2022年3月24日 星期四
2022年3月20日 星期日
眼見
與小慧的媽在電話中，問候時，她提及：「喂！我告訴你哦！我的女兒說，你兒子真會吃！」
我好奇地問說：「怎麼了？」
原來她女兒把上次參加教會舉辦科學博物館之遊所看到的事說出來而已。女兒告訴媽媽說：「林弟兄真會吃，也真愛吃，一次居然吃七個。」(言下之意也有我們家的壽司好吃吧！) 那次我倆以哈哈大笑結束談話。
後來，我有機會跟大兒子談起那事，才知原委，事情經過是這樣的：
那天，兒子出門前，我給他200元當早餐、午餐與飲料費用。他匆匆出門，早餐也沒買。到了台中科學博物館，因要負責看顧兩三個較頑皮的小孩，深恐他們走失，一直跟在旁邊，有如警察押犯人，一刻也不敢懈怠。午餐時，才知道他所帶的三個小孩都沒有帶午餐，直嚷著肚子餓，不忍見他們又飢又渴，就把身上的200元都拿出來買午餐和飲料給他們吃，自己卻連一口都沒吃。
直到下午三點半時，大家上遊覽車準備回程，小慧把她帶去的壽司，自家生產的，分給每人一塊，全車的人都分完，最後輪到我兒子，剛好剩下七個，我兒子問她：我可以吃完它嗎？小慧大方給予，兒子就當仁不讓地吃完七個。
唯有神知道，他未吃又非常勞累，神補償了他，我問：「你為什麼不與小孩們平分午餐，要我就會這樣，請他們吃已不錯了。」他說：「如果連我也吃，他們不是更不夠了嗎？」我訝異兒子的善良，是我遠遠不及的。
人所看見的，往往是表面，人看人、看外貌，神看內心，讓我們彼此不要論斷，因眼見不一定事實，唯有神看見隱情，各人將從神得著稱讚。
謹記在此，1997九月的事(25年前)今天偶然看到當時所記，重新打字在此提醒自己與家人。
2022年3月14日 星期一
無用的僕人(路加福音17：10)
使徒對主說：求主加添我們的信心。
主說：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說，你要拔起根來，栽在海裡，他也必聽從你們。
主耶穌在此指出使徒的信心很小，比一粒芥菜種還不如，因為使徒還不能使樹拔起，栽水裡，耶穌明白宣示，若有信心雖如一粒芥菜種那麼小，也可行大事。
可是為什麼主耶穌接著說了僕人與主人的相處之道。明明是使徒求耶穌加增他們的信心，信心與主僕有關嗎？我試著解釋如下：
1.主耶穌看出門徒要求加添信心，這是好事，因此告知他們，他們的信心是多麼小，連一粒芥菜種都不如，若有就可行大事。
2.門徒的要求，耶穌會幫助，因為主耶穌常對門徒說：小信的人啊！主耶穌要門徒有信心是顯而易見的事，主說有求的必給他，何況是求加增信心，應該是神喜悅的事。
3.門徒有了主給的信心之後，可能會發生什麼事，主耶穌知道，於是，防患於未然，事先提醒，講了主僕的關係。
4.僕人就是僕人，他一切所能做的，都是主人吩咐他作的，給他機會去作的，田地或是羊，都是主人的，若主人不讓他做，另雇他人，他就沒機會作，因此不能邀功。
5.僕人做完他該做的，回來之後，還要伺候主人吃飯，等主人吃完才可以吃喝，這是主人與僕人之間的分寸，僕人照主人所吩咐的去作，主人不必謝謝他，這是正常的關係。我們與神的關係不也是如此。我們本是罪的奴僕，如今成了義的奴僕、神的奴僕(羅6:18~22)，哪有被救的僕人，照所吩咐的去作一些事(傳福音或行神蹟)回來，主人還要謝謝他嗎？不都是主人給的恩賜嗎？
6.僕人服事主人要忠心到底，沒有停工，只有等到主人吃喝完畢，僕人才吃喝。僕人不可隨便說我要休息了，僕人是屬主人的，應該沒有自主權，我們不也是這樣嗎？神是主人，我是僕人，討神喜悅是我當僕人的義務與責任。
7.僕人做完一切所吩咐的，只當說，我們是無用的僕人，所作的本是我們應做的。僕人若作了工，就覺得高人一等，以為是自己的努力或辛勞，驕傲油然而生，自以為是多麼有用，那就是忘了信心(能力)是主人給予(加增)的，僕人理當說，我們是無用的僕人，只是做了該做的，換句話說，沒做就有禍了(林前9:16)。
