這是沙漠玫瑰寫的回應，因太長我鋪在這裡
哪哒姐妹，
看到你因一篇感想竟引来了逼迫，真好像古时的文字狱的故事一样。
见你忧伤的心灵，又不知如何能带给你一些安慰，只好拼命去读约翰福音13章，一向只听传道说而自己从来没有去仔细研读的经文。花了3，4天的时间，把理解写出来。之后偶然拜访你的网页，看到你的补充，跟我得到的一些理解竟这么的接近。如果是我先把理解登出来，大慨会免除你一些痛苦，那矛头就会指着我不是你了。
好像你强调的，这不是在反对洗脚礼，而是更明白洗脚的真正意义，更会去仿效主耶稣所设的榜样。
所以不要怕肉体受到逼迫，只站在真理的一边，主一定与你同在，赐你属灵上的平安！
以下是我得到的理解的一部份，你有兴趣读原文，请到http://desert-rose-1.blogspot.com/
3.彼得的打岔：体贴肉体的彼得又想阻止主耶稣的作为
主耶稣要传讲13节以下的教训，一定要先洗完所有门徒脚。这洗脚的动作，是整段教训的精华。这动作也是教训里的重要的榜样，没有把洗脚做完，主耶稣就不能说出完整的信息真理。
我们却看到彼得想阻止耶稣洗脚，主耶稣的第一个反应是好声好气的向他说，“我所作的你如今不知道，后来必明白”。如果主耶稣这句话能打消彼得的念头，主耶稣就不必继续再说第二句话了，是不是？
就因为第一句话不能打消彼得想阻止主耶稣洗脚的念头，因此受到主强烈的反应，说“我若不洗你，你就与我无分了”。
第一个理解：如果没有彼得的打岔，我想主耶稣大慨不会说出“我若不洗你，你就与我无分了”这句话。是不是也可以说，这句话是被彼得的顽固逼出来的？
第二个理解：主耶稣在概述洗脚的目的时，并没有说洗脚是“洗了就与主有份，不洗就与主无份”。如果这是洗脚的目的，主耶稣就会在概述时珍重地重覆这句话，是不是？
第三个理解：这句话是主耶稣挨着彼得时，对着彼得说而已。换句话说，这句话是针对彼得，而不是针对众人说，是不是？这句话只适用于彼得。
第四个理解：阻挡洗脚，也算是阻挡主耶稣要传讲洗脚的道理。不知道这教训，没看到主耶稣的榜样，就不能跟着榜样和教训去行，也就没有这福份，是“与主有份”的福份吧！
但从主耶稣对洗脚的解释，我们却知道：
• 如果我们不效法主耶稣所设的榜样（主洗人的脚，我们也洗人的脚），我们就与主无份。
• 如果我们不彼此洗脚，我们就与主无份。
• 如果我们不彼此相爱，我们就与主无份。
• 如果我们觉得我们大过主人，我们就与主无份。
• 如果我们觉得我们大过差遣我们的，我们就与主无份。
• 如果主耶稣怎样爱我们，我们却不怎样的去相爱，我们就与主无份。
所以不是因为脚被洗而跟主耶稣有份，而是照耶稣的榜样行，主耶稣替人洗脚，我们也替人洗脚，这样我们就跟主有份，替人洗脚的人是有福了。
既然尊照主耶稣的榜样行，彼此洗脚，我洗你的脚，你洗我的脚；每个人都洗人的脚，每个人的脚也被人洗，每个人都与主有份了。
洗脚的总结
不是单单脚被洗这动作使我们和主耶稣有份，而是從洗脚阐明出来的真理，依着主耶稣的榜样行，洗别人的脚，彼此洗脚，彼此相爱，彼此保持乾净，这样谦卑和彼此相爱的行为，让我们与基督有份。
所以如果不明白这道理的精义，把洗脚形式化了，脚虽然被洗了，却不能使我们与基督有份。就好像被洗了脚的犹大，因为他没有机会活出洗脚的精义来，效法主耶稣的榜样，所以虽然是主亲自为他洗脚，他也和主无份了，是不是？
感想
这只是因感触而发言，不是什么指责。
听到一位在远方的姐妹因“洗脚有感”一文，被当地的传道人指责说，“不认同真耶穌教會的教義，就不應該在真耶穌教會出現”，使我感触良深；是什么感动他说这样的话呢？难道牧养教会已经流落到如此简单的地步，主的羊读经感想和教义有出入，就请他走人？“乖乖”不读经的，就永远没这问题了，是吗？
对洗脚的教训，我猜想传道人大概已只记得“我若不洗你，你就与我无分了”，而忘了主耶稣洗脚的动作，是要我们照他的榜样行，以服侍人的态度牧养神的羊，替那需要洗脚的洗脚，而不是口出狂妄的言语，只因照着圣经字面的理解不同，就想把主的羊赶出羊圈。我们都知道主爱他的羊，甚至亲自寻找迷失的那一只羊，找到了，更把那软弱没有力气自己走回羊圈的羊，亲自背回家。你这样地把主的羊赶走，你是否向主立意，也会去把它背回家呢？
我想当这位传道人指责的说“不认同真耶穌教會的教義，就不應該在真耶穌教會出現”的同时，他大概也没有体会到，他这句话已表示他自己已经不认同主耶稣洗脚的教训，要我们彼此相爱的精义了。你说，主耶稣会对那不认同他的教训的人说，你离开我去吧！我想主是不怎么做的，主大概会说，“你不认同我的教训，我不审判你，但在末世，这被你不认同的教训却要审判你”。
如果彼此相爱是我们必须尊行的命令，那假设有人不十分明白一个道理，我们是不是要以爱心，耐下心，仔细去向那人解释明白呢？难道主的交托，“喂养我的小羊，照顾我的羊，喂养我的羊”不是需要耐心去做的一件工作吗？
主耶稣说，“我实实在在的告诉你们，仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的人。 你们既知道这事，若是去行就有福了”。难到仆人却要对主人说，“主人，你现在不可以爱那黑羊，因为黑羊读圣经会生出太多不同的感想，你如果还是爱黑羊，我的工就难做了，你现在只可以爱白羊”；是仆人在做决定还是主人在做决定呢？这位敬爱的弟兄，你说是吗？若是去行，你也就有福了，不是吗？
2011年6月20日 星期一
2011年6月19日 星期日
我心尊主為大
近日回想一生遭遇，不禁心中發出微聲，我寧為小女人，我要平靜安穩。我不配，我不行，我要過一般人的生活，持家顧子，我想過閒雲野鶴的日子。
無意間，按了桌面，留在角落的一篇楊傳道錄音，我流淚了，我知道神的意思。
『蒙大恩的女子！神與你同在了！』就是這句話，開始了馬利亞日後，她的心被刀刺透的日子。
但她說：我心尊主為大！我靈以我的救主為樂！
是的！她所經歷的痛苦，我不及萬分之一，然而她能打從心裡，尊主為大，我卻稍遇挫折，就想尊己為大，求神照我意思，給我，我要的安逸生活。
我，一個蒙大恩的女子，卻想過小女子隨心所欲，雲遊四海的日子，真是羞愧！神啊！原諒我！我要學『尊主為大』，祢安排就是，我知祢『恩典夠用』！
無意間，按了桌面，留在角落的一篇楊傳道錄音，我流淚了，我知道神的意思。
『蒙大恩的女子！神與你同在了！』就是這句話，開始了馬利亞日後，她的心被刀刺透的日子。
但她說：我心尊主為大！我靈以我的救主為樂！
是的！她所經歷的痛苦，我不及萬分之一，然而她能打從心裡，尊主為大，我卻稍遇挫折，就想尊己為大，求神照我意思，給我，我要的安逸生活。
我，一個蒙大恩的女子，卻想過小女子隨心所欲，雲遊四海的日子，真是羞愧！神啊！原諒我！我要學『尊主為大』，祢安排就是，我知祢『恩典夠用』！
補充 洗腳有感(3月17日)
3：洗腳有感，純個人心得，別無用意，請勿擴大解釋為，反對某教會的教義，何德何能！單純一封信而已，！(我無意與人爭論，我只是好做夢與愛多想而已)
4：常想：若沒有彼得的多問，就沒有『有份』與『乾淨』的問題，彼得的插問，不該成為主耶穌為門徒洗腳的主因，那只是針對彼得的拒絕，而作的回答，並不是主耶穌當時要為門徒洗腳的真意，若以『有份與乾淨』為主軸，就本末倒置了。主耶穌知道他們根本不明白，所以最後答案揭曉，『我是主，我洗你們的腳，你們也當彼此洗腳』我做榜樣，你們照做，值得注意的是，耶穌在那時沒被洗腳，祂只洗門徒的腳。有人說：耶穌做過的，我們也要做，不知何時我們也可洗人的腳如耶穌一樣，而不是只有洗禮的時候被洗而已。(六月19日補充)
4：常想：若沒有彼得的多問，就沒有『有份』與『乾淨』的問題，彼得的插問，不該成為主耶穌為門徒洗腳的主因，那只是針對彼得的拒絕，而作的回答，並不是主耶穌當時要為門徒洗腳的真意，若以『有份與乾淨』為主軸，就本末倒置了。主耶穌知道他們根本不明白，所以最後答案揭曉，『我是主，我洗你們的腳，你們也當彼此洗腳』我做榜樣，你們照做，值得注意的是，耶穌在那時沒被洗腳，祂只洗門徒的腳。有人說：耶穌做過的，我們也要做，不知何時我們也可洗人的腳如耶穌一樣，而不是只有洗禮的時候被洗而已。(六月19日補充)
2011年6月17日 星期五
聖靈的能力
奉主耶穌聖名函達 親愛的Purenard777:
因你最近的遭遇，產生了共鳴，我也深有同感，以前總是把它壓抑下來，獨自思想。既然你不惜講出來，為何我要隱藏呢？如有難也要與你同當。本想放在你的留言板，可是太長了，我用寫信給你，如果你認為值得，就請你放在你的部落格裏。
這篇所講的題目是 「聖靈的能力」
藉著主耶穌所賜的聖靈能力，加上人的謙卑順服，使真耶穌教會成立茁壯。蒙聖靈的啟示，早期工人，知道要守安息日、接受浸禮等……。後來就有五大教義或十大信仰，漸漸的這些教義，就與真教會畫上等號關係，因此若有人稍有不同見解就認為是違反真教會。
真耶穌教會應與聖靈能力畫上等號關係，我們教會豈是靠教義建立的嗎？我們教會應是靠聖靈能力建立。(讀到這裡，請不要說：有人說要廢除五大教義，有教義才能說明與外教會的不同，所以教義是需要的。) 教義只是聖靈能力下的產物，隨著聖靈的感動，教義應日新月益，如死用這些教義及10大信仰來代表真教會，忽略了聖靈的能力，是本末倒置。
現在信徒很多認為，五大教義我已具備，我有受洗加上得聖靈會說方言....等，有聖靈憑據可進天國，既心安可進天國，因此一天在家懶惰禱告幾分鐘，卻可花上幾個鐘頭看連續劇，還說：為何現在聖靈沒有像使徒時代的能力呢？問題出在教義使人誤會了。聖經上說：聖靈是進天國的憑據沒錯，但是我們要照聖靈的指示行天國路(如有戲票也要按照規定的時間到戲院門口，否則躺在家裏這張戲票過期就沒用了)，主耶穌賜我們說方言的恩賜，是要在世活著時與神溝通，得到造就，碰到有聖經疑問時求聖靈教導你(不是只想到問傳道，而忘了內住的聖靈功用)。說方言並不是埋在土裏不用，等到主來，交給主看。到時主耶穌要說，給你聖靈你不去運用，就把你說方言的能力奪回去。
還有最近使我想起父親，他為了堅持說「神的兒子」(約20:31)，而不說「天父本身」，後半生被禁止上台講道。從小看到他所遭受的逼迫，猶記在心，當時我也不知誰對誰非，只知他與教會一位長老主張不同，很多人都聽信長老的言論，只有他一人奮戰。父親年老時有次到國外探訪我，那時才有機會與他談論到神觀問題，因他的毅力(我想你從年輕被逼迫到此時還不死心)，感動了我，去查考聖經，結果我也不說「天父本身」了，那些信守10大信仰的人，是不是也要把我列入異端份子？若說「道就是神」神的兒子當然也是神。「人看見我就是看見父」因神的兒子不照己意，活出父的旨意。好像我們也要讓人看見基督，不照己意，活出基督的像。
我寫這篇文章的目的，是希望教會人士，不要把現有教義看成等於真教會，多重視聖靈能力，早期聖靈會帶領我們明白真理，現在聖靈工作也是如此。
願 以馬內利
因你最近的遭遇，產生了共鳴，我也深有同感，以前總是把它壓抑下來，獨自思想。既然你不惜講出來，為何我要隱藏呢？如有難也要與你同當。本想放在你的留言板，可是太長了，我用寫信給你，如果你認為值得，就請你放在你的部落格裏。
這篇所講的題目是 「聖靈的能力」
藉著主耶穌所賜的聖靈能力，加上人的謙卑順服，使真耶穌教會成立茁壯。蒙聖靈的啟示，早期工人，知道要守安息日、接受浸禮等……。後來就有五大教義或十大信仰，漸漸的這些教義，就與真教會畫上等號關係，因此若有人稍有不同見解就認為是違反真教會。
真耶穌教會應與聖靈能力畫上等號關係，我們教會豈是靠教義建立的嗎？我們教會應是靠聖靈能力建立。(讀到這裡，請不要說：有人說要廢除五大教義，有教義才能說明與外教會的不同，所以教義是需要的。) 教義只是聖靈能力下的產物，隨著聖靈的感動，教義應日新月益，如死用這些教義及10大信仰來代表真教會，忽略了聖靈的能力，是本末倒置。
現在信徒很多認為，五大教義我已具備，我有受洗加上得聖靈會說方言....等，有聖靈憑據可進天國，既心安可進天國，因此一天在家懶惰禱告幾分鐘，卻可花上幾個鐘頭看連續劇，還說：為何現在聖靈沒有像使徒時代的能力呢？問題出在教義使人誤會了。聖經上說：聖靈是進天國的憑據沒錯，但是我們要照聖靈的指示行天國路(如有戲票也要按照規定的時間到戲院門口，否則躺在家裏這張戲票過期就沒用了)，主耶穌賜我們說方言的恩賜，是要在世活著時與神溝通，得到造就，碰到有聖經疑問時求聖靈教導你(不是只想到問傳道，而忘了內住的聖靈功用)。說方言並不是埋在土裏不用，等到主來，交給主看。到時主耶穌要說，給你聖靈你不去運用，就把你說方言的能力奪回去。
還有最近使我想起父親，他為了堅持說「神的兒子」(約20:31)，而不說「天父本身」，後半生被禁止上台講道。從小看到他所遭受的逼迫，猶記在心，當時我也不知誰對誰非，只知他與教會一位長老主張不同，很多人都聽信長老的言論，只有他一人奮戰。父親年老時有次到國外探訪我，那時才有機會與他談論到神觀問題，因他的毅力(我想你從年輕被逼迫到此時還不死心)，感動了我，去查考聖經，結果我也不說「天父本身」了，那些信守10大信仰的人，是不是也要把我列入異端份子？若說「道就是神」神的兒子當然也是神。「人看見我就是看見父」因神的兒子不照己意，活出父的旨意。好像我們也要讓人看見基督，不照己意，活出基督的像。
我寫這篇文章的目的，是希望教會人士，不要把現有教義看成等於真教會，多重視聖靈能力，早期聖靈會帶領我們明白真理，現在聖靈工作也是如此。
願 以馬內利
2011年6月16日 星期四
人生何處不戰場！
這是一篇從國外來的留言，它回應『自己所見證的道』那篇，因太長了，所以無法放入留言處，我把它移到此處
人生何處不戰場！
教會內外，教會與世界，人與人．．．．．．
麥子和稗子，一同生長，只是，那為稗子的，如果事先知道自己最終的結局是什麼，一定會思索吧：同在一塊田裡，差別為何天上地下？可惜，稗子是不會，也絕不可能去思想這些的：约 12:40 “主 叫 他 们 瞎 了 眼 ， 硬 了 心 ， 免 得 他 们 眼 睛 看 见 ， 心 里 明 白 ， 回 转 过 来 ， 我 就 医 治 他 们 。”
神所賜的平安，無人能夠奪取。誰能控告神所喜悅的人呢？
愛主的，主叫他認識自己。
自以為愛主的，只認識自己臆造出來的偶像，真神如果也是這樣律法主義，誰能在祂面前站立？我們竟以為自己比祂更公義？喜愛耶和華律法，晝夜思想的，是思想自己的過錯，不是為論斷的審判他人而思呵，如果神是像他們理解的那樣看重律法，那恩典有有何地步可以立腳呢？不錯，神絕不違背律法，但祂成全的方式是以自己來代替我們，甘心這樣以犧牲來置換，而不是高高在上，將人趕開，叫人與祂的恩典隔絕。
所以，新約以後，還這樣以律法為義的，實在是藐視主的寶血呵。
難道神感動妳，帶領妳回真耶穌教會是錯的嗎？妳若有“馬腳”神豈不比人更清楚？是什麼原因成就此事的呢？難道此傳道相信的是神敵不過妳的“詭計”造成的的疏忽？那他是怎樣理解神的全能全智的呢？這叫智慧呢，還是小信？在他看來，妳回真教會是神的錯誤囖？
唉，神的道理豈是有不認識祂作為的人而來？願主憐憫饒恕人的無知！
讓我們為真教會禱告，這裡有主的子民，主也巴不得祂的教會平安。
被栽種於此，被拔出，又從栽種，都是神的作為，為了成就神在我們身上的工作，也成就祂對教會的心意。
神的真教會，是建立在愛祂，認識祂作為的人中間。
妳是神的器皿，為成就神對真教會真實的心意，也給一些人悔改的機會。
主的恩，實在是與妳同在，不會缺少。
我們何時軟弱，祂就何時成為我們的剛強！
願妳不斷從主得力
人生何處不戰場！
教會內外，教會與世界，人與人．．．．．．
麥子和稗子，一同生長，只是，那為稗子的，如果事先知道自己最終的結局是什麼，一定會思索吧：同在一塊田裡，差別為何天上地下？可惜，稗子是不會，也絕不可能去思想這些的：约 12:40 “主 叫 他 们 瞎 了 眼 ， 硬 了 心 ， 免 得 他 们 眼 睛 看 见 ， 心 里 明 白 ， 回 转 过 来 ， 我 就 医 治 他 们 。”
神所賜的平安，無人能夠奪取。誰能控告神所喜悅的人呢？
愛主的，主叫他認識自己。
自以為愛主的，只認識自己臆造出來的偶像，真神如果也是這樣律法主義，誰能在祂面前站立？我們竟以為自己比祂更公義？喜愛耶和華律法，晝夜思想的，是思想自己的過錯，不是為論斷的審判他人而思呵，如果神是像他們理解的那樣看重律法，那恩典有有何地步可以立腳呢？不錯，神絕不違背律法，但祂成全的方式是以自己來代替我們，甘心這樣以犧牲來置換，而不是高高在上，將人趕開，叫人與祂的恩典隔絕。
所以，新約以後，還這樣以律法為義的，實在是藐視主的寶血呵。
難道神感動妳，帶領妳回真耶穌教會是錯的嗎？妳若有“馬腳”神豈不比人更清楚？是什麼原因成就此事的呢？難道此傳道相信的是神敵不過妳的“詭計”造成的的疏忽？那他是怎樣理解神的全能全智的呢？這叫智慧呢，還是小信？在他看來，妳回真教會是神的錯誤囖？
唉，神的道理豈是有不認識祂作為的人而來？願主憐憫饒恕人的無知！
讓我們為真教會禱告，這裡有主的子民，主也巴不得祂的教會平安。
被栽種於此，被拔出，又從栽種，都是神的作為，為了成就神在我們身上的工作，也成就祂對教會的心意。
神的真教會，是建立在愛祂，認識祂作為的人中間。
妳是神的器皿，為成就神對真教會真實的心意，也給一些人悔改的機會。
主的恩，實在是與妳同在，不會缺少。
我們何時軟弱，祂就何時成為我們的剛強！
願妳不斷從主得力
2011年6月12日 星期日
自己所見證的道
昨晚淚流滿面的從教堂走出，我說：這位傳道仍在此的時候，我是不會來此聚會(免得絆倒他與我)。我真的沒想到有這一天，我也會走到這種地步。踏出門口時，有一位弟兄說：神祝福你們一家，是我們大家有目共睹的，你就不要放在心裡了，如暮鼓晨鐘，我心不再憂傷，我回家仍為傳道禱告，明日是安息日，求祢照樣賜他話語，不要因我而有不當的言語。
起因是我在三月底寫的那篇『洗腳有感』，傳道認為我，既然不認同教會的教義，就不應該在教會出現，他指著『地』說，這裡是教會，你既不認同教會的教義，你為什麼還在此地？接著他又問我：你同意五大教義嗎？我說：你去問你的同工，他們都同意嗎？我才回答你。他立刻說：你看！你的馬腳露出來了。是的！他說的對，我顯露我一直懷疑的道理──『洗腳才能有份？』
這是我學生時代，自己看聖經後，思考過的問題，也是一直不能說服自己的問題。那天(3月17日)，我記下當時的偶得(2011三月洗腳有感)，並且野人獻曝，請傳道參考，心想：若有錯，也可讓傳道來指引，沒想到卻成了思想犯的證據，甚至怕我污染別人，對我居然不拿下那篇，很不以為然。可是我卻認為，我的日記為什麼不能寫在上面，純個人塗鴉，非得拿下嗎？又有多少人會去讀我的部落格呢？我礙了誰呢？
我想26年來，我忍的是什麼？我爭的是什麼？外子的家族幾乎都離開這教會，我為何仍在此爭扎。只因我不接受重洗，當初是如何忍受外子與家族的另眼相待，我被逼得走投無路，甚至曾經想一走了之，要不是看在三個幼兒，我早走絕路了。當時外子以離婚相逼，家中無寧日，到最後，我也為了給兒子們，不在吵鬧中長大，我答應離婚。
還記得，當時母親看見我的處境，也忍著心同意我離婚，並說：你將是我見過，第一個為這教會信仰而離婚的人。還好，神出聲音對我說：這事你當禁食禱告，結果神以奇事挽回我的婚姻，同時也讓我能回到這教會(2007，10月峰迴路轉)。
還記得，第一次回到教會的欣悅，五年不見，可是進入教會，不是那麼簡單，魔鬼會想盡辦法讓你不能進入，回來第一次的聽道，竟是講外子的惡狀，還指名道姓，我心想：魔鬼你這招，我不再上當，感謝神的保守，我仍戰勝，我的兒子們才能回到這教會。
其實回來後，爭戰才開始，孩子們要面對傳道們的關心與指點，因外子的事蹟是講道的負面教材，所以我遇過的問題，他們也得面對。兒子就遇到，會中傳道指名道姓述說，外子的事蹟，要大家引以為誡，會後，兒子還要起來向那位傳道致謝，誰叫他是契長，為他不平的，反而是契友們，感謝神！兒子們蒙保守，不因父親的事蹟，在教會受到不同的待遇而哭訴不去，反而在教會茁壯，靈性得滋養。
有人打長途電話給我，講了幾個鐘頭，為的是，要知道為什麼，『我不離開這教會』，他說，他是老信徒，但他要離開。我告訴他，我的經歷與理由，他說：那我不走了。有時我還想，我是勸人不要離開這教會的最佳人選，最有說服力，因為我在這教會受到最差的待遇，我到過台灣各基督教派，但我仍十分把握，目前我是應該在此。
今晚與花姐談到我的處境，花姐談到她自己，對我說：有時真想自我了斷，因為實在活得太痛苦了，經年累月飽受骨頭的疼痛，可是想到，曾經向不信的親友見證主的道，是多麼美好！如果真的走上自我了斷之路，豈不，以前所見證的道，都功虧一簣了。她接著說：你都戰了26年了，以前所受的苦，不能讓它白受，你所見證的道，你能不堅持嗎？
聖經上說：弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜性命。我所見証過的道，我要堅持，不能因傳道的一句『趕』言，我就走了，豈不中計！
神啊！助我！祢也知道，我在家中，仍因是『這教會的死忠派』這罪名，還在背十字架，如今傳道卻叫我走，他說：不認同這教會教義的(就因那篇文章而已)，就不要在這教會。我能到哪裡呢？我四面楚歌，26年來就是為這道而勞，為這道而爭，我還有數位慕道者，需要引領入門中，我不會離開，因此請看見此文的，讓我知道，有人為我禱告，我不孤單，我知我責任未了，我仍要戰！
註：『六約五例』是魏保羅所創，最為完整並廣為傳播的最基本教義(23頁)
這裡11條『聖約條規』的內容，同以前幾次所記教義內容相比較，基本上都是一樣的，11條約例沒有包括洗腳禮，這或許是只把它當作『禮』，而不是教義。(25頁真教會歷史史蹟考，唐紅飆著)
起因是我在三月底寫的那篇『洗腳有感』，傳道認為我，既然不認同教會的教義，就不應該在教會出現，他指著『地』說，這裡是教會，你既不認同教會的教義，你為什麼還在此地？接著他又問我：你同意五大教義嗎？我說：你去問你的同工，他們都同意嗎？我才回答你。他立刻說：你看！你的馬腳露出來了。是的！他說的對，我顯露我一直懷疑的道理──『洗腳才能有份？』
這是我學生時代，自己看聖經後，思考過的問題，也是一直不能說服自己的問題。那天(3月17日)，我記下當時的偶得(2011三月洗腳有感)，並且野人獻曝，請傳道參考，心想：若有錯，也可讓傳道來指引，沒想到卻成了思想犯的證據，甚至怕我污染別人，對我居然不拿下那篇，很不以為然。可是我卻認為，我的日記為什麼不能寫在上面，純個人塗鴉，非得拿下嗎？又有多少人會去讀我的部落格呢？我礙了誰呢？
我想26年來，我忍的是什麼？我爭的是什麼？外子的家族幾乎都離開這教會，我為何仍在此爭扎。只因我不接受重洗，當初是如何忍受外子與家族的另眼相待，我被逼得走投無路，甚至曾經想一走了之，要不是看在三個幼兒，我早走絕路了。當時外子以離婚相逼，家中無寧日，到最後，我也為了給兒子們，不在吵鬧中長大，我答應離婚。
還記得，當時母親看見我的處境，也忍著心同意我離婚，並說：你將是我見過，第一個為這教會信仰而離婚的人。還好，神出聲音對我說：這事你當禁食禱告，結果神以奇事挽回我的婚姻，同時也讓我能回到這教會(2007，10月峰迴路轉)。
還記得，第一次回到教會的欣悅，五年不見，可是進入教會，不是那麼簡單，魔鬼會想盡辦法讓你不能進入，回來第一次的聽道，竟是講外子的惡狀，還指名道姓，我心想：魔鬼你這招，我不再上當，感謝神的保守，我仍戰勝，我的兒子們才能回到這教會。
其實回來後，爭戰才開始，孩子們要面對傳道們的關心與指點，因外子的事蹟是講道的負面教材，所以我遇過的問題，他們也得面對。兒子就遇到，會中傳道指名道姓述說，外子的事蹟，要大家引以為誡，會後，兒子還要起來向那位傳道致謝，誰叫他是契長，為他不平的，反而是契友們，感謝神！兒子們蒙保守，不因父親的事蹟，在教會受到不同的待遇而哭訴不去，反而在教會茁壯，靈性得滋養。
有人打長途電話給我，講了幾個鐘頭，為的是，要知道為什麼，『我不離開這教會』，他說，他是老信徒，但他要離開。我告訴他，我的經歷與理由，他說：那我不走了。有時我還想，我是勸人不要離開這教會的最佳人選，最有說服力，因為我在這教會受到最差的待遇，我到過台灣各基督教派，但我仍十分把握，目前我是應該在此。
今晚與花姐談到我的處境，花姐談到她自己，對我說：有時真想自我了斷，因為實在活得太痛苦了，經年累月飽受骨頭的疼痛，可是想到，曾經向不信的親友見證主的道，是多麼美好！如果真的走上自我了斷之路，豈不，以前所見證的道，都功虧一簣了。她接著說：你都戰了26年了，以前所受的苦，不能讓它白受，你所見證的道，你能不堅持嗎？
聖經上說：弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜性命。我所見証過的道，我要堅持，不能因傳道的一句『趕』言，我就走了，豈不中計！
神啊！助我！祢也知道，我在家中，仍因是『這教會的死忠派』這罪名，還在背十字架，如今傳道卻叫我走，他說：不認同這教會教義的(就因那篇文章而已)，就不要在這教會。我能到哪裡呢？我四面楚歌，26年來就是為這道而勞，為這道而爭，我還有數位慕道者，需要引領入門中，我不會離開，因此請看見此文的，讓我知道，有人為我禱告，我不孤單，我知我責任未了，我仍要戰！
註：『六約五例』是魏保羅所創，最為完整並廣為傳播的最基本教義(23頁)
這裡11條『聖約條規』的內容，同以前幾次所記教義內容相比較，基本上都是一樣的，11條約例沒有包括洗腳禮，這或許是只把它當作『禮』，而不是教義。(25頁真教會歷史史蹟考，唐紅飆著)
2011年6月9日 星期四
看見他
律法師問耶穌，我該做什麼，才可以承受永生？耶穌以反問，作為回答，『律法上寫的是什麼？你唸的是怎樣呢？』律法師果然懂得律法精髓，言簡意賅，指出重點，『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己』(路10：25~37)
耶穌要他依照自己的回答去行，就必得永生，在這裡，我們可以看出，這位律法師本就明白，承受永生之法，他演了一齣自問自答的戲，但是為顯明問得有理，就接著問『誰是我的鄰舍？』他這一問，可真問出了大道理，的確，我們常常分不清，誰是我的鄰舍，鄰舍多的是，誰才是我的？
於是耶穌舉了三種人，祭司、利未人和撒瑪利亞人。他們都『看見他』，看見一個半死的人，祭司是傳講神話語的人，利未人是在聖殿服事神的人，耶穌故意用這兩種人來代表，他們表面上是懂律法的，又是天天與神親近的，可是骨子裡卻不了解神律法的真意，也不可能成為人的鄰舍，更不用說愛鄰如己了。
這兩種人看見『他』，卻從那邊過去了，他們視而不見，表面上是看見了一個半死的人躺在那裏，實在心裡想的是，『他一定是該死的，神要處罰他，否則怎遇到這事呢？』『我有重要的事要辦，我急著去聖殿辦神的事，我不能耽擱』『要是救了他，後續動作還很多，會沒完沒了』雖然看見他，想的卻是其他。
這撒瑪利亞人也看見他，卻是看見他的需要，沒有想到其他，就動了慈心，慈心人人有，為何就這撒瑪利亞人的心會動，因他在別人的需要上看見了自己的責任，他憐憫這半死的人，他是個會憐憫人的外邦人，祭司、利未人都不如他，有時想起來真諷刺！
『憐憫原是向審判誇勝』(雅2：13)在我們週遭，常常可以看見『他』──一個半死的人，但願我們能成為他的鄰舍，不再是無益的祭司、利未人，謹記在此，提醒自己。
耶穌要他依照自己的回答去行，就必得永生，在這裡，我們可以看出，這位律法師本就明白，承受永生之法，他演了一齣自問自答的戲，但是為顯明問得有理，就接著問『誰是我的鄰舍？』他這一問，可真問出了大道理，的確，我們常常分不清，誰是我的鄰舍，鄰舍多的是，誰才是我的？
於是耶穌舉了三種人，祭司、利未人和撒瑪利亞人。他們都『看見他』，看見一個半死的人，祭司是傳講神話語的人，利未人是在聖殿服事神的人，耶穌故意用這兩種人來代表，他們表面上是懂律法的，又是天天與神親近的，可是骨子裡卻不了解神律法的真意，也不可能成為人的鄰舍，更不用說愛鄰如己了。
這兩種人看見『他』，卻從那邊過去了，他們視而不見，表面上是看見了一個半死的人躺在那裏，實在心裡想的是，『他一定是該死的，神要處罰他，否則怎遇到這事呢？』『我有重要的事要辦，我急著去聖殿辦神的事，我不能耽擱』『要是救了他，後續動作還很多，會沒完沒了』雖然看見他，想的卻是其他。
這撒瑪利亞人也看見他，卻是看見他的需要，沒有想到其他，就動了慈心，慈心人人有，為何就這撒瑪利亞人的心會動，因他在別人的需要上看見了自己的責任，他憐憫這半死的人，他是個會憐憫人的外邦人，祭司、利未人都不如他，有時想起來真諷刺！
『憐憫原是向審判誇勝』(雅2：13)在我們週遭，常常可以看見『他』──一個半死的人，但願我們能成為他的鄰舍，不再是無益的祭司、利未人，謹記在此，提醒自己。
2011年6月8日 星期三
盡
盡心、盡意、盡性、盡力愛主我們的神，神要我們『盡』，這個盡字，讓我想起以前教學生時，成績未達85分，就要在星期日早上，到我家補考。
重考後，我要求全部訂正無誤，才能回家，可是總有一些學生無法達到要求，甚至有一個學生被我退件達五次，只因一個字母一錯再錯，我說：你的精密度不夠，他說：差不多了，你就不要龜毛了，我說：差很多。
教會姐妹被先生背叛，想來令人扼腕心傷，不經其事，無法體會她的痛，面對她，我只能無言，然而實在不忍見她，因先生的傷害而傷害自己，本是高雅女仕變成哀怨婦女，傷得更重，但願她能保持原有高調，心中充滿愛，不因不可愛的人在旁，而把自己也變成不可愛，代禱中，我說：唉呀！這是何等難啊！
可是主耶穌回說：你們要完全像你們的天父完全一樣！像天父完全一樣，怎麼可能？有沒有搞錯？好吧！祢既然這樣要求，我們就盡力吧！相信祢必能照祢的要求幫助她、幫助我們！
立定心意
所羅門王的兒子羅波安王，聖經上說：羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。
其實他是遵行大衛的道，只是時間不長，三年而已。他在災難時，會自卑說：耶和華是公義的。只是卻不能立定心意尋求耶和華，他心有旁鶩，國中仍有孌童、立柱像和木偶，仍效法外邦人，行一切可憎悪的事。(王上14：24)
我們現代人與以前的以色列人拜的既是同一位──創造天地的神，祂的要求應該古今皆然，不因恩典時代而拉低水準，我們信耶穌卻又同時依靠別的，也就是外邦人依靠的我們也依靠，在神眼中，我們是沒有立定心意，神不可能有雙重標準，讓我們立定心意，永遠只尋求祂，單靠祂！(申10：20，11：22，13：4，30：20)
其實他是遵行大衛的道，只是時間不長，三年而已。他在災難時，會自卑說：耶和華是公義的。只是卻不能立定心意尋求耶和華，他心有旁鶩，國中仍有孌童、立柱像和木偶，仍效法外邦人，行一切可憎悪的事。(王上14：24)
我們現代人與以前的以色列人拜的既是同一位──創造天地的神，祂的要求應該古今皆然，不因恩典時代而拉低水準，我們信耶穌卻又同時依靠別的，也就是外邦人依靠的我們也依靠，在神眼中，我們是沒有立定心意，神不可能有雙重標準，讓我們立定心意，永遠只尋求祂，單靠祂！(申10：20，11：22，13：4，30：20)
莊稼已熟 求神差派 之二
我常想：我盡力愛主了嗎？瑪麗亞的奉獻香膏，就是盡力盡心的經典表現(太26)，不畏人言(門徒不悅)，不考慮經濟(30兩銀子)，不顧世俗觀念(枉費)，心中只有主，可是我，卻常常考慮這，考慮那，擔憂這，擔憂那，結果把主放在一旁，躊躇不前，真怕機會一過，身不由己。
