88，炯炯有神，臉上沒有歲月的痕跡，有的只是一頭銀白髮絲，增添高雅。

此次前往，就是想問他，30年前的一件事，當時他參與其中，可是坐下來交談時，我卻想，不提也罷，沒想到他說呀說的，竟說到他當年在總會開會的趣事，既然都提到總會開會的事了，我就順便問起，30年前，外子被除名時的會議了。

他說：這事我可記得很清楚，當時決定是否除名時，爭議不決，也許是他平時得罪多人，當時一面倒，多數支持除名，正決議不下時，吃飯的鐘聲一再催人，於是暫停會議，先吃飯去了。

等到吃飽飯後，就接到一通電話，從嘉義打來，

一位傳道報告說：沒有用了啦！不用再討論了！他剛在外教會受洗了！

就這樣，總會負責人迅速表決，13票對2票通過除名。(訝異不是全數通過)

他接著說：我是投反對票的，楊長老也是一樣。

我問：為什麼你投反對票呢？

他說：除名事大，不能隨便，他還年輕(當時37歲)要給他留個機會，他雖很熱心事主，只可惜太不會作人了。

我問：你怎知道另一票是楊長老的？
他回道：我親口問他的。

當下的震撼，我只能用一句話形容，『我還有什麼可相信自己的呢？』

感想如下：

1.一直以來，我十分可認定的是眼前這位長者，他太認識我外子的缺點了，當時他倆在同一教區服事神，他知道我先生常常得罪人，理當他會贊成除名，真沒想到，我唯一有把握的事，卻恰恰相反。

2.外子對於他被除名一事，他一直認為，楊長老一定贊成除名，因為他曾當面頂撞過楊長老，沒想到的是，他投反對票。

3.那位傳道的一通即時電話，解決了遲疑不決的會議，他樂見外子被除名，趕緊通報，出人意外的，這位傳道正是外子對他有恩的人，千想萬想也想不到是他。

4.當時的除名是外子意料中的事，所以一點也不意外，意外的是我為什麼一直想知道當時狀況，好似冥冥中，神要告訴我，事實不是我想的那樣，人往往只能看到外面的表相。

5.以為對我不好的人卻背後對我好，以為我對他好的人一定也會對我好，背後卻對我不好，我真是看走眼了，連我一直相信的事都會變成相反，從今以後，我還有什麼可說呢？我一方面感謝神讓我知道真相，一方面我學會出人意料的事還真多！

基比亞事件

每次讀到士師記中重複的那句話『那時以色列中沒有王，個人任意而行。』總是納悶，沒有王，不是很好嗎？耶和華不是一直反對立王嗎？以色列民因為沒有王，才任意而行嗎？有了王，就不任意而行嗎？可是不然，當神為他們立王後，個人還不是照樣任意而行，當時真是不解此句。

原來，沒有王指的是沒有神，也就是神不在人的心中，【你們見亞捫人的王拿轄來攻擊你們，就對我說，我們定要一個王治理我們，其實耶和華你們的神是你們的王。】(撒上12:12)

『個人任意而行』Everyone did as he saw fit. 或Every man did what was right in his own eyes.原來，『任意而行』不是照我中文所了解的妄行，乃是『照自己認為對的去行』如此一來，疑惑解除。心中沒有神，個人照自己以為對的事就去行，闡明了當時以色列的狀況。

米迦拜神就是一例，經上說：『那時以色列中沒有王，個人任意而行。』(士17:6)米迦分派自己的兒子為祭司，後來又任用利未人為祭司，他想這樣就更好了，從此蒙福，殊不知，從立神像、神堂、以弗得到祭司，都是照自己認為對的去行，不照神所指示的。

基比亞事件更是極致表現。此段開頭引言就是『當以色列中沒有王的時候』表面上說的是當時的狀況，接著描述的是『個人任意而行』每個人都做自己認為對的事。

以法蓮山地的利未人，行淫的妾本當治死(申22:22)卻用好話勸回，可是遇到自己身危時，把她當擋箭牌，拉她出去解危，害她整夜被折騰，天亮時，妾不能動，就將她帶回，屍身切成十二塊，傳送以色列四境，要引起公憤，以便處置基比亞的惡行。身為利未人本是服事神的人，卻不遵行神令，愛自己不惜犧牲他人，甚至要眾人為他復仇評理。