因為萬有都是本於祂，依靠祂、歸於祂，願榮耀歸給祂，直到永遠，阿門。(羅11:36)
今日讀經有感，謹記在此，求神加添信心，我是無用的僕人一個。
2022年2月17日 星期四
儆醒！警醒！！
兒子提到國二時，國文老師在他的作文中，挑出錯字，儆醒不對，是警醒也。當時不敢與師爭論，只是想：老師沒讀聖經，聖經上的儆醒都是這樣寫的，怎麼會錯呢？
【儆】古義同【警】字，聖經中提到儆醒，有26次。儆醒有保持清醒、格外注意和守望等意思。
因為七年前搬到台中住，我開始以走路當作唯一交通工具，也是從那時起，開始學走路，說來都覺好笑，因為好幾十年來都是機車代步，一時改不過來，走路仍想像機車一樣快，於是跌倒成為家常便飯，小則全身俯伏在地，大則手腳負傷，幾次思考反省，原因出在哪裡？總不會是路常不平，但若是路不平，為什麼別人不跌，我卻常倒呢？
如今走在路上，我多了心眼，我需要警醒走路，不能心有旁騖，不然，就是在東海好走的校園裡，我還是跌過數次，流血負傷而回，沒達到健身，先傷身。因此我更能體會，警醒的重要，不能大意輕忽，改掉不專心走路的習慣，地面的間隙，來往的車輛都是我要警醒注意的。
地上的事，我會注意、防患於未然，然而屬靈的事呢？其實警醒是有對象的，是有方向的，且看聖經如何說：
主耶穌要門徒儆醒，原因有
1.你們不曉得那日期幾時來到。(可13:33~37)僕人理當隨時警醒，因為不知道家主何時來到。
2.免得入了迷惑，心靈固然願意，肉體卻軟弱了。(太26:4)肉體的軟弱會導致一個人作出違背本來心意的事，叫人後悔痛哭不已，如彼得。
彼得要人謹慎自守、警醒禱告是因：
1.萬物的結局近了(彼前4:7)，理當彼此相愛、不發怨言、彼此服事，作好管家。
2.仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，尋找可吞吃的人。(彼前5:8)仇敵環伺、虎視眈眈，要有危機意識，戰戰兢兢作成得救功夫，如保羅所言。(腓2:12)
約翰在啟示錄16：15提到「看哪！我來像賊一樣，那警醒看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了。」(啟19:8)光明潔白的細麻衣是否穿上？
安逸的日子過多了，要警醒不易，謹記在此，提醒自己與兒女，不警醒不行，主耶穌與門徒的吩咐要聽，要注意遵行。
2022年2月13日 星期日
2022年2月4日 星期五
林前4:9~13
今早偶然翻到林前四章，看到上面一張黃色立可貼，定睛一看，是2001年5月16日所寫，已過快21年了，時間過得真快，我想照原稿打字在此，提醒自己。
信者為了兒子叛逆操心、丈夫霸道或諸多不順而哀嘆，禱告似乎也無效，人生不知意義何在？信主也是苦多於樂，眾壓仍天天在身，喜樂要從何來？不自殺、不開口罵人似乎也不錯了，離在主裡喜樂似乎太遠了！然而保羅也好不到哪！
成為fool,weak ,dishonored,hungry,thirsty,brutally treated,homeless,be cursed,be persecuted,be slandered,the scum of the earth,the refuse of the world(林前4:10~13) 以上諸多困境，我們只遇其中幾樣，就受不了了，想想保囉，哈哈，喜樂就生出來了！
保羅為了基督受到大屈辱，我們也受了從家人來的，或別人加諸的小屈辱，雖然不是為基督而來的屈辱，然而因為基督，我要看這些羞辱為nothing(無事),因為基督，我仍要be happy！(快樂)要以有基督為樂，不被這些小屈辱打敗，以致不能讚美祂，仍要讚美再讚美，榮耀祂。
擅自專權
可拉與大坍、亞比蘭、安並二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來，聚集攻擊摩西、亞倫，說：