昨晚想到，我現在是有錢(到大陸的機票錢)又有閒(沒有家累)，我理當為主做事，可是我需要有錢又有閒的同工，我從北想到南，從國內想到國外，一方面慶幸自己可以，一方面又憂心同工難尋，我能單飛嗎？有主同行其實不孤單，可是兒子們會放行嗎？老了反而是兒子在擔憂我，他們常說：你隻身在大陸一天，我們就擔憂一天。
神啊！讓我愛祢！作成祢的善工，莊稼已熟，願祢差派工人收祢的莊稼(太9：37)，我需要同工，祢差派！
昨晚想到，我現在是有錢(到大陸的機票錢)又有閒(沒有家累)，我理當為主做事，可是我需要有錢又有閒的同工，我從北想到南，從國內想到國外，一方面慶幸自己可以，一方面又憂心同工難尋，我能單飛嗎？有主同行其實不孤單，可是兒子們會放行嗎？老了反而是兒子在擔憂我，他們常說：你隻身在大陸一天，我們就擔憂一天。
神啊！讓我愛祢！作成祢的善工，莊稼已熟，願祢差派工人收祢的莊稼(太9：37)，我需要同工，祢差派！
2011年5月26日 星期四
恐怕
耶羅波安既得王位以後，心裡說：恐怕這國仍歸大衛家，這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主，猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安(王上12：26)。耶羅波安王就籌畫定妥，鑄造了兩個金牛犢，這事叫百姓陷在罪裡，他也成為千古罪人。耶羅波安因怕既得利益會失去，甚至怕被殺，於是籌劃定妥，就為自己立了別神(王上14:9)。
耶羅波安既蒙神選召管理十支派，照說他也是大有才能的人(王上12：28)卻因恐怕王位被收回，自己生命不保，就想出法子對付，他不想能有今日，王位是從神賞賜而來，『神賞賜、神收取』的道理不懂，對神沒有信心，只怕失去擁有的，於是用了對策，而這對策卻是自己立了別神，鑄了偶像，惹神發怒，將神丟在背後。
反觀大衛王，他被兒子押沙龍背叛，只好棄城而逃，這時祭司撒督和抬神的約櫃的利未人也跟著出城，要和大衛王同進同出，約櫃若與大衛王同在，當有它的特別含義，然而大衛王卻說：我若在耶和華面前蒙恩，祂必使我回來，再見約櫃和祂的居所，倘若祂說我不喜悅你，看哪！我在這裡，願祂憑自己的意旨待我。大衛王懂得『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華』(伯1：21)他不怕，他知道是否能擁有王位，在乎神是否喜悅你，尊重神的意旨，不為己籌劃。
想想我們是否也會像耶羅波安一樣，神賜大恩給我們，可是我們卻沒有信心配合，只會憂慮未來，於是用自己的方法，保有既得利益，甚至做出得罪神的事也在所不惜。我們的身體、財產、兒女都是神賞賜，縱或遇到威脅、困境，我們不要怕失去，千萬要小心，不要自己想出一些叫神不喜悅的對策，只要堅持相信，神掌握明天，不要為明天憂慮(馬太6:34)，我們所當注意的是，有大衛王的心志──知道要蒙神喜悅才是重點，就是一時失去也終必贏回。
耶羅波安既蒙神選召管理十支派，照說他也是大有才能的人(王上12：28)卻因恐怕王位被收回，自己生命不保，就想出法子對付，他不想能有今日，王位是從神賞賜而來，『神賞賜、神收取』的道理不懂，對神沒有信心，只怕失去擁有的，於是用了對策，而這對策卻是自己立了別神，鑄了偶像，惹神發怒，將神丟在背後。
反觀大衛王，他被兒子押沙龍背叛，只好棄城而逃，這時祭司撒督和抬神的約櫃的利未人也跟著出城，要和大衛王同進同出，約櫃若與大衛王同在，當有它的特別含義，然而大衛王卻說：我若在耶和華面前蒙恩，祂必使我回來，再見約櫃和祂的居所，倘若祂說我不喜悅你，看哪！我在這裡，願祂憑自己的意旨待我。大衛王懂得『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華』(伯1：21)他不怕，他知道是否能擁有王位，在乎神是否喜悅你，尊重神的意旨，不為己籌劃。
想想我們是否也會像耶羅波安一樣，神賜大恩給我們，可是我們卻沒有信心配合，只會憂慮未來，於是用自己的方法，保有既得利益，甚至做出得罪神的事也在所不惜。我們的身體、財產、兒女都是神賞賜，縱或遇到威脅、困境，我們不要怕失去，千萬要小心，不要自己想出一些叫神不喜悅的對策，只要堅持相信，神掌握明天，不要為明天憂慮(馬太6:34)，我們所當注意的是，有大衛王的心志──知道要蒙神喜悅才是重點，就是一時失去也終必贏回。
2011年5月20日 星期五
確定在樂園的人
昨晚12點半上床去，一躺下所有思緒蜂擁而至，白天沒空想的，趁此安息時刻，全都來報到了，直到兩點，精神奕奕，我也躺夠了，既然睡不著就不睡了，我到樓下禱告去吧！
夜深人靜，禱告想到兩人，不禁留下幾顆眼淚為他們代求，心想：神會聽我這額外的要求嗎？這是不是過分的要求？憑什麼他們可得到垂聽呢？此時神的話語提醒我，『神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎』是的！神愛我們甚至獨生子都賜給我們，祂的愛難以測度，此時十字架上的強盜閃入腦海。
今晚趁著等聚會(因割麥子忙，晚聚九點才開始)，我想到昨晚的強盜，於是翻了路加福音23章39節來看，短短幾節，卻大有收穫，茲將今晚家聚分享，筆記在此，免得遺忘。
這個確定會與主耶穌在樂園裏的強盜，何德何能，幾分鐘內決定來生。小時候聽到他的故事，還覺得他真是幸運的人，今天我才發現，他至少有五點不同。
1‧他怕神，他對同伴說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？可見他怕神，至於他是犯了什麼罪，聖經上沒寫，不過他因『受刑』，他感受到，原來他所做的，神都看見，以致現在受刑，他才責備同伴，要怕神了。
2‧他為主發聲，他責備同伴。在當時一面倒的情勢中，大家你一言我一句，都是說：祂若是基督，是神的兒子，祂可以從十字架上下來，救自己也救別人。盡是譏誚凌辱的話語，就是連十字架下的門徒與婦女，只能靜默無言哭泣，許多的不明白與害怕也只能放在心裡。可是這強盜，他不人云亦云，他說了他該說的話，他在自己最艱難的時刻，為耶穌發聲，責備同伴的不是。
3‧他知道自己，他說：我們是應該的，因我們所受的，與我們所做的相稱。他知道他罪有應得，今日會被釘十字架，是應該受的刑罰。他不怨天尤人，他承認己過，他認為他該被釘，我想罪人悔改也就是這樣了。
4‧他認識耶穌，他說：這個人沒有做過一件不好的事。這強盜與耶穌同釘，應該也與耶穌同審。彼拉多三次見證說：我並沒有查出他什麼罪來(路23：22)，我要釋放他。但因眾人的聲音得勝了彼拉多，這一切強盜都看在眼裡，所以他能分辨說：他沒做過一件壞事，可是群眾卻被煽動了，以致黑白顛倒、不辨是非。驗證了一句話：群眾是盲目的，然而這強盜卻能辨出端倪。
5‧他抓住機會，他說：耶穌阿！祢得國降臨的時候，求祢紀念我。他看到兵丁戲弄耶穌『猶太人的王』他應該也看到耶穌的牌子是『猶太人的王』，他對這王充滿盼望，他抓住他所看見的，他不遲疑。有人雖然知道耶穌是救主，卻因遲疑不定，機會稍縱即逝，悔恨莫及。
每個人當心中有敬畏神的觀念，常存心中，『做這事討神喜悅嗎？』，看到朋友做不對的事，該說就說，不為迎合，靜默不言(結3：20)尤其是不見自己的艱難，仍能為主發聲，並且清楚知道自己的軟弱，承認人實在不能符合神的要求，人本不配，若非神愛世人，差耶穌基督來，我們豈能蒙受大恩，認識神的救贖計畫，真知道神(弗1：17)，並且把握機會，抓住天國的應許，仰求祂的憐憫，祂也必答應我們所求。
機會是不等人的，人人當把握，趁著有氣在口，有脈在身，思念主恩，報答主愛。
最後願我們大家都能像他──死前就有樂園在望的應許，死亡不是結束，反而是開始。
夜深人靜，禱告想到兩人，不禁留下幾顆眼淚為他們代求，心想：神會聽我這額外的要求嗎？這是不是過分的要求？憑什麼他們可得到垂聽呢？此時神的話語提醒我，『神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎』是的！神愛我們甚至獨生子都賜給我們，祂的愛難以測度，此時十字架上的強盜閃入腦海。
今晚趁著等聚會(因割麥子忙，晚聚九點才開始)，我想到昨晚的強盜，於是翻了路加福音23章39節來看，短短幾節，卻大有收穫，茲將今晚家聚分享，筆記在此，免得遺忘。
這個確定會與主耶穌在樂園裏的強盜，何德何能，幾分鐘內決定來生。小時候聽到他的故事，還覺得他真是幸運的人，今天我才發現，他至少有五點不同。
1‧他怕神，他對同伴說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？可見他怕神，至於他是犯了什麼罪，聖經上沒寫，不過他因『受刑』，他感受到，原來他所做的，神都看見，以致現在受刑，他才責備同伴，要怕神了。
2‧他為主發聲，他責備同伴。在當時一面倒的情勢中，大家你一言我一句，都是說：祂若是基督，是神的兒子，祂可以從十字架上下來，救自己也救別人。盡是譏誚凌辱的話語，就是連十字架下的門徒與婦女，只能靜默無言哭泣，許多的不明白與害怕也只能放在心裡。可是這強盜，他不人云亦云，他說了他該說的話，他在自己最艱難的時刻，為耶穌發聲，責備同伴的不是。
3‧他知道自己，他說：我們是應該的，因我們所受的，與我們所做的相稱。他知道他罪有應得，今日會被釘十字架，是應該受的刑罰。他不怨天尤人，他承認己過，他認為他該被釘，我想罪人悔改也就是這樣了。
4‧他認識耶穌，他說：這個人沒有做過一件不好的事。這強盜與耶穌同釘，應該也與耶穌同審。彼拉多三次見證說：我並沒有查出他什麼罪來(路23：22)，我要釋放他。但因眾人的聲音得勝了彼拉多，這一切強盜都看在眼裡，所以他能分辨說：他沒做過一件壞事，可是群眾卻被煽動了，以致黑白顛倒、不辨是非。驗證了一句話：群眾是盲目的，然而這強盜卻能辨出端倪。
5‧他抓住機會，他說：耶穌阿！祢得國降臨的時候，求祢紀念我。他看到兵丁戲弄耶穌『猶太人的王』他應該也看到耶穌的牌子是『猶太人的王』，他對這王充滿盼望，他抓住他所看見的，他不遲疑。有人雖然知道耶穌是救主，卻因遲疑不定，機會稍縱即逝，悔恨莫及。
每個人當心中有敬畏神的觀念，常存心中，『做這事討神喜悅嗎？』，看到朋友做不對的事，該說就說，不為迎合，靜默不言(結3：20)尤其是不見自己的艱難，仍能為主發聲，並且清楚知道自己的軟弱，承認人實在不能符合神的要求，人本不配，若非神愛世人，差耶穌基督來，我們豈能蒙受大恩，認識神的救贖計畫，真知道神(弗1：17)，並且把握機會，抓住天國的應許，仰求祂的憐憫，祂也必答應我們所求。
機會是不等人的，人人當把握，趁著有氣在口，有脈在身，思念主恩，報答主愛。
最後願我們大家都能像他──死前就有樂園在望的應許，死亡不是結束，反而是開始。
2011年5月18日 星期三
不要怕與當怕 之二
這次從大陸回來之後，我心一直不能釋懷，我深知道，我是不及格的。
在大陸傳福音是與我們大不同的，有時想想我們在此地，若不傳，真的是人在福中不知福，在此地只怕我們不說，不怕我們說了被關被抓，可是在大陸就不是你要說就可以說，傳福音、聚會、講道一切按規定來。
機票付錢之後的隔日，才被嚴嚴警告不可聚會，怎麼辦呢？票都買了，走吧！懷著忐忑不安的心，看著辦吧！走一步算一步，同行的閔為我壯膽不少，還是出發了。
見了弟兄姐妹，主裡一家快樂，不怕的說：有什麼好怕！害怕的說：我們暫避風頭吧！其中最叫我深覺慚愧的是一位姐妹說：有什麼好怕的！如果我被抓，那也好，我已吩咐家人，家裡沒錢，不能借錢去贖人，我可以在牢裡，吃免費飯，不用在地裡幹活，一天勞累到晚，到時候我們又可以一起唱詩讚美神，不也很好嗎？
聽她這一說，保羅與西拉的獄中一幕突現眼前，我極其窩心，神阿！你知我心，藉她安慰我，也叫我知道：原來貧窮艱苦的她們，生活在日光之下比在獄中更辛苦勞累；原來人要是一無所有，天天要辛苦勞作才得溫飽，被抓被關反而是另類的休息，被抓被關是我們這些享福慣了的人害怕的事，可見同一件事，不同經歷的人有不同的反應，我們覺得辛苦的事別人還覺幸福呢！
在那裡的日子，蒙神保守，安息日照常聚會，回程時還被禮遇到商務艙，閔與我笑說這是人生第一遭，神的恩待豐豐滿滿，可是我卻深知不配，因我知道我在那裡時，我仍是害怕，直到我搭上飛機，我才鬆一口氣。
回來之後，一再思想，我為何不能突破害怕，害怕的功課仍是不能學好，我本是膽小，(見我網誌2008二月份不要怕與當怕)如今已稍進步不再怕東怕西，然而怕被抓被關，仍是我的罩門，我如何討神喜悅呢？我一直與自己過意不去，於是我向神說：神阿！我不行！請祢原諒我，我不及格，但我不接受魔鬼控告，一直叫我心不安，請祢幫助我！
禱告之後，神隔日就引導我看到列王記下第一章，當我看到耶和華的使者對以利亞說：你同他下去，不要怕他。我突然高興起來，啊哈！！神的使者叫以利亞不要怕他，同他下去，可見以利亞當時也不是不怕，否則不必來這麼一句，『不要怕他』我心釋懷了。
我怕，神知道。耶穌看到門徒驚慌，就『連忙』說：你們放心、是我，不要怕。(太14：27，可6：50)神會安慰我們，如同祂安慰保羅一般，『不要怕，只管講，不要閉口』(徒18：9)
我感謝神，讓我看見，害怕並不是罪過，害怕是人之常情，只要不要因害怕就違背主命，如以色列百姓惹神大怒，不要因害怕，就失掉信心，成為小信的人(路8：22─25)聖經上說：膽怯的，他們的份就在硫磺的火湖裡(啟21：8)，在此再次提醒自己，不要怕的與當怕的，要分清楚。
『我的朋友，我對你們說，那殺身體以後，不能再做什麼的，不要怕他們，我要指示你們當怕的是誰，當怕那殺了之後，又有權柄丟在地獄裡的，我實在告訴你們，正要怕他。五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在神面前，一個也不忘記。就是你們的頭髮也都被數過了，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重(路12：4)』謹記在此，神的言語成為我的力量，我雖害怕但求不違主命，隨時求神保守，賜我剛強壯膽。
在大陸傳福音是與我們大不同的，有時想想我們在此地，若不傳，真的是人在福中不知福，在此地只怕我們不說，不怕我們說了被關被抓，可是在大陸就不是你要說就可以說，傳福音、聚會、講道一切按規定來。
機票付錢之後的隔日，才被嚴嚴警告不可聚會，怎麼辦呢？票都買了，走吧！懷著忐忑不安的心，看著辦吧！走一步算一步，同行的閔為我壯膽不少，還是出發了。
見了弟兄姐妹，主裡一家快樂，不怕的說：有什麼好怕！害怕的說：我們暫避風頭吧！其中最叫我深覺慚愧的是一位姐妹說：有什麼好怕的！如果我被抓，那也好，我已吩咐家人，家裡沒錢，不能借錢去贖人，我可以在牢裡，吃免費飯，不用在地裡幹活，一天勞累到晚，到時候我們又可以一起唱詩讚美神，不也很好嗎？
聽她這一說，保羅與西拉的獄中一幕突現眼前，我極其窩心，神阿！你知我心，藉她安慰我，也叫我知道：原來貧窮艱苦的她們，生活在日光之下比在獄中更辛苦勞累；原來人要是一無所有，天天要辛苦勞作才得溫飽，被抓被關反而是另類的休息，被抓被關是我們這些享福慣了的人害怕的事，可見同一件事，不同經歷的人有不同的反應，我們覺得辛苦的事別人還覺幸福呢！
在那裡的日子，蒙神保守，安息日照常聚會，回程時還被禮遇到商務艙，閔與我笑說這是人生第一遭，神的恩待豐豐滿滿，可是我卻深知不配，因我知道我在那裡時，我仍是害怕，直到我搭上飛機，我才鬆一口氣。
回來之後，一再思想，我為何不能突破害怕，害怕的功課仍是不能學好，我本是膽小，(見我網誌2008二月份不要怕與當怕)如今已稍進步不再怕東怕西，然而怕被抓被關，仍是我的罩門，我如何討神喜悅呢？我一直與自己過意不去，於是我向神說：神阿！我不行！請祢原諒我，我不及格，但我不接受魔鬼控告，一直叫我心不安，請祢幫助我！
禱告之後，神隔日就引導我看到列王記下第一章，當我看到耶和華的使者對以利亞說：你同他下去，不要怕他。我突然高興起來，啊哈！！神的使者叫以利亞不要怕他，同他下去，可見以利亞當時也不是不怕，否則不必來這麼一句，『不要怕他』我心釋懷了。
我怕，神知道。耶穌看到門徒驚慌，就『連忙』說：你們放心、是我，不要怕。(太14：27，可6：50)神會安慰我們，如同祂安慰保羅一般，『不要怕，只管講，不要閉口』(徒18：9)
我感謝神，讓我看見，害怕並不是罪過，害怕是人之常情，只要不要因害怕就違背主命，如以色列百姓惹神大怒，不要因害怕，就失掉信心，成為小信的人(路8：22─25)聖經上說：膽怯的，他們的份就在硫磺的火湖裡(啟21：8)，在此再次提醒自己，不要怕的與當怕的，要分清楚。
『我的朋友，我對你們說，那殺身體以後，不能再做什麼的，不要怕他們，我要指示你們當怕的是誰，當怕那殺了之後，又有權柄丟在地獄裡的，我實在告訴你們，正要怕他。五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在神面前，一個也不忘記。就是你們的頭髮也都被數過了，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重(路12：4)』謹記在此，神的言語成為我的力量，我雖害怕但求不違主命，隨時求神保守，賜我剛強壯膽。
2011年5月12日 星期四
心情三溫暖
兒子與媳婦回英國省親，我到台中他家小住，美其名看家，其實是度假，我愛上東海的校園，已當作是人生享受不過如此。
每天我迫不及待黃昏到臨，踏著輕鬆步履來到青青草原──東海大牧場，放眼望去都是綠草，不心曠神怡也難！彎進左邊的森林天地，抬頭只見全是翠綠小葉，陽光灑下如夜空星斗藏在翠綠色盤後，接著從綠意中走入林間小道，欣賞著戶戶門口，精心擺置的花草藝術，不知不覺就來到東海乳品小棧，進去買個紅葡萄酒優格，坐下來休息享受，接下來敦煌書局的文藝之旅或路思義教堂的心靈洗滌，都叫人精神為之一振，最後來到林蔭的文理大道，繞到文學院的教室，感受古色古香的幽靜氣息，常常教我忘了今夕何處。
如果不累的話，再走過相思林，就到了雖然吵雜髒亂卻是無所不有的東海別墅了。在那兒，有雞腳凍、彎豆冰，牛肉刈包等等山珍海味滿足我的口腹。我在這裡找到小時候遠足的愉悅，天天遠足，我心怎能不樂呢？
今天早上十點多出去晾衣服，站在寬敞的院子，涼風徐來，樹葉搖曳，我心樂哉！竟然晾衣服可以是這麼輕鬆享受，好久沒有這種感覺了，平常在家晾衣服，是件恨不得快點作完的事，因為臭氣沖天的沼氣(我得憋氣)加上蚊蟲侵襲(我得不斷的揮動手腳)，每每晾完衣服，回到屋內，總覺如釋重負、鬆一口氣。因此當我發現原來在這裡連晾衣服都可以叫人覺得舒服愜意，我不禁唱起『感謝神』這首歌，祂赐我救贖主，赐我春暖秋涼，赐我知足常樂。
中午我告訴外子，一個鐘頭後去大兒子住處搬些東西，沒想到他卻大發雷霆，質問我為何沒事先告知，根本沒尊重他，我說：如果不行也可改時間，況且因昨日兒子約我的時候，你不在所以無法告知。可是他卻大怒無法接受我的解釋。當時想到連這麼小的事，都可讓他憤怒非常，我若再閉口不言，他一定又以為他對。
一直以來，我遵行『輸他五角』的哲學生活，就是為了避免爭吵，讓對方以為他對，反正我知我對了就好，對方贏了，然而不知他其實是錯的。可是這次我卻想到，我可以跟他好好爭執一番，以前在家都是他一大吼，我就安靜，我不願鄰居聽到，不榮耀主名，如今在兒家，隔音設備不錯，我就起來把窗戶都關了，用力地與他爭論許久，為何說用力呢？因我為爭取發言機會必須比他大聲，後來他總算清楚我所要表達的，他轉為發笑，他終於看見盲點，他說他沒看過我發這麼大脾氣，他說我脾氣變壞了，就像他所說，我居然敢跟他，你一言我一句，爭論之後的結果，他知道理虧了，他笑了，可是我累了，我身心俱疲，如經大戰，喉嚨與心靈都受極大重創。
我想35年來，不敢大聲吵，因我是信主的，如今環境許可，我放心與他大吵，卻帶給自己身心勞累，細胞不知死了多少？我想以後是要照舊忍怒過日子呢？或像今天說清楚呢？我想兩者都累。
於是我想逃避，我跟主說：神啊！容許我在東海買間套房，我要把自己關在裡面，我不要見到他，我要過自己的日子了，終於熬到孩子都大了，我可以不用再受氣了，我責任也了了，我要過自己的日子，在餘剰的日子裡，我要做自己。我心中默想：主啊！祢若以為可以，求祢成全我這小小要求，但要祢滿意。我跟神淚流哭訴：我累了！我真的累了！！35年來問題沒解決，江山易改本性難移，我不奢望什麼，我只要說：我真的累了，我想改變生活方式。
默想交託之後，我心篤定，正想神該不會反對我獨居吧！突然念頭從外進來，『如果不久的將來我就要取他的性命，你還會想閉關嗎？』『自己的十字架不背，只想推掉，是基督的門徒嗎？』『這麼小的十字架都不繼續背，如何為我背更重的十字架──犧牲所有包括己命呢？』
我高興神這麼快就回應我，我不再想買套房獨居，人的生命有限，不要想日子不好過，若非祂允許，誰又能活著，大海嘯若來，這些都不算什麼了！背十字架的道理，就是捨己跟從主，不是做自己。神又提醒我，『愛總要以為虧欠』聖經上說，不要以為愛人已夠了，總要認為仍是不夠，神愛我們千萬，人欠我的十兩算什麼。
於是下午我主動握他手，對他說：謝谢你35年來的照顧，好好保重。我心輕鬆，我如洗了三溫暖，我精神奕奕，黃昏又遠足去。我唱起『感謝神』這首歌！祂將眼淚抹乾，赐我恩福。
每天我迫不及待黃昏到臨，踏著輕鬆步履來到青青草原──東海大牧場，放眼望去都是綠草，不心曠神怡也難！彎進左邊的森林天地，抬頭只見全是翠綠小葉，陽光灑下如夜空星斗藏在翠綠色盤後，接著從綠意中走入林間小道，欣賞著戶戶門口，精心擺置的花草藝術，不知不覺就來到東海乳品小棧，進去買個紅葡萄酒優格，坐下來休息享受，接下來敦煌書局的文藝之旅或路思義教堂的心靈洗滌，都叫人精神為之一振，最後來到林蔭的文理大道，繞到文學院的教室，感受古色古香的幽靜氣息，常常教我忘了今夕何處。
如果不累的話，再走過相思林，就到了雖然吵雜髒亂卻是無所不有的東海別墅了。在那兒，有雞腳凍、彎豆冰，牛肉刈包等等山珍海味滿足我的口腹。我在這裡找到小時候遠足的愉悅，天天遠足，我心怎能不樂呢？
今天早上十點多出去晾衣服，站在寬敞的院子，涼風徐來，樹葉搖曳，我心樂哉！竟然晾衣服可以是這麼輕鬆享受，好久沒有這種感覺了，平常在家晾衣服，是件恨不得快點作完的事，因為臭氣沖天的沼氣(我得憋氣)加上蚊蟲侵襲(我得不斷的揮動手腳)，每每晾完衣服，回到屋內，總覺如釋重負、鬆一口氣。因此當我發現原來在這裡連晾衣服都可以叫人覺得舒服愜意，我不禁唱起『感謝神』這首歌，祂赐我救贖主，赐我春暖秋涼，赐我知足常樂。
中午我告訴外子，一個鐘頭後去大兒子住處搬些東西，沒想到他卻大發雷霆，質問我為何沒事先告知，根本沒尊重他，我說：如果不行也可改時間，況且因昨日兒子約我的時候，你不在所以無法告知。可是他卻大怒無法接受我的解釋。當時想到連這麼小的事，都可讓他憤怒非常，我若再閉口不言，他一定又以為他對。
一直以來，我遵行『輸他五角』的哲學生活，就是為了避免爭吵，讓對方以為他對，反正我知我對了就好，對方贏了，然而不知他其實是錯的。可是這次我卻想到，我可以跟他好好爭執一番，以前在家都是他一大吼，我就安靜，我不願鄰居聽到，不榮耀主名，如今在兒家，隔音設備不錯，我就起來把窗戶都關了，用力地與他爭論許久，為何說用力呢？因我為爭取發言機會必須比他大聲，後來他總算清楚我所要表達的，他轉為發笑，他終於看見盲點，他說他沒看過我發這麼大脾氣，他說我脾氣變壞了，就像他所說，我居然敢跟他，你一言我一句，爭論之後的結果，他知道理虧了，他笑了，可是我累了，我身心俱疲，如經大戰，喉嚨與心靈都受極大重創。
我想35年來，不敢大聲吵，因我是信主的，如今環境許可，我放心與他大吵，卻帶給自己身心勞累，細胞不知死了多少？我想以後是要照舊忍怒過日子呢？或像今天說清楚呢？我想兩者都累。
於是我想逃避，我跟主說：神啊！容許我在東海買間套房，我要把自己關在裡面，我不要見到他，我要過自己的日子了，終於熬到孩子都大了，我可以不用再受氣了，我責任也了了，我要過自己的日子，在餘剰的日子裡，我要做自己。我心中默想：主啊！祢若以為可以，求祢成全我這小小要求，但要祢滿意。我跟神淚流哭訴：我累了！我真的累了！！35年來問題沒解決，江山易改本性難移，我不奢望什麼，我只要說：我真的累了，我想改變生活方式。
默想交託之後，我心篤定，正想神該不會反對我獨居吧！突然念頭從外進來，『如果不久的將來我就要取他的性命，你還會想閉關嗎？』『自己的十字架不背，只想推掉，是基督的門徒嗎？』『這麼小的十字架都不繼續背，如何為我背更重的十字架──犧牲所有包括己命呢？』
我高興神這麼快就回應我，我不再想買套房獨居，人的生命有限，不要想日子不好過，若非祂允許，誰又能活著，大海嘯若來，這些都不算什麼了！背十字架的道理，就是捨己跟從主，不是做自己。神又提醒我，『愛總要以為虧欠』聖經上說，不要以為愛人已夠了，總要認為仍是不夠，神愛我們千萬，人欠我的十兩算什麼。
於是下午我主動握他手，對他說：謝谢你35年來的照顧，好好保重。我心輕鬆，我如洗了三溫暖，我精神奕奕，黃昏又遠足去。我唱起『感謝神』這首歌！祂將眼淚抹乾，赐我恩福。
2011年4月29日 星期五
母親！
下星期日就是母親節了，母親生我距今已過一甲子，她離開我們也剛好二十年，她的離開對我總覺得好像是上個月的事而已，又加上多夢的我，夢中常常有她，因此就不覺得有久未謀面的相思，反而老是覺得，她是個過一段日子就會出現的人。趁著這節日的接近，逼策自己記下老早就要寫的故事，母親是影響我一生最深的人。
我外婆生了七個女兒，我媽排行中間─老四，因此我稱她為七仙女中(間)的仙女。外婆本是熱中於民間信仰，家中侍奉多尊神像，後來因越拜越不平安，經人指點知道真神不該是看得見的偶像，於是想要改信基督教。聽我媽說：當時外婆為了信基督教，魔鬼不甘願，居然派遣小鬼來嚇唬她，在她的床上爬上爬下一個月之久，見我外婆心意堅定，沒輒了才離開的。
從此一家信耶穌，家裡奉獻給主。羅東教會開始就是在我外婆家，神的恩典也臨到外婆家，聽說當時鄰居還笑外婆，全家都信主，家裡又貧窮，看她七個女兒怎麼嫁得出去，結果蒙神安排，各有美好歸宿。我媽也從老遠的羅東嫁到虎尾，結婚當天才見到我爸，我媽是我爺到羅東傳道而定下這門親事的。
父母性格南轅北轍，但因著彼此都有深厚的信仰根基，因此雖偶爾有小爭吵，卻沒發生革命，僅有一次的靜坐抗議因我而起，苦了我媽！
從小父親不要我們讀書，一來因為讀書要花錢，二來女孩子讀書對我父親來說，是不可能的事，沒想到在他的關燈政策下(九點聚會完十點熄燈)，我糊裡糊塗的也沒讀到什麼書，蒙神恩惠居然考上一所私立大學。父親以送我一架打字機為誘，勸我放棄就學，但我知道家中經濟是可以供應我上學，因此我告訴母親，我想上大學，不想去學打字做打字員。
那時真不知道天高地厚，我照樣無憂無愁，直到有一天早上醒來，怎麼發現母親無精打采地坐在客廳的沙發上，細問之下才知她整夜沒睡，坐在客廳沙發靜坐抗議，為了我的註冊費。如果父親不拿出來，她打算一直靜坐下去，那時我才知道我媽已為我爭取了多日，後來每每想到那一幕，我心真是不忍，至今仍覺心疼，原來她是有淚自己吞，有苦自己擔，她不輕易跟兒女訴苦，她為兒女而與父親抗議，這只是其中的一環。
從此妹妹們也能上大學，她的堅持改變了我一生，後來我就靠著這張學歷，養活了全家。一個打字員豈能與一個英文教師相比呢？若非有她的遠見，依當時狀況，我是會乖乖的去學那後來我在學校花幾個月就學會的英打。
母親！您為我開啟了人生美夢，我才能享受當時少人擁有的大學生涯。
還記得大學即將畢業那年，為了分家產的事您與父親爭執，您為了讓婆婆順心，甚至不惜下跪求父親放棄長子應得的產業，您重視和睦，您看重孝道，您根本無視於財產，這些身外之物。您甚至說，您寧可雙手空空，也不願父親去分家產，您以已有的為滿足，終於父親也被您的孝心感動了！
您為了行出主的真道，『有要的就給他』，您的眼中只有主的真理實踐，錢財對您來說，可有可無。您的孝心我們都看見，影響我日後對長者的態度。
每年在嘉義教會舉行的學生靈恩會，有好幾百人參加，您是負責膳食的組長，從清晨就得出去買菜，晚上還戴著老花眼鏡計畫著隔日的菜單，忙進忙出，不得清閒一刻；等到結束時，您會非常高興地告訴我們：真感謝神！教會託我的款項仍有結餘。忠心作主工是當時我對您的印象。
我納悶您是如何叫所有學員吃得好又吃得飽？一次的會期至少要準備二十餐，一餐好幾十桌，您是如何知道要買多少菜呢？不會太剩或不夠呢？您告訴我，您用了最土的方法，您先想好一盤菜大約要多少的量，於是您用手去抓，二十五桌就抓二十五次，因此從來沒有，因為煮太多以致浪費的經驗，總是剛剛好。您最大的高興莫過於向我們述說，您是何等的感謝神！讓您拿捏的剛剛好，您喜孜孜的表情仍歷歷在目，現在回想起來，其實與您的每天在神面前的祈禱一定有相當大的關係。
婚後，遇到幾次難題時，我向您傾訴：記得那時我被親人欺負，我說：為什麼她要處處為難，無事生非呢？您聽了我的哭訴，您說：算了吧！你想想她說那些話都是在背後說，不敢在你面前說，那就算了，等她敢在你面前說，再與她算帳吧！何等有用的哲理啊！對啊！她都不敢在我面前說，我又何必與她計較，我當時心就放下了！您的這句話叫我以後知道如何看待人的閒話，我只能說您是有智慧的女人！
又有一次，我被先生的言行氣得半死，其實您也受過他的氣，可是您卻安慰我說：雖然他脾氣不好，但是你要想想，他不吃喝嫖賭，有的女人比你更慘，先生是嫖賭都來，你的先生又沒嫖賭。您安慰的話，我都聽進去了，我的婚姻也保住了，我根本不知道，其實您在背後為我流了多少的淚，您在神面前為我傷心了多少，您求神憐憫眷顧我與孩子，這是您過世後，您的好友才告訴我的，就是現在想起都眼淚漣漣，我的遭遇叫您老年擔憂，可是您卻知道交託神！
在您離開的幾年後，神扭轉我的境遇，我賺了大錢，我也學您的風範，把錢用在該用的地方，然而在我的夢境中卻重複出現：我告訴您，我有錢了！我要給您錢！可是錢好像一直轉不到您手。妹妹們在您活著時，能買禮物送您，我卻因經濟的關係，您知道我要顧婆家又要養家，您告訴我不必花錢，當時只想：將來有錢，也要像妹妹一樣送您禮物，可是『樹欲靜而風不止，子欲養而親不在』，等到我有錢時，您已不在了，這種要給您錢的夢，常常出現，我知道我有遺憾，直到我退休不再掙錢，到河南專心傳福音，這夢才消逝，我的遺憾神以其他代替。
在您的告別式之後，有人告訴我：你媽什麼時候走的？她在我最困難時常常偷偷地塞錢給我，說著說著就哭了起來。這種事我遇過多起，我知道您暗中幫助過許多人，這事也影響我們做兒女的，知道施比受更有福，您親身勵行，成為我們的榜樣，叫我們知道，錢花在別人身上比花在自己身上更有意義，這也是您留給我們最珍貴的寶物，叫我們一生受用無窮。
母親！讓我告訴您！我現在活得很好，謝謝您以前為我禱告，我要告訴您，祂都垂聽了！
2011年4月20日 星期三
神的爭辯
幾個月前，為了讓二斌更認識神(何6：3)，我提到神的喜怒哀樂，分幾次談論，當談到神的哀傷、爭辯時，連我都嚇一跳，我讀阿讀，我竟留下眼淚(從來沒有因讀經而掉淚)，真是於心不忍，『連諸天都要極其恐慌、甚為淒涼』，原來我的神也是這樣經過，不是只有我，身為人類，才會經歷那些事！
『豈有一國換了他的神嗎？其實這不是神，但我的百姓將他們的榮耀，換了那無益的神，諸天啊！要因此驚奇、極其恐慌、甚為淒涼。』(耶2：11)
『你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？』(耶2：5)
『我的百姓啊！我向你做了什麼呢！我在什麼事上使你厭煩，你可以對我證明。』(彌6：3)
神沒做什麼不義的事，可是以色列人卻遠離祂，隨從虛無。鄰國假神都不用被換掉，祂卻被以色列人換掉。真神被棄絕，連諸天都要驚奇、恐慌、淒涼。祂要與以色列人爭辯，要以色列人提出證明，祂到底做了什麼事，以至叫以色列人厭煩呢?