基比亞的老人，看似有愛心，甚至想要犧牲自己的女兒，他有錯嗎？他是個老好人，不是嗎？然而，他認為男與女的行淫總比男與男行淫好些，其實在神眼中，仍是任意而行，行自以為對的事，不按照神的律法。

便雅憫人護短，不交出基比亞的匪徒，因為基比亞人是自家人，自家人自己保護，好似官官相護。公理不再，憤恨油生。便雅憫人的護私卻害了整個族群，導致幾乎滅族。

以色列民眾人，一接到屍塊，就說：『應當思想，大家商議，當怎樣辦理。』眾人都出來，彼此聯合，如同一人。『如同一人』提到三次，團結是力量，然而如果不是在神旨意下的團結，真是可怕！『就照基比亞人在以色列中所行的醜事征伐他們』，其實弟兄豈能攻打弟兄呢？一下子就聚集四十萬大軍要攻擊基比亞城，違背神的命令在先，一開始就錯，從此連環錯，一路錯到底。

以色列民也求問神，然而問的是『我們當中，誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？』心中已決意，打定了！至於誰先上去，才請神定奪。照說猶大支派是最饒勇善戰，卻失敗了，神在此顯明，不是擅戰的就會打贏。第二次請問可否再去打『我們的兄弟便雅憫人』，既稱便雅憫人為我們的兄弟，當然不可打，然而神知道人心，嘴上說說而已，不把對方當兄弟看，由後來的把便雅憫地，各城的人和牲畜，並一切所遇見的，都用刀殺盡，又放火燒了一切城邑。可見根本不把便雅憫人當兄弟，簡直當仇敵看待，神在此顯明，便雅憫能以寡擊眾，三萬三千人是可以戰勝四十萬大軍的，勝敗在乎耶和華。

第三次，已學會爭戰的勝敗在乎誰了，不再是志在必得，而是該罷兵嗎？耶和華這次說：『必把便雅憫人交在你們手中』以色列民乘勝追擊直到便雅憫人剩600人逃跑，才驚覺缺了一支派，此事非同小可，於是向神哭訴：『為何以色列中有這樣缺了一支派的事呢？』

自己捅出來的簍子，卻問神為什麼呢？這就是人的通性，有好事不一定謝謝神，有壞事一定要質問祂，為什麼容許悲劇發生呢？天天風和日麗，沒人謝天，一旦地震、風災、海嘯，連不信神的人都來質疑神的慈愛與權能。

緊接著是如何解決少了一支派的事，更是照個人認為對的事去行，為了保護自己，誓言已出，於是出了下策，把基列雅比人連婦女帶孩子全都擊殺，只留400個處女，不夠的200個就建議搶婚，其惡比基比亞人更甚。有人解說，以色列民順服神旨打了三次，神的旨意會是要便雅憫人只剩600人嗎？當然不是！一切是人意所為導致。

以色列民在這件事上出發點就是看見此惡不可長，於是眾人如同一人，同心合意討伐。可惜All the people did what was right in their own eyes.眾人以為對的事就去行。摩西早在他們未進入迦南地時，就警告他們說：『我們今日在這裡所行的，是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行。』(申12:8)


寫到這裡，給自己很大的警惕，人往往容易以自己的心意去行，然後請神蓋章，就心安理得去做，殊不知仍是妄行，我只能天天儆醒禱告，求神不要離開我，我是不堪一試，我比我所知道的我還更差！神啊！我天天需要祢，求祢不容我行自以為對的事。

20250203補記：

當我不想要的，我就說：主啊！照祢的意思，不要照我的意思成就。(路22)

當我想要的，我就說：主啊！不要叫我犯了任意妄為的罪。(詩19)

讀者留言

這是一篇在2014年12月寫的『寶貝不見』(請點閱)，讀者的留言，今早五點醒來，精神奕奕，正想適合寫字，卻看到此篇。一年將過，今年發生在教會的事，真是令人不勝唏噓，茲登錄在此，提醒自己。

匿名 提到...