「你們擅自專權，全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高超過耶和華的會眾呢？」
摩西俯伏在地回答說：
「……明日在耶和華面前，把火盛在爐中，把香放在其上，耶和華揀選誰，誰就為聖潔，你們這利未的子孫擅自專權了。」
到底誰才是擅自專權呢？摩西亞倫兩位抑或可拉、大坍、亞比蘭並兩百五十個首領是擅自專權呢？如果以人數來看，一目了然，當然是摩西亞倫這兩位專權，對方可是多人合成(擁有多數票)，哪來擅自呢？
我試著從民數記16章，列出幾項心得：
1.可拉發動攻擊摩西，可拉看不慣摩西亞倫所為，既然全會眾個個既是聖潔，為什麼你們自高超過全會眾呢？其實先攻擊別人就錯了(挑人眼中刺)，何況自家人。可拉所主張的言論，以人觀點看來似乎正確，然而人看為對的，神看的卻不同，正如人看外表，神看內心(撒母耳選以利押與大衛)，我們理當常常有【人在做，神在看的心態，尊重神】，不要自己以為對的事就去行，犯了士師時代的罪，『以色列中沒有王(神)，個人任意而行。』(撒上8:7)
2.神有主權，祂說：「我要恩待誰，就恩待誰，要憐憫誰，就憐憫誰。(出33:19)」。人往往忘記神在掌管這世界，祂有祂的時候，祂揀選你，祂會讓你知道，尤其是在你自認為不行的時候，祂的揀選才會臨到。約瑟、摩西 、基甸、都經過知道自己的不行，神才揀選。
3.「耶和華揀選誰，誰就聖潔。」摩西如是說
聖潔是神說了算，神說：「沒有一個人行善，連一個也沒有。(詩14)」。我們都只是因信耶穌得以稱義，祂揀選我們，我們就得以稱聖，我們沒有可誇的，更不能因此自我感覺良好以致與人相爭，理應記住，我是個蒙恩的罪人，常存謙卑心與主同行。
4.摩西聽見這話，就俯伏在地對可拉說話。摩西謙恭的態度對比可拉率以色列全會眾攻擊的態度他們之間差異很大，摩西有的只是獨一神，可拉有的是全會眾，然而重點不是人多勢眾，而是你站在何方？摩西打發人去召大坍、亞比蘭，他們卻說我們不上去，甚至汙衊摩西要自立為王要剜他們的眼睛，到此地步，摩西發怒了，是可忍孰不可忍，向神申訴了。摩西用了最正確的方法，向神禱告，不動一分兵力，結果，神動手了，這些人死得驚天動地。
5.這些人是被腳下的地，活生生的吞下去。二百五十人是被從天而降的火燒滅，都是一瞬間的事，正如耶和華說的「我好在轉眼之間把他們滅絕。」惹神發怒誰也救不了，藐視耶和華豈是小事？可惜，百姓仍不瞭解，竟發怨言說：你們殺了耶和華的百姓了。仍然看不出這是神的作為，神行了一件新事。是非不分的會眾又聚集攻擊摩西亞倫，以致有忿怒從耶和華那裏出來，瘟疫發作了。
這整個事件就是一個三角關係，神在上，兩方在下，一方眼中雖有神，行為卻不尊神為大，藐視神，而另一方是神揀選的人，雖然也許有錯，自有他的主人在(羅14)。信徒若不警醒，爭競、好鬥就出頭，門徒也是一樣，怪不得主在最後一刻教門徒，要彼此洗腳，他說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳，我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作，你們去行就有福了。」主耶穌的榜樣是服事人！
門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大？耶穌說：「你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的，然而我在你們中間，如同服事人的。(路22:27)」
我們理當學耶穌的服事，常常檢視自己是謙卑服事人的呢？或是還嫌棄別人的服事差勁呢？謹記在此，提醒自己。
2022年1月30日 星期日
這是什麼？