我想人被背叛也會說這些話，可是祂是神！祂怎也遭此待遇呢？何等悲哀淒涼！我的神竟遭此遇，我心真痛！我待人都不敢不忠，然而我會像以色列人，這樣對待祂嗎？所羅門王，神對他那麼好，甚至向他顯現兩次，最後他也偏離神，難道人就是這麼忘恩負義嗎？
然而為什麼有人就堅心專靠祂，犧牲生命在所不惜(民14：10)，也有人就心持兩意、不知何去何從？(王上18：21)更有的人存著不信的惡心，把永生神離棄了(來3：12)。以上三種人都知道有神，也是神的子民，可是後來對神的回應卻是大不相同。想想我們將來會是哪種人？我真害怕！但願常常藉著讀經，明白神的心意，更願我一生警醒禱告：
神啊！求祢保守我不叫祢憂傷，我知我是軟弱無能，我要時時思念祢的大愛，以為甘甜，求祢隨時攙扶我手，不管經過死蔭幽谷或飛黃騰達，願我誠誠實實的順服祢，永遠保守在祢的愛中！
『豈有一國換了他的神嗎？其實這不是神，但我的百姓將他們的榮耀，換了那無益的神，諸天啊！要因此驚奇、極其恐慌、甚為淒涼。』(耶2：11)
『你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？』(耶2：5)
『我的百姓啊！我向你做了什麼呢！我在什麼事上使你厭煩，你可以對我證明。』(彌6：3)
神沒做什麼不義的事，可是以色列人卻遠離祂，隨從虛無。鄰國假神都不用被換掉，祂卻被以色列人換掉。真神被棄絕，連諸天都要驚奇、恐慌、淒涼。祂要與以色列人爭辯，要以色列人提出證明，祂到底做了什麼事，以至叫以色列人厭煩呢?
我想人被背叛也會說這些話，可是祂是神！祂怎也遭此待遇呢？何等悲哀淒涼！我的神竟遭此遇，我心真痛！我待人都不敢不忠，然而我會像以色列人，這樣對待祂嗎？所羅門王，神對他那麼好，甚至向他顯現兩次，最後他也偏離神，難道人就是這麼忘恩負義嗎？
然而為什麼有人就堅心專靠祂，犧牲生命在所不惜(民14：10)，也有人就心持兩意、不知何去何從？(王上18：21)更有的人存著不信的惡心，把永生神離棄了(來3：12)。以上三種人都知道有神，也是神的子民，可是後來對神的回應卻是大不相同。想想我們將來會是哪種人？我真害怕！但願常常藉著讀經，明白神的心意，更願我一生警醒禱告：
神啊！求祢保守我不叫祢憂傷，我知我是軟弱無能，我要時時思念祢的大愛，以為甘甜，求祢隨時攙扶我手，不管經過死蔭幽谷或飛黃騰達，願我誠誠實實的順服祢，永遠保守在祢的愛中！
判斷的是主
今早與最親近的朋友興致勃勃地說了一些童年往事，心裡想：如果得到她的認同，我就可以試著投到報章雜誌，沒想到她卻回答：你為什麼要去記那些不愉快的事，你就是心中仍有恨，才會記得那些事，要是我，從來都是直直的想，我的人生就比較直。
我聽了真是心中難過，為什麼我明明在說：因著自己的缺點；懶惰、心急、隨便、與潦草，使自己童年遭受莫名的痛苦。我並不恨誰，我只是講出當時的痛苦，甚至想自殺，我了解為何有些孩童會自殺的原因。只是想要幫助，像我這樣的小孩，他們是弱勢，是父母眼中不及格的小孩，她們從跌跌撞撞中長大。我想我一定要把這段經歷寫出，好叫初為人母的，遇到像我這種，缺點滿滿的女兒，知道如何相處，不致造成不可彌補的錯誤。
不知是我表達不好，亦或知音難尋，雖然有親近的朋友，可是往往最不了解你的，卻是他們，因為他們以為他們最了解你，我就常常也犯這種錯誤，自以為了解很多，於是輕易下判斷。喜歡論斷別人是人的通病，要如何才能減少論斷人呢？我想：唯有經歷過被論斷的痛，才能體會論斷的嚴重性。
我感謝神！今天讓我被誤會，被最親近的人誤解，神教我學習，不要自以為已經知道很多，可以下結論了，其實要了解一個人，談何容易！，時候未到，什麼都不要論斷，暗中的隱情，唯有神才能顯明。(林前4：2)
保羅說：我被你們論斷或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己，唉呀！我何時才學會，就是事實擺在眼前了，我也只說：判斷的乃是主！輪不到我！謹記在此，提醒自己，不論斷人。
我聽了真是心中難過，為什麼我明明在說：因著自己的缺點；懶惰、心急、隨便、與潦草，使自己童年遭受莫名的痛苦。我並不恨誰，我只是講出當時的痛苦，甚至想自殺，我了解為何有些孩童會自殺的原因。只是想要幫助，像我這樣的小孩，他們是弱勢，是父母眼中不及格的小孩，她們從跌跌撞撞中長大。我想我一定要把這段經歷寫出，好叫初為人母的，遇到像我這種，缺點滿滿的女兒，知道如何相處，不致造成不可彌補的錯誤。
不知是我表達不好，亦或知音難尋，雖然有親近的朋友，可是往往最不了解你的，卻是他們，因為他們以為他們最了解你，我就常常也犯這種錯誤，自以為了解很多，於是輕易下判斷。喜歡論斷別人是人的通病，要如何才能減少論斷人呢？我想：唯有經歷過被論斷的痛，才能體會論斷的嚴重性。
我感謝神！今天讓我被誤會，被最親近的人誤解，神教我學習，不要自以為已經知道很多，可以下結論了，其實要了解一個人，談何容易！，時候未到，什麼都不要論斷，暗中的隱情，唯有神才能顯明。(林前4：2)
保羅說：我被你們論斷或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己，唉呀！我何時才學會，就是事實擺在眼前了，我也只說：判斷的乃是主！輪不到我！謹記在此，提醒自己，不論斷人。
2011年4月14日 星期四
不要輕忽所得的恩賜
最近看了一篇文章提到一個老人，他已修養到『三無的境界』我心生羨，我也想閉關自守，寫信請教了函函，他巨細靡遺地為我分析，解答了我的迷惑，但是我仍害怕受更重的審判，我想不寫、不說，不就沒事了。
沒想到今早一醒來，神提醒『同清心禱告的人追求』的重要，於是我去翻了提摩太書，想要找出經節，卻眼睛注目在『不要輕忽所得的恩賜，、、、要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行又能救自己又能救聽你的人(提前4：14)』，好一句『又能救自己』！向來總是想到『恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了』(林前9：27)，因此我還是少做少錯，不做不錯，其實是大錯特錯！我沒注意到它的上文是『我是攻克己身，叫身服我』我只是害怕就想逃避，因害怕而忽略了真理，這是我的罩門，如今看到『不要輕忽所得的恩賜』以及『又能救自己』，我想我應該『能說就說，能做就做』，求神保守我在祂的愛中，繼續做我的『坐家』。
早上我坐在電腦前，手指在鍵盤中游走，中午先生下來要吃飯時，我就說：今天我忙，請你到外面的自助餐吃飯。他就會很高興的說：我知道了，大『坐』家！他也樂於接受我有時給他的自由，可以吃到五花八門的菜，不至於受到我『一味』的款待。晚上我仍『坐』在電腦前，只是換成用說的，我與他們用視訊聚會，我的退休日子過得不亦忙乎！
是的！神提醒我，不能輕忽祂給的恩賜，每個基督徒都當思考，神在我們身上的恩賜是哪些？善用了恩賜嗎？祂賜的機會我們要把握，不能再渾渾噩噩地過日子，要明白神在我們身上的旨意，做個神忠心的僕人。像我這種年紀的老婦人，神還要使用，感謝了！我又高興起來了！哈哈！！謹記在此，提醒自己。
沒想到今早一醒來，神提醒『同清心禱告的人追求』的重要，於是我去翻了提摩太書，想要找出經節，卻眼睛注目在『不要輕忽所得的恩賜，、、、要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行又能救自己又能救聽你的人(提前4：14)』，好一句『又能救自己』！向來總是想到『恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了』(林前9：27)，因此我還是少做少錯，不做不錯，其實是大錯特錯！我沒注意到它的上文是『我是攻克己身，叫身服我』我只是害怕就想逃避，因害怕而忽略了真理，這是我的罩門，如今看到『不要輕忽所得的恩賜』以及『又能救自己』，我想我應該『能說就說，能做就做』，求神保守我在祂的愛中，繼續做我的『坐家』。
早上我坐在電腦前，手指在鍵盤中游走，中午先生下來要吃飯時，我就說：今天我忙，請你到外面的自助餐吃飯。他就會很高興的說：我知道了，大『坐』家！他也樂於接受我有時給他的自由，可以吃到五花八門的菜，不至於受到我『一味』的款待。晚上我仍『坐』在電腦前，只是換成用說的，我與他們用視訊聚會，我的退休日子過得不亦忙乎！
是的！神提醒我，不能輕忽祂給的恩賜，每個基督徒都當思考，神在我們身上的恩賜是哪些？善用了恩賜嗎？祂賜的機會我們要把握，不能再渾渾噩噩地過日子，要明白神在我們身上的旨意，做個神忠心的僕人。像我這種年紀的老婦人，神還要使用，感謝了！我又高興起來了！哈哈！！謹記在此，提醒自己。
被說壞話 哈哈
朋友說：我又沒得罪他，平時還對他不錯，可是為什麼他要說我的壞話？我想人若不被說壞話，除非你是如假包換的大壞人，因為人所說的，關於你的話已不叫壞話，是真話。所以只要你是人，就一定免不了被說壞話，就是你是聖人，你也會被說壞話，耶穌不就被說了許多捏造的壞話。因此想要不被說壞話是不可能的，想到我們的主都會被說，甚至被誣賴、被定罪了，我們算什麼，被說壞話，是正常，哈哈，一笑而過吧！
想起前些日子，當我聽到教會有權位的人說我壞話，並且得知他們得常常防備我，當恍然大悟的那刻，我真的歇斯底里了三秒鐘；原來平時我尊重的教會有權位的人，竟是背後說我壞話，極力防備我的人。我實在不敢相信，我是這樣被背叛，被背叛的痛！我第一次感受，我受不了！我趕緊奪門而出，我知道我會崩潰了！再不離開，我可能在別人家裡大哭失禮了。感謝神！我衝出去三秒又回來了，我怕傷了那家的主人心，結果主人對我說：你要我憑愛心說誠實話，我真的！憑愛心說誠實話，你卻受不了！早知我就不說了，你真的還有待努力，要慢慢的動怒。其實當下，我不是生氣，我是傷心欲絕！！我真的沒想到，人這麼防備我，我寧可自動離開，也不叫人這麼用心來防備我。
他說得對！要快快聽，慢慢動怒，容我加上一句，要慢慢傷心，不要一次太難過，免得內傷太重，難醫也！別人加的傷痕，不要全盤接受，『有則改進，無則嘉勉』世事本難料，不經一事不長一智，不被冤枉，不被背叛，哪裡知道自己的能耐到哪裡！神藉著一些事試驗我們，不要以為自己靈修不錯，有時是不堪一擊的！
想想這次的經歷，還真要感謝神！第一：因為有說真話的『他』，我才知道事實真相，哪些是好人，哪些是我要遠離的人，我常好壞人不分，來者皆善。第二：發現自己的經歷仍是不夠，尤其顧惜自己羽毛的我，仍需要被撕裂。跟從主，不背十字架，哪像跟從主呢？第三：以前看別人被說壞話，有時還覺得『無風不起浪』這下子，總算覺得事情真的可以『無中生有』。第四：每天當更警醒，求神保守在祂的愛中，We are less than nothing(賽40：17)，被說壞話，沒什麼！哈哈！！重點是：祂喜悅我嗎？。謹記在此，勉己勉人。
想起前些日子，當我聽到教會有權位的人說我壞話，並且得知他們得常常防備我，當恍然大悟的那刻，我真的歇斯底里了三秒鐘；原來平時我尊重的教會有權位的人，竟是背後說我壞話，極力防備我的人。我實在不敢相信，我是這樣被背叛，被背叛的痛！我第一次感受，我受不了！我趕緊奪門而出，我知道我會崩潰了！再不離開，我可能在別人家裡大哭失禮了。感謝神！我衝出去三秒又回來了，我怕傷了那家的主人心，結果主人對我說：你要我憑愛心說誠實話，我真的！憑愛心說誠實話，你卻受不了！早知我就不說了，你真的還有待努力，要慢慢的動怒。其實當下，我不是生氣，我是傷心欲絕！！我真的沒想到，人這麼防備我，我寧可自動離開，也不叫人這麼用心來防備我。
他說得對！要快快聽，慢慢動怒，容我加上一句，要慢慢傷心，不要一次太難過，免得內傷太重，難醫也！別人加的傷痕，不要全盤接受，『有則改進，無則嘉勉』世事本難料，不經一事不長一智，不被冤枉，不被背叛，哪裡知道自己的能耐到哪裡！神藉著一些事試驗我們，不要以為自己靈修不錯，有時是不堪一擊的！
想想這次的經歷，還真要感謝神！第一：因為有說真話的『他』，我才知道事實真相，哪些是好人，哪些是我要遠離的人，我常好壞人不分，來者皆善。第二：發現自己的經歷仍是不夠，尤其顧惜自己羽毛的我，仍需要被撕裂。跟從主，不背十字架，哪像跟從主呢？第三：以前看別人被說壞話，有時還覺得『無風不起浪』這下子，總算覺得事情真的可以『無中生有』。第四：每天當更警醒，求神保守在祂的愛中，We are less than nothing(賽40：17)，被說壞話，沒什麼！哈哈！！重點是：祂喜悅我嗎？。謹記在此，勉己勉人。
2011年3月30日 星期三
赤腳行走三年
春光乍暖卻依然料峭，都三月底了，合歡山上下了一場不小的雪，本來在家已赤腳行走的我，趕緊又穿上襪子，因為赤腳走在磁磚上，真是冰涼一陣，為了保暖還是麻煩一點。此時卻想起前日讀經，神要以賽亞先知露身赤腳行走三年，三年不短的時間，就是天寒地凍時，也是照樣赤腳行走，這是何等不合理的要求，為的是什麼呢？
神說『我僕人怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的豫兆奇蹟，照樣，亞述王也必擄去埃及人、掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古實、所誇耀的埃及，驚惶羞愧。』(賽20：4)
原來以賽亞先知的赤腳而行，是作為埃及將來必蒙羞的預兆奇蹟。為什麼神要叫他這樣行？為的就是要叫以色列人必說『看哪！我們素來所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此，我們怎能逃脫呢？』
神說『禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，依靠甚多的車輛，並依靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。』(賽31：1)
神說『埃及不過是人，並不是神，他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。』(賽31：3)
以前的以色列人最怕的是什麼？戰爭也！要抓住的依靠是什麼？埃及的馬兵也！如今我們最怕的是什麼？身體健康否！要抓住的依靠是什麼呢？如何讓身體健康活下去已是全民話題，獨居的民所依靠的當與世人有別，才討神喜悅。當記得世人依靠的不過是血肉而已，並不是靈，我們當依靠萬軍之耶和華，依靠祂的靈方能成事(亞4：6)不蹈以色列人覆轍！
原來自古以來，先知是傳達神心意的人，為了神心意能傳達，赤腳行走三年還算小事一樁，娶淫婦(何西阿先知)、吃喝按時定量、連睡臥方向日數都要定規(以西結先知)，甚或至終為道殉身，先知為遵神言而受苦，如今傳道中看得見，為傳神言而受苦的嗎？
神說『我僕人怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的豫兆奇蹟，照樣，亞述王也必擄去埃及人、掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古實、所誇耀的埃及，驚惶羞愧。』(賽20：4)
原來以賽亞先知的赤腳而行，是作為埃及將來必蒙羞的預兆奇蹟。為什麼神要叫他這樣行？為的就是要叫以色列人必說『看哪！我們素來所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此，我們怎能逃脫呢？』
神說『禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，依靠甚多的車輛，並依靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。』(賽31：1)
神說『埃及不過是人，並不是神，他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。』(賽31：3)
以前的以色列人最怕的是什麼？戰爭也！要抓住的依靠是什麼？埃及的馬兵也！如今我們最怕的是什麼？身體健康否！要抓住的依靠是什麼呢？如何讓身體健康活下去已是全民話題，獨居的民所依靠的當與世人有別，才討神喜悅。當記得世人依靠的不過是血肉而已，並不是靈，我們當依靠萬軍之耶和華，依靠祂的靈方能成事(亞4：6)不蹈以色列人覆轍！
你所作的快作吧！
『你所作的快作吧！』這是由將要被賣的人口中說出的一句話。他不對賣他的人揮之以拳，或破口大罵，反而說『你所作的快作吧！』是怎樣的狀況，叫這位被賣的這樣傷心欲絕，只好任憑了！只好放棄了！叫一個人去做明知不能做的事，那是多麼慘忍心痛！不是已到山窮水盡，應該不會說出這種對自己最不利的話吧！主耶穌對猶大說的這句話，背後藏了多少的心血與無奈，讓我們來重新親歷其境吧！
耶穌既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底，經上接著寫著，祂如何愛他們到底，原來是藉著洗腳，身為老師卻洗學生的腳，更是洗那要出賣自己的人的腳。洗了之後，耶穌接著說『同我吃飯的人用腳踢我』。當耶穌說了這話後，心裡憂愁，因門徒仍然不明白，接著就明說了『你們中間有一人要賣我』門徒彼此對看，猜不透所說的是誰？門徒就一個一個問主說『是我嗎？』(太26：20─25)當猶大也裝蒜地跟著問時，耶穌回答說『你說的是』。此時彼得仍搞不清楚，就託人問清楚，主回答『我蘸一點餅給誰，就是誰』耶穌就蘸了一點餅給猶大，他吃了以後，撒旦就入了他的心。
耶穌便對他說『你所作的快作吧！』最後的一夜，耶穌的所為，就是希望猶大能懸崖勒馬，回心轉意，承認己錯，可是猶大卻不為耶穌的愛所感動，甚至當耶穌明說了，仍裝做不知道。耶穌一而再，再而三的行動加上言語，都不能使猶大坦白，經上記著『耶穌遞餅給他，他吃了以後，撒旦就入了他的心』，不是那塊餅有什麼魔力，而是拒絕主愛，卻吃主的筵席，罪就進入了。
輕賤神的愛，就不在神的愛中，不在神的愛中的人是何等可憐！看重神的愛，就會追求在神的愛中(約15：9)
『親愛的弟兄阿！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生』(猶21)
猶大因30兩銀子而輕賤主的愛，把主賣了。我們也要小心，不要因世上的錢財、困境，或人的閒言閒語，而輕易的把神的大愛(犧牲愛子)忽略了，經上說『若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢』(來2：2)，千萬不要叫主傷心地說『你所作的快作吧！』主已放棄你了！永遠記得『誰都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主耶穌基督裡的』(羅8：39)以猶大的輕賤主愛為鑑。
2011年3月23日 星期三
或敵或友 或生或死
秉著『彼此教導、互相勸戒』，我上月底就請潤姐負責每安息日的分享，感謝神！她藉著不斷的禱告交託，她講了雅各書第四章，會中滔滔不絕分享神的話語，真不敢相信，這是才信兩年的家庭主婦能講出的道理，句句帶有生命力，讓我體會到聖靈同在的明証，以下是我那天的一點感動。
與世俗為友就是與神為敵，這句話我會背，但那天我讀到這句時卻突然戰兢起來，我看到我與世俗若即若離；世俗與我是朋友也不是朋友，反正我與它保持距離，這是我向來的態度。 但是這裡說『你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友，就是與神為敵麼？』誰敢與神為敵呢？在神眼中非黑即白，沒有中間灰色地帶。要嘛你是與神為友，要嘛與神為敵，想要與神為友，又想要與世俗為友的人，神稱他們為淫亂的人。如果我有一點點的心與世俗為友，在神眼中我就是淫亂的人，我越看越害怕，神的話不容打折。
有時我會想與世俗妥協一點有什麼關係，誰叫我活在世界裡，可是神卻認為，你與世俗為友，就是與我為敵，想到與神為敵，說實在，我怕！我豈敢與神為敵，我與人為敵都不敢了！可是我卻在不經意中與神為敵了，我想神藉著這句話在提醒我，我再也不能想與世俗為友，就是一點點也要小心，求神保守。
接著她引用『體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安，原來體貼肉體的就是與神為仇』(羅8：5─8)，生死一線間，在於你體貼什麼？
這讓我想起，我在和不流討論版裡，看到的一句話『不是講方言多少重要，是順服聖靈多少重要』一語驚醒夢中人！我順服聖靈多少呢?我體貼了聖靈嗎？亦或我時常因體貼肉體而消滅聖靈的感動呢？
我想到情慾和聖靈相爭的體驗；有時在言談中，聖靈提醒我，某些話不可講，可是已在喉嚨裡了，反正又不是講謊言，我就不管聖靈的提醒，還是一吐為快。我體貼肉體，因我是一個心直口快的人，我承認我是坦蕩蕩，但是有時聖靈並不喜歡我暢所欲言，可是我卻體貼肉體，安慰自己，我就是這樣的人嘛！只要我不說謊言就好，難道要我逆著本性嗎？對！就是要我逆著本性，不體貼肉體，聖靈提醒時就要順服聖靈。
感謝神，讓我看見，『或生或死、或敵或友』全在你的選擇，而順服聖靈多少決定了你的生死敵友了，我要順服聖靈，追求聖靈充滿，感謝神！祂的提醒謹記在此。
與世俗為友就是與神為敵，這句話我會背，但那天我讀到這句時卻突然戰兢起來，我看到我與世俗若即若離；世俗與我是朋友也不是朋友，反正我與它保持距離，這是我向來的態度。 但是這裡說『你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友，就是與神為敵麼？』誰敢與神為敵呢？在神眼中非黑即白，沒有中間灰色地帶。要嘛你是與神為友，要嘛與神為敵，想要與神為友，又想要與世俗為友的人，神稱他們為淫亂的人。如果我有一點點的心與世俗為友，在神眼中我就是淫亂的人，我越看越害怕，神的話不容打折。
有時我會想與世俗妥協一點有什麼關係，誰叫我活在世界裡，可是神卻認為，你與世俗為友，就是與我為敵，想到與神為敵，說實在，我怕！我豈敢與神為敵，我與人為敵都不敢了！可是我卻在不經意中與神為敵了，我想神藉著這句話在提醒我，我再也不能想與世俗為友，就是一點點也要小心，求神保守。
接著她引用『體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安，原來體貼肉體的就是與神為仇』(羅8：5─8)，生死一線間，在於你體貼什麼？
這讓我想起，我在和不流討論版裡，看到的一句話『不是講方言多少重要，是順服聖靈多少重要』一語驚醒夢中人！我順服聖靈多少呢?我體貼了聖靈嗎？亦或我時常因體貼肉體而消滅聖靈的感動呢？
我想到情慾和聖靈相爭的體驗；有時在言談中，聖靈提醒我，某些話不可講，可是已在喉嚨裡了，反正又不是講謊言，我就不管聖靈的提醒，還是一吐為快。我體貼肉體，因我是一個心直口快的人，我承認我是坦蕩蕩，但是有時聖靈並不喜歡我暢所欲言，可是我卻體貼肉體，安慰自己，我就是這樣的人嘛！只要我不說謊言就好，難道要我逆著本性嗎？對！就是要我逆著本性，不體貼肉體，聖靈提醒時就要順服聖靈。
感謝神，讓我看見，『或生或死、或敵或友』全在你的選擇，而順服聖靈多少決定了你的生死敵友了，我要順服聖靈，追求聖靈充滿，感謝神！祂的提醒謹記在此。
2011年3月17日 星期四
洗腳有感
親愛的函函：昨天黃昏到附近大學運動時，碰到教會同靈，問我今晚去聚會不，有傳道來講五大教義，我隨口回道，講別的我還去，講這個題目我不想去。回家後，想想就今晚較有空而已還不去聚會，太可惜了吧！於是還是去了。
剛好在講洗腳禮的前半段，傳道把重點講在『脫了衣服、手巾束腰、水、及擦乾』這些動作，後來又提及與主有份，就是洗禮之後加上要洗腳才能有份。這位傳道一向口才便给，可惜遇上這種題材，又遇上這些老信徒，每年也都至少聽過兩次的，傳道如何賣力，信徒也提不起興趣，我不曉得為什麼傳道會在此時重播這些，錯不在他，我想大概因總會以為信徒會流失是因為對五大教義不清楚，所以要講道者對信徒再教育，真是用心良苦，可惜重講五大教義就能說服信徒更愛主、更愛教會嗎？(這點可以來個民意調查即知，愛主、愛教會的不一定懂教義，懂得教義的，不一定愛主、愛教會) 。
早上醒來禱告時，照常求主賜我祂的眼、賜我祂的心。這是我這星期禁食禱告的目的，一直以來為不能明白神心意而害怕，因我知道我常常看錯人想錯事，我對自己是很沒把握的，因此我求神讓我能，看事情時以祂的眼光，有祂的心胸來處理每天要辦的事，我知道若非主引導，我若以自己的想法來做神託付的事，那將是多麼嚴重的事，說白一點，我是戰戰兢兢，深知自己是小錯不斷，所以只好求主保守。
那天聽到楊傳道音帶提到『我現在是要得人的心呢還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡麼？』(加1：10)他還沒解釋我就突然哭了，好像神在藉這節提醒我，我是一直在努力得人心，我是很怕爭吵的人，從小看人臉色長大，只要有人臉色不對，我總是反省自己，大概是我得罪了他吧，因此我常該說的沒說，該做的沒做，把人看的比神重，這句話一進我心，我的靈好像被觸動一般，我淚流滿面，我知神在提醒，作神僕人的不討神喜悅，卻看人勝於神，我怎算是神的僕人呢？ 為此，我這星期特別禱告求主給我祂的眼與祂的心，我要見主所見、想主所想。
早禱中卻想起約翰福音13章，茲將早上所得與你分享，不怕你見笑，反正我已把你當屬靈同伴，有屬靈的看見不與你分享又與誰分享呢？
13章一開始就提到『他既然愛世間屬自己的人就愛他們到底』又『知道要歸到神那裡去(離開門徒)』就離席開始洗門徒的腳。挨到彼得時，因彼得的拒絕，才有主的回答，『我若不洗你，你就與我無份了』接下來彼得為想更有份，就提出手腳與頭都要洗的要求，因有彼得的要求，主才回答「乾淨與不乾淨的問題」看上下文，不是談永生得救的步驟(一定要水洗加腳洗)，乃是主為表示愛他們愛到底，耶穌要給愛，祂藉著洗對方的腳來表達祂的愛，如果拒絕被洗腳，就是拒絕主的愛，拒絕主的愛，就不在主的愛中，當然就與主無份了。
好像情侶，對方要給愛，一方不接受，當然彼此就無份了，唯有接受對方愛的表達，才是彼此有份。我愛你，我給訂婚戒指，表示我的愛，如果對方不接受我的愛的表示，當然我們就沒份了。主耶穌在此就是要表達祂的愛而已，不是主的寶血仍不夠有力，不夠完全，不能使你乾淨，還要加上洗腳，才乾淨完全，才能有份與主。如果是洗了才與主有份，那豈不成了，最後一夜之前，門徒屬主，卻無份與主，洗了才有份，那屬主又與主有份差在哪裡呢，有份比屬主更進一步嗎？最後一夜才與主有份，之前的跟隨，屬主(主愛屬他的人)都不能得救嗎? 都沒份嗎？
不過話說回來，主耶穌知道他們不明白，因此就在洗後對他們說清楚，『我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳』主耶穌在這裡就講出為何洗他們的腳的用意，乃是做個榜樣，讓門徒學習，愛人愛到底；大的卻服事小的，主人卻服侍僕人，差人的卻服侍被差的，顛覆世俗的傳統。
接下來在15章就提到要常在主的愛裡，如何常在主愛裡呢？當然就是遵守祂的命令(=彼此相愛)(約15：9─12)要常在祂的愛裡，這是主的吩咐。在主的愛裡，不就是與主有份了嘛，不是洗腳的這個動作讓我們與主有份，否則猶大不是洗了乾淨了，又與主有份了(得救步驟全有了)，怎麼立刻出去賣耶穌，從猶大的行動我們看出，有份非指得救，乃是指主耶穌的愛，主耶穌洗猶大的腳，猶大在主的愛裡有份，但13章第二節開始就說，魔鬼已將賣耶穌的意思，放在猶大心裡。主的愛無法感動猶大回心轉意嗎？
是的！人若偏行己路，神只好任憑。每次我讀到『耶和華如此說，你們的列祖見我有什麼不好，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢』『我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我』我心真痛！人不能體會神的愛，在此表露無遺。以色列民如此，猶大也如此，猶大看重30兩銀子，勝過耶穌對他的愛，我就不以為奇了。
不是說，主不能，而是『我所親愛的，等他自己情願』(歌3：5)，這也解決我從小的疑惑，為何說洗腳就乾淨了(得救完備了)猶大卻出去賣主，主愛猶大，猶大卻更愛銀子，把主對他的愛輕賤了，所以主說，要作的去作吧！猶大是自己放棄他的那份的(徒1：25)。
看輕主愛的就是不願與主有份，看重主的愛並接受的人就與主有份了(part with Juses)現在有許多信徒就是看輕主的愛，跟猶大一樣，銀兩比主愛更實際，於是就遠離主與主無份了，唯有看重主愛的才能與主有份。
主耶穌說：我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳，我給你們作了榜樣，若是去行就有福了。因此若不彼此洗腳，違背主的吩咐，就沒福氣(因遵行有福)，尤其是大的要服侍小的。
教會若有不順服權柄的，有權柄的不用生氣，甚或好像覺得大逆不道了。其實有權柄的就好像主人，主人就服侍僕人吧！遵從洗腳的真正意義，反正主耶穌說『僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人』不用擔心權柄會不見，遵行的就有福了！
我常想：那些在上位的人，若能傳出他們在洗某人的腳，大家當然會起而傚之，彼此洗腳，彼此相愛，就在主的愛裡(約15：9─12)，那就真正正地『與主有份』了。
神是愛，神沒有要我們去亂愛，主愛屬他的人，我們愛我們的弟兄姐妹，雖然有時你會覺得對方好像是猶大(主知他要賣)，但主照樣愛他，洗他腳，我們能不照行嗎，榜樣在前就看我們了！ 簡此 下次再說了 Eunice 敬上
補充：
1：從加拉太書 與彼得後書中 , 看出彼得真的懂得洗腳的真意，他比保羅更早跟從主，他理當更有權柄 ，然而他對保羅的態度，可當我們的榜樣 。 彼得懂得真正與主有份之意 ，他行出真意 ，期望我們不要重在行洗腳這個『禮』外表而已
2：到底洗腳禮是不是關乎得救的一個步驟？對教義的爭論其實是徒勞無益的，因為倘若這不是得救必須的步驟，但有主耶穌的親自示範 ，我們去遵照而行，並且行出其中的精義，那就真與主有份，得蒙祝福了；倘若有人以為，這是得救的步驟，那麼他們豈不更需要以加倍的敬畏慎重之心，照樣行在主的面前，期待能經得起主聖目的鑑察，而以至於得救嗎？！教義再好，它的本質也是教人得著真生命，而不是讓人教條地去模仿一個表面的形式。(函函補充)
3.6月19日有補充