禱告室不見了，聖靈裡的禱告不見了，真令人感慨，感同身受。
哀哉！禱告室換取的是美輪美奐的會堂，正如耶穌時代的聖殿，但真理被人的傳統、世俗小學取代；禱告變成形式化，聖靈不能作主，肉體作主，神蹟、異能由科學、機器取代。

忠信的見證人被控告褻瀆神的罪名，被一般知道逢迎取巧的人排斥。敬拜聚會變成世俗俱樂部、不是感恩奉獻見證的聖會，而是交誼談天說地的茶樓。何以致之？

種種因素使然，其中快速發展，良莠不齊，稗子四起，劣幣驅逐良幣，世俗化形成。造成以西結書中的聖靈漸行漸遠，最後是遠離聖所的局面。如今就是，所以，神的教會變成另一種猶太教的翻版或偽型，變成逼迫神僕人的最佳器皿。真是諷刺，昔日斥責其他教派的俗化，今日變成被改革的對象。

這是大體言之，不是每個人都如此，但是獨木難支大廈傾斜的局勢，不走反而危險，基督聖徒小群團體取代猶太教，如是循環不絕。神命定聖徒走十字架的道路，獻身當作活祭，其理在此。

只是誰配當此重責大任呢？誰願意撇下一切所有跟從主，作他至死忠心的門徒？少之又少，因為這是條窄門小路，找到的人就必定少。何況這是反世俗傳統大道的生命路，單是想，就令人膽怯不前，因為苦海風波不斷，還是待在小船上吧，不要像那傻子彼得，想要離船，行走海面到主那裡去，因見海浪太大，身子怕得沉下去，呼救主啊救我。何必多此一舉，作個明哲保身的乖寶寶不正好嗎？門徒多是這樣子的，所以想一想要付出的代價多，便躑躅不行了。

2014年12月6日 下午9:44

嚇──最大的恐懼便是恐懼本身

星期日早上，三媳婦送兩個小孩來，讓我暫且當三個鐘頭的保母，剛好先生提議到外面走走，於是我徵求媳婦同意，帶他們一起出遊去，媳婦叮嚀說：『爸爸喜歡看書，怕忘了小孩存在，你要注意哦！』我說：『沒問題的！我看著。』

兩個只差十四個月，長得又像，看起來就像龍鳳胎的他們，一路上吱吱喳喳，雀躍得很，都沒說要抱抱。上了公車，目不轉睛地看，對他們來說，一切都很新鮮。來到台中著名的綠園道，徜徉在綠草中，樹蔭下，先生叫兩個小孩坐下看人玩球，他跑去買養樂多。

小孫女問：『為什麼他們接不住球呢？』
我說：『太用力了。』
接著又問：『為什麼太用力了呢？』
我說：『因為他還不知道需要用多少力氣啊。』
接著又問：『為什麼他不知道要用多少力氣呢？』

這種『為什麼』的問題，回答起來是沒完沒了的，我一向反問回去，反守為攻，讓她自己回答，最後，她答不出來時，就說：『就是這樣子的嘛！』一副你不用再問了的樣子，轉換話題了。

看到招牌上寫著：『親子書房』，我提議進去看看，繞了一圈，看了再看，好想買個東西，只是沒有一件讓我下的了手，因為家裡類似的玩具、用品都有了。走出來時，看到太陽太大了，心想還是到誠品去吧！上了三樓，來到兒童書區，它就像另外一間小書房，誠品就是那麼好，誰都可以在這裡享受高等待遇。

我們一人手拉一個，緊緊的握住，孫子拉我的手往旁邊走，孫女拉先生的手往另一邊去，我都注意著，然而不知隔了多久，猛一抬頭，卻不見他們。趕緊掃描整個書區，望眼看去，就是不見先生與孫女。我拉著孫子走到門口，也不見蹤影，再走進去全面掃視，仍然沒有，我心慌了！