上星期五，全家大小六人到東海散步，途中遇雨，到敦煌書局避雨兼看書，雨停後，我與三兒子走在前頭，突然他指著地上驚呼說：『這是什麼？這是什麼？』我順勢一看，一張微濕的紙就躺在腳前。
環視周圍，這條路上沒有一人，只有停在路旁的一列汽車，此時，後面跟來的家人你一嘴我一舌地討論起來，該如何處置這安躺在地的伍佰。
『錄影中，請小心！』一向謹慎存疑的二兒子發言了，害得我們趕快看看樹後是否藏有攝像頭。
『這錢上面是該寫著Surprising，天上掉下的禮物，哈哈』有人接著說。
『不對，不對，應該寫上電話號碼，請與我聯絡。』一番討論之後，媳婦拿起那張鈔票往後輪胎一放，我們問為什麼？
『大概是這車上的人下車時，不小心掉的，等他回來找時，可以發現而又不會被他人輕易發現而拿走』標準細膩又貼心的媳婦才會有這樣的思維與行動。
『怎麼不放前輪呢？也許是司機掉的，呵呵。』反面思考的先生發言了。
『我看是不會回來找了，掉錢的往往不知道，看來還是把它拿到校門口交給警衛。』沒有人想要擁有它。
『拿到校門口太遠了，附近有校牧室。』熟悉地理環境的二兒子這樣建議。於是，最先發現的兒子有責任把此事辦好，就拾起它，走到前方小屋，試圖幫它找個歸宿，不要讓它一直躺在濕濕的地上。
『不如把它埋了。』看著兒子手上仍拎著那張濕紙走回來，常珍惜路邊枯葉的孫子開口了。
『好啊！說不定，幾年後還會長出錢樹來，』愛看童話書的孫女附議地說。
『還是物歸原處吧！有人因撿了東西，沒拿到警局，還被告侵占。』
『不會吧！這又不是錢包，只是一張來路不明的錢，沒名沒姓的。』
兒子說起往事，當年，我們在清境農場，也是下雨天，天色已暗走在小徑上，媽媽發現路上也是有張五百元，撿起來請大家吃晚餐去，當時沒有路不拾遺的想法，只有不撿也是被別人撿去的觀念，既是天上掉下來的禮物，拾之無愧。
多年後的今天，同樣事件又發生，相同的又是我倆走一起，只是此次是兒子發現，處理不同了，呵呵！
『媽！你覺得我們這次該如何處理呢？』三兒子還是尊重長者的看法。
『我的觀念已變了，幾年來，路不拾遺的想法已在心中。』我接著說，
『我為你們高興，引以為榮，我學了幾年才會的觀念，你們現在就有了，感謝神！』
我想到，我該記下此事，做為日後家庭生活笑談。
托爾斯泰短篇故事集的〈兩兄弟與金幣〉，我一直存記在心，為什麼大作家會這樣寫呢？真正的處理方法──對於路上的金幣，我們該當如何對待呢？立刻跳開抑或拿去做善事？好問題一個！
2022年1月28日 星期五
隨手記(三)
我與一個有點積蓄的人談話，希望我們能一起去傳福音。
我說：為什麼妳還要出去工作呢？
她說：因為我若不賺錢，誰給我錢呢？
我說：你已有兩棟房子，又有定存三百萬，你都比我有錢，為什麼說沒錢呢？
她說：房子都要自住，存定存就是不想亂花，我若不再繼續賺錢，怎麼辦呢？每天睜開眼睛就是那麼多帳單要付，所以我還是要想辦法多多少少賺些目前生活費用。
我說：好吧！你忙去。
我終於知道，錢永遠賺不夠。
我與一收入不錯的人談話，希望他能以神的事為重。
我說：神實在恩待你，你收入夠你一家吃香喝辣，還有一點餘錢，再來的日子你有打算如何呢？
他說：感謝神，你說的對，祂恩待我，但我發現，我能賺就要賺，天曉得，哪天不能賺，坐吃山空，怎麼辦？人要未雨綢繆才是。
我說：你好就好！你忙去。
那是近二十幾年前了，有一天，我去訪問一姊妹，她住一間千萬的透天屋，是她幾十年來積蓄買的，也真辛苦她了，一人單打獨鬥，日夜開計程車好不容易攢起來的，我真佩服她，
她說：我最近被教會姊妹騙去近百萬，想想就心疼，因此，我要更努力跑(接生意)，沒時間去教會，我還需要賺。
我想：我這沒半間房子的人，卻有閒暇來訪問這擁有千萬豪宅的人，我有三個兒子，我不為他們的將來打算，或者多拚一點給他們，卻來關心這單身富女的靈性，我有沒有搞錯啊？