剛好在講洗腳禮的前半段，傳道把重點講在『脫了衣服、手巾束腰、水、及擦乾』這些動作，後來又提及與主有份，就是洗禮之後加上要洗腳才能有份。這位傳道一向口才便给，可惜遇上這種題材，又遇上這些老信徒，每年也都至少聽過兩次的，傳道如何賣力，信徒也提不起興趣，我不曉得為什麼傳道會在此時重播這些，錯不在他，我想大概因總會以為信徒會流失是因為對五大教義不清楚，所以要講道者對信徒再教育，真是用心良苦，可惜重講五大教義就能說服信徒更愛主、更愛教會嗎？(這點可以來個民意調查即知，愛主、愛教會的不一定懂教義，懂得教義的，不一定愛主、愛教會) 。
早上醒來禱告時，照常求主賜我祂的眼、賜我祂的心。這是我這星期禁食禱告的目的，一直以來為不能明白神心意而害怕，因我知道我常常看錯人想錯事，我對自己是很沒把握的，因此我求神讓我能，看事情時以祂的眼光，有祂的心胸來處理每天要辦的事，我知道若非主引導，我若以自己的想法來做神託付的事，那將是多麼嚴重的事，說白一點，我是戰戰兢兢，深知自己是小錯不斷，所以只好求主保守。
那天聽到楊傳道音帶提到『我現在是要得人的心呢還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡麼？』(加1：10)他還沒解釋我就突然哭了，好像神在藉這節提醒我，我是一直在努力得人心，我是很怕爭吵的人，從小看人臉色長大，只要有人臉色不對，我總是反省自己，大概是我得罪了他吧，因此我常該說的沒說，該做的沒做，把人看的比神重，這句話一進我心，我的靈好像被觸動一般，我淚流滿面，我知神在提醒，作神僕人的不討神喜悅，卻看人勝於神，我怎算是神的僕人呢？ 為此，我這星期特別禱告求主給我祂的眼與祂的心，我要見主所見、想主所想。
早禱中卻想起約翰福音13章，茲將早上所得與你分享，不怕你見笑，反正我已把你當屬靈同伴，有屬靈的看見不與你分享又與誰分享呢？
13章一開始就提到『他既然愛世間屬自己的人就愛他們到底』又『知道要歸到神那裡去(離開門徒)』就離席開始洗門徒的腳。挨到彼得時，因彼得的拒絕，才有主的回答，『我若不洗你，你就與我無份了』接下來彼得為想更有份，就提出手腳與頭都要洗的要求，因有彼得的要求，主才回答「乾淨與不乾淨的問題」看上下文，不是談永生得救的步驟(一定要水洗加腳洗)，乃是主為表示愛他們愛到底，耶穌要給愛，祂藉著洗對方的腳來表達祂的愛，如果拒絕被洗腳，就是拒絕主的愛，拒絕主的愛，就不在主的愛中，當然就與主無份了。
好像情侶，對方要給愛，一方不接受，當然彼此就無份了，唯有接受對方愛的表達，才是彼此有份。我愛你，我給訂婚戒指，表示我的愛，如果對方不接受我的愛的表示，當然我們就沒份了。主耶穌在此就是要表達祂的愛而已，不是主的寶血仍不夠有力，不夠完全，不能使你乾淨，還要加上洗腳，才乾淨完全，才能有份與主。如果是洗了才與主有份，那豈不成了，最後一夜之前，門徒屬主，卻無份與主，洗了才有份，那屬主又與主有份差在哪裡呢，有份比屬主更進一步嗎？最後一夜才與主有份，之前的跟隨，屬主(主愛屬他的人)都不能得救嗎? 都沒份嗎？
不過話說回來，主耶穌知道他們不明白，因此就在洗後對他們說清楚，『我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳』主耶穌在這裡就講出為何洗他們的腳的用意，乃是做個榜樣，讓門徒學習，愛人愛到底；大的卻服事小的，主人卻服侍僕人，差人的卻服侍被差的，顛覆世俗的傳統。
接下來在15章就提到要常在主的愛裡，如何常在主愛裡呢？當然就是遵守祂的命令(=彼此相愛)(約15：9─12)要常在祂的愛裡，這是主的吩咐。在主的愛裡，不就是與主有份了嘛，不是洗腳的這個動作讓我們與主有份，否則猶大不是洗了乾淨了，又與主有份了(得救步驟全有了)，怎麼立刻出去賣耶穌，從猶大的行動我們看出，有份非指得救，乃是指主耶穌的愛，主耶穌洗猶大的腳，猶大在主的愛裡有份，但13章第二節開始就說，魔鬼已將賣耶穌的意思，放在猶大心裡。主的愛無法感動猶大回心轉意嗎？
是的！人若偏行己路，神只好任憑。每次我讀到『耶和華如此說，你們的列祖見我有什麼不好，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢』『我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我』我心真痛！人不能體會神的愛，在此表露無遺。以色列民如此，猶大也如此，猶大看重30兩銀子，勝過耶穌對他的愛，我就不以為奇了。
不是說，主不能，而是『我所親愛的，等他自己情願』(歌3：5)，這也解決我從小的疑惑，為何說洗腳就乾淨了(得救完備了)猶大卻出去賣主，主愛猶大，猶大卻更愛銀子，把主對他的愛輕賤了，所以主說，要作的去作吧！猶大是自己放棄他的那份的(徒1：25)。
看輕主愛的就是不願與主有份，看重主的愛並接受的人就與主有份了(part with Juses)現在有許多信徒就是看輕主的愛，跟猶大一樣，銀兩比主愛更實際，於是就遠離主與主無份了，唯有看重主愛的才能與主有份。
主耶穌說：我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳，我給你們作了榜樣，若是去行就有福了。因此若不彼此洗腳，違背主的吩咐，就沒福氣(因遵行有福)，尤其是大的要服侍小的。
教會若有不順服權柄的，有權柄的不用生氣，甚或好像覺得大逆不道了。其實有權柄的就好像主人，主人就服侍僕人吧！遵從洗腳的真正意義，反正主耶穌說『僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人』不用擔心權柄會不見，遵行的就有福了！
我常想：那些在上位的人，若能傳出他們在洗某人的腳，大家當然會起而傚之，彼此洗腳，彼此相愛，就在主的愛裡(約15：9─12)，那就真正正地『與主有份』了。
神是愛，神沒有要我們去亂愛，主愛屬他的人，我們愛我們的弟兄姐妹，雖然有時你會覺得對方好像是猶大(主知他要賣)，但主照樣愛他，洗他腳，我們能不照行嗎，榜樣在前就看我們了！ 簡此 下次再說了 Eunice 敬上
補充：
1：從加拉太書 與彼得後書中 , 看出彼得真的懂得洗腳的真意，他比保羅更早跟從主，他理當更有權柄 ，然而他對保羅的態度，可當我們的榜樣 。 彼得懂得真正與主有份之意 ，他行出真意 ，期望我們不要重在行洗腳這個『禮』外表而已
2：到底洗腳禮是不是關乎得救的一個步驟？對教義的爭論其實是徒勞無益的，因為倘若這不是得救必須的步驟，但有主耶穌的親自示範 ，我們去遵照而行，並且行出其中的精義，那就真與主有份，得蒙祝福了；倘若有人以為，這是得救的步驟，那麼他們豈不更需要以加倍的敬畏慎重之心，照樣行在主的面前，期待能經得起主聖目的鑑察，而以至於得救嗎？！教義再好，它的本質也是教人得著真生命，而不是讓人教條地去模仿一個表面的形式。(函函補充)
3.6月19日有補充
2011年2月18日 星期五
作門徒 大不易
還記得，去年從大林回來的夜晚，我們幾個聽了楊傳道講道，看看他的處境，又想想自己的經歷，秀姐以戲謔的口吻說：早知道天國路那麼難行，當初我就不信了！接著就有人說：啊不然你現在要怎樣？她回道：不然能怎樣，當然『寥落去了(堅持到底之意)』。
秀姐一直是我佩服的人，對主是忠貞且熱誠，我常自嘆弗如，她的這句話，說得我們心有戚戚焉。 『早知如此，何必當初』嗎？不，我們都是嘗過主恩美善滋味的人，是一群得了便宜又賣乖的人，如今才深深體會，進天國是要努力的。我們一直以為信了耶穌，就是作了門徒，其實要成為主真正的門徒，是大大不容易的！
有次楊傳道送我到車站的路上，他說了一句，叫我永生難忘的話『我如何也不會想到，30年前的立志奉獻當傳道，30年後的我卻成為教會的麻煩人物，我想也沒想過會變成這樣』雖然他以輕鬆的口吻說出，我卻聽得無比沉重，到如今每想起這句話，總是覺得無法言喻的痛，打從心底呼喊『我的主啊！我的神！求祢憐憫、求祢保守愛祢的人！作為祢的真門徒，不容易啊！』
主耶穌在極多人與他同行時，卻轉過來對他們說了，三種不配作祂門徒的人。(路14：25)
第一：若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄姐妹、和自己的性命，就不能作我的門徒。
第二：凡不背著自己十字架跟從我的，就不能作我的門徒。
第三：人若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。
主耶穌不是出來傳福音嗎？正當有一群人追隨祂時，不是要非常高興嗎？怎麼要對這群人說出，這麼難以遵行的條件呢？我常想：世界上任何團體，要求加入的規章細則，都沒有比這更嚴厲苛求的了。祂更說：若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。
又有一次，主耶穌因行了神蹟，叫五千人吃飽，於是很多人就追隨耶穌。主耶穌卻對他們說：不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。於是講到『從天上來的糧，吃主的肉，喝主的血』，叫許多門徒都退去，不跟隨了，甚至耶穌對十二個門徒說：你們也要去嗎？
我常想：主耶穌為什麼要搞成這樣呢？祂不知道傳道術嗎？宣道手冊第一條不是教我們，見面不要先談道理，應當先建立關係。為什麼我們所用的方法與主大不同。主耶穌有時還用比喻講道，叫眾人聽不懂，連門徒也不懂，主說：因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。
看看我們現在如何傳福音，完全與主的吩咐背道而馳，主耶穌差遣門徒出去傳福音時，就給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症(太10：1)我們說：應先建立關係，不要先談主的道，那會嚇走人。我們說：不要關心他的病情，那交給醫生，他們才是專業，至於趕逐污鬼，那更不是我們的事。經上記著：門徒傳道是用神蹟隨著，證實所傳的道。我們卻有人說：時代不同了，神蹟奇事神已由醫生取代了。
我真不知道，從什麼時候更改了傳道方法。我們可以利用科技，但是我們不能改變主的道理，主的吩咐。祂叫我們出去撒種，撒神的道，不接受的就把我們腳上的塵土跺下去，主沒有要我們卑恭屈身，妥協迎合。
經上記著：耶穌卻不將自己交託他們，因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。因祂知道，他才會對眾人說了那麼實實在在的要求，作祂的門徒應該要如何如何，並且給他的門徒權柄，去傳福音，就像他自己傳福音是大有權柄，不像一般文士，我們的權柄呢？
真教會最初設立時，六約五例是最為完整並廣為傳播的基本教義，其中一約即是：信徒當求大權炳，趕出魔鬼，離開罪惡，才能進天國。(見真教會歷史史蹟考唐紅飆著23頁)但願我們回歸聖經，照主的方法，引人作主的門徒，並且自己也清楚知道作主門徒，大不易！惟有捨棄一切，並揹起自己的十字架跟從主的，才算是主的門徒，唯有與祂同受苦的，必與祂同得榮耀。(羅8：17)
秀姐一直是我佩服的人，對主是忠貞且熱誠，我常自嘆弗如，她的這句話，說得我們心有戚戚焉。 『早知如此，何必當初』嗎？不，我們都是嘗過主恩美善滋味的人，是一群得了便宜又賣乖的人，如今才深深體會，進天國是要努力的。我們一直以為信了耶穌，就是作了門徒，其實要成為主真正的門徒，是大大不容易的！
有次楊傳道送我到車站的路上，他說了一句，叫我永生難忘的話『我如何也不會想到，30年前的立志奉獻當傳道，30年後的我卻成為教會的麻煩人物，我想也沒想過會變成這樣』雖然他以輕鬆的口吻說出，我卻聽得無比沉重，到如今每想起這句話，總是覺得無法言喻的痛，打從心底呼喊『我的主啊！我的神！求祢憐憫、求祢保守愛祢的人！作為祢的真門徒，不容易啊！』
主耶穌在極多人與他同行時，卻轉過來對他們說了，三種不配作祂門徒的人。(路14：25)
第一：若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄姐妹、和自己的性命，就不能作我的門徒。
第二：凡不背著自己十字架跟從我的，就不能作我的門徒。
第三：人若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。
主耶穌不是出來傳福音嗎？正當有一群人追隨祂時，不是要非常高興嗎？怎麼要對這群人說出，這麼難以遵行的條件呢？我常想：世界上任何團體，要求加入的規章細則，都沒有比這更嚴厲苛求的了。祂更說：若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。
又有一次，主耶穌因行了神蹟，叫五千人吃飽，於是很多人就追隨耶穌。主耶穌卻對他們說：不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。於是講到『從天上來的糧，吃主的肉，喝主的血』，叫許多門徒都退去，不跟隨了，甚至耶穌對十二個門徒說：你們也要去嗎？
我常想：主耶穌為什麼要搞成這樣呢？祂不知道傳道術嗎？宣道手冊第一條不是教我們，見面不要先談道理，應當先建立關係。為什麼我們所用的方法與主大不同。主耶穌有時還用比喻講道，叫眾人聽不懂，連門徒也不懂，主說：因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。
看看我們現在如何傳福音，完全與主的吩咐背道而馳，主耶穌差遣門徒出去傳福音時，就給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症(太10：1)我們說：應先建立關係，不要先談主的道，那會嚇走人。我們說：不要關心他的病情，那交給醫生，他們才是專業，至於趕逐污鬼，那更不是我們的事。經上記著：門徒傳道是用神蹟隨著，證實所傳的道。我們卻有人說：時代不同了，神蹟奇事神已由醫生取代了。
我真不知道，從什麼時候更改了傳道方法。我們可以利用科技，但是我們不能改變主的道理，主的吩咐。祂叫我們出去撒種，撒神的道，不接受的就把我們腳上的塵土跺下去，主沒有要我們卑恭屈身，妥協迎合。
經上記著：耶穌卻不將自己交託他們，因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。因祂知道，他才會對眾人說了那麼實實在在的要求，作祂的門徒應該要如何如何，並且給他的門徒權柄，去傳福音，就像他自己傳福音是大有權柄，不像一般文士，我們的權柄呢？
真教會最初設立時，六約五例是最為完整並廣為傳播的基本教義，其中一約即是：信徒當求大權炳，趕出魔鬼，離開罪惡，才能進天國。(見真教會歷史史蹟考唐紅飆著23頁)但願我們回歸聖經，照主的方法，引人作主的門徒，並且自己也清楚知道作主門徒，大不易！惟有捨棄一切，並揹起自己的十字架跟從主的，才算是主的門徒，唯有與祂同受苦的，必與祂同得榮耀。(羅8：17)
2011年2月17日 星期四
定志 考究 遵行 教訓
一直以來，接到很多信息，關於對教會的講道不滿、懷疑、甚至錯誤的心聲，我都一笑置之，不但不引以為憂，反而安慰他們，習慣就好。反正去教會又不是只有聽道，還有其他事可做。可是遇到追求道理的，從外教會來聽的，又以欽定版來與我討論教會的講道信息的，說實在，我就不再能以其他理由搪塞了，我要面對問題了。
昨晚與他們讀聖經到以斯拉記第七章，『以斯拉阿！要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官、治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。』我突然一面講一面感動地說：是的！我們當求神也給我們，明白神律法的人，好教訓不明白的人遵行，這是何等重要。
教會需要有真正明白神律法的人出來，引導信徒，免得『民因無知識而滅亡』(何4：6─10)神甚至生氣說：祭司越發增多，就越發得罪我。為什麼會這樣呢？神與百姓爭辯說：因這地上無誠實、無良善、無人認識神。也許我們要說：我怎會不認識神？是的！我們都認識神，但只是表面，否則保羅不用在禱告的時候，仍要為以弗所教會的信徒，祈求神，讓他們能真知道神並照明他們心中的眼睛(弗1：17)
神的教會也會充斥著似是而非的道理，推雅推喇教會有愛心、信心、勤勞、忍耐、善行，但也有耶洗別先知在教導行姦淫、吃祭偶像的物。一個有這麼多善行的教會，怎會教導信徒去行姦淫、吃祭偶像的物呢？，我想這裡的行姦淫應該不是表面的意思，乃是『你們的兒女必在曠野漂流四十年，擔當你們淫行的罪(民14：33)(結23：27，30，35)』神對信徒的要求應該是古今一般。神是烈火，是忌邪的神，祂從古至今，一點也沒變，祂對信徒的要求不會因恩典時代而降低水準，可是現今教會中，卻有許多假先知如耶洗別，出來教導引誘信徒行姦淫、吃祭偶像之物。
以斯拉因他定志考究遵行耶和華的律法，因此王稱他為『通達天上神律法大德的文士』，當時王與七謀士都施恩與他，王甚至為他下諭旨，『以斯拉無論要什麼，庫官要速速的備辦』在這種王百分百的支持下，他要求王撥步兵馬兵，幫助他抵擋路上的仇敵，本是易如反掌的事，因他身懷鉅款，其中還是王與謀士要獻給神的金銀，但他卻認為：如果求王幫助，那將是一件羞恥的事，因他曾對王說：我們神施恩的手，必幫助一切尋求祂的人。因此以斯拉帶領百姓禁食禱告，求神救他們脫離仇敵和路上埋伏之人的手，他遵行自己所講的道。
如今站講台的，理當像以斯拉一樣，除了定志考究神的言語，更要有生命的見證，有尊神的名為聖的心志，這樣講道者的言論，不再是講世上的言語，空空洞洞，沒有生命力。
幾十年前，甚至外教會的牧師會到我們教會聽道，回去好教他們的信徒，如今講台生命力不見了，因為講者本身並沒有神生命的見證在他身上，說白一點，講一套做一套，講的是神有多偉大，但遇到困難時，卻不是求諸於偉大的神，反而用盡人的方法把事情解決，與世人用的方法無異，事後還說真感謝主，外邦人聽了絕不會俯伏在神前，神的榮耀彰顯不出，以斯拉的『本以為羞恥』我們已不再感覺羞恥，只想與外邦一樣，怪不得神的榮耀漸漸離去。
神啊！求祢讓年輕的一代，看重你的聖經，能定志考究，明白遵行，每個人都能有生命的見證，講出的信息能引導不信的、軟弱的，到神的面前，神的榮耀照常顯大，達到禱告文的第一句『願人都尊祢的名為聖』。
昨晚與他們讀聖經到以斯拉記第七章，『以斯拉阿！要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官、治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。』我突然一面講一面感動地說：是的！我們當求神也給我們，明白神律法的人，好教訓不明白的人遵行，這是何等重要。
教會需要有真正明白神律法的人出來，引導信徒，免得『民因無知識而滅亡』(何4：6─10)神甚至生氣說：祭司越發增多，就越發得罪我。為什麼會這樣呢？神與百姓爭辯說：因這地上無誠實、無良善、無人認識神。也許我們要說：我怎會不認識神？是的！我們都認識神，但只是表面，否則保羅不用在禱告的時候，仍要為以弗所教會的信徒，祈求神，讓他們能真知道神並照明他們心中的眼睛(弗1：17)
神的教會也會充斥著似是而非的道理，推雅推喇教會有愛心、信心、勤勞、忍耐、善行，但也有耶洗別先知在教導行姦淫、吃祭偶像的物。一個有這麼多善行的教會，怎會教導信徒去行姦淫、吃祭偶像的物呢？，我想這裡的行姦淫應該不是表面的意思，乃是『你們的兒女必在曠野漂流四十年，擔當你們淫行的罪(民14：33)(結23：27，30，35)』神對信徒的要求應該是古今一般。神是烈火，是忌邪的神，祂從古至今，一點也沒變，祂對信徒的要求不會因恩典時代而降低水準，可是現今教會中，卻有許多假先知如耶洗別，出來教導引誘信徒行姦淫、吃祭偶像之物。
以斯拉因他定志考究遵行耶和華的律法，因此王稱他為『通達天上神律法大德的文士』，當時王與七謀士都施恩與他，王甚至為他下諭旨，『以斯拉無論要什麼，庫官要速速的備辦』在這種王百分百的支持下，他要求王撥步兵馬兵，幫助他抵擋路上的仇敵，本是易如反掌的事，因他身懷鉅款，其中還是王與謀士要獻給神的金銀，但他卻認為：如果求王幫助，那將是一件羞恥的事，因他曾對王說：我們神施恩的手，必幫助一切尋求祂的人。因此以斯拉帶領百姓禁食禱告，求神救他們脫離仇敵和路上埋伏之人的手，他遵行自己所講的道。
如今站講台的，理當像以斯拉一樣，除了定志考究神的言語，更要有生命的見證，有尊神的名為聖的心志，這樣講道者的言論，不再是講世上的言語，空空洞洞，沒有生命力。
幾十年前，甚至外教會的牧師會到我們教會聽道，回去好教他們的信徒，如今講台生命力不見了，因為講者本身並沒有神生命的見證在他身上，說白一點，講一套做一套，講的是神有多偉大，但遇到困難時，卻不是求諸於偉大的神，反而用盡人的方法把事情解決，與世人用的方法無異，事後還說真感謝主，外邦人聽了絕不會俯伏在神前，神的榮耀彰顯不出，以斯拉的『本以為羞恥』我們已不再感覺羞恥，只想與外邦一樣，怪不得神的榮耀漸漸離去。
神啊！求祢讓年輕的一代，看重你的聖經，能定志考究，明白遵行，每個人都能有生命的見證，講出的信息能引導不信的、軟弱的，到神的面前，神的榮耀照常顯大，達到禱告文的第一句『願人都尊祢的名為聖』。
2011年2月11日 星期五
忠誠的問題
當我讀到約書亞，他要百姓在列祖的神、亞摩利人的神、或耶和華、三種神中，選擇所要事奉的神。百姓回答說：我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神。我以為約書亞應該很高興，沒想到他的回答卻叫我驚訝。約書亞對百姓說：你們不能事奉耶和華，因為祂是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。(書24：19)
為什麼約書亞要說出這麼令人挫折的話呢？原來不是約書亞這樣洩他們的氣而已，摩西也說：因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的，我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？為何摩西對百姓這麼沒信心甚至絕望呢？(申31：27)
其實不是約書亞、摩西看破百姓而已，耶和華真神更說：我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了(申31：21)。因此神要摩西寫一篇詩歌(申31：19)見證百姓的不是。
摩西的詩歌中，呼天唤地為證，問百姓：你們這樣報答耶和華嗎？祂豈不是買你、製造你、建立你的父？原來百姓就如詩歌所說的：本是極乖僻的族類，心中無誠實的兒女。(申32：20)現中修定版：他們是頑劣的一代，是不忠的子民。欽定版：they are a very froward generation, children in whom is no faith
摩西、約書亞都帶曾經帶領百姓幾十年，了解百姓的作為，因此百姓後來也都不幸被他們言中──離棄耶和華了！令我讀得不勝唏噓。我想：百姓如此，我又如何？我的兒女們將來又如何？事奉耶和華這麼難嗎？這問題這幾天就一直在我腦中盤旋，我們到底要如何才不會離棄愛我們的神呢？
經上說：祂乃是烈火，忌邪的神。(申4：24) 因為上主─你們的 神，像熾烈的火燄；祂不容忍任何跟祂對立的神明(現中修訂版)For the LORD thy God is a consuming fire, even a jealous God.(欽定版)
原來祂不要我們有貳心，祂是唯一，祂是jealous。保羅說：我為你們起的憤恨，原是 神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督(林後11：2)，我們與神的關係不就像是這樣嗎？豈容我們用情不專，心有他屬？
我們人往往在遇到困難、不順時，會來到我們所愛所依靠的神面前，向祂祈求，可是祂卻不一定立刻回應我們，這時我們對祂的忠誠度就受到考驗，是要一直相信祂，忠心於祂，以祂為唯一的依靠，或是一方面要靠祂，又一方面不放心全部交給祂，還是需要一些外力加持，才比較放心。把平常對祂的依賴、忠誠，稍微撥給了自認為也是可靠的人或物呢？。
在舊約中有一個亞撒王就是如此，神卻對他說：『上主看顧全世界，賜力量給對他忠誠的人，這件事你做得很愚笨。』(現譯本歷下16：9)亞撒王可說是終生一心一意忠於上主(現譯本王上15：14)。可是晚年因仰賴亞蘭王，沒有像以前專心仰賴神，而是依一般人(外邦人)的方法解決國事，就被先知責備這事行得愚昧，真是可惜！
處在這快速方便的社會，要如何拿捏才算是達到神在申命記裡，三令五申的要求『專靠神』(申10：20，11：22，13：4，30：20) 我想：神要的就是像迦勒一樣。聖經形容他『另有一個心志，專一跟從我』(民14：24)迦勒的心志表現在，眾百姓背叛時，竟能冒著生命危險跳出來說：你們不可背叛耶和華。迦勒對神的忠誠得到神大大的讚賞。
愛情就像眼睛，是容不了一點沙粒，我們與神的愛情如何呢？我們的神自古不變，祂是忌邪，是jealous，要我們向祂專一、忠貞。祂眼目遍查全地，要顯大能幫助對祂忠誠的人，但願神將我們的污穢除掉，好叫我們盡心盡性愛神，可以存活。(申30：6)
我常想：我們對人都知道要忠誠，何況對愛我們的神呢？正如詩人所說：除祢以外，在天上我有誰呢，除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。這種忠貞心態才能叫神的心滿意，才是事奉神。
為什麼約書亞要說出這麼令人挫折的話呢？原來不是約書亞這樣洩他們的氣而已，摩西也說：因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的，我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？為何摩西對百姓這麼沒信心甚至絕望呢？(申31：27)
其實不是約書亞、摩西看破百姓而已，耶和華真神更說：我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了(申31：21)。因此神要摩西寫一篇詩歌(申31：19)見證百姓的不是。
摩西的詩歌中，呼天唤地為證，問百姓：你們這樣報答耶和華嗎？祂豈不是買你、製造你、建立你的父？原來百姓就如詩歌所說的：本是極乖僻的族類，心中無誠實的兒女。(申32：20)現中修定版：他們是頑劣的一代，是不忠的子民。欽定版：they are a very froward generation, children in whom is no faith
摩西、約書亞都帶曾經帶領百姓幾十年，了解百姓的作為，因此百姓後來也都不幸被他們言中──離棄耶和華了！令我讀得不勝唏噓。我想：百姓如此，我又如何？我的兒女們將來又如何？事奉耶和華這麼難嗎？這問題這幾天就一直在我腦中盤旋，我們到底要如何才不會離棄愛我們的神呢？
經上說：祂乃是烈火，忌邪的神。(申4：24) 因為上主─你們的 神，像熾烈的火燄；祂不容忍任何跟祂對立的神明(現中修訂版)For the LORD thy God is a consuming fire, even a jealous God.(欽定版)
原來祂不要我們有貳心，祂是唯一，祂是jealous。保羅說：我為你們起的憤恨，原是 神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督(林後11：2)，我們與神的關係不就像是這樣嗎？豈容我們用情不專，心有他屬？
我們人往往在遇到困難、不順時，會來到我們所愛所依靠的神面前，向祂祈求，可是祂卻不一定立刻回應我們，這時我們對祂的忠誠度就受到考驗，是要一直相信祂，忠心於祂，以祂為唯一的依靠，或是一方面要靠祂，又一方面不放心全部交給祂，還是需要一些外力加持，才比較放心。把平常對祂的依賴、忠誠，稍微撥給了自認為也是可靠的人或物呢？。
在舊約中有一個亞撒王就是如此，神卻對他說：『上主看顧全世界，賜力量給對他忠誠的人，這件事你做得很愚笨。』(現譯本歷下16：9)亞撒王可說是終生一心一意忠於上主(現譯本王上15：14)。可是晚年因仰賴亞蘭王，沒有像以前專心仰賴神，而是依一般人(外邦人)的方法解決國事，就被先知責備這事行得愚昧，真是可惜！
處在這快速方便的社會，要如何拿捏才算是達到神在申命記裡，三令五申的要求『專靠神』(申10：20，11：22，13：4，30：20) 我想：神要的就是像迦勒一樣。聖經形容他『另有一個心志，專一跟從我』(民14：24)迦勒的心志表現在，眾百姓背叛時，竟能冒著生命危險跳出來說：你們不可背叛耶和華。迦勒對神的忠誠得到神大大的讚賞。
愛情就像眼睛，是容不了一點沙粒，我們與神的愛情如何呢？我們的神自古不變，祂是忌邪，是jealous，要我們向祂專一、忠貞。祂眼目遍查全地，要顯大能幫助對祂忠誠的人，但願神將我們的污穢除掉，好叫我們盡心盡性愛神，可以存活。(申30：6)
我常想：我們對人都知道要忠誠，何況對愛我們的神呢？正如詩人所說：除祢以外，在天上我有誰呢，除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。這種忠貞心態才能叫神的心滿意，才是事奉神。
2011年2月7日 星期一
路七36─46的三種接待
耶穌接受法利賽人西門的邀請到他家裡吃飯，耶穌肯到他家去，我想西門一定也很高興。城裡有一個女人，是個罪女，當她知道耶穌在法利賽人家坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。
在短短的經節裡，我們可以發現有三種接待方法。第一種的接待是西門的接待，請耶穌吃飯。西門一定想：我能請耶穌吃飯就很不錯了，因此該有的禮節，洗腳、親嘴、抹油都省略了。更因罪女摸了耶穌的腳，而心裡懷疑：耶穌是先知嗎？有時我們也會像西門一樣，自認對主已不錯了，請他吃飯﹝有來參加聚會﹞，可是尊重卻省略了。
第二種接待就是主耶穌提到的，進了家門，主人對客人的尊重──洗腳、親嘴、抹油。這種接待方式讓客人有被尊重的感覺，感受到被歡迎的誠意。我們對待尊貴的主，接待祂，確實有好些信徒接待主很用心，做起聖工，不落人後。
第三種接待就是罪女的方式，她是有備而來、竭盡心力，卑微自己。她自知不配，她站在背後，她挨著主的腳，她以眼淚、頭髮、香膏﹝自己最好的部份﹞用在主最卑微的地方──腳。我們接待主，是否以這種心情，自以為不配，一切都是主恩，就是最卑微的事工也用心去做，叫我們的主可對我們說：你的罪赦免了，你的信救了你，你可以平平安安的回去吧！
三種接待，想想自己，我對待主如何？是哪一種呢?