到底哪裡去了呢？堅持不帶手機的先生，一人走失沒關係，重點是他身邊的孫女，我怎麼交代呢？想起臨走前，媳婦殷殷的交代，我信誓旦旦的保證，怎麼會變成這樣呢？先生要離開，怎麼不說一聲呢？是上洗手間了嗎？我不敢貿然離開去找，只是乾著急，看到眼前的服務處，我終於問說：『可否幫我廣播找人？』當廣播聲出現時，我心充滿感謝，『xx,xx,你的家人在服務處等你。』總算體會那聲聲呼喚背後隱藏的焦急。

幾分鐘過後，仍不見影蹤，人來人往，我卻孤立，千頭萬緒、心中翻滾，卻束手無措，此時手機響了，大兒子問候：『吃午飯沒？』我好像汪洋中孤舟看見微光，我說：『你趕快趕來，幫我找，因我不好離開原地去找。』他說：『立刻趕來。』我又進去書區，不相信人就這樣消失，可是不見就是不見，我再到門口，厚著臉皮央求再廣播一次。

幾秒鐘後，他們突然出現了！我說：『你是在哪裡啊！急死我了！』他說：『就在裡面。』我說：『怎麼我看了幾次，都沒發現？第一次廣播時，你為什麼不出現呢？』我趕緊先去電給大兒子，告訴他不用出門了。

原來，先生用心讀那本『莉莉愛問為什麼？』給孫女聽，以致根本沒聽見廣播，直等到讀完，放鬆中，才聽見第二次的廣播聲，我問：『你們到底藏在哪裡呢？怎麼可能我找了三次，仍然找不到。』回道：『我們就一直坐在這裡啊！』原來他倆就坐在地上，剛好是書架後的死角，有如開車的死角，明明看了，就是看不見。

事後回想經過，為什麼會發生這種自己嚇自己的事呢？而且還不是普通的嚇一跳，十幾分鐘的驚嚇、擔憂，超過一生驚嚇的總和。我要記下此事，作為自己的提醒：

1.先入為主的觀念，導致方向錯誤。媳婦的叮嚀，我的戒心，心想先生就是那種會在書局裡忘我的人，小孩跟著他就是危險。

2.以為看了三次，絕不失誤，哪裡想到有死角，眼見為憑不再是真理，想不到的事絕對有。

3.遇到事情總會禱告的我，在這次事件中，主好像離開了我，根本沒想到要禱告──讓先生自動走回來。只是乾著急，就像常人一樣。還記得有一次，我們在美國一大公園裡，有一親人走失一個多鐘頭，她也是堅持不帶手機的人，人生地不熟，大家就在公園中一起禱告、求神讓她走回，果然十分鐘後，她就出現。可是這次我卻忘了要這樣做。

4.兒子說：『這事不能怪爸爸 。』我說：『這事只能說自己嚇自己。』一向總是怕人驚嚇的我，卻給自己嚇壞了，能說什麼呢？十六世紀法國哲學家蒙田就說：『最大的恐懼便是恐懼本身。』我最需要去克服的乃是，不要再恐懼還未發生的事。The only thing we have to fear is fear itself.


感謝神，暴露我的缺點，一向恐懼的我能再次檢視恐懼。

本以為羞恥(拉8:22)

昨日下午聚會完，小董照常在要關電腦前，說聲『阿姨再見』，我聽出聲音中好似有話要說，就說：『有事嗎？』回說沒事，但我仍感覺有事，於是我說：『請說，我不忙。』於是說了：

『我近日腰疼得厲害，晚上睡不好，白天又動不了，坐也不行，站也不行。家人都要我去看醫生，但我不去，因為我想到，我是個傳道人，我去看醫生，我真羞愧！我如何傳我的神是又真又活的神呢？你今天剛好講到以斯拉的『本以為羞恥』，與我昨晚想的相同，真巧啊！』