感謝神！祂保守我的心，不為將來擔心太多，不怕未來錢不夠花，也不會為兒子前途著想，只是一天過一天，掛心的是哪位信徒少來教會，是該去看看她，結果，神把我該擔的重擔都挑去了，三個兒子結婚我只是當天參加而已，三個兒子都是自己買房，我這個無用的媽，沒給什麼，兒子也不缺什麼，更感謝神的是兒子們孝順體貼，更知感恩。我雖沒認真賺錢，但我賺得更多。
信仰就是生活，生活是信仰的實踐，信仰與生活隔絕，信仰就不是真的了。
耶穌說：不要憂慮，說、吃什麼、喝什麼、穿什麼？你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。
謹記在此，提醒自己，神的話可信，神的恩要記。
2022年1月27日 星期四
三個王的晚年
近日聽〈我愛讀聖經〉裡的列王記上下，緊接著歷代誌上下，以色列諸王所行的事如同電影在眼前掠過，真的如書上所記，都是行耶和華眼中看為惡的事，至於猶大國有幾位好王，行的是神眼中看為正的事，可是我卻心有戚戚焉，提醒自己，能不小心嗎？晚節不保四個字出現心中。
與兒子談起我的儆醒，真怕自己也晚節不保，兒子笑說，你如何不保？你會被什麼所害呢？我說，你也知道，我是父子騎驢型的，沒有以利亞的心志，是很容易隨風飄動的。我真的要求神保守憐憫直到末了。
三個算是好的王卻因末了一事叫他們跌了 一跤，我記述在下提醒自己：
亞撒王——因敬畏神、依賴神而得以直到亞撒三十五年，都沒有爭戰的事，他一生誠實，盡心盡性的尋求神，神也被他尋見並賜他四境平安。
亞撒三十六年，巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪、不許人從猶大王亞撒那裏出入。這事卻叫亞撒拿出金銀送給亞蘭王，求他廢掉與巴沙的約。先見哈拿說：因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華你的神……，你這事行得愚昧。(代下16)此後你必有爭戰的事。亞撒三十九年，腳上有病，而且甚重，病的時候沒有求耶和華，只求醫生，兩年後死了。
我常想，為什麼他不求耶和華，因他對神沒信心吧，為什麼會對神沒信心，應該與他仰賴亞蘭王的事有關。教會信徒很多都是蒙大恩(身體病痛)才進入教會，起初的信心很不錯，但是經過多年平安蒙福，考驗又來時，往往因為有錢了，靠金錢解決困難，效法一般世俗人解決困難的方法(如以色列人效法外邦人，王下17)，這方法確實也有一時之效，可解燃眉之急，可是卻是神責備的，祂不要祂的百姓不依賴祂而依賴其他，有如向來幫助子女的父母，兒女有事時，卻轉向他人(比父母更無能的)求救，父母的心作何感覺呢？豈不覺得兒女愚昧呢？不認識父母？
神的眼目遍查全地，要顯大能幫助向祂心存誠實(對祂忠誠)的人。
約阿施王──在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事，耶何耶大死後，猶大的眾首領來朝拜王，王就聽從他們，離棄耶和華他們列祖的神，去事奉亞舍拉和偶像。
神感動耶何耶大的兒子撒迦利亞去警戒他們，王卻不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他兒子。撒迦利亞臨死的時候說，願耶和華鑒察伸冤。
滿了 一年，亞蘭的軍兵上來攻擊約阿施，殺了眾首領，亞蘭的軍兵雖來了一小隊，耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手裡，是因猶大人離棄他們列祖的神，所以藉亞蘭人懲罰約阿施，亞蘭人離開約阿施的時候，他患重病，臣僕背叛他，要報耶何耶大兒子流血之仇，殺他在床上(代下24)。
一個恩將仇報的故事，叫人看了不勝唏噓，為何年少時能聽老人言而行得正，老人一死，就聽眾首領的話而隨從他們，難道約阿施沒有主見嗎？難道信仰根基不好嗎？抑或害怕眾首領而依從他們？我不得而知，但我心中警惕自己。