在短短的經節裡，我們可以發現有三種接待方法。第一種的接待是西門的接待，請耶穌吃飯。西門一定想：我能請耶穌吃飯就很不錯了，因此該有的禮節，洗腳、親嘴、抹油都省略了。更因罪女摸了耶穌的腳，而心裡懷疑：耶穌是先知嗎？有時我們也會像西門一樣，自認對主已不錯了，請他吃飯﹝有來參加聚會﹞，可是尊重卻省略了。
第二種接待就是主耶穌提到的，進了家門，主人對客人的尊重──洗腳、親嘴、抹油。這種接待方式讓客人有被尊重的感覺，感受到被歡迎的誠意。我們對待尊貴的主，接待祂，確實有好些信徒接待主很用心，做起聖工，不落人後。
第三種接待就是罪女的方式，她是有備而來、竭盡心力，卑微自己。她自知不配，她站在背後，她挨著主的腳，她以眼淚、頭髮、香膏﹝自己最好的部份﹞用在主最卑微的地方──腳。我們接待主，是否以這種心情，自以為不配，一切都是主恩，就是最卑微的事工也用心去做，叫我們的主可對我們說：你的罪赦免了，你的信救了你，你可以平平安安的回去吧！
三種接待，想想自己，我對待主如何？是哪一種呢?
2011年1月27日 星期四
得書與焚書
大祭司希勒家在耶和華殿裡得了律法書，轉交書記沙番，他就在約西亞王面前讀那書，王聽見律法書上的話，便撕裂衣服，並且吩咐人為他去求問耶和華。結果回覆說：你因聽見指著這地咒詛的話，就心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你，你必平平安安的歸到墳墓，我要降與這地的一切災禍，你也不致親眼看見。約西亞王又差遣人招聚所有百姓到耶和華的殿，將所得的書唸給他們聽，並且立約要盡心盡性的順從耶和華，遵守這書上的約言。經上說：在約西亞王以前沒有王像他盡心盡性盡力的歸向耶和華，在他以後也沒有一個王像他。
約西亞王的兒子約雅敬當王第五年，也從文士手中得到一書卷，上面寫著攻擊以色列和猶大的一切話。約雅敬王聽人唸了這書卷的話，就用刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了，王和一切聽見這話的臣僕都不懼怕，也不撕裂衣服。結果耶和華說：你燒了書卷，你後裔必沒人當王，你的屍首必被拋棄，我所說的一切災禍必臨到你們。(耶36:24)
約西亞王與約雅敬王是父子，神都特別給他們一書，提到的都是，若不歸向耶和華必招禍，可是聽見的反應卻是兩極化，一個極其悲傷震驚，撕裂衣服，一個嗤之以鼻，焚燒棄之。為何有這麼大的差異？乃在於對神的話語認識不一。 同理，啟示錄上的話語對現代人而言，相信的人讀啟示錄，並遵行就有福了，不信的人以為胡言亂語，並不放在心上。
其實神愛世人，自古以來差派祂的先知一再勸說，可惜的是，世人大多像約雅敬王，就是基督徒也是一樣，看輕神的言語，不在聖經上求問，只是跟隨外邦的作法，正如經上說的：他們以背向我，不以面向我，我雖從早起來教訓他們，他們卻不聽從，不受教訓，竟把可憎之物，設立在稱為我名下的殿，污穢了這殿(耶32:33)。以色列人不是不拜耶和華，他們是又拜了假神，以西結先知看到許多可憎的事，都是在聖殿發生，他們是一群在耶和華殿裏，敬拜自己的偶像。好像沒有這些偶像還真不知如何行，神要我們單單敬拜祂，以祂為唯一，不隨從外邦習俗，縱或這外邦習俗看起來是多麼有效率，但在神眼中是可憎的。
約雅敬王想靠埃及，想靠一般方法解決國事，然而約西亞王就單靠耶和華(王下23:1─25)，神是不變的，祂從古自今都是一樣的，祂是忌邪的神。但願我們都能從聖經上了解神，神也給我們每人都有此書，我們當勉勵自己，行出何西阿先知告訴我們的『我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂』
約西亞王的兒子約雅敬當王第五年，也從文士手中得到一書卷，上面寫著攻擊以色列和猶大的一切話。約雅敬王聽人唸了這書卷的話，就用刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了，王和一切聽見這話的臣僕都不懼怕，也不撕裂衣服。結果耶和華說：你燒了書卷，你後裔必沒人當王，你的屍首必被拋棄，我所說的一切災禍必臨到你們。(耶36:24)
約西亞王與約雅敬王是父子，神都特別給他們一書，提到的都是，若不歸向耶和華必招禍，可是聽見的反應卻是兩極化，一個極其悲傷震驚，撕裂衣服，一個嗤之以鼻，焚燒棄之。為何有這麼大的差異？乃在於對神的話語認識不一。 同理，啟示錄上的話語對現代人而言，相信的人讀啟示錄，並遵行就有福了，不信的人以為胡言亂語，並不放在心上。
其實神愛世人，自古以來差派祂的先知一再勸說，可惜的是，世人大多像約雅敬王，就是基督徒也是一樣，看輕神的言語，不在聖經上求問，只是跟隨外邦的作法，正如經上說的：他們以背向我，不以面向我，我雖從早起來教訓他們，他們卻不聽從，不受教訓，竟把可憎之物，設立在稱為我名下的殿，污穢了這殿(耶32:33)。以色列人不是不拜耶和華，他們是又拜了假神，以西結先知看到許多可憎的事，都是在聖殿發生，他們是一群在耶和華殿裏，敬拜自己的偶像。好像沒有這些偶像還真不知如何行，神要我們單單敬拜祂，以祂為唯一，不隨從外邦習俗，縱或這外邦習俗看起來是多麼有效率，但在神眼中是可憎的。
約雅敬王想靠埃及，想靠一般方法解決國事，然而約西亞王就單靠耶和華(王下23:1─25)，神是不變的，祂從古自今都是一樣的，祂是忌邪的神。但願我們都能從聖經上了解神，神也給我們每人都有此書，我們當勉勵自己，行出何西阿先知告訴我們的『我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂』
2011年1月21日 星期五
數學的問題
每次去看父親時，他睡的時間比醒著多，在等他醒來的時刻，就與看護天南地北聊起來。
說著說著她突然問了一句：你後悔你的婚姻嗎？
我不加思索地回答：這不是後悔的問題，因為這婚姻不是我要來的，是神安排的，他要我演什麼，我就演什麼，但是你若問我，重來一次你願意嗎？說實在我不敢，除非神與我同行，我的人生是神扶持我，行過死蔭幽谷。
幸福的人生，人們希望再來一次，痛苦的人生，人們恨不得自己結束它。
她說：妳沒像我得到憂鬱症，我真佩服妳，妳走過來了。
我說：不必佩服我，我也跟你一樣，只是我們比你們幸福，因為我們有天上的阿爸父可靠。
緊接著她問：為什麼你可以不在乎對方所為？我每次想到就生氣，而且對方又是一而再，再而三，叫人怎麼忍受呢？於是我分享了，我在大陸解決一個瀕臨離婚的事給她聽。
那天阿萍跟我說：他們又吵架了，上次吵到已在事務所要辦離婚，要不是阿彬趕到就離了。這次又絕食三天了，很多人去勸了，都不接受。
第四天我與憫去看她。進了她臥室，她就躺在那兒一動也不動，任你怎麼叫她，她就是不理，婆婆端來的熱湯都是擱著涼，我見她懷中襁褓嗷嗷待哺，她也能不理，可見她多麼傷心欲絕。於是我與憫就在她床前禱告。禱告完，我就講主耶穌說的比喻。
彼得問主說：我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？主說：不是到七次，乃是到七十個七次。天國好像一個王要和他的僕人算帳(太18：21─35)僕人欠主人一千萬兩銀子，求主人免債，主人動了慈心就免了他一切的債，可是他出來遇見他的同伴，欠他十兩銀子，這僕人卻不原諒他的同伴，甚至把他同伴下在監裡，後來被主人知道，主人對他說：你這惡奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？
我接著說：你當初跟神求孩子，神給你了，求生意好，神也給你了。如今因你先生虧待你，有如欠你十兩，你若要與他算帳，要回公道，十兩還妳，妳就要有心理準備，一千萬會沒了。這是個數學問題，你可以自己酌量看看，數學再不好的人也該知道，哪邊對自己有益。
我告訴她，當初我也走到離婚邊緣，眾人看到我的狀況都勸我離婚，可是神憐憫我，祂提醒我這個數學問題，我不敢跟他要回十兩，說實在，我真怕神把我的一千萬銀子要回，哈哈！我數學雖然不好，這點我還懂，結果現在，不是有很多人還羨慕我呢。
感謝神，祂的言語帶有能力，她就起來吃了，也給嬰兒哺乳了，隔日高高興興的來看我們，並且說了神當天給她遇見的奇事。
看護說：我看到你們兄弟姐妹五人，對待父親，給我很大震撼，為什麼與一般人不同，我就想知道這信仰到底是什麼？感謝神！現在看護反而提醒我爸,禱告時間到了並且與他一起禱告久久，一切榮耀歸給在天上的阿爸父！
說著說著她突然問了一句：你後悔你的婚姻嗎？
我不加思索地回答：這不是後悔的問題，因為這婚姻不是我要來的，是神安排的，他要我演什麼，我就演什麼，但是你若問我，重來一次你願意嗎？說實在我不敢，除非神與我同行，我的人生是神扶持我，行過死蔭幽谷。
幸福的人生，人們希望再來一次，痛苦的人生，人們恨不得自己結束它。
她說：妳沒像我得到憂鬱症，我真佩服妳，妳走過來了。
我說：不必佩服我，我也跟你一樣，只是我們比你們幸福，因為我們有天上的阿爸父可靠。
緊接著她問：為什麼你可以不在乎對方所為？我每次想到就生氣，而且對方又是一而再，再而三，叫人怎麼忍受呢？於是我分享了，我在大陸解決一個瀕臨離婚的事給她聽。
那天阿萍跟我說：他們又吵架了，上次吵到已在事務所要辦離婚，要不是阿彬趕到就離了。這次又絕食三天了，很多人去勸了，都不接受。
第四天我與憫去看她。進了她臥室，她就躺在那兒一動也不動，任你怎麼叫她，她就是不理，婆婆端來的熱湯都是擱著涼，我見她懷中襁褓嗷嗷待哺，她也能不理，可見她多麼傷心欲絕。於是我與憫就在她床前禱告。禱告完，我就講主耶穌說的比喻。
彼得問主說：我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？主說：不是到七次，乃是到七十個七次。天國好像一個王要和他的僕人算帳(太18：21─35)僕人欠主人一千萬兩銀子，求主人免債，主人動了慈心就免了他一切的債，可是他出來遇見他的同伴，欠他十兩銀子，這僕人卻不原諒他的同伴，甚至把他同伴下在監裡，後來被主人知道，主人對他說：你這惡奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？
我接著說：你當初跟神求孩子，神給你了，求生意好，神也給你了。如今因你先生虧待你，有如欠你十兩，你若要與他算帳，要回公道，十兩還妳，妳就要有心理準備，一千萬會沒了。這是個數學問題，你可以自己酌量看看，數學再不好的人也該知道，哪邊對自己有益。
我告訴她，當初我也走到離婚邊緣，眾人看到我的狀況都勸我離婚，可是神憐憫我，祂提醒我這個數學問題，我不敢跟他要回十兩，說實在，我真怕神把我的一千萬銀子要回，哈哈！我數學雖然不好，這點我還懂，結果現在，不是有很多人還羨慕我呢。
感謝神，祂的言語帶有能力，她就起來吃了，也給嬰兒哺乳了，隔日高高興興的來看我們，並且說了神當天給她遇見的奇事。
看護說：我看到你們兄弟姐妹五人，對待父親，給我很大震撼，為什麼與一般人不同，我就想知道這信仰到底是什麼？感謝神！現在看護反而提醒我爸,禱告時間到了並且與他一起禱告久久，一切榮耀歸給在天上的阿爸父！
2011年1月20日 星期四
王下6章15-20的三個看見
王下6章15-20的三個看見
神人的僕人清早起來出去，看見敵人車馬軍兵圍困了城就說：哀哉！我主啊！我們怎樣行才好呢？神人說：不要懼怕，與我們同在的比與他們同在的更多。神人禱告耶和華開僕人的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞神人。神人又禱告耶和華說：求你使敵人的眼目昏迷。耶和華就照神人以利沙的話使敵人的眼目昏迷。短短四節裡面，出現三種眼目。
第一種眼目是平常人的看見，這種看見最容易叫人看了害怕，因為看見環境的惡劣。彼得在水面上走，要到耶穌那裡去，只因見風甚大就害怕，將要沉下去。本來彼得只看耶穌，走的好好的，卻因看見風浪就害怕而下沉。我們不也是一樣嗎？我們看見的是什麼？非利士人與歌利亞來向以色列人挑戰，掃羅與所有軍兵都驚慌、極其害怕(撒上17；11)，只因他們看見歌利亞的高大與裝備。但是大衛卻沒看見這些(很奇怪吧！)他只看見：耶和華怎麼可以被這個未受割禮的人辱罵呢？
第二種眼目乃是神人的看見，也是神要我們當有的看見。神人知道跟我們同在的比跟他們同在的更多，神人信心的看見是屬靈的看見，這種屬靈看見是要神開啟，就是保羅所說：照明我們心中的眼睛，叫我們知道，祂的能力是何等浩大，祂的恩召有何等指望(弗1：18)我們當求這種看見，向神買眼藥(啟3：18)，不要像老底嘉教會，瞎眼、貧困、赤身卻自以為富足發了財、一樣都不缺。常常求神照明我們心中的眼睛，看祂所要我們看的。
第三種眼目乃是昏瞎的眼目，敵人被引到網羅裡仍不自知，他們的眼睛雖然看得見卻昏迷，隨人擺佈跟人走。想一想我們是否也是一樣？我們是否被世界的神弄瞎心眼？我們有眼睛卻看不見，所看見的卻是虛假。詩篇作者說；求祢叫我轉眼不看虛假(詩119：37)：世上的財富，股票、基金，別人賺的不亦樂乎！世上的娛樂電影電視，別人看得不亦快哉！但我要求神！保守我，不在虛假的事上定睛不放，免得我落入網羅。 神阿！我感謝你賜我眼睛，看見祢的救恩，求祢叫我看見主的大能，保守我不看虛假。
神人的僕人清早起來出去，看見敵人車馬軍兵圍困了城就說：哀哉！我主啊！我們怎樣行才好呢？神人說：不要懼怕，與我們同在的比與他們同在的更多。神人禱告耶和華開僕人的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞神人。神人又禱告耶和華說：求你使敵人的眼目昏迷。耶和華就照神人以利沙的話使敵人的眼目昏迷。短短四節裡面，出現三種眼目。
第一種眼目是平常人的看見，這種看見最容易叫人看了害怕，因為看見環境的惡劣。彼得在水面上走，要到耶穌那裡去，只因見風甚大就害怕，將要沉下去。本來彼得只看耶穌，走的好好的，卻因看見風浪就害怕而下沉。我們不也是一樣嗎？我們看見的是什麼？非利士人與歌利亞來向以色列人挑戰，掃羅與所有軍兵都驚慌、極其害怕(撒上17；11)，只因他們看見歌利亞的高大與裝備。但是大衛卻沒看見這些(很奇怪吧！)他只看見：耶和華怎麼可以被這個未受割禮的人辱罵呢？
第二種眼目乃是神人的看見，也是神要我們當有的看見。神人知道跟我們同在的比跟他們同在的更多，神人信心的看見是屬靈的看見，這種屬靈看見是要神開啟，就是保羅所說：照明我們心中的眼睛，叫我們知道，祂的能力是何等浩大，祂的恩召有何等指望(弗1：18)我們當求這種看見，向神買眼藥(啟3：18)，不要像老底嘉教會，瞎眼、貧困、赤身卻自以為富足發了財、一樣都不缺。常常求神照明我們心中的眼睛，看祂所要我們看的。
第三種眼目乃是昏瞎的眼目，敵人被引到網羅裡仍不自知，他們的眼睛雖然看得見卻昏迷，隨人擺佈跟人走。想一想我們是否也是一樣？我們是否被世界的神弄瞎心眼？我們有眼睛卻看不見，所看見的卻是虛假。詩篇作者說；求祢叫我轉眼不看虛假(詩119：37)：世上的財富，股票、基金，別人賺的不亦樂乎！世上的娛樂電影電視，別人看得不亦快哉！但我要求神！保守我，不在虛假的事上定睛不放，免得我落入網羅。 神阿！我感謝你賜我眼睛，看見祢的救恩，求祢叫我看見主的大能，保守我不看虛假。
2011年1月9日 星期日
神奇妙的作為之九
神的奇妙作為之九 ──奇妙的帶領之一
2005的10月底，有一天兒子說『我想參加非洲志工』我說很好，你禱告看看，可是你得自己籌措旅費。
於是當晚他就跟神禱告說『如果祢喜悅我去英國，參加一月初的非洲志工訓練班，就請祢讓我賺到旅費，那麼我就可以去』
隔日手機就連續響起，幾個月前去應徵的工作，當時沒缺額，現在卻一起來找他了，於是他接的不亦樂乎。12月初我問『你錢賺夠嗎？能去嗎？』他回『我算算夠我們倆的機票』
我非常想與兒子同遊，但因要停課，於是遲疑不決。我問黃東文傳道『去一趟英國兩人大約要花台幣十萬元〈當時英鎊值錢又是熱門時段〉，可是什麼地方都不能去玩，只在倫敦教會參加五天的聚會就要打道回府，因為在英國只停留一星期，全程就是機場到教會，教會回機場，要是讓別人知道，會不會覺得太瘋狂了？』
他回說『偶而瘋狂又怎樣！』就是這句話，還在猶疑不定的我就決定衝了。我們兩人都是請假去的，因此時間很緊湊，抵達倫敦教會已是星期五的夜晚了。
安息日聚會完，當晚兒子過來跟我說『我剛用了別人的電腦，才知劍橋大學通知；因你不能來英國，所以寫一篇指定報告寄來，以便審核』他說『怎麼這麼巧，人剛到倫敦就收到這種電郵呢？』
星期日中午開始第一天的聚會，我兒子正巧坐在雷蒙弟兄旁邊，兩人自我介紹之後，才知道雷蒙弟兄是劍橋大學的博士生，於是跟他提起電郵的事，我兒子表示要放棄，他卻興致勃勃的表示要幫忙，因為他已禱告一年，求神給他一個弟兄作伴。
於是星期一時，他就要我兒子回信，要求星期四前是否可面試，因為星期五就要飛回台灣了，但因學校放寒假，沒有教授，助教回信說『不可能』。可是偏巧有那麼熱心的助教，隔日他又回信說『找到系主任了，你們星期四下午1點能來嗎』
這事讓雷蒙弟兄非常高興，好人做到底，他說『我幫你注意面試要注意的事，我們都是準備許多資料，花了幾個月時間，你準備了哪些？』我兒回答『我根本沒準備，我是來參加非洲志工訓練，我的申請學校目標放在美國，英國是不考慮的，只是隨便也寄看看而已』雷蒙弟兄說『那麼，你不要去面試，不可能沒準備就去，那是很難的，你會被打回，機會就失掉了，不如你回去寫報告寄來，還有希望』
兒子來跟我說他不去了，我卻說『去吧！反正你回台灣又不寫報告，等同放棄，去試試看又沒損失，我也可去看看劍橋長得怎樣？』後來我又請問楊傳道這事的看法，他反問我『為什麼不去？這是難得的機會』
中午12點我們到了學校，心想：先報到也好。沒想到助教十分鐘後來叫我們，說『12點20分提前面試』留下我一個人就坐在餐廳發呆。
回想初中二年級時，背徐志摩的再別康橋《悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩》，哪裡想得到有一天我會到康橋，我久久不能自已，我不敢闔眼，雖然只是餐廳外的花園，我卻如醉如痴地看著，我想：神啊！祢真恩待我！
一個小時之後，兒子回來了，面試的教授也來到餐廳吃飯，我們離開時到他餐桌說再見，他很高興地對我說『很好、很好』我問兒子『面試說什麼？』
他說『一見面教授就指著桌上一本指定的大頭書，講一講你的讀後感』我誠實回答他『我沒看，因我是路過倫敦才臨時來面試的』『通常有的教授會拂袖而去，結果他只是一臉不悅而已，沒想到另一位教授卻接者說，那麼談談台灣的教育吧！結果我講到他們都笑了，又剛好今早出門時，路上買的報紙恰巧提到英國教育的事，我就一起談論了，感覺上時間過得真快，他們大概也肚子餓了，就在輕鬆愉快中結束了面試』
我們走在回程的路上，巧遇兩位日本來的年輕學生，當知道我們是第一次到劍橋，就對我們說『 You are very lucky! 因為劍橋已連著下一星期多的雨，今天好天氣就給你們碰上 』我卻直覺：神藉他們的口告訴我們，這次口試神必祝福。
果然蒙神恩待，就這樣沒寫報告卻得到允許入學，雖然美國方面的學校也接到允許，但想到那位弟兄的熱切禱告，我兒子知道他該到哪裡，雖然英國是他計畫之外，正應驗那句話『人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？」箴20:24
參加一趟非洲志工訓練卻變成到劍橋讀碩士，真是奇妙！
奇妙帶領之二
2010四月初兒子繳房租時，問房東是否下月再續約時能減少房租，房東答應但是與兒子預期的還是差一截，於是心想就開始找房子吧！兒子接連看了幾間房子。
我說『看房子真費時，不是忙碌到看聖經都沒時間，怎有時間看房子呢？』他說『我總要看看才知道行情』我說『我們先禱告兩星期，要看以後再看好嗎？我希望買房子也能榮耀神』
有一天早晨我醒來覺得房子應該就在東海大學隔壁那區，於是騎機車去繞了一下，沒發現要賣的房子，經過一家門口只覺這家真不錯，可是人家又沒貼出售，後來我回嘉義了。
有一天我先生卻說：我們去台中看房子吧！沒想到還沒到兒子住處，我們卻先到東海隔壁繞一下，剛好仲介在附近，就帶我們去看先前我經過覺得不錯的那家，我說『為什麼這間要賣，卻沒貼出售？』原來很多人要買只是價錢太高了，我去電叫兒子媳婦也過來看，他們也非常滿意，只是價錢太高了點。
我趁著先生跟仲介聊天時就走到門口，沒想到站在那裡時，恰巧美慧姐妹卻從門口經過，我叫住她，她卻問我：你怎麼在這家呢？我說：我在看房子。美慧姐妹就跟著進去看看，直說這間好，緊接著計算說：我是這裡人，這房子如果是這個價錢你可以買。我說人家開的價錢剛好跟你出的價差108萬。因為那時已是星期五下午，我們就跟仲介說星期日再說吧！ 星期日就與仲介簽約，依照美慧姐妹開的價錢，心想如果不成，再添50萬也可以，因為媳婦太喜歡那房子。
感謝神兩個月前，有人出比我們出的價錢高30萬，屋主當時都不賣，這次卻依我們出的價錢答應了，差了108萬。交屋時又附贈好些高級家具，真是超乎意外。四月底就一切搞定，不用再租房子，直接可搬入，不用再裝潢整修。
房子就在永福教會轄區，附近多位信徒為鄰，到東海大學美麗的校園散步，不用過馬路，走路50秒內就可到達，房屋住起來冬暖夏涼，煮飯時往窗外看，可看到青翠樹木，出外搭公車走路5分鐘可到，我常想若非神幫我們找，我們豈能找到一間大家都喜歡的房子呢？願一切榮耀歸神！祂是知道人需要的神！
2005的10月底，有一天兒子說『我想參加非洲志工』我說很好，你禱告看看，可是你得自己籌措旅費。
於是當晚他就跟神禱告說『如果祢喜悅我去英國，參加一月初的非洲志工訓練班，就請祢讓我賺到旅費，那麼我就可以去』
隔日手機就連續響起，幾個月前去應徵的工作，當時沒缺額，現在卻一起來找他了，於是他接的不亦樂乎。12月初我問『你錢賺夠嗎？能去嗎？』他回『我算算夠我們倆的機票』
我非常想與兒子同遊，但因要停課，於是遲疑不決。我問黃東文傳道『去一趟英國兩人大約要花台幣十萬元〈當時英鎊值錢又是熱門時段〉，可是什麼地方都不能去玩，只在倫敦教會參加五天的聚會就要打道回府，因為在英國只停留一星期，全程就是機場到教會，教會回機場，要是讓別人知道，會不會覺得太瘋狂了？』
他回說『偶而瘋狂又怎樣！』就是這句話，還在猶疑不定的我就決定衝了。我們兩人都是請假去的，因此時間很緊湊，抵達倫敦教會已是星期五的夜晚了。
安息日聚會完，當晚兒子過來跟我說『我剛用了別人的電腦，才知劍橋大學通知；因你不能來英國，所以寫一篇指定報告寄來，以便審核』他說『怎麼這麼巧，人剛到倫敦就收到這種電郵呢？』
星期日中午開始第一天的聚會，我兒子正巧坐在雷蒙弟兄旁邊，兩人自我介紹之後，才知道雷蒙弟兄是劍橋大學的博士生，於是跟他提起電郵的事，我兒子表示要放棄，他卻興致勃勃的表示要幫忙，因為他已禱告一年，求神給他一個弟兄作伴。
於是星期一時，他就要我兒子回信，要求星期四前是否可面試，因為星期五就要飛回台灣了，但因學校放寒假，沒有教授，助教回信說『不可能』。可是偏巧有那麼熱心的助教，隔日他又回信說『找到系主任了，你們星期四下午1點能來嗎』
這事讓雷蒙弟兄非常高興，好人做到底，他說『我幫你注意面試要注意的事，我們都是準備許多資料，花了幾個月時間，你準備了哪些？』我兒回答『我根本沒準備，我是來參加非洲志工訓練，我的申請學校目標放在美國，英國是不考慮的，只是隨便也寄看看而已』雷蒙弟兄說『那麼，你不要去面試，不可能沒準備就去，那是很難的，你會被打回，機會就失掉了，不如你回去寫報告寄來，還有希望』
兒子來跟我說他不去了，我卻說『去吧！反正你回台灣又不寫報告，等同放棄，去試試看又沒損失，我也可去看看劍橋長得怎樣？』後來我又請問楊傳道這事的看法，他反問我『為什麼不去？這是難得的機會』
中午12點我們到了學校，心想：先報到也好。沒想到助教十分鐘後來叫我們，說『12點20分提前面試』留下我一個人就坐在餐廳發呆。
回想初中二年級時，背徐志摩的再別康橋《悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩》，哪裡想得到有一天我會到康橋，我久久不能自已，我不敢闔眼，雖然只是餐廳外的花園，我卻如醉如痴地看著，我想：神啊！祢真恩待我！
一個小時之後，兒子回來了，面試的教授也來到餐廳吃飯，我們離開時到他餐桌說再見，他很高興地對我說『很好、很好』我問兒子『面試說什麼？』
他說『一見面教授就指著桌上一本指定的大頭書，講一講你的讀後感』我誠實回答他『我沒看，因我是路過倫敦才臨時來面試的』『通常有的教授會拂袖而去，結果他只是一臉不悅而已，沒想到另一位教授卻接者說，那麼談談台灣的教育吧！結果我講到他們都笑了，又剛好今早出門時，路上買的報紙恰巧提到英國教育的事，我就一起談論了，感覺上時間過得真快，他們大概也肚子餓了，就在輕鬆愉快中結束了面試』
我們走在回程的路上，巧遇兩位日本來的年輕學生，當知道我們是第一次到劍橋，就對我們說『 You are very lucky! 因為劍橋已連著下一星期多的雨，今天好天氣就給你們碰上 』我卻直覺：神藉他們的口告訴我們，這次口試神必祝福。
果然蒙神恩待，就這樣沒寫報告卻得到允許入學，雖然美國方面的學校也接到允許，但想到那位弟兄的熱切禱告，我兒子知道他該到哪裡，雖然英國是他計畫之外，正應驗那句話『人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？」箴20:24
參加一趟非洲志工訓練卻變成到劍橋讀碩士，真是奇妙！
奇妙帶領之二
2010四月初兒子繳房租時，問房東是否下月再續約時能減少房租，房東答應但是與兒子預期的還是差一截，於是心想就開始找房子吧！兒子接連看了幾間房子。
我說『看房子真費時，不是忙碌到看聖經都沒時間，怎有時間看房子呢？』他說『我總要看看才知道行情』我說『我們先禱告兩星期，要看以後再看好嗎？我希望買房子也能榮耀神』
有一天早晨我醒來覺得房子應該就在東海大學隔壁那區，於是騎機車去繞了一下，沒發現要賣的房子，經過一家門口只覺這家真不錯，可是人家又沒貼出售，後來我回嘉義了。
有一天我先生卻說：我們去台中看房子吧！沒想到還沒到兒子住處，我們卻先到東海隔壁繞一下，剛好仲介在附近，就帶我們去看先前我經過覺得不錯的那家，我說『為什麼這間要賣，卻沒貼出售？』原來很多人要買只是價錢太高了，我去電叫兒子媳婦也過來看，他們也非常滿意，只是價錢太高了點。
我趁著先生跟仲介聊天時就走到門口，沒想到站在那裡時，恰巧美慧姐妹卻從門口經過，我叫住她，她卻問我：你怎麼在這家呢？我說：我在看房子。美慧姐妹就跟著進去看看，直說這間好，緊接著計算說：我是這裡人，這房子如果是這個價錢你可以買。我說人家開的價錢剛好跟你出的價差108萬。因為那時已是星期五下午，我們就跟仲介說星期日再說吧！ 星期日就與仲介簽約，依照美慧姐妹開的價錢，心想如果不成，再添50萬也可以，因為媳婦太喜歡那房子。
感謝神兩個月前，有人出比我們出的價錢高30萬，屋主當時都不賣，這次卻依我們出的價錢答應了，差了108萬。交屋時又附贈好些高級家具，真是超乎意外。四月底就一切搞定，不用再租房子，直接可搬入，不用再裝潢整修。
房子就在永福教會轄區，附近多位信徒為鄰，到東海大學美麗的校園散步，不用過馬路，走路50秒內就可到達，房屋住起來冬暖夏涼，煮飯時往窗外看，可看到青翠樹木，出外搭公車走路5分鐘可到，我常想若非神幫我們找，我們豈能找到一間大家都喜歡的房子呢？願一切榮耀歸神！祂是知道人需要的神！
2010年12月20日 星期一
他如果是猶大人
他如果是猶大人
今晚兒子與我談到，前晚他們社青查考聖經，傳道在場解答疑難問題，可是好像大家並不熱絡，於是試著提了幾個問題也好讓傳道給信徒解惑也。他感嘆說『余豈好辯哉！只是要青年多聽些，免得被人一問三不知。』接著我們又談了許多觀點，突然他插上一句『你認為我們是唯一得救的教會嗎？』
我先以羅執事在約30年前回答我的，回答他『我不知是否唯一，但我知道這是得救教會』時間已過30年了，教會變化很多，我告訴我兒子，我所知有限，我不置評，我也知道，他們那套唯一之說，不但不能說服別人也不能說服自己，就是他們當中有些傳道也不敢如此堅持。
但我要說有一件事，是我想不通的，也是我慶幸的事。我與我先生曾在外教會出入五年，當時我被迫不能用靈言禱告，而他是自願放棄靈言禱告，那時我們就與一般的外教會信徒一樣，生病一定要看醫生，否則會擔心，直到我們回到真教會又恢復靈言禱告，我們的信心又恢復從前，我們家的神蹟奇事又隨時可見，與未離開之前一樣，我可感覺在真教會能與神密相契，有神的靈同在的教會才是神的教會，沒有神的靈同在的教會不是神的教會。
哈曼因末底改堅持不拜他，而欲置他於死地，甚至向全國頒布追殺令，所有猶大人將在亞達月13日被全然剪除、殺戮滅絕。哈曼要殺末底改及猶大人已是如囊中取物、輕而易舉。可是卻沒想到在『王所喜悅尊榮的人，當如何待他』的獻策中栽了跟斗，憂憂悶悶的回家去，將所遇的一切事，說給他的智慧人與妻子聽，他們對他說『他如果是猶大人，你必不能勝他』末底改是猶大人，而且還是真猶大人〈指真正敬畏神的人〉。
猶大人是神的選民，神為他們爭戰，把迦南地賜給他們，但當猶大人悖逆離棄神時，神就將他們交給外邦欺凌，猶大人在外邦中才想起他們自己與祖先所犯的罪孽，重新歸向神，神成為他們的唯一，他們也在外邦中得到尊榮，但以理及以斯拉就是一例。
我不知道哈曼的智慧人與妻子為何會說那句話，洩哈曼的氣，並且後來果然成真。但我深知道，你如果是真教會的真信徒〈稗子不算〉，你真靠神，必像末底改，希西家，你的仇敵不能勝你，祂是唯一救主，值得我們盡心盡意單單事奉，但願我們都是真教會的真猶大人。
今晚兒子與我談到，前晚他們社青查考聖經，傳道在場解答疑難問題，可是好像大家並不熱絡，於是試著提了幾個問題也好讓傳道給信徒解惑也。他感嘆說『余豈好辯哉！只是要青年多聽些，免得被人一問三不知。』接著我們又談了許多觀點，突然他插上一句『你認為我們是唯一得救的教會嗎？』
我先以羅執事在約30年前回答我的，回答他『我不知是否唯一，但我知道這是得救教會』時間已過30年了，教會變化很多，我告訴我兒子，我所知有限，我不置評，我也知道，他們那套唯一之說，不但不能說服別人也不能說服自己，就是他們當中有些傳道也不敢如此堅持。