我說：『神真是照你需要的給你了。其實我今天根本不想說什麼，要不是你們一再要求，我是會照往常一樣，你們說就好，沒想到我一開口，居然說了一堆，把早上的讀經心得都分享了。』

昨晚睡前，看到那句『本以為羞恥』，心想明早起來，要好好再思考此句。以斯拉以為羞恥的是什麼？因他曾向王說：『我們神施恩的手，必幫助一切尋求祂的。』如果他跟王要求撥步兵馬兵，幫助他們抵擋路上的仇敵，這對以斯拉來說，是件羞恥的事。好一個真正分清楚什麼是羞恥的事的人！

往往我們在不該覺得羞恥的地方，卻自覺丟臉抬不起頭，而在該自覺羞恥的地方，卻不知羞恥，甚至神的榮耀因我們丟盡，仍不自知。

我跟小董說：『以斯拉為自己所見證的道，做了這麼冒險的決定，他靠的是什麼呢？』他回說：『是靠神的大能大力。』我接著說：『對！你往下讀就知道了。』【所以我們禁食祈求我們的神，祂就應允了我們。】

有句話說：神雖是充滿了慈愛，常常先採取主動，但是並不寵愛，雜亂無章的任意施恩，乃是要建立並賜福給那些認識並追求祂旨意的人。

一個神的工人，若是沒有與神有生命的經歷，講出來的道，就像政客，喊喊口號而已，工人若不知凡事以神的榮耀為要，只是照一般人的方法行事，以致神的榮耀不能顯大，神的工人真要以為羞愧。

以斯拉對王說的話，我們不也是常跟人說嗎？可是我們是否像以斯拉一樣，總叫基督在我們身上照常顯大。(腓1:20)

希西家的神

亞述王西拿基立說：列邦的神既不能救他的民脫離我的手，希西家的神也不能救他的民脫離我手了。(歷下32)

亞述王征服列國，所向無敵，他誇口說：我列祖所滅的國，那些神中誰能救自己的民脫離我手呢？難道你們的神能救你們脫離我手嗎？你們不要叫希西家這樣欺哄誘惑你們，也不要信他。

事實證明，確實無一國能抵擋亞述王，無一神能保護他的民脫離西拿基立，然而百姓卻能靠猶大王希西家的話，安然無懼。希西家王到底說了什麼呢？

【你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌，因為與我們同在的，比與他們同在的更大。與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華我們的神，祂必幫助我們，為我們爭戰。】

亞述王甚至勸希西家不要被自己所依賴的神所欺哄。他說：不要聽你所依靠的神欺哄你，說，耶路撒冷必不交在亞述王的手中。你總聽說，亞述諸王向列國所行的，乃是盡行滅絕，難道你還能得救 嗎？

戰前的心裡喊話，真是精彩，尤其是西拿基立的恐嚇辯證與拉伯沙基的威脅利誘(請點閱拉伯沙基的喊話)，鏗鏘有聲，令人無法辯駁。然而最終，希西家的神派了使者出去，在亞述營中一夜殺了十八萬五千人。這場戰爭，不動一刀一槍，贏來全不費工夫。

當我們遇到困境時，不也是有這樣心裡的爭戰，聽誰的呢？許多案例擺在眼前，想要專一依靠神，像希西家專靠神(王下18:6)，可行嗎？內心的恐懼排山倒海而來，利用自己的理性，分析得失，往往讓我們寧可聽信亞述王的話勝過希西家的神。


希西家的神與我信的神一樣嗎？當然都是一樣的。然而為什麼亞述王看不起的希西家的神，卻叫亞述一夜被殲十八萬五千人。我們拜的神也能這樣顯出大能嗎？抑或別人也看我們的神不過爾爾與他人的神一般。



當別人遇到困難災害時，我們安慰的話能讓他們因著依靠神而不恐懼戰兢嗎？我們的神能像希西家的神一樣，在我們身上顯出祂應有的榮耀嗎？叫我們身旁的親戚朋友能知道我們的神就是不一樣嗎？神啊！願祢榮耀祢的名，祢的名是大有榮耀的！