我不是很有主見的人，我容易聽人的話，我會怕人不高興，我的信仰根基經不起考驗，我與約阿施略同，因此，我切切求神憐憫我與我的眾子，為祂的名引導我們走義路，天國路實在需要神一路保守到底。
烏西雅王──他行耶和華眼中看為正的事，他定意尋求神，耶和華神就使他亨通。他既強盛就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香，不聽祭司勸告發怒的時候，額上突然發出大痲瘋，耶和華降災與他。(代下26)
人一旦亨通順利，強盛有為，能不驕傲還真是很難，誰能常保有謙卑的心呢？對於人的勸告，本當常存有則改進，無則嘉勉的心態，若是容易發怒，就要審查自己，心中是否仍存驕傲，容不得他人來指正(對方算老幾？)。因此，鑒察自己內心驕傲與否，看自己是否發怒是一個很好的辨識。若是對別人的勸告會發怒，離驕傲不遠了。
那行動驕傲的，祂能降為卑。(但4:37)我們能不以為戒嗎？有句話說，神要人不驕傲很簡單，只要讓他生病，就驕傲不起來了。神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，這是神一向的法則，但願我們一生謙卑與神同行。
2022年1月10日 星期一
2022年1月8日 星期六
2022年1月3日 星期一
2022年1月1日 星期六
跨國界的跨年
今天2022一月一日晚上，我剛從教會的初級班講以斯拉記回來，想起昨夜，感念主恩浩大。
昨晚十點時，準備睡覺去，從書桌旁站起來往廚房走去，卻發現左腳踝刺痛，不能使力，我訝異怎會突然這樣，又沒扭到或撞擊，怎麼這麼痛，我想：血液循環不好，僵痛，不如用熱水浸泡腳踝一下。於是我泡了兩分鐘，走出浴室，我已寸步難行，左腳根本不能著地，費了一番功夫，才勉強走到床前。
這時疼痛加劇，由本來的動一下的劇痛，到不動也一直抽痛，我想為什麼會這樣呢？一點預兆也沒有，就來勢洶洶的巨痛，有如我上次得到帶狀皰疹的痛，我用力禱告求主救我脫離病痛，然而，還是一樣，我哭了！於是我電告近鄰的兒子，兩小時前，他才離開我家，看我好端端的，他一定沒想到這狀況吧，真是人有旦夕禍福。
手機關機沒接，我想睡了吧，雖然我可打家裡電話，但想到也許可忍一下，不要麻煩，可是沒想到越夜越痛，外面的鞭炮聲都響了，原來我也跨年了，從來不跨年，今年72歲終於趕上了，只是加上哀號不斷，欲哭無淚，看這種痛法，不要說明天的講課不行，恐怕也要痛上好幾天。
12:20終於受不了，我打開skype給在越南的兒子留言，告訴他請為我禱告，他立刻回電，於是我們在線上熱切禱告幾分鐘，我跟神說：祢說過，只要地上有兩人同心合意禱告，祢必垂聽。禱畢，疼痛減輕，兒子說：若再疼痛，可去電再禱。掛畢視訊，我想到還有一個兒子在英國，正是黃昏時間，可以去電請他也代禱。
接起電話他說：沒問題，立刻四個大人齊聲代禱(剛好陳傳道夫婦進門)，兒子說：天使必眷顧你。我說：我也同感，好像突然被惡者強捏了一下腳踝，求神派天使來秀秀(撫摸)吧。
我想到當天下午所寫的文章《自己救自己吧》，提到不能明白的事突然降臨，該當如何呢？感謝神，我知道自己所見證的道，我要遵行。我打開手機聽自己講的《不是~~，乃是~~》我睡著了，醒來七點鐘。
早上，我照常講《誰是我的鄰舍呢？》，腳痛逐漸無感，我可以踩地，本欲幫我代課的兒子，看我居然可走路，就說：還是你講課吧！順便見證你的腳癒奇蹟。感謝神！他專程接送。
若非神憐憫，神保守，其實我們根本不能做什麼，奇異的跨年，我同時跨國界請求代禱，真是奇妙迅速，主恩浩大，一切榮耀歸神！
2021年12月31日 星期五
可以救自己罷
當耶穌被懸掛十字架上時 周圍羞辱譏誚的話沒有停止過
【他救了別人 不能救自己】
【從十字架上下來 叫我們看見 就信了】
【他若是基督 神所揀選的 可以救自己罷】
【若是猶太人的王 可以救自己罷】
【你不是基督嗎 可以救自己和我們罷】