但我要說有一件事，是我想不通的，也是我慶幸的事。我與我先生曾在外教會出入五年，當時我被迫不能用靈言禱告，而他是自願放棄靈言禱告，那時我們就與一般的外教會信徒一樣，生病一定要看醫生，否則會擔心，直到我們回到真教會又恢復靈言禱告，我們的信心又恢復從前，我們家的神蹟奇事又隨時可見，與未離開之前一樣，我可感覺在真教會能與神密相契，有神的靈同在的教會才是神的教會，沒有神的靈同在的教會不是神的教會。
哈曼因末底改堅持不拜他，而欲置他於死地，甚至向全國頒布追殺令，所有猶大人將在亞達月13日被全然剪除、殺戮滅絕。哈曼要殺末底改及猶大人已是如囊中取物、輕而易舉。可是卻沒想到在『王所喜悅尊榮的人，當如何待他』的獻策中栽了跟斗，憂憂悶悶的回家去，將所遇的一切事，說給他的智慧人與妻子聽，他們對他說『他如果是猶大人，你必不能勝他』末底改是猶大人，而且還是真猶大人〈指真正敬畏神的人〉。
猶大人是神的選民，神為他們爭戰，把迦南地賜給他們，但當猶大人悖逆離棄神時，神就將他們交給外邦欺凌，猶大人在外邦中才想起他們自己與祖先所犯的罪孽，重新歸向神，神成為他們的唯一，他們也在外邦中得到尊榮，但以理及以斯拉就是一例。
我不知道哈曼的智慧人與妻子為何會說那句話，洩哈曼的氣，並且後來果然成真。但我深知道，你如果是真教會的真信徒〈稗子不算〉，你真靠神，必像末底改，希西家，你的仇敵不能勝你，祂是唯一救主，值得我們盡心盡意單單事奉，但願我們都是真教會的真猶大人。
2010年12月18日 星期六
拉伯沙基的喊話
拉伯沙基是亞述王的大將，奉亞述王之命來攻擊耶路撒冷，這時猶大王希西家的一切堅固城都被打敗，只剩耶路撒冷，拉伯沙基率領大軍來到耶路撒冷向希西家王與大臣、百姓喊話，傳達亞述王的心意。
亞述王在當時所向無敵，正如他所說的：列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？他不明白為何希西家王膽敢背叛？靠山是誰呢？
拉伯沙基的喊話令三位大臣撕裂衣服來到希西家王那裡，結果王聽了也撕裂衣服，披上麻布來到聖殿，究竟拉伯沙基說了什麼話叫他們都悲從中來，把衣服都撕裂？
我以為最毒的就是那句『現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？耶和華吩咐我說：你上去攻擊毀滅這地罷！(賽36：10)』
1.搬出神的旨意來，如果一時不查，真的會被打敗。神都要毀滅你了，你還求神嗎？神都讓你遇到了，你還不認命嗎？這一切都是神容許發生的，是神的意思，你就順服吧！其實，仇敵的話語若無法分辨，真會令人無法招架。
2.接著他說：『坐在城上的民要與你們一同吃自己糞、喝自己尿』來恐嚇威嚇他們。當我們決心靠神時，不是也有一些朋友會告訴我們，可能會遇上嚴重的後果，堅持下去的結局是什麼，你受得了嗎？仇敵常藉著話語叫人心生恐懼，不戰而降。
3.『當聽亞述大王的話，不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你們，也不要聽他說，依靠耶和華祂必拯救。』不要聽屬靈人的勸說，不要被他欺哄，要聽有權勢的，有經驗的如何說。
4.緊接著拉伯沙基又說：『你們要與我和好，就有葡萄樹與無花果樹可吃、井水可喝』『又有橄欖樹和蜂蜜之地，好使你們存活、不至於死』持以利誘，兩相比較，是要相信希西家王的話依靠耶和華〈結局要吃糞喝尿〉，或相信亞述王的話出來投降〈結局有五榖和新酒〉呢？兩相比較，很容易傾向於看得見的利益。
在人生的許多抉擇上，不是也有很多類似嗎？跟從主要捨己、背十字架，與世俗妥協一切就好辦了，這種心靈的喊話，我們應該多少有經歷過。
5.最後拉伯沙基又舉證如山，提出合理的懷疑『列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？不是全被我打敗了嗎？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎』照常理推論，耶路撒冷應該也要被亞述王打敗，拉伯沙基想：最後這招，你們總沒得辯解吧！
沒想到希西家王不是普通的王，他行耶和華眼中看為正的事，他專靠耶和華，總不離開、謹守耶和華的誡命(王下18：6)。他來到神殿說：創造天地的神！求祢救我們！使天下萬國都知道，唯獨祢耶和華是神！希西家王為神的榮耀而禱。
拉伯沙基的喊話，主要就是：勸人不要相信希西家王的話──依靠耶和華，乃要相信他的喊話──投降亞述王。以上五個仇敵攻擊所用的方法，若不是神的保守，信徒無一招架的住，我就曾經因其中一個仇敵的招數就把我打得趴地投降。
如今魔鬼也是一樣，無所不用其極，叫我們不要再信靠神，在現今的世代要信靠神是行不通的。但願我們能從這段喊話，看出敵方詭計，知己知彼百戰百勝，我們拜的是又真又活的神，我們是獨居的民，在這文明科學進步醫療發達的世代裡，我們仍然專靠祂如希西家王一樣，不為喊話所撼動。
2010年12月2日 星期四
Do your best
親家母遠從英國來，我一直想：我能帶她去哪裡玩呢？上山嘛，我暈車；下海嘛，我不熟。平時又沒有遊山玩水的習慣，真是難為時，想到前些日子、我的一位近50年的老友幾次來電，我因大陸事工忙碌，只是與她寒喧幾句，不如趁著現在有空打去問候，才知道她先生剛過世，她兩年來就是一直照顧雙胞胎，哪裡也不能去。起初我聽不懂何來雙胞胎？後來才知是他的父親與先生躺在床上，她日夜不停地在兩位的尿布與餵食間穿梭。我聽了之後，深覺愧對老友，就不管山有多高，路有多彎，我想我該去看看我的老友了。於是我告訴我的兒子，我要帶他岳母上拉拉山了，一方面我可以會老友，一方面我可以帶她去看原住民的教會並且吃紅柿、看神木。老友一聽我要上去看她，非常高興竟然包車到桃園接我。我問她為什麼要這樣太費錢呢？她說：我只想到你上次來看我時，臉色蒼白連路都走不穩，暈車太厲害了，我就覺得要這樣做對你最好。我捨不得花的錢，眼前這位飽經風霜的窮婦女，她為了迎接她心目中的姐妹，她沒錢也要借錢，為的是讓我舒服上山。若要我借錢招待我的好友，我連想都沒想過。我的老友啊！我只能說：你待我比我待你更好！因你以盡心待我，我會記得你的愛。
在上巴陵的黃弟兄果園吃早餐，壯麗的群山在旁或在下，真是享受。看到黃弟兄種的水蜜桃樹，排排整齊站立，比向右看齊的學生隊伍更直更美，連樹下的青菜也直直排列，一分不差。黃弟兄是用水管對齊，一顆一顆的種。我問為什麼要如此費工夫呢？他說：要做就做最好的！否則不做！1999年種的水蜜桃，十幾年來見證他的理念與堅持沒錯，每位到他果園的人無不讚嘆！就是不同！
我想到大陸教會，我在牧養的那間，在成立之初，我是否盡力了？是否以最好的材料來建造？是金銀寶石或草木禾稭？我越想越怕，我知道：我只是責任託付我，我不得不做，至於要做就做最好的的理念，我根本沒有，我只是以平常心而已，離主的銘訓：你們當盡心、盡性、盡意、盡力愛耶和華你的神。差遠了！一直不明白什麼叫盡性盡意？如今總算稍微明白，要做就做最好的！竭盡所能的奉獻才能感人！才能叫主紀念！祂是配得我們盡心盡意去愛的神！謹記在此提醒自己。
在上巴陵的黃弟兄果園吃早餐，壯麗的群山在旁或在下，真是享受。看到黃弟兄種的水蜜桃樹，排排整齊站立，比向右看齊的學生隊伍更直更美，連樹下的青菜也直直排列，一分不差。黃弟兄是用水管對齊，一顆一顆的種。我問為什麼要如此費工夫呢？他說：要做就做最好的！否則不做！1999年種的水蜜桃，十幾年來見證他的理念與堅持沒錯，每位到他果園的人無不讚嘆！就是不同！
我想到大陸教會，我在牧養的那間，在成立之初，我是否盡力了？是否以最好的材料來建造？是金銀寶石或草木禾稭？我越想越怕，我知道：我只是責任託付我，我不得不做，至於要做就做最好的的理念，我根本沒有，我只是以平常心而已，離主的銘訓：你們當盡心、盡性、盡意、盡力愛耶和華你的神。差遠了！一直不明白什麼叫盡性盡意？如今總算稍微明白，要做就做最好的！竭盡所能的奉獻才能感人！才能叫主紀念！祂是配得我們盡心盡意去愛的神！謹記在此提醒自己。
2010年8月11日 星期三
二爹
二爹
第一次見到他是在市集裡，我在髒亂吵雜的市集中，順著我媳婦手指的方向望去，有一人正咧著嘴對我們笑著，她告訴我：那是我的二爹。
我對他的感覺，只是又一位賣菜的親戚，因為剛才見到一位三爹、一位四爹 又一位爺爺，都在賣菜，都是牽著腳踏車，後面掛著兩個大籃，裝著大同小異的蔬菜；每個人都是標準的農家漢子，黝黑的臉孔上掛著汗水，說實在，在我眼中他們都好像同一模子塑造出來，我實在一時也無法辨識。
直到住進他家多次，我才得以認識，並且知道他已鰥居十幾年了，為了孩子他不再娶，一人身兼數職，是父親也是母親，是祖父也是祖母。有次我問他，為何冬夜清晨天仍黑著，就早起為孫兒起來做飯呢？他說：誰叫孫兒沒有奶奶，我只好兼了。因為當地人都是老的要幹活，不得清閒。
二爹農忙期，忙裡忙外，常常當我們吃飽飯後有一兩個時辰，才見他在廚房端著一大碗麵高興的吃著，說著：你看！我吃一頓大概夠你們吃ㄧ家人吧！是的！伸出他的手來，滿手長著硬繭。讓我想起托爾斯泰的傻子伊凡裡，伊凡的妹妹是個啞女，她管人吃飯的一幕。『手上有繭的先吃，沒繭的站旁邊等吧！』可是我們卻相反，真是覺得羞愧。
後來遇到下雨天，地裡泥濘，幹不成活，才有時間與他話家常，認識他更深。這時我才發現他不是抽買來的菸，他抽的是自家品牌的。從褲袋裡掏出一個泛黃的塑膠袋，裡面裝著煙草，隨手抓一把放在一長條紙上，很熟練又快速地捲成一根菸狀。一頭用口水，當膠水黏起，另一頭用手捻斷多出的紙角，這樣不到十秒的時間，一根煙出現在他口中，我看得目瞪口呆！
這是什麼世代了？怎麼有人抽這種菸呢？因為那紙張還是他從孫子寫完的簿子撕下來的，煙管上明顯看見原子筆工整的字跡。我想著那劣等菸草，那有毒的筆汁，全都在那一吐一吸中化為煙霧，一下子不見了。緊接著又製造第二支，十幾分鐘的談話中他不知抽了幾根，我問他一天抽幾根？他靦腆地回道：啞巴嗑頭──沒數。
菸草是自己種的，紙張是回收的，一毛不花，誰能禁止他抽呢？若說為他身體好著想，勸他少抽些，但那是他一天辛勞唯一的樂趣與零食，誰也勸不了他。當我越了解他時，我越不敢勸他戒煙，為什麼呢？
因我看見他的愛心是我根本比不上的，我自己都有樑木未除，我豈能對我的弟兄說：容我除掉你那根刺呢？滿口斑漬的黃牙，很少刷牙卻都是真牙。我想：算了吧！信徒中還有比這更重大的缺陷，如：惱怒、忌妒、紛爭都未除 ，這才是我要一再提醒他們的。
我想神看重的是什麼，我知道，也因此聚會完，看到二爹悠然自得的蹲在屋簷下抽他的自家品牌香菸，我也見怪不怪了，就好像我聚會完，迅速的塞一口香糖入我口中一樣地自然。
由於鄉下人根本沒接觸過詩歌，因此簡譜也沒看過，一切從頭教起。五音不全是他們的特徵。因此教到後來我只好隨他們，不再堅持一再糾正，真怕喪失了讚美神的心意，而只在技巧上琢磨。可是很感謝神的是，二爹竟有音樂天賦，一教就會，並且興致勃勃。每天夜晚，卸下一天的農忙，就拿著詩歌本，一個人也可以咿咿哼哼學唱半天，根據他兒子的說法：『父親快樂多了！』得到聖靈之後，以前的唉聲嘆氣不見了，取而代之的是詩歌練唱。每次應他們要求教新詩時，我都會問，二爹在嗎？有他幫忙我較輕鬆。
二爹！從你身上我看到什麼叫愛心，什麼叫不計較的付出，從來沒想到要休閒，要玩樂；農閒時，沒有地裡活可幹，你就一人背著籃子出門抓蜈蚣，補貼家用。可是你睡的、你用的、你吃的，卻是最儉樸的，把最好的給別人，在你眼中是最自然不過的事。因為在我週遭環境裡，我久未見有這種人，所以當我越認識你，我越知道我仍有很大的努力空間。以前還以為自己已做得不錯了，直到發現你，我才知道山外有人，自己差遠了。
在一次月黑陰冷的夜晚，你主動送我與家樂走一程，路上我問你：為什麼你能沒怨言地一直服事別人，甚至把所賺的錢全都拱手給人。沒想到你不自覺的唱了一首歌，害的我們趕緊用手電筒照亮隨身的筆記，記下你的歌詞，後來又用手機錄下你沙啞的歌聲，深怕若忘了，那就太可惜了！雖然那只是一首教人要忍耐走天路、忍耐到底才能得救的歌，但是由一位真的把忍耐付諸實行的人的口中唱出，那種感動就是不一樣。
那一晚我與家樂都感覺好像吃了豐富的心靈饗宴，到了賓館裡還覺味道仍在，久久不能散去，一生難忘。(二爹的忍耐歌歌詞：忍耐、世人都應該、應該學忍耐。忍耐免禍災、不受苦、不受害，福氣自從天上來，忍耐到底，等候耶穌接咱們回天家
第一次見到他是在市集裡，我在髒亂吵雜的市集中，順著我媳婦手指的方向望去，有一人正咧著嘴對我們笑著，她告訴我：那是我的二爹。
我對他的感覺，只是又一位賣菜的親戚，因為剛才見到一位三爹、一位四爹 又一位爺爺，都在賣菜，都是牽著腳踏車，後面掛著兩個大籃，裝著大同小異的蔬菜；每個人都是標準的農家漢子，黝黑的臉孔上掛著汗水，說實在，在我眼中他們都好像同一模子塑造出來，我實在一時也無法辨識。
直到住進他家多次，我才得以認識，並且知道他已鰥居十幾年了，為了孩子他不再娶，一人身兼數職，是父親也是母親，是祖父也是祖母。有次我問他，為何冬夜清晨天仍黑著，就早起為孫兒起來做飯呢？他說：誰叫孫兒沒有奶奶，我只好兼了。因為當地人都是老的要幹活，不得清閒。
二爹農忙期，忙裡忙外，常常當我們吃飽飯後有一兩個時辰，才見他在廚房端著一大碗麵高興的吃著，說著：你看！我吃一頓大概夠你們吃ㄧ家人吧！是的！伸出他的手來，滿手長著硬繭。讓我想起托爾斯泰的傻子伊凡裡，伊凡的妹妹是個啞女，她管人吃飯的一幕。『手上有繭的先吃，沒繭的站旁邊等吧！』可是我們卻相反，真是覺得羞愧。
後來遇到下雨天，地裡泥濘，幹不成活，才有時間與他話家常，認識他更深。這時我才發現他不是抽買來的菸，他抽的是自家品牌的。從褲袋裡掏出一個泛黃的塑膠袋，裡面裝著煙草，隨手抓一把放在一長條紙上，很熟練又快速地捲成一根菸狀。一頭用口水，當膠水黏起，另一頭用手捻斷多出的紙角，這樣不到十秒的時間，一根煙出現在他口中，我看得目瞪口呆！
這是什麼世代了？怎麼有人抽這種菸呢？因為那紙張還是他從孫子寫完的簿子撕下來的，煙管上明顯看見原子筆工整的字跡。我想著那劣等菸草，那有毒的筆汁，全都在那一吐一吸中化為煙霧，一下子不見了。緊接著又製造第二支，十幾分鐘的談話中他不知抽了幾根，我問他一天抽幾根？他靦腆地回道：啞巴嗑頭──沒數。
菸草是自己種的，紙張是回收的，一毛不花，誰能禁止他抽呢？若說為他身體好著想，勸他少抽些，但那是他一天辛勞唯一的樂趣與零食，誰也勸不了他。當我越了解他時，我越不敢勸他戒煙，為什麼呢？
因我看見他的愛心是我根本比不上的，我自己都有樑木未除，我豈能對我的弟兄說：容我除掉你那根刺呢？滿口斑漬的黃牙，很少刷牙卻都是真牙。我想：算了吧！信徒中還有比這更重大的缺陷，如：惱怒、忌妒、紛爭都未除 ，這才是我要一再提醒他們的。
我想神看重的是什麼，我知道，也因此聚會完，看到二爹悠然自得的蹲在屋簷下抽他的自家品牌香菸，我也見怪不怪了，就好像我聚會完，迅速的塞一口香糖入我口中一樣地自然。
由於鄉下人根本沒接觸過詩歌，因此簡譜也沒看過，一切從頭教起。五音不全是他們的特徵。因此教到後來我只好隨他們，不再堅持一再糾正，真怕喪失了讚美神的心意，而只在技巧上琢磨。可是很感謝神的是，二爹竟有音樂天賦，一教就會，並且興致勃勃。每天夜晚，卸下一天的農忙，就拿著詩歌本，一個人也可以咿咿哼哼學唱半天，根據他兒子的說法：『父親快樂多了！』得到聖靈之後，以前的唉聲嘆氣不見了，取而代之的是詩歌練唱。每次應他們要求教新詩時，我都會問，二爹在嗎？有他幫忙我較輕鬆。
二爹！從你身上我看到什麼叫愛心，什麼叫不計較的付出，從來沒想到要休閒，要玩樂；農閒時，沒有地裡活可幹，你就一人背著籃子出門抓蜈蚣，補貼家用。可是你睡的、你用的、你吃的，卻是最儉樸的，把最好的給別人，在你眼中是最自然不過的事。因為在我週遭環境裡，我久未見有這種人，所以當我越認識你，我越知道我仍有很大的努力空間。以前還以為自己已做得不錯了，直到發現你，我才知道山外有人，自己差遠了。
在一次月黑陰冷的夜晚，你主動送我與家樂走一程，路上我問你：為什麼你能沒怨言地一直服事別人，甚至把所賺的錢全都拱手給人。沒想到你不自覺的唱了一首歌，害的我們趕緊用手電筒照亮隨身的筆記，記下你的歌詞，後來又用手機錄下你沙啞的歌聲，深怕若忘了，那就太可惜了！雖然那只是一首教人要忍耐走天路、忍耐到底才能得救的歌，但是由一位真的把忍耐付諸實行的人的口中唱出，那種感動就是不一樣。
那一晚我與家樂都感覺好像吃了豐富的心靈饗宴，到了賓館裡還覺味道仍在，久久不能散去，一生難忘。(二爹的忍耐歌歌詞：忍耐、世人都應該、應該學忍耐。忍耐免禍災、不受苦、不受害，福氣自從天上來，忍耐到底，等候耶穌接咱們回天家
完整歌曲，補記在此二爹唱忍耐歌https://purenard777.blogspot.com/2013/06/blog-post_10.html
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2010年7月14日 星期三
生氣有理時
大衛被示每辱罵丟石頭時，旁邊的亞比篩將軍實在氣不過，真想過去把示每的頭割下，然而大衛卻說：他咒罵是因耶和華吩咐他說你要咒罵大衛。此時大衛若因示每的咒罵而生氣，也是合理的。因為他根本沒有流掃羅全家的血，示每真是含血噴人、落井下石，莫須有的罪名全加諸大衛，大衛貴為一國之君，卻被示每在眾臣之前羞辱，甚至眾臣僕也受累。
大衛卻不生氣反而說自己是該罵，甚至認為被罵也許可能是恩典(撒下16：12)這是何等偉大的見解！生氣有理時，卻不生氣，結果正如大衛所想的，耶和華施恩與他。
約伯被他的三個朋友──無用的醫生，在傷口上灑鹽後，神要求他為朋友們禱告。約伯本可對他朋友們大大生氣，但他卻照神吩咐，為朋友們的罪祈求，自己的苦境未轉，就先為別人代求，這是何等大的心胸！之後神使約伯從苦境轉回，賜他加倍的福。
近日我又為一莫須有的控訴而頂了一句，心中真是忿忿不平，可是聖靈卻提醒我，雖然你生氣有理，然而如果你能真正饒恕，不記念過去受的傷害並且打從心底真正喜歡接納，你的困境也許能轉回。
感謝神的提醒，讓我看見隱而未現的罪，我立刻在神面前認罪。是的！我向來以為自己對人已夠容忍了，其實這可不是我自己認為而已。有時連別人都看不過去，說我是被軟土深掘了，亦或認為我如今會落到如此地步，都是我自招的，誰叫我那麼懦弱怕惡人呢？
幾年來我一直以『他們所做的，他們不知道』，而不與他們計較，好似有饒恕七十個七次的心胸，其實暗地裡只是想：我是遵從主訓，我想得福我不想招咒。可是神知我心，魔鬼也知我意。於是試探一來，雖然我好像站得穩，可是卻有被打過的感覺。
神告訴我，唯有真正的放下過去，並且真正地喜歡他、愛他，如此一來你就會像戴了防護罩，試探一來也不受害，誰會對一個心所愛的嬰兒生氣呢？看到嬰兒無理取鬧時反而會想：這心愛的baby是不是哪裡不舒服了？憐惜都來不及了怎會生氣？
心態一變，我知道生氣有理時，能夠不生氣，是要心中有愛。若有爭端的火苗要發生也因著有愛的大水覆蓋，就熄滅了。托爾斯泰的的短篇小說選『星星之火可燎原』給了最好的詮釋。如今我也才稍微了解為什麼主耶穌能忍受十字架下那些祭司長、文士、長老的戲弄：『你可以從十字架上下來，我們就信』。主的大愛在此顯明，祂真的很愛我們世人，能忍人所不能忍。
因此下次覺得生氣有理時，想想神要我學什麼？我謙卑嗎？我心中有愛嗎？感謝神提醒，謹記在此。
2010年7月13日 星期二
惟獨耶和華是 神
惟獨耶和華是 神
今早讀經會讀到王下21章，有人提及瑪拿西王為什麼要拜偶像？他的父親希西家王不是才因認識耶和華是天下唯一的 真神(王下19:19)，而蒙神拯救脫離亞述王的手，為什麼他兒子卻去拜偶像呢？有人回答說：一定與王的母親有關。我在此姑且不談為什麼他沒承受其父的信仰，我倒覺得瑪拿西王是個非常認真拜神的人。
瑪拿西王拜巴力、亞舍拉、以及天上的萬象，他是諸王中最熱衷於拜神的人，可說是把以色列全地的神明都拜盡了。經上說：因猶大王瑪拿西行這些可憎的惡事，比先前亞摩利人所行的更甚，使猶大人拜偶像陷在罪裡，使百姓行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚；沒有一個王像他拜那麼多，甚至使他的兒子經火。
但是到最後，他被神用銅鍊帶到巴比倫，在急難時，就極其自卑懇求耶和華，耶和華聽他的禱告，使他仍坐國位，經上說：瑪拿西這才知道惟獨耶和華是 神。 瑪拿西王不是沒拜耶和華，只是他又拜了其他眾神，他以為眾神也是神，有拜有保庇，殊不知這會引起神的憤怒，神是忌邪的神，祂不容許我們心有旁鶩，祂是烈火，理當用虔誠敬畏的心事奉祂，我常覺得愛情都不容下第三者，何況我們與神的關係，豈能有第三者存在？
我們的心或稍有偏向於邪，不以祂為唯一，我想我們與神的愛情就被打折扣了，神當然也不會喜悅我們，有如阿荷拉與阿荷利巴(結23：49)。怪不得神一再要求我們，盡心盡意盡力盡性愛祂，只為祂、只有祂，正如詩人所說：除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。願我們在一切的行動上都能顯出，祂真是我們的惟獨真神，惟獨祂，沒有其他。
今早讀經會讀到王下21章，有人提及瑪拿西王為什麼要拜偶像？他的父親希西家王不是才因認識耶和華是天下唯一的 真神(王下19:19)，而蒙神拯救脫離亞述王的手，為什麼他兒子卻去拜偶像呢？有人回答說：一定與王的母親有關。我在此姑且不談為什麼他沒承受其父的信仰，我倒覺得瑪拿西王是個非常認真拜神的人。
瑪拿西王拜巴力、亞舍拉、以及天上的萬象，他是諸王中最熱衷於拜神的人，可說是把以色列全地的神明都拜盡了。經上說：因猶大王瑪拿西行這些可憎的惡事，比先前亞摩利人所行的更甚，使猶大人拜偶像陷在罪裡，使百姓行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚；沒有一個王像他拜那麼多，甚至使他的兒子經火。
但是到最後，他被神用銅鍊帶到巴比倫，在急難時，就極其自卑懇求耶和華，耶和華聽他的禱告，使他仍坐國位，經上說：瑪拿西這才知道惟獨耶和華是 神。 瑪拿西王不是沒拜耶和華，只是他又拜了其他眾神，他以為眾神也是神，有拜有保庇，殊不知這會引起神的憤怒，神是忌邪的神，祂不容許我們心有旁鶩，祂是烈火，理當用虔誠敬畏的心事奉祂，我常覺得愛情都不容下第三者，何況我們與神的關係，豈能有第三者存在？
我們的心或稍有偏向於邪，不以祂為唯一，我想我們與神的愛情就被打折扣了，神當然也不會喜悅我們，有如阿荷拉與阿荷利巴(結23：49)。怪不得神一再要求我們，盡心盡意盡力盡性愛祂，只為祂、只有祂，正如詩人所說：除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。願我們在一切的行動上都能顯出，祂真是我們的惟獨真神，惟獨祂，沒有其他。
2010年6月23日 星期三
一個不能少
晚上禱告聚會後，跟二賓說了我剛才禱告的感動，其中提到顧念神的家，神就顧念你的家。引用撒下七章，大衛王顧念約櫃居所，立意為神建殿，結果神卻為他建立家室，賜福直到永遠。
我們顧念神家，是因我們被神的愛感動，誰進神的國度沒有得到神恩呢？每一個人都有一籮筐的恩典可以訴說，我們理當回饋，愛我們的神，為我們神的家盡力。說到後來我們倆都感動了，只嘆才疏力微，根本不能做什麼，唯有放在禱告中求主差遣。
想到今天頂著烈陽，下午兩點騎車到大林看楊傳道，一到門口看到房門上的貼紙，上面寫著：軟禁室及一級思想犯，一則感到楊傳道在此時，仍能不改他的本性，以自嘲為謔；一則感到何其可悲，真教會過了這25年，仍然未改，不能容納異言，只能一言堂。
凡不與我相同的，格殺勿論，難道沒有另外方法容納這些較有其他思想的人嗎？他們的對錯不能交託給神，非得殺之而後快，替天行道嗎？迦瑪列的勸誡不用，一心想要剷除異己，為道熱心，就像當初的掃羅，神的家能因此更加興盛嗎？我恐怕神家因此要受虧損。
為父的心，遇到不順己意的兒子，是掃地出門，亦或心存善念，希望兒子有天能明白。顧念神家的人豈不當有為父的心嗎？洗腳禮是做什麼用的？是為得救那刻嗎？豈不是『你們的夫子尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳』。
我在真教會60年，只聽說，古早以前有彼此洗腳，但未目睹，如果這不是非常重要的真理，主耶穌不會在最後一刻提出，並且吩咐，照著我向你們所做的去做，如果只是乾淨問題，為何猶大洗完，立刻出去賣耶穌？洗腳應該有更深層的用意。
耶穌愛門徒愛到底，就是要賣祂的人，祂也愛到底，為他洗腳。我們如今如何對待神家的人呢？不要說要愛到底，能不被自己的弟兄出賣就不錯了。仔細觀察在神家有多少弱勢，哀號不得治，甚或想出走。難道為政者沒有看到這種危機嗎？
50年前的真教會是外教會的威脅，如今普遍存在信徒心中的意念是，這是真教會嗎？神的教會是這樣的嗎？我以過來人，勸人不要離開真教會，還被人譏，你是真教會死忠派啊！
為政者不想到底哪裡出問題了，還在內鬥，看這位弟兄不順眼砍這位，整頓教會不是這樣的！主耶穌知道他精選出來的門徒也會互相惱怒，因此在最後一刻，要他們以後彼此洗腳，如此去行就有福了。洗腳是帶有福氣的，我們只是重視與主有份，只是重視全身乾淨，只是彼此洗腳就有福了卻忽略了。
我是受害者，當初因為外子生性剛烈，講話衝很大，得罪不少同工。當他遇事時，不但沒人為他講話，暗中幸災樂禍的還不少。我真不願意這種憾事又發生，叫神的家受虧損。
我是含淚在此呼籲，神的家不要再受傷，好不容易帶一人來歸主，卻輕易的逼不合己意的走開，其實我們一個都不能少，世上有愛學生的老師，他堅持一個都不能少，我們照管神家的人，豈不更當有一個都不能少的心志。
有時我們會想：教會當聖潔，是的！但當僕人說：祢要我們去薅出來嗎？主人說不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來，容這兩樣一起長，誰是麥子，誰是稗子，主知道，我知道的，只是實行彼此洗腳的有福了與神家一個都不失落，除了那
滅亡的猶大一個也不能少，99隻羊的比喻還不夠明顯嗎？(約6:39_40；太18：14)
我們顧念神家，是因我們被神的愛感動，誰進神的國度沒有得到神恩呢？每一個人都有一籮筐的恩典可以訴說，我們理當回饋，愛我們的神，為我們神的家盡力。說到後來我們倆都感動了，只嘆才疏力微，根本不能做什麼，唯有放在禱告中求主差遣。
想到今天頂著烈陽，下午兩點騎車到大林看楊傳道，一到門口看到房門上的貼紙，上面寫著：軟禁室及一級思想犯，一則感到楊傳道在此時，仍能不改他的本性，以自嘲為謔；一則感到何其可悲，真教會過了這25年，仍然未改，不能容納異言，只能一言堂。
凡不與我相同的，格殺勿論，難道沒有另外方法容納這些較有其他思想的人嗎？他們的對錯不能交託給神，非得殺之而後快，替天行道嗎？迦瑪列的勸誡不用，一心想要剷除異己，為道熱心，就像當初的掃羅，神的家能因此更加興盛嗎？我恐怕神家因此要受虧損。
為父的心，遇到不順己意的兒子，是掃地出門，亦或心存善念，希望兒子有天能明白。顧念神家的人豈不當有為父的心嗎？洗腳禮是做什麼用的？是為得救那刻嗎？豈不是『你們的夫子尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳』。
我在真教會60年，只聽說，古早以前有彼此洗腳，但未目睹，如果這不是非常重要的真理，主耶穌不會在最後一刻提出，並且吩咐，照著我向你們所做的去做，如果只是乾淨問題，為何猶大洗完，立刻出去賣耶穌？洗腳應該有更深層的用意。
耶穌愛門徒愛到底，就是要賣祂的人，祂也愛到底，為他洗腳。我們如今如何對待神家的人呢？不要說要愛到底，能不被自己的弟兄出賣就不錯了。仔細觀察在神家有多少弱勢，哀號不得治，甚或想出走。難道為政者沒有看到這種危機嗎？
50年前的真教會是外教會的威脅，如今普遍存在信徒心中的意念是，這是真教會嗎？神的教會是這樣的嗎？我以過來人，勸人不要離開真教會，還被人譏，你是真教會死忠派啊！
為政者不想到底哪裡出問題了，還在內鬥，看這位弟兄不順眼砍這位，整頓教會不是這樣的！主耶穌知道他精選出來的門徒也會互相惱怒，因此在最後一刻，要他們以後彼此洗腳，如此去行就有福了。洗腳是帶有福氣的，我們只是重視與主有份，只是重視全身乾淨，只是彼此洗腳就有福了卻忽略了。
我是受害者，當初因為外子生性剛烈，講話衝很大，得罪不少同工。當他遇事時，不但沒人為他講話，暗中幸災樂禍的還不少。我真不願意這種憾事又發生，叫神的家受虧損。
我是含淚在此呼籲，神的家不要再受傷，好不容易帶一人來歸主，卻輕易的逼不合己意的走開，其實我們一個都不能少，世上有愛學生的老師，他堅持一個都不能少，我們照管神家的人，豈不更當有一個都不能少的心志。
有時我們會想：教會當聖潔，是的！但當僕人說：祢要我們去薅出來嗎？主人說不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來，容這兩樣一起長，誰是麥子，誰是稗子，主知道，我知道的，只是實行彼此洗腳的有福了與神家一個都不失落，除了那
滅亡的猶大一個也不能少，99隻羊的比喻還不夠明顯嗎？(約6:39_40；太18：14)
2010年5月17日 星期一
讓我更有愛
今早老爸突然反常要出門看醫生去，身體也沒不適，問他要看哪科？說要看血液科。既然他堅持，我也不能阻擋，當他準備穿外出服時，我跪下禱告求主帶領。就在出門前我告訴他說：你以前告訴我們：
我們有一位又真又活的神，如果遇到大事或大病時，不知道全心依靠主而去找醫生，是藐視神，會引起神的不悅。感謝神保守我們能謹遵你言，然而今天你沒不舒服，卻要去看醫生，你要記得一件事，院內感染佔六成，你到醫院要保重。
看護在旁邊加上一句，不要好好的出門卻感染感冒回來就好，我送他們出門，騎摩托車在後跟了一段就交託給神，逕自先回了，心想等一下若真的在醫院，再去也不遲。一個半小時後、打電話知道他已回家了，只是在醫院門口看看，逛逛街就回來了。我深知道父親雖然中風，卻能開著他的電動車到處玩，也真是神給我們的恩典夠用。有一次他開到我家跟我說：我知道我不配神來醫治我，因為我的愛心不夠。他的那句話一直在我心中迴盪不已，高興的是他能發現自己的不足，悲傷的是難道沒有方法彌補嗎?
