在tjc這裡，信徒各種各類都有，正如其他宗派一樣，tjc也是世上眾多宗派之一，世界上教會派別千種，都知道教會是耶穌的身體，身體只有一個，於是，有些人就把自己的教會當成耶穌唯一的身體，把耶穌侷限在自己的教會，我只能說，這些人不知道他們的教會只是兩千多年來，眾多宗派之一，有如啟示錄裡七教會之一。
七教會都是神要寫信的教會，各有優缺點，然而都是神要寫信叮嚀的，就是撒狄教會，──按名是活的，其實是死的教會，內中得勝的，仍必穿白衣，正如同其他教會，只要得勝的，神必賜他特定的福，所以，重點在是否成為得勝者，如同基督，聖經上沒有一句話說，我們是靠著教會得救，我們能得救是靠著基督，不是靠教會，從啟示錄七教會就可看出。
雅各書吩咐我們，既然信奉基督，不可按外貌待人，然而在tjc裡，卻分成兩類人，講方言者叫做受聖靈，反之，不會講方言者，即未受聖靈者，仍須努力追求，追求講方言成為每次禱告的目標。
因為在tjc裡，若不會講方言者，就是沒有聖靈，沒有聖靈的人不適宜擔任聖工，諸如領會、當宗教教育教員，但是煮飯、掃地洗廁所則可以，對外傳福音領慕道者進來不限制，但教會內想要進一步服事，則要看你是否會講方言，不會講的與會講的，自然成為教會用人歸類準則。用人之前先問，得聖靈了沒？(講方言沒?)
這些不會講方言者，不論他們結了多麼多的聖靈果子，就因為他們講不出連續捲舌音，傳道者斷定他們為仍未得聖靈者，終生只能在教會作些邊緣工作，臨死前，仍沒得救把握，惶惶恐恐地問傳道，「主耶穌會要我嗎？我會下地獄嗎？我還沒有得聖靈印記，我害怕！」。我真為這些人扼腕，錯誤的教導與政策，害人不淺啊！
我是一出生就受洗的，我學講話就開始學禱告，期間，經過20年的苦戰，每次禱告唯一目的就為求聖靈，當時不會講方言者，學生靈恩會時，名字公佈在台中總會樓梯間。傳道鼓勵大聲禱告，每次參加回來，我必一星期不能講話，因為喊得都沒聲音了，如此，中學六年，暑期都是這樣度過，從此聲音沙啞，沒人告訴我，這是不對的，每每夜幕低垂，我暗自飲泣，為何我沒聖靈。當時，我沒信主的喜樂，我只有革命尚未成功，同志仍需努力的催逼，我過得不愉快，我知道我在教會裡我是次等公民，我不能當宗教教育教員(當時唯一目標)。
我在此，不想討論，何為得聖靈，我只想先說，教會中分門別類是對的嗎？
6 則留言:
這幾天讀到馬太12：他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。
法利賽：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」
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當初神立律法，是為了愛人，讓人可以更歸向神，然而我們總愛無限上綱，把神的律法添加許多限制，展現出我們對神更忠心。
如同沒有靈言就不可以站台上，不可以領詩、翻譯，原因是要有神的靈才可以做聖工(才不會被魔鬼引誘？)，說出來的話語才能有如神助？表面上是對神的事更忠心更謹慎，卻是直接對神的工作出階級的分類，把保惠師變成了能在光鮮亮麗台前的門票，至於帶慕道者來需不需要聖靈？不用！在學校跟同學傳福音需不需要聖靈？不用！洗碗掃地更不用提了。
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耶穌對於這類把神的話扭曲，讓自己變成更高尚的行為怎麼回應呢？
「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。」
做任何事情前，多「憐憫」，不要只想著「祭祀」神，展現對神忠心前，先學著愛人，我想很多事情沒那麼複雜的。
Leo
好一句「表面上是對神的事更忠心更謹慎，卻是直接對神的工作出階級的分類，把保惠師變成了能在光鮮亮麗台前的門票」！
據我所知，真耶穌教會有些教會也有安排沒有說方言的信徒承擔上講台的翻譯工作。
由此是否可以推論說真教會里的聖靈帶領標準不一樣？貴教會的負責人长執聖工人員果是十二分地敬虔，對未說方言的信徒十二萬分的保護，像這种台上體面的拋頭露面的危險聖工，乾脆你們就不要碰了，因為光環難免使人找不到北，還是由那些长執傳道篩選過的扛得住撒旦追殺的優良種子選手來做吧。
鼓勵大家切慕屬靈恩賜完全無可厚非，
但是保羅哥哥好像說：【聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。( 哥林多前書 12:7-11 和合本 )】
又說：【神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。( 哥林多前書 12:28-31 和合本 )】
他說：【豈都是……】哎，莫非是我翻到別人手抄版山寨版了麽？
好像我們傳道也在去萬國更正的時候遇到別人指著聖經說“說方言是恩賜”哪。
林前14:5保羅哥哥又說：
「我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道……」
如果這是進天國的憑據，幹嘛還要挖坑讓人去做先知講道？主耶穌怎麼也不管管他，不幫忙反在這裡指手劃腳避重就輕？真讓人著急吐血啊
保羅應該被教會撤職反省去。
一而再再而三觸犯底線，貶低受聖靈說方言的迫切需要，具體罪狀如下：
【我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。( 哥林多前書 14:5 和合本 )】
【弟兄們，我到你們那裏去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教訓，給你們講解，我與你們有甚麼益處呢？……你們也是如此。舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是甚麼呢？這就是向空說話了。……我感謝神，我說方言比你們眾人還多。但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。( 哥林多前書 14:6,9,18-19 和合本】
居然敢說說方言是向空說話，居然敢說萬句方言不及五句悟性教導人的話，這不是為了造就教會而拼命打擊群眾說方言的熱情嗎？！
他若在今日真耶穌教會，客氣一點來說，起碼真理研討會上會被約談喝茶，若不肯收斂，不聽教會，那就革了他的職。
你的意思是不是說：儘管保羅強調講道的恩賜是為了教會好，可是不鼓勵信徒追求說方言，就是抵擋真理啊，這不就等於變相地也是損害了教會？
你保羅說：【我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。( 哥林多前書 13:1 和合本 )】
因為方言是如此之重要，寧願在教會中有許多鳴的鑼，響的鈸，讓信徒帶着一張會說方言的嘴唇去得救，也不能拿不到聖靈通行證啊。
而且鳴的鑼，響的鈸最能整出的，就是動靜，整出動靜就是夠活力，天國裡最少不了的，就是那些得救的嘴唇。
而造就教會，最重要的就是人人帶著五大教義十大信條上路，守住這些真理要道，其他問題都不是事兒。
想到這裡，真是情不自禁要為魏保羅手動點讚，太牛了！就這更正萬國教的氣勢，還有魏以撒守住的江山，加上魏雅各的承傳，四夫人十二信條的發揚光大，這祖宗實在也是令人大開眼界啊。
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