從那兒經過的人，祭司長和文士，官府的人，甚至兵丁與及被釘的強盜都異口同聲嗤笑譏誚。怎麼大家都看法一致了呢 ？ 其實道理很簡單，只要當場能跳下，不用千言萬語證明自己是誰，大家必能俯伏在地，可是耶穌卻不這樣行。
就是在一旁觀看的婦女與門徒，他們是從加利利來的，親眼目睹耶穌行過多少神蹟，深信耶穌有能力可以從十字架上跳下的，他們心中必定也是吶喊著：【耶穌啊！ 我的老師啊！祢為什麼要忍辱呢？祢為什麼要吞聲呢？這是證明祢是神兒子的好機會啊！】他們看不懂，他們不忍目睹，他們心碎了！神所立的基督，就這樣被釘，被譏，甚至死在上面，【祢可以救自己的啊！】
從這句【可以救自己】我學到
1.眾人合理的推論──祂不能自救，因此證明祂不是基督，這種不黑即白的推論，小心我們也易犯。
2.耶穌不會為了讓人相信就行神蹟，他知道不信者恆不信(就是有死人復活也不信)，他在被審時說：我若告訴你們，你們也不信(路22)。耶穌不再辯駁，當然也不會中了他們的激將法。不信就讓他們不信吧。
3.婦女們與門徒是深信耶穌的，信祂是神所揀選的基督，但又如何？耶穌明明可以救自己，為什麼祂卻不救自己呢？。我們對主有信心，但是，有時也會有不能明白的事發生，叫我們陷入迷霧中，這時我們該當如何呢？(我也曾因遭困境，想不透為什麼，幾乎跌倒。)
a.真正的信心是相信祂都知道，祂都看見，祂是神，祂掌權，我只是人，願成神旨(詩歌226)。
b.祂的意念非同我們的意念，祂的道路非同我們的道路(賽55)，祂要我們謙卑與神同行(彌6)。
c.婦女們雖不明白，仍照常生活，天黑就遵守安息日去，一切要辦的事，等星期日清晨再說。結果，主耶穌不辜負，她們成為主復活後最先顯現的對象，主知人心，主知誰愛祂。
d.神作事有祂的時候，時候到了，事情就應驗，再如何不明白，也要等到第三天(按祂時候，不按我時間)(詩歌152)。
寫到這裡，我突然覺得，還好祂沒救自己，祂不依人言，祂不依你我，耶穌只依天父旨意，祂因苦難學了順從，祂既已完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。(來5)
哈利路亞！感謝神！救恩完成！榮耀歸神！
2021年12月30日 星期四
耶穌講故事(六)
財主與拉撒路(路16:19~31)
主耶穌在路加福音16章裡講了一個財主與拉撒路的故事，我試著用對比法來記住神要我學的東西。
1.穿的：
財主穿紫色袍和細麻布衣服(高檔衣料)。拉撒路渾身生瘡，狗來餂他的瘡(應該是衣不蔽體)。
2.吃的：
財主天天奢華宴樂(必是山珍海味)，拉撒路卻在門口討飯等吃桌上掉下來的零碎充飢。
3.死時：
拉撒路死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡，而財主也死了，並且埋葬了(應該有很風光的葬禮吧)，卻在陰間受痛苦。
4.亞伯拉罕的回應：
a.財主你該想想，你生前想過福(如今倒受痛苦)，拉撒路也受過苦(如今得安慰)。
b.不但這樣，在你我之間有深淵限定，以致我們不能往來(不可能叫拉撒路用指頭蘸點水。給你涼涼你的舌頭)。
c.財主居然求讓拉撒路死裡復活(回到人間再受苦或像他享福呢)，好讓他去向他的五個兄弟作見證，免得他們也來陰間受苦。(試想若是我，已到天堂還要還世嗎，還好亞伯拉罕沒答應。)
d.人間有摩西和先知的話可以聽從，而卻不聽，就是死人復活也是不會聽的。(亞伯拉罕看多了，是吧！)
主耶穌用兩個強烈對比，讓我們了解世上的富有與貧窮，快樂與痛苦都是短暫的，終將因『死了』而結束，並且來到另一永恆場景。但願我們在世時，能聽神的言語，就是過著如拉撒路的生活，也不怕，因為在世與耶穌同受苦的，將來必與祂同得榮耀。(羅8:17)
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