百夫長的僕人生病，長老為百夫長像耶穌求情說：你給他行這事，他是配得的！因為他愛我們的百姓；多加死了，眾寡婦哭著展現多加的善心給彼得看，結果多加死裏復活了。爸爸是我信仰的的導師，如今爸爸在捆綁中，我知道我的愛心仍不夠。。
今天回到離開近30年的教會，是安息日也是靈恩會，裡面信徒大部份不認識，尤其是青年一輩的，只是幾位同輩和僅存的九十幾的老婦，我仍記得。休息時間幾位同輩發現我，過來打招呼，其中一位長輩拉著我到旁邊說：我打算到長老會聚會。我心想：你的長輩不是從長老會過來的嗎?於是我以過來人勸他絕對不可離開這教會時，他卻說：你真是這教會的死忠派啊! 我聽了哈哈大笑，真是有趣!我們教會的執政者可不這樣認為，他們還防著我哩!算是你知我心!!
此時又有一位姐妹發現我們，就過來加入話局，萬萬想不到她說：這間不好，我們就去別間，聖經又沒寫只能來這教會，這裡的傳道、教友比外教會更沒愛心，我就常跑靈糧堂。此時聚會又開始了，談話暫時中止，我心卻無法平靜。
說實在，今天台上講的許多經節，雖是引經據典，但多是人意解釋，我根本不同意，為何我仍坐在此地，還叫人不要離開這教會？我眷戀不走，甚至負責人、長執以異樣的眼光看我。雖然我從領會者得到造就很少，我仍有空就去聚會，到底什麼支撐著我?
還記得我在20年前，掙脫限制後，第一次能偷偷地再到這教會聚會，那天我有多興奮與感謝，離開五年終於能回來聚會，儘管台上講的不精采，我仍聽得津津有味。沒想到就在結束前的五分鐘，傳道者居然在台上指名道姓說起外子的壞話。這種教會，為什麼我還要來呢?甚至還拉了十幾位外邦人來信。跟我較好的同靈還開玩笑說：你怎麼沒被打死，要是我早就離開，你也真不要臉。是的! 我是有點不要臉，因為我很少洗臉(怕痛)， 擦臉(怕髒)，我的身體各部份花費我最少時間的是臉部，可說是最不管地帶，因為我看的重點與人不同，有點反常吧!
今天常常聽到信徒抱怨，傳道不如從前，講台無力；負責人沒愛心個人、專顧自己的事；不然就是搞小圈圈，到教會去還不是他們那一群人嘻嘻哈哈，我們就是很孤單。
如果一個教會沒有信心，信徒有病與外邦人一樣都去看醫生，說是信心與行為是分開的，我也作罷！因信心不能勉強，但是若一個教會沒有愛心，主的新命令置之ㄧ旁，那我想將來就是約櫃再現，抬出約櫃，也無法起死回生！
讓我們恢復起初的愛心，神啊！我榮耀的父！讓我像祢一樣！愛仇敵、慈悲、不論斷人、有給人的；常想到自己眼中有樑木，不挖別人的刺，結出好果子，就是大水來時仍能屹立不移(路六章)
我們有一位又真又活的神，如果遇到大事或大病時，不知道全心依靠主而去找醫生，是藐視神，會引起神的不悅。感謝神保守我們能謹遵你言，然而今天你沒不舒服，卻要去看醫生，你要記得一件事，院內感染佔六成，你到醫院要保重。
看護在旁邊加上一句，不要好好的出門卻感染感冒回來就好，我送他們出門，騎摩托車在後跟了一段就交託給神，逕自先回了，心想等一下若真的在醫院，再去也不遲。一個半小時後、打電話知道他已回家了，只是在醫院門口看看，逛逛街就回來了。我深知道父親雖然中風，卻能開著他的電動車到處玩，也真是神給我們的恩典夠用。有一次他開到我家跟我說：我知道我不配神來醫治我，因為我的愛心不夠。他的那句話一直在我心中迴盪不已，高興的是他能發現自己的不足，悲傷的是難道沒有方法彌補嗎?
百夫長的僕人生病，長老為百夫長像耶穌求情說：你給他行這事，他是配得的！因為他愛我們的百姓；多加死了，眾寡婦哭著展現多加的善心給彼得看，結果多加死裏復活了。爸爸是我信仰的的導師，如今爸爸在捆綁中，我知道我的愛心仍不夠。。
今天回到離開近30年的教會，是安息日也是靈恩會，裡面信徒大部份不認識，尤其是青年一輩的，只是幾位同輩和僅存的九十幾的老婦，我仍記得。休息時間幾位同輩發現我，過來打招呼，其中一位長輩拉著我到旁邊說：我打算到長老會聚會。我心想：你的長輩不是從長老會過來的嗎?於是我以過來人勸他絕對不可離開這教會時，他卻說：你真是這教會的死忠派啊! 我聽了哈哈大笑，真是有趣!我們教會的執政者可不這樣認為，他們還防著我哩!算是你知我心!!
此時又有一位姐妹發現我們，就過來加入話局，萬萬想不到她說：這間不好，我們就去別間，聖經又沒寫只能來這教會，這裡的傳道、教友比外教會更沒愛心，我就常跑靈糧堂。此時聚會又開始了，談話暫時中止，我心卻無法平靜。
說實在，今天台上講的許多經節，雖是引經據典，但多是人意解釋，我根本不同意，為何我仍坐在此地，還叫人不要離開這教會？我眷戀不走，甚至負責人、長執以異樣的眼光看我。雖然我從領會者得到造就很少，我仍有空就去聚會，到底什麼支撐著我?
還記得我在20年前，掙脫限制後，第一次能偷偷地再到這教會聚會，那天我有多興奮與感謝，離開五年終於能回來聚會，儘管台上講的不精采，我仍聽得津津有味。沒想到就在結束前的五分鐘，傳道者居然在台上指名道姓說起外子的壞話。這種教會，為什麼我還要來呢?甚至還拉了十幾位外邦人來信。跟我較好的同靈還開玩笑說：你怎麼沒被打死，要是我早就離開，你也真不要臉。是的! 我是有點不要臉，因為我很少洗臉(怕痛)， 擦臉(怕髒)，我的身體各部份花費我最少時間的是臉部，可說是最不管地帶，因為我看的重點與人不同，有點反常吧!
今天常常聽到信徒抱怨，傳道不如從前，講台無力；負責人沒愛心個人、專顧自己的事；不然就是搞小圈圈，到教會去還不是他們那一群人嘻嘻哈哈，我們就是很孤單。
如果一個教會沒有信心，信徒有病與外邦人一樣都去看醫生，說是信心與行為是分開的，我也作罷！因信心不能勉強，但是若一個教會沒有愛心，主的新命令置之ㄧ旁，那我想將來就是約櫃再現，抬出約櫃，也無法起死回生！
讓我們恢復起初的愛心，神啊！我榮耀的父！讓我像祢一樣！愛仇敵、慈悲、不論斷人、有給人的；常想到自己眼中有樑木，不挖別人的刺，結出好果子，就是大水來時仍能屹立不移(路六章)
2010年4月2日 星期五
2010年2月21日 星期日
安息日會後
安息日下午兩小時的聚會結束，我催促他們可以回去了，其中一位帶小孩的姊妹，卻要求我，再講聖經故事給她聽，於是我從米迦立像的故事，(見網誌2008年3月6日)跟她們談起教會中，可能有的五種信徒。
我問平姐，信徒中，誰今天安息日來了沒有？為什麼沒來？她一個一個地敘述，她們不能來的可能原因。接著提到，她看到信徒們的行為，只好在禱告中把她們交託給主。
主給她的回答是：同工軟弱、信徒冷淡、個人專顧自己、城牆坍塌、主心憂傷、主心焦急。我聽了非常感動，立刻記下。是的！這是從神來的告示，我不當引以為戒嗎？
早上特別翻開尼希米記來看，我到底該當如何行？我的神！我的父！我是軟弱的，求祢大能的手，堅固我們同工，叫我們堅強起來，修造城牆，不叫主心憂傷焦急。
神啊！我這次的倫敦之行，祢藉著林玉的口提醒了我，只要我還能行走，我就要為主而活，不要等到不能動了，那就太遲了！在此謹記、提醒自己。
我問平姐，信徒中，誰今天安息日來了沒有？為什麼沒來？她一個一個地敘述，她們不能來的可能原因。接著提到，她看到信徒們的行為，只好在禱告中把她們交託給主。
主給她的回答是：同工軟弱、信徒冷淡、個人專顧自己、城牆坍塌、主心憂傷、主心焦急。我聽了非常感動，立刻記下。是的！這是從神來的告示，我不當引以為戒嗎？
早上特別翻開尼希米記來看，我到底該當如何行？我的神！我的父！我是軟弱的，求祢大能的手，堅固我們同工，叫我們堅強起來，修造城牆，不叫主心憂傷焦急。
神啊！我這次的倫敦之行，祢藉著林玉的口提醒了我，只要我還能行走，我就要為主而活，不要等到不能動了，那就太遲了！在此謹記、提醒自己。
2010年2月4日 星期四
從河南來的見證
李永期三爺疾病好的見證
2010年1月17日夜，我和三媽、父親一起去三爺家禱告，剛到他家時，看到永期三爺躺在床上一直哀哼，我們一看到這種情況心裡很難受，三爺還不住的喊『我的媽……』。
我和三媽、父親就坐下聽三奶說『三爺一整天都是這樣痛得直喊'媽'』，我聽了之後，就坐在那裡向天上的父和我們的救主耶穌默禱哀求說：『主啊，求你施下憐憫與慈愛，求你速速來醫治，奉主耶穌你的聖名，趕走李永期三爺身上的那種大便不通的疼痛，願你能打通他排便渠道，別讓他那麼難受』，默禱後我就說：『咱們一起跪下來禱告。』
剛跪下，神的靈就提醒我，我就對三爺說：『不要喊媽，要一直喊我們的主，我們的神。』說：『主啊，救救我，醫治我。』我們就同心為三爺禱告，禱告著禱告著，神的靈就大大的充滿著我們每個人的心，我們得著神的能力，我就大聲呼求：『奉主耶穌聖名趕走撒旦。』一直說了十多次，聖靈如火一樣的澆灌，我的全身都火辣辣的，身後像有一盆火在燃燒，非常火熱，我就被聖靈感動充滿唱靈歌，兩隻手舉起，舉得很高，接著兩隻手就不停的在空中一前一後的攻擊，也就是拿著聖靈的寶劍，隨時抵擋那惡者的攻擊。
禱告一遍後，我們都坐下說著各人的禱告感受，我們就一直勸三爺要一直呼求神和我們的主耶穌，只有我們的主和我們的神才能救你。三爺在疼痛中就一直呼求主和神說：“感謝主，感謝神，救救我！ ”我們接著又跪下禱告，我和三媽都被一靈所感，齊心合力，一直奉主耶穌聖名趕撒旦，禱告完了我們都回家去了，回到家後我想神一定會醫治好三爺，主時時都與我們同在。
1月18日的下午，我和三媽商量一起去三爺家禱告，剛到他家，看到三爺好好的坐在床上，心情特別好，還跟三媽我們打招呼，吉曉和三奶就告訴我和三媽說：『真是感謝主！感謝神！今天早上天剛亮的時候，大概就是在四、五點鐘你三爺排便了，排除很多，而且排出的大便很硬。”三奶說『她用棍子扎都扎不動，四節都是很硬很長，若不是神保守看顧，這麼硬的大便怎能排出，真是感謝主和我們的神，你看你三爺不疼了好了。』吉曉和和三奶很高興地告訴我們。
我和三媽聽到他們這樣說，心裡不知有多高興和喜樂，真是感謝主的憐憫和醫治，榮耀歸神。接著吉曉就告訴我們17日夜晚，我們禱告完走後，三爺一直疼痛，一直呼求主，一夜都沒睡，吉曉說他和三奶也都一夜不停地為三爺禱告，大概就在天剛亮（五點鐘的時候）我們的主、我們的神醫治了三爺的疼痛，大便全部順利排出，三爺得到醫治，就舒服了，能睡覺了。吉曉說：『真是感謝主的憐憫和醫治，榮耀歸神。』
吉曉還告訴我們，他怎樣為他父親禱告，讓我很受感動，他說：『我跪下禱告，說'主啊，神啊，願你讓父親身上的那種疼痛讓我為他分擔一點，別讓我父親那樣痛苦和難受，求你憐憫和醫治。』 神真是有大能和大愛，垂聽了我們的禱告和呼求，醫治好了永期三爺身上的那種一個月沒有排便，而且很疼，很難受的疾病。
我和三媽就感謝神和我們的主耶穌，三爺也欣慰地說：“我這一輩子都不會忘記神的恩典和憐憫，還有主的醫治！ 我們就跪下禱告，感謝天上的神和我們的救主耶穌基督，稱頌、讚美，願神和我們的主耶穌基督施展大能和大愛，讓更多沒有依靠神和主的人能早日歸向神，不要沉醉在這個罪惡的世界和貪婪之中，神不願一人沉淪，乃願人人都悔改，歸入耶穌基督的名下，做一個真正合神心意的基督徒，願神的旨意在這裡成全，願神的慈愛和主耶穌的憐憫存到永遠永遠。阿門！
見證者：董姊妹2010年1月19日
2010年1月17日夜，我和三媽、父親一起去三爺家禱告，剛到他家時，看到永期三爺躺在床上一直哀哼，我們一看到這種情況心裡很難受，三爺還不住的喊『我的媽……』。
我和三媽、父親就坐下聽三奶說『三爺一整天都是這樣痛得直喊'媽'』，我聽了之後，就坐在那裡向天上的父和我們的救主耶穌默禱哀求說：『主啊，求你施下憐憫與慈愛，求你速速來醫治，奉主耶穌你的聖名，趕走李永期三爺身上的那種大便不通的疼痛，願你能打通他排便渠道，別讓他那麼難受』，默禱後我就說：『咱們一起跪下來禱告。』
剛跪下，神的靈就提醒我，我就對三爺說：『不要喊媽，要一直喊我們的主，我們的神。』說：『主啊，救救我，醫治我。』我們就同心為三爺禱告，禱告著禱告著，神的靈就大大的充滿著我們每個人的心，我們得著神的能力，我就大聲呼求：『奉主耶穌聖名趕走撒旦。』一直說了十多次，聖靈如火一樣的澆灌，我的全身都火辣辣的，身後像有一盆火在燃燒，非常火熱，我就被聖靈感動充滿唱靈歌，兩隻手舉起，舉得很高，接著兩隻手就不停的在空中一前一後的攻擊，也就是拿著聖靈的寶劍，隨時抵擋那惡者的攻擊。
禱告一遍後，我們都坐下說著各人的禱告感受，我們就一直勸三爺要一直呼求神和我們的主耶穌，只有我們的主和我們的神才能救你。三爺在疼痛中就一直呼求主和神說：“感謝主，感謝神，救救我！ ”我們接著又跪下禱告，我和三媽都被一靈所感，齊心合力，一直奉主耶穌聖名趕撒旦，禱告完了我們都回家去了，回到家後我想神一定會醫治好三爺，主時時都與我們同在。
1月18日的下午，我和三媽商量一起去三爺家禱告，剛到他家，看到三爺好好的坐在床上，心情特別好，還跟三媽我們打招呼，吉曉和三奶就告訴我和三媽說：『真是感謝主！感謝神！今天早上天剛亮的時候，大概就是在四、五點鐘你三爺排便了，排除很多，而且排出的大便很硬。”三奶說『她用棍子扎都扎不動，四節都是很硬很長，若不是神保守看顧，這麼硬的大便怎能排出，真是感謝主和我們的神，你看你三爺不疼了好了。』吉曉和和三奶很高興地告訴我們。
我和三媽聽到他們這樣說，心裡不知有多高興和喜樂，真是感謝主的憐憫和醫治，榮耀歸神。接著吉曉就告訴我們17日夜晚，我們禱告完走後，三爺一直疼痛，一直呼求主，一夜都沒睡，吉曉說他和三奶也都一夜不停地為三爺禱告，大概就在天剛亮（五點鐘的時候）我們的主、我們的神醫治了三爺的疼痛，大便全部順利排出，三爺得到醫治，就舒服了，能睡覺了。吉曉說：『真是感謝主的憐憫和醫治，榮耀歸神。』
吉曉還告訴我們，他怎樣為他父親禱告，讓我很受感動，他說：『我跪下禱告，說'主啊，神啊，願你讓父親身上的那種疼痛讓我為他分擔一點，別讓我父親那樣痛苦和難受，求你憐憫和醫治。』 神真是有大能和大愛，垂聽了我們的禱告和呼求，醫治好了永期三爺身上的那種一個月沒有排便，而且很疼，很難受的疾病。
我和三媽就感謝神和我們的主耶穌，三爺也欣慰地說：“我這一輩子都不會忘記神的恩典和憐憫，還有主的醫治！ 我們就跪下禱告，感謝天上的神和我們的救主耶穌基督，稱頌、讚美，願神和我們的主耶穌基督施展大能和大愛，讓更多沒有依靠神和主的人能早日歸向神，不要沉醉在這個罪惡的世界和貪婪之中，神不願一人沉淪，乃願人人都悔改，歸入耶穌基督的名下，做一個真正合神心意的基督徒，願神的旨意在這裡成全，願神的慈愛和主耶穌的憐憫存到永遠永遠。阿門！
見證者：董姊妹2010年1月19日
2009年12月29日 星期二
我寫網誌的因由
寫了 『要撕裂心腸 不撕裂衣服』 這篇，我的學生問我， 以後我每次的禱告，都要撕裂心腸，才蒙垂聽嗎？ 其實他沒注意到，是禁食禱告時。
我想： 第一要說明的是，網誌上所寫的，都是我與神的關係。 祂愛我， 祂引領我 ，這是祂隨時在側的指引紀錄 ，我寫出來，是為叫我的下一代，能明白神的作為 ，能知道神為我所行的事(士二10)。
當初，逛我兒子的網誌 『耶和華領我在劍橋的日子(可按)』 無意中，進入建立網誌， 就為自己設了網誌 ，後來才知道 ，要用無名網誌， 好用多了， 已來不及了 ，就將就吧 ! 反正主要是，紀錄一些恩典， 又不是真的要寫日誌 ，怪不得我捕魚一天，曬網一月 ，連兒子都抗議 ！媽! 你太懶了 ！
其實我實在太忙了 ，每次都是覺得 ，再不寫就快把神的恩典忘記了 。於是，就特別屛除雜事 ，如做飯 、吃飯 、洗衣服 、運動， 一切暫停。 從有個意念開始 ，就在鍵盤間游走， 直到舖上網誌 ，每每要花費幾個鐘頭 。
有時常想這是不是浪費了神給我的時間 ；有時又想應該不會吧! 我只是在記錄神給我的恩典，如果不告訴我的下一代，信仰如何傳承呢？
經上記著：那世代的人都已歸了自己的列祖，後來有別的世代興起，不知道耶和華，也 不知道耶和華為以色列人所行的事。(士2：10)
記得有一次，我問台北的四叔， 為什麼你能獨排眾議 ，在那危急的時候， 能不自亂腳步 ，堅心靠主呢 ？他說： 我小時候看多了! 家裡進進出出都是瘋子。當時你祖父母，非常有愛心， 總是把精神病患接到家裏為他們禱告，直到好了才讓他們離開。神的大能我都看見，因此我知道神是可靠的。人會變 ，神是不變的 。
這事叫我知道 ，父母信仰的力行 ，影響兒女的接收 ，信仰不能接續 ，是因為，下一代不知道，神在上一代的作為 ，以致下一代就隨從外邦的習俗 。
怪不得神吩咐以色列人 ，坐在家裡 、行在路上、 躺下起來都要談論 。這讓我想起我的父母 ，就是這樣教導我們的 。每次見面總是談論神的話語 ，叫我們回家不只是肉體得飽足 ，精神上也得叮嚀 。
神阿! 願你為我們家行的大事 ，能世世代代傳下去 ，藉著這網誌，叫下一代知道祢的作為 ，敬畏你 ，使祢的名永為聖 ！
我想： 第一要說明的是，網誌上所寫的，都是我與神的關係。 祂愛我， 祂引領我 ，這是祂隨時在側的指引紀錄 ，我寫出來，是為叫我的下一代，能明白神的作為 ，能知道神為我所行的事(士二10)。
當初，逛我兒子的網誌 『耶和華領我在劍橋的日子(可按)』 無意中，進入建立網誌， 就為自己設了網誌 ，後來才知道 ，要用無名網誌， 好用多了， 已來不及了 ，就將就吧 ! 反正主要是，紀錄一些恩典， 又不是真的要寫日誌 ，怪不得我捕魚一天，曬網一月 ，連兒子都抗議 ！媽! 你太懶了 ！
其實我實在太忙了 ，每次都是覺得 ，再不寫就快把神的恩典忘記了 。於是，就特別屛除雜事 ，如做飯 、吃飯 、洗衣服 、運動， 一切暫停。 從有個意念開始 ，就在鍵盤間游走， 直到舖上網誌 ，每每要花費幾個鐘頭 。
有時常想這是不是浪費了神給我的時間 ；有時又想應該不會吧! 我只是在記錄神給我的恩典，如果不告訴我的下一代，信仰如何傳承呢？
經上記著：那世代的人都已歸了自己的列祖，後來有別的世代興起，不知道耶和華，也 不知道耶和華為以色列人所行的事。(士2：10)
記得有一次，我問台北的四叔， 為什麼你能獨排眾議 ，在那危急的時候， 能不自亂腳步 ，堅心靠主呢 ？他說： 我小時候看多了! 家裡進進出出都是瘋子。當時你祖父母，非常有愛心， 總是把精神病患接到家裏為他們禱告，直到好了才讓他們離開。神的大能我都看見，因此我知道神是可靠的。人會變 ，神是不變的 。
這事叫我知道 ，父母信仰的力行 ，影響兒女的接收 ，信仰不能接續 ，是因為，下一代不知道，神在上一代的作為 ，以致下一代就隨從外邦的習俗 。
怪不得神吩咐以色列人 ，坐在家裡 、行在路上、 躺下起來都要談論 。這讓我想起我的父母 ，就是這樣教導我們的 。每次見面總是談論神的話語 ，叫我們回家不只是肉體得飽足 ，精神上也得叮嚀 。
神阿! 願你為我們家行的大事 ，能世世代代傳下去 ，藉著這網誌，叫下一代知道祢的作為 ，敬畏你 ，使祢的名永為聖 ！
2009年12月24日 星期四
要撕裂心腸 不撕裂衣服
今年九月到大陸時就聽說三爺得噴門癌，醫生宣佈無治，並且說：將來會非常痛，因為剛好壓在神經上面。醫生沒有給他藥吃，只給了止痛藥。全村的人都知道這事，他的太太也就是三奶，已經很久不去“三自教會”聚會也終於又去了，因此我就沒去勸他們來我們這兒禱告。
三爺跟二爹是好朋友，平常各自忙農事，有空時就一起去捕鳥賺些外快，他倆相差沒幾歲，可說是一起長大的遊伴，又是一起工作的夥伴。如今二爹看到三爺吃不下飯，日漸消瘦，就勸他來禱告依靠主。
十月初來聚會，安息日大家同心為三爺禱告，他就舒服些，接連著禱告幾天，第三天就可以又拿起他的鋤頭去幹活了。下個安息日沒看到他來聚會，才知道他在第四天因身體舒服了，就接受他兒子邀請到上海玩去了。等他玩回來十一月初病又發作，已是不能睡、不能吃，胸口疼痛非常。問他這期間可有禱告，答說：很少。其實他對道理根本不懂，又不識字，我們也沒機會跟他傳講。這次他病得嚴重了，萍姐憑著愛心，一天兩三次，到三爺家為他禱告，終於感動他們夫婦。
原本不敢來我們這裡聚會的三奶，也開始敢來我們這裡，為他先生迫切禱告，結果第三天就得到聖靈。三爺也因著大家助禱，本來痛得要命，也逐漸能睡、不撐、不痛，但是仍然吃不下，有時餓到實在受不了了，於是嘗試吃一點東西下去，但就卡住，非常難受，只好用手再去挖，使它吐出來！
十二月初，我的媳婦回她老家河南鄉下辦護照，在聚會中，他看到三爺的狀況，一個一百八十公分的老人，因不能吃，而變得瘦骨嶙峋，她看了於心不忍，問我怎麼辦？我說：你說怎麼辦呢？她說：看來只有禁食禱告了。我說：是啊！我就等這個，可是誰願意為他禁食呢？
我媳婦說：她願意，接著幾位姐妹也說願意。我告訴他們禁食是不喝水及食物，直到中午。於是決定早上禁食一星期，除了每天下午平常的三點禱告，我們再加上早上九點的禱告。
這樣開始第二天，魔鬼就攻擊較軟弱的人，叫他們灰心喪志，引起爭論、夫妻不和。第三天時，三爺實在餓得發慌，想去找醫生插管，好從肚旁灌東西下去。我媳婦對他說：你的信心我們不能勉強，但是你要去看醫生前，一定要切切的禱告，最好等到我們禱告七天完再去看醫生。後來他禱告後，決定不去插管了，神的恩手也一直隨伴。
第六天早禱有兩人見異像，神親自安慰他們。三奶拉著我媳婦問說：再一個七天好嗎？當天下午聚會時，我媳婦提出了這問題，我問她：你如何答？她說：我當然說好！就這樣我們又延長了七天。大家想三爺三餐不繼，我們一餐不吃算什麼！
到了第十一天早上，三爺連一點水都喝不下，喝了就吐，三奶問我怎麼辦?我一方面勉勵他們要等候神，等候祂的必不羞愧(詩25:1-4)，一方面又說：真正的信心是死就死吧！(如以斯帖)不怕！我們最大盼望在天國，求神指引我們道路吧！
當天晚上，我躺下已是半夜了，想到三爺的事不知會發展如何？如果死了，這些初信徒會如何？最老的信徒也才信一年，如果神不照他們所求，三爺死了，這對全都是初信徒的教會，而且大家又是住在同一村莊，消息會傳得很快！不知神的旨意如何？我想到又沒有人可去施洗，想著想著就睡不著。
於是打開聖經，剛好看到約珥書第二章：「你們要撕裂心腸，不撕裂衣服！」這句話如針扎入我心！ ~~對喔！我根本沒有撕裂心腸，我只是有表面的禁食，神要的不是表面的撕裂衣服而已，祂要的是撕裂心腸！真心的哭泣、悲哀、一心歸向神。我知道這句話是對我說的，我感到無比慚愧！！
第十二天晚上(星期日)本來沒聚會，卻臨時應他們要求，我們又聚會了。 我就分享約珥書第二章一到十七節，首先承認我自己的罪，我根本沒有撕裂心腸！我只是撕裂衣服，我也沒有哭泣(17)。這是我不對的地方，接著我勉勵大家要求神，顧惜祂的百姓 ，不容外人說：他們的神在哪裡呢？於是大家以悲哀的心情切切禱告，大家也都被聖靈感動流淚！
第十三天早上，三爺開始可以吃了，我的媳婦也在那天接到通知，辦好護照了， 隔日就訂機票回台灣。沒想到她這趟辦護照的15天裡，剛好碰上為三爺禁食的14天，真的非常感謝神的帶領，讓我們參與並且有所學習，更是這次神蹟的見證人，願一切榮耀歸給神！
2009年11月26日 星期四
困境又來時
上星期三早上，要寫「人的本分」那篇之前，就開始偏頭痛，寫完，我就知道不行了，因為症狀已經很明顯加劇。擔心接下來的晚間讀經聚會，如何主持呢？還好一個半小時內，因著分享神的言語，並不覺得有什麼受不了。等到聚會結束，我又覺得疼痛非常，剛好兒子來電，就請他們助禱。趕快躺床上想睡，卻痛得只能抱著棉被翻來覆去，不知隔了多久，醒來已是早上七點多了，感謝主，一夜到天亮。
隨即想到，今早要到台中，怎能成行呢？因為頭仍痛著，走到樓下廚房時，隨著越清醒，頭裡的抽痛更加顯著，由每分鐘抽痛一次，轉為每幾秒抽痛一次，由有如被竹子打手心的痛，變成被用藤條打手背的痛，抽痛一直加劇加頻，直到我快受不了！
我抱著頭，哭訴著：我的頭！我的頭！我想起書念婦人的兒子，死前說的話。我雖然知道，我不至於死，然而我實在受不了。我說：主啊！求祢不要叫我羞愧，我痛死了！我嚎啕大哭，因為沒人在身旁，就趴在餐桌上，我一面抱頭，一面捶桌。我跟我的主述說我的痛，約有20分鐘。
剛好先生下樓，看到我哭過的樣子，問我怎麼回事？我說老毛病，35年來大概發作有4、5次，沒有理由的，愛痛就痛，痛起來要人命。每次都是靠主熬過，此次只是又來了。
以色列百姓在走曠野路時，遇到多次沒水喝，就發怨言，我常想：摩西也是一樣沒水喝，為何他能不發怨言呢?他比較能耐水嗎？好像有人比較能耐寒一樣嗎？應該不是這樣，我想只是他比較明白，曠野路本是如此，總會遇到無水時。老練的人遇到困難與生手遇到難題，他們的解決方法絕對不同。
記得有一天，我問父親，老練是什麼？為什麼忍耐生老練，老練生盼望？(羅5:4)我想了解什麼是老練。他舉了一個例子說明:就如有一棟大房子，裡面骯髒無比，根本難以打掃乾淨，可是卻有人要求你一人獨自清掃。如果你是一個小孩子，你可能就會坐在地上哭訴，說這根本是，不可能完成的任務，但如果你是一個大人，你見過風浪，你做過事，你知道一點一滴，總有一天，你可能把它打掃乾淨，你不會被擺在你面前，巨大無比的艱難工作打敗，你知道忍耐地一天做一些，總有一天會完成，這個大人就老練多了。
摩西在曠野40年的操練，他深知道忍耐的功課，他已練就一身老練的工夫。曠野的生活是沒水、沒食物、甚至生命遭威脅、可能沒命，這些困境會一再出現重演。正如經上說：耶和華你的神在曠野引導你，這40年是要苦煉你、試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯，祂苦煉你、任你飢餓，再將瑪哪賜給你，使你知道人活著，不是單靠食物，乃是靠神的話而活。
我們的人生就如同以色列百姓走曠野，我們也會一再遇到困境，困境又來時，當學摩西、迦勒、約書亞，另有一個心志──專一跟從神，不是嘴上說我信主必幫忙，行動上卻與外邦人無異。
困境又來時，知道這是曠野路必有，知道這是神要知道你心內如何，知道唯有忍耐才能老練，知道等候耶和華的，必重新得力。
就在與先生探討，為什麼這病又來了，有什麼要注意或學習的地方，兩人因看法不同而討論爭執時，我的偏頭痛卻突然消失了，神聽了我的哭泣，我盡了人的本分，在祂面前哀求，我說我不行，看祢了！結果祂看見了！哈利路亞感謝祂！
隨即想到，今早要到台中，怎能成行呢？因為頭仍痛著，走到樓下廚房時，隨著越清醒，頭裡的抽痛更加顯著，由每分鐘抽痛一次，轉為每幾秒抽痛一次，由有如被竹子打手心的痛，變成被用藤條打手背的痛，抽痛一直加劇加頻，直到我快受不了！
我抱著頭，哭訴著：我的頭！我的頭！我想起書念婦人的兒子，死前說的話。我雖然知道，我不至於死，然而我實在受不了。我說：主啊！求祢不要叫我羞愧，我痛死了！我嚎啕大哭，因為沒人在身旁，就趴在餐桌上，我一面抱頭，一面捶桌。我跟我的主述說我的痛，約有20分鐘。
剛好先生下樓，看到我哭過的樣子，問我怎麼回事？我說老毛病，35年來大概發作有4、5次，沒有理由的，愛痛就痛，痛起來要人命。每次都是靠主熬過，此次只是又來了。
以色列百姓在走曠野路時，遇到多次沒水喝，就發怨言，我常想：摩西也是一樣沒水喝，為何他能不發怨言呢?他比較能耐水嗎？好像有人比較能耐寒一樣嗎？應該不是這樣，我想只是他比較明白，曠野路本是如此，總會遇到無水時。老練的人遇到困難與生手遇到難題，他們的解決方法絕對不同。
記得有一天，我問父親，老練是什麼？為什麼忍耐生老練，老練生盼望？(羅5:4)我想了解什麼是老練。他舉了一個例子說明:就如有一棟大房子，裡面骯髒無比，根本難以打掃乾淨，可是卻有人要求你一人獨自清掃。如果你是一個小孩子，你可能就會坐在地上哭訴，說這根本是，不可能完成的任務，但如果你是一個大人，你見過風浪，你做過事，你知道一點一滴，總有一天，你可能把它打掃乾淨，你不會被擺在你面前，巨大無比的艱難工作打敗，你知道忍耐地一天做一些，總有一天會完成，這個大人就老練多了。
摩西在曠野40年的操練，他深知道忍耐的功課，他已練就一身老練的工夫。曠野的生活是沒水、沒食物、甚至生命遭威脅、可能沒命，這些困境會一再出現重演。正如經上說：耶和華你的神在曠野引導你，這40年是要苦煉你、試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯，祂苦煉你、任你飢餓，再將瑪哪賜給你，使你知道人活著，不是單靠食物，乃是靠神的話而活。
我們的人生就如同以色列百姓走曠野，我們也會一再遇到困境，困境又來時，當學摩西、迦勒、約書亞，另有一個心志──專一跟從神，不是嘴上說我信主必幫忙，行動上卻與外邦人無異。
困境又來時，知道這是曠野路必有，知道這是神要知道你心內如何，知道唯有忍耐才能老練，知道等候耶和華的，必重新得力。
就在與先生探討，為什麼這病又來了，有什麼要注意或學習的地方，兩人因看法不同而討論爭執時，我的偏頭痛卻突然消失了，神聽了我的哭泣，我盡了人的本分，在祂面前哀求，我說我不行，看祢了！結果祂看見了！哈利路亞感謝祂！
2009年11月25日 星期三
兩件事
我想我當把這兩件事記下，免得忘記 。
上個月，為了媳婦工作地方的惡老闆，他無所不用其極的破壞我們，就是要她不能離開他的勢力範圍，媳婦極其害怕會連累我們，而不敢得罪他，也勸我要小心，不要與他碰面，因為對方是黑道，他甚至恐嚇說：你若去報警，我會叫你，不知道你是如何被砍的。我想真是秀才遇到兵，有理說不清。
聖經上說：不要與惡人作對，我當該如何辦呢？我在一次的認真禱告之後，就騎車出去運動，在回家之前，突然想到，不如趁現在這空檔，到媳婦工作的地方看看，試著以和顏，請他放人。其實已提過多次，他多以惡言回應說：妳們是要我死嗎？而掛斷電話。
可是沒想到，當我一進他店裡，我卻對著店老闆的媽媽大聲述說我的媳婦：「她真過份，我很生氣，我今晚要與她理論，你讓她11點以前回家。」老闆一聽來由，就立刻答應讓她早回，我進去不到半分鐘就出來。媳婦還不明就裡地追出來問說：媽媽！你吃飯了沒有？結果當晚10點40，我媳婦就能回家並且領到工資，剛好可以趕上晚班車，隔日到他地上班去。
一切出乎意外的平安順利，事後想想也真意外，我好像去演了一場沒劇本的戲，我演了與我性格不一 樣的角色，我不再和顏悅色、低聲卑微，我言所當言，其實在幾天前我就跟神禱告，不應該是我們怕他，應該叫他怕我們才是，我們是神的兒女，又沒做錯，為什麼我的媳婦要因他的恐嚇而怕成那樣，連我也受了影響，居然怕起這惡人。我演的那麼自然，神叫惡老闆也對我很客氣，連聲答應必讓媳婦可以早回離開，想到昨日那惡老闆還拒絕讓她走而生氣地掛我電話。
我真高呼：神啊！祢真是聽人禱告的神，交託祢真好，祢的方法快速又好用，遠超過人所想的，我體驗到我是演員祢是超級導演！
上星期到兒子那裡幫忙搬家，新租處叫人來裝四架冷氣，結果裝冷氣的老闆卻問我說：我們昨晚是不是有留一紅色工具箱在你這兒？我說：沒看見。於是我也幫忙屋裡屋外四處尋找。與他一起來工作的人說：做這筆生意沒賺多少，若掉了工具箱，那可真不好玩。我想到：東西若是在我這裡掉的，我難免被懷疑。於是我跟那工人可真是很認真地找，來來回回，找遍昨日踏過之地，依然不見。
後來當我坐下來讀經時，我的心仍放不下，心想會不會是，當昨晚他收工回家時，附近有人順手牽羊拿走了。又想到老闆這人真不錯，昨日相處，我請他幫忙的地方他都樂意幫忙，如今發生這種事，我豈能心安？於是我認真地默禱，切切求神讓他能找到，不叫他虧損並且我也不用被懷疑。
隔約一二十分鐘後，我與老板提起工具箱的事，他竟一臉赧然地回說：我剛剛想起，昨晚我特別把那紅色工具箱從車上拿到二樓，應該是放在那裡。 我心真是大喜！神聽人禱告真快！祂知我心，祂念我意，他顧念我這多慮的人，免得我把此事放在心上。我當下對老闆見証說：我為你的工具箱禱告，結果我們的神，就讓你想起，這樣你與我都可安心地繼續自己的工作。雖然這件事外表看起來似乎小事，可是在我心中卻引起大浪，是被神愛的大浪所淹，我是何等人！竟蒙大恩，神愛人竟可以到這麼細膩啊！我的神是大有能力的神也是貼心的摯友ㄜ！詩篇詩人說：除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。我能體會那種心情，真的很棒！
上個月，為了媳婦工作地方的惡老闆，他無所不用其極的破壞我們，就是要她不能離開他的勢力範圍，媳婦極其害怕會連累我們，而不敢得罪他，也勸我要小心，不要與他碰面，因為對方是黑道，他甚至恐嚇說：你若去報警，我會叫你，不知道你是如何被砍的。我想真是秀才遇到兵，有理說不清。
聖經上說：不要與惡人作對，我當該如何辦呢？我在一次的認真禱告之後，就騎車出去運動，在回家之前，突然想到，不如趁現在這空檔，到媳婦工作的地方看看，試著以和顏，請他放人。其實已提過多次，他多以惡言回應說：妳們是要我死嗎？而掛斷電話。
可是沒想到，當我一進他店裡，我卻對著店老闆的媽媽大聲述說我的媳婦：「她真過份，我很生氣，我今晚要與她理論，你讓她11點以前回家。」老闆一聽來由，就立刻答應讓她早回，我進去不到半分鐘就出來。媳婦還不明就裡地追出來問說：媽媽！你吃飯了沒有？結果當晚10點40，我媳婦就能回家並且領到工資，剛好可以趕上晚班車，隔日到他地上班去。
一切出乎意外的平安順利，事後想想也真意外，我好像去演了一場沒劇本的戲，我演了與我性格不一 樣的角色，我不再和顏悅色、低聲卑微，我言所當言，其實在幾天前我就跟神禱告，不應該是我們怕他，應該叫他怕我們才是，我們是神的兒女，又沒做錯，為什麼我的媳婦要因他的恐嚇而怕成那樣，連我也受了影響，居然怕起這惡人。我演的那麼自然，神叫惡老闆也對我很客氣，連聲答應必讓媳婦可以早回離開，想到昨日那惡老闆還拒絕讓她走而生氣地掛我電話。
我真高呼：神啊！祢真是聽人禱告的神，交託祢真好，祢的方法快速又好用，遠超過人所想的，我體驗到我是演員祢是超級導演！
上星期到兒子那裡幫忙搬家，新租處叫人來裝四架冷氣，結果裝冷氣的老闆卻問我說：我們昨晚是不是有留一紅色工具箱在你這兒？我說：沒看見。於是我也幫忙屋裡屋外四處尋找。與他一起來工作的人說：做這筆生意沒賺多少，若掉了工具箱，那可真不好玩。我想到：東西若是在我這裡掉的，我難免被懷疑。於是我跟那工人可真是很認真地找，來來回回，找遍昨日踏過之地，依然不見。
後來當我坐下來讀經時，我的心仍放不下，心想會不會是，當昨晚他收工回家時，附近有人順手牽羊拿走了。又想到老闆這人真不錯，昨日相處，我請他幫忙的地方他都樂意幫忙，如今發生這種事，我豈能心安？於是我認真地默禱，切切求神讓他能找到，不叫他虧損並且我也不用被懷疑。
隔約一二十分鐘後，我與老板提起工具箱的事，他竟一臉赧然地回說：我剛剛想起，昨晚我特別把那紅色工具箱從車上拿到二樓，應該是放在那裡。 我心真是大喜！神聽人禱告真快！祂知我心，祂念我意，他顧念我這多慮的人，免得我把此事放在心上。我當下對老闆見証說：我為你的工具箱禱告，結果我們的神，就讓你想起，這樣你與我都可安心地繼續自己的工作。雖然這件事外表看起來似乎小事，可是在我心中卻引起大浪，是被神愛的大浪所淹，我是何等人！竟蒙大恩，神愛人竟可以到這麼細膩啊！我的神是大有能力的神也是貼心的摯友ㄜ！詩篇詩人說：除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。我能體會那種心情，真的很棒！
2009年11月11日 星期三
人的本份
盡人事而後聽天命，這是一句耳熟能詳的道理。我們每個人都在盡自己該做的那部份，如果有人沒盡了自己的本分，就想聽天命，一定會被旁邊的人責怪。有如一個學生，沒盡自己的本分去認真讀書，只想我交託給神安排就好，我們一定會責怪他的不切實際、推託責任。他理當讀了，盡了心力，然後結果交給神才是。同理，當我們生病時，也當盡自己本分，該做的要做，然後把生命交託給神。
於是問題來了 ，如何才算是盡了自己的本分呢？是盡一切所能找醫生治療，吃盡他所給你的藥方，乖乖聽話，尊重專業，一切配合他指示，直到醫生宣佈，他已盡了他所能的，你回家安息吧！你才回家聽天命嗎？
現在的基督徒在盡人事方面一點也不輸外邦人，甚有過之，有時因為他們擁有更多的優勢，還大言不慚地說，感謝主，我經某人介紹，找到名醫，用插隊的就很快輪到我，真感謝主安排。
我說他可真大大地盡了人事。可是我們可曾認真的想過，這可是，身為基督徒該有的行為嗎？神喜悅嗎？基督徒盡人事的方法如果與一般世人無異，還叫基督徒嗎？基督徒的學生要認真讀書，然而遇到大考時，該聚會仍要聚會，該讀經禱告仍要讀經禱告。這些時間要撥出就是要撥出，不能因為大考臨近，就把神擺一邊，暫且請假一下，等我忙完有時間再跟神哈啦。我們對神的尊重有時是，更不如人，怕得罪人比較不怕得罪神。
因神看不見，而人就在眼前。你若不聽人的話，人的怪罪也隨時在側，叫你害怕、退縮？於是世人的聲音勝過神的聲音。當你突然遇到重大事件時，當務之急是什麼？別人就會跟你獻策，你若說：讓我先尋求神，別人還認為你食古不化，遠水救不了近火，就照一般人的解決方式，先盡人事再聽天命。於是人事盡了，真的到最後只能聽天命了。
我以為凡事該當先聽神的命令，再盡人事。不管你遇到任何事，只要時間仍然許可，就當在主面前求問主。難道摩西、大衛都是比較笨，以致他們每每遇到難題之前，總要詢問神，而我們比他們聰明，可以先盡人事，善後再交給神。為什麼不要先交給神，請他指示當行的道路，先呢？
這裡有一段故事，『非力士人又上來布散在利乏音谷，大衛求問耶和華，耶和華說不要一直的上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們』敵人都攻來了，豈不當趕快出去應戰，大衛為何求問耶和華呢？只因他有先聽天命的習慣，他要知道這件事神的看法。
基督徒遇到醫生宣佈得到癌症或難治之症時，是心慌意亂，任憑醫生擺佈，亦或安靜到神面前詢問，我該當如何行？尋求祂的指示並賜基督的平安在我心中，深信祂必帶領，先盡了我的人事，好好安靜禱告如常，有如但以裡一樣，先盡了人事──一天照樣開窗禱告三次其餘的交給神。而不是先交給醫生，聽憑醫生的一切吩咐，才叫作盡了人的本份，我再說「基督徒在盡人的本分上，應當與外邦人有別」。此篇是昨晨讀經會有一姐妹提起應當盡人的本分去尋醫之説
於是問題來了 ，如何才算是盡了自己的本分呢？是盡一切所能找醫生治療，吃盡他所給你的藥方，乖乖聽話，尊重專業，一切配合他指示，直到醫生宣佈，他已盡了他所能的，你回家安息吧！你才回家聽天命嗎？
現在的基督徒在盡人事方面一點也不輸外邦人，甚有過之，有時因為他們擁有更多的優勢，還大言不慚地說，感謝主，我經某人介紹，找到名醫，用插隊的就很快輪到我，真感謝主安排。
我說他可真大大地盡了人事。可是我們可曾認真的想過，這可是，身為基督徒該有的行為嗎？神喜悅嗎？基督徒盡人事的方法如果與一般世人無異，還叫基督徒嗎？基督徒的學生要認真讀書，然而遇到大考時，該聚會仍要聚會，該讀經禱告仍要讀經禱告。這些時間要撥出就是要撥出，不能因為大考臨近，就把神擺一邊，暫且請假一下，等我忙完有時間再跟神哈啦。我們對神的尊重有時是，更不如人，怕得罪人比較不怕得罪神。
因神看不見，而人就在眼前。你若不聽人的話，人的怪罪也隨時在側，叫你害怕、退縮？於是世人的聲音勝過神的聲音。當你突然遇到重大事件時，當務之急是什麼？別人就會跟你獻策，你若說：讓我先尋求神，別人還認為你食古不化，遠水救不了近火，就照一般人的解決方式，先盡人事再聽天命。於是人事盡了，真的到最後只能聽天命了。
我以為凡事該當先聽神的命令，再盡人事。不管你遇到任何事，只要時間仍然許可，就當在主面前求問主。難道摩西、大衛都是比較笨，以致他們每每遇到難題之前，總要詢問神，而我們比他們聰明，可以先盡人事，善後再交給神。為什麼不要先交給神，請他指示當行的道路，先呢？
這裡有一段故事，『非力士人又上來布散在利乏音谷，大衛求問耶和華，耶和華說不要一直的上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們』敵人都攻來了，豈不當趕快出去應戰，大衛為何求問耶和華呢？只因他有先聽天命的習慣，他要知道這件事神的看法。
基督徒遇到醫生宣佈得到癌症或難治之症時，是心慌意亂，任憑醫生擺佈，亦或安靜到神面前詢問，我該當如何行？尋求祂的指示並賜基督的平安在我心中，深信祂必帶領，先盡了我的人事，好好安靜禱告如常，有如但以裡一樣，先盡了人事──一天照樣開窗禱告三次其餘的交給神。而不是先交給醫生，聽憑醫生的一切吩咐，才叫作盡了人的本份，我再說「基督徒在盡人的本分上，應當與外邦人有別」。此篇是昨晨讀經會有一姐妹提起應當盡人的本分去尋醫之説
2009年10月14日 星期三
獨居
Solitude 獨居
沒想到我也成了獨居老人了，昨晚大兒子離開後，來電說：你不要一人獨居。我說：為何不可？他說：若你跌倒怎麼辦？我回以哈哈大笑，心想這句話不是不久之前，我才對老爸說過嗎？還被回說：妳真沒信心。怎麼這句話，這麼快就臨到我身？我成為被擔心的老人了。 丈夫從遠方來電問說：你怕嗎？我需要趕快回家嗎？這讓我想起，上回他出門時，只剩我一人，離開前夕突然不捨我獨居，因為自從結婚以來，我沒獨居過，沒有先生做伴的時候，我有兒子，而且三個。他們三個來來去去，再怎樣也輪不到我獨居，過了30幾年的有人同居的日子，突然要獨居，說實在，我真害怕要如何適應，沒做過的事，我總是剉著等，我就是一個這麼膽小的人。 我的先生想到我這個怕獨居勝過怕死的人，於是就在登機的前夕，叫我整裝與他同行。如今他在遠方不能趕回只好說；我幫你禱告。當我聽到這句，卻有很多感觸。。因為最近為了教義問題，精神上兩人形同陌路，個人自求多福，自己問題自己解決，自己禱告自己的神。哈哈，有時自己也會覺得只能苦笑，就當作是一種學習吧！靈性上的獨立，不再依賴，以前太依靠他的禱告。
今早讀經，看到主耶穌被聖靈催到曠野裡去40天，與野獸同在一處(可1：13)，就在他開始工作之前，他也經過孤獨的操練。靈性上的孤獨與肉體上的孤獨，對不適應的人都是一種煎熬，然而對適應的人，卻是一種享受。肉體雖然孤獨，卻是想做什麼就作什麼，不想做什麼就可以不做什麼，生活多麼愜意！靈性孤獨正好可以與主密相契，不再是依賴別人的代禱過活，是自己要站立的時候。 主耶穌常常在工作後一個人上山禱告，我想那是一幅多美的畫面，表面上是一個人，其實眾多天使在側。所以，我雖孤獨，其實正如正如以利沙先知說的：與我們同在的比與他們同在的更多，孤獨並沒我想像中的可怕，說實在我正開始享受它，哈哈！
沒想到我也成了獨居老人了，昨晚大兒子離開後，來電說：你不要一人獨居。我說：為何不可？他說：若你跌倒怎麼辦？我回以哈哈大笑，心想這句話不是不久之前，我才對老爸說過嗎？還被回說：妳真沒信心。怎麼這句話，這麼快就臨到我身？我成為被擔心的老人了。 丈夫從遠方來電問說：你怕嗎？我需要趕快回家嗎？這讓我想起，上回他出門時，只剩我一人，離開前夕突然不捨我獨居，因為自從結婚以來，我沒獨居過，沒有先生做伴的時候，我有兒子，而且三個。他們三個來來去去，再怎樣也輪不到我獨居，過了30幾年的有人同居的日子，突然要獨居，說實在，我真害怕要如何適應，沒做過的事，我總是剉著等，我就是一個這麼膽小的人。 我的先生想到我這個怕獨居勝過怕死的人，於是就在登機的前夕，叫我整裝與他同行。如今他在遠方不能趕回只好說；我幫你禱告。當我聽到這句，卻有很多感觸。。因為最近為了教義問題，精神上兩人形同陌路，個人自求多福，自己問題自己解決，自己禱告自己的神。哈哈，有時自己也會覺得只能苦笑，就當作是一種學習吧！靈性上的獨立，不再依賴，以前太依靠他的禱告。
今早讀經，看到主耶穌被聖靈催到曠野裡去40天，與野獸同在一處(可1：13)，就在他開始工作之前，他也經過孤獨的操練。靈性上的孤獨與肉體上的孤獨，對不適應的人都是一種煎熬，然而對適應的人，卻是一種享受。肉體雖然孤獨，卻是想做什麼就作什麼，不想做什麼就可以不做什麼，生活多麼愜意！靈性孤獨正好可以與主密相契，不再是依賴別人的代禱過活，是自己要站立的時候。 主耶穌常常在工作後一個人上山禱告，我想那是一幅多美的畫面，表面上是一個人，其實眾多天使在側。所以，我雖孤獨，其實正如正如以利沙先知說的：與我們同在的比與他們同在的更多，孤獨並沒我想像中的可怕，說實在我正開始享受它，哈哈！
2009年8月23日 星期日
合神心意
一直以來，為神選耶羅波安當王，不解。為何選了這麼糟糕的王？以致北方以色列王朝陷入那罪，直到滅亡。
原來選誰都一樣，人本卑賤，若非神特別憐憫保守，都是一敗塗地。
希西家王這麼好的一個王，只有一件事，神離開他，要試驗他，好知道他心內如何，就出槌了，造成後來所有積蓄都被巴比倫王搶走。所羅門王蒙神賞賜空前絕後的智慧，最終也離棄神。大衛是合神心意的王，卻也因拔示巴事件蒙塵。
以色列百姓一心想要有王統治他們，希望能與列國一樣。撒母耳先知說；你們求立王的事，是在耶和華面前犯大罪了。正如神對先知說：他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我做他們的王，自從我領他們出埃及到如今，他們時常離棄我，侍奉別神，現在他們向你所行的，是照他們素來所行的
追根究底，以色列百姓既是常叛逆、且是離棄神，不要神當他們的王，那麼神選怎樣的王來治理他們都是一樣的了。如此一來，所羅門王與耶羅波安王的敗行，我就比較能了解，解決了我一直以為神選錯人的困惑。話說回來，合神心意的王是個怎樣的王呢？
(撒上13：14)早在掃羅第一次違規獻祭時，神就提到這人了，這人那時才十幾歲，卻能凡事信靠神也有神與他同在的明証。可見合神心意與信靠神絕對有相當大的關係，如果只是行為良好卻沒有信心依靠神就與一般外邦人一樣，不能得神的喜悅，因為到神面前的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人(來11：6)
前日看到一則新聞，提到一走高空鋼索的人帶著一神父一起走過。我讚嘆那神父對那位走鋼索的人的信心不是空言大論，是實實在在的付諸實行，把命都交在走鋼索人的手中，好一個真正信靠的例子。我們常說我們的神是何等偉大，可是當他要求我們真正靠他時，我們能交出我們的所愛嗎？並且相信祂會帶領的很好，亦或我們只是言語上的信心，其實並不敢把命交給神，憂憂愁愁地比那個神父都不如！(23日凌晨2點半有感而記)
原來選誰都一樣，人本卑賤，若非神特別憐憫保守，都是一敗塗地。
希西家王這麼好的一個王，只有一件事，神離開他，要試驗他，好知道他心內如何，就出槌了，造成後來所有積蓄都被巴比倫王搶走。所羅門王蒙神賞賜空前絕後的智慧，最終也離棄神。大衛是合神心意的王，卻也因拔示巴事件蒙塵。
以色列百姓一心想要有王統治他們，希望能與列國一樣。撒母耳先知說；你們求立王的事，是在耶和華面前犯大罪了。正如神對先知說：他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我做他們的王，自從我領他們出埃及到如今，他們時常離棄我，侍奉別神，現在他們向你所行的，是照他們素來所行的
追根究底，以色列百姓既是常叛逆、且是離棄神，不要神當他們的王，那麼神選怎樣的王來治理他們都是一樣的了。如此一來，所羅門王與耶羅波安王的敗行，我就比較能了解，解決了我一直以為神選錯人的困惑。話說回來，合神心意的王是個怎樣的王呢？
(撒上13：14)早在掃羅第一次違規獻祭時，神就提到這人了，這人那時才十幾歲，卻能凡事信靠神也有神與他同在的明証。可見合神心意與信靠神絕對有相當大的關係，如果只是行為良好卻沒有信心依靠神就與一般外邦人一樣，不能得神的喜悅，因為到神面前的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人(來11：6)
前日看到一則新聞，提到一走高空鋼索的人帶著一神父一起走過。我讚嘆那神父對那位走鋼索的人的信心不是空言大論，是實實在在的付諸實行，把命都交在走鋼索人的手中，好一個真正信靠的例子。我們常說我們的神是何等偉大，可是當他要求我們真正靠他時，我們能交出我們的所愛嗎？並且相信祂會帶領的很好，亦或我們只是言語上的信心，其實並不敢把命交給神，憂憂愁愁地比那個神父都不如！(23日凌晨2點半有感而記)
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