從米迦事件看五種人(From the Matter of Micah to Look at Five Different Types of People I)

註：下半段沒錄好。 

2008年3月6日 星期四

從米迦事件看五種人

今早有機會重讀士師記17章──米迦立像事件，在禱告當中不自覺得害怕颤驚起來，心中難過萬分。神啊！我是否也是那種人而還不自知呢？ 求祢指引我和我家，不要得罪祢，唯恐我們也像他們一樣，很喜歡拜神卻違背了神的旨意。

先說米迦的母親，她因丟了一筆錢就咒詛拿錢的人，沒想到拿錢的是自己的兒子。當他的兒子因聽到她的咒詛，於是向她承認是自己拿去之後，她就說：「我兒啊！願耶和華賜福與你！」何等大的轉變！別人的孩子可以咒他死，自己的孩子是個寶。就是做錯了事，也要說：「願耶和華賜福與你」因為自己的孩子，知錯能改，莫大善焉。

只是同樣的標準是否能應用在他人身上呢？亦或待人以嚴，律己以寬呢？後來為了兒子，做母親的就拿些錢來獻給耶和華，好雕刻一個像、鑄成一個像，以致後來連神像、以弗得和神堂都有了。違背了神的命令，不可為自己雕刻偶像(申27:15)與不可在你所看中的各處獻燔祭(申12:13)。她以為她奉獻了，她必蒙神喜悅，豈知大大得罪神，可憐的人啊！『聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。』『頑梗的罪與拜偶像的罪相同』(撒上15:23)自以為是的奉獻比不奉獻更糟！亞瑪力人的牛羊豈不更肥美，可以獻給神，然而神卻因此棄絕掃羅。

再說米迦這個人，因聽見母親的咒詛而承認錢是他拿的，看起來仍有懼怕之心在他裡頭，然而沒有正確的傳統可讓他遵循，能知道自己錯在哪裡，反而依照傳統(母親)的指示，以為只要擁有拜神的一切東西，並且分派自己的兒子當祭司，一切就如意了。如經上記著：「那時以色列中沒有王，個人任意而行。」等到當他遇到一個利未人，請他當祭司時，他就說：「耶和華必賜福與我，因我有一個利未人作祭司。」沒魚，蝦也好，其實神規定的是亞倫的後裔才能當祭司。他以為這是他蒙福的條件，沒想到卻成為他日後失去的因由，甚至他與他全家的性命都受威脅。他不是有心拜神嗎?他的動機是善的，他會走錯嗎？傳統給我們的，能全盤接受嗎?因傳統而廢棄神的命令，主耶穌就曾題過，能不小心嗎? 不要以為傳統都是對的。應該回歸到聖經上，清楚知道神是如何告訴我們的。我是個傳統婦女，有時我真怕違反傳統，而不怕是否真正遵守了神的教訓。每天去聚會卻所行所為不合神旨，仍自以為耶和華必賜福，那就哀哉！

第三種人就是那位利未人，當但族人對他說：「你作一家的祭司好呢?還是以色列一族一支派的祭司好呢？」他心裡就喜悅，不再問但族人做的是什麼呢？就跟著但族人走了，見利忘義的最佳人選。反正都是服事神，能做更大的聖工，何樂而不為？況且自己也能得利，不用想也知道該如何行。把神喜愛的正義公平放一邊，做出忘恩負義的行為。有時我們也會為了自以為是的更高的目的，把教會裡弱勢的需要忽略了，而去完成對自己方便有益的事。神要求我們有的正直、仁愛被虛有的榮耀取代，以致在服事神的人身上看不見神的榮耀，只看見人的榮耀。

第四種人是但族人，為了擁有祭司，為了拜神，不擇手段搶了再說，對方不服氣的話，就以威脅恐嚇使人就範。表面上是拜神的人，實際上行為卻背道而馳。一手拿聖經、一手拿刀槍，口唱聖詩，嘴吐惡言。頌讚和咒詛從一個口裡出來，這是不應當的，也是神不喜悅的。

第五種人就是米迦的近鄰，他們聚集來與但族人爭論，可惜但族人人多勢眾，他們只好無功而返；同時他們的信仰也被徹底的拆毀，因為神像已被搶走。他們是一群拿香跟著拜的人，米迦如何行，他們也跟著辦。信仰建立在別人身上，別人倒了，自己也一無所獲。

現今教會裡也有以上五種人，他們都是拜神的人，但不一定是神喜悅的人，我們能不小心戰兢，遵行神旨嗎？免得將來神說：「我從來不認識你們，離開我去罷！」

小信的人哪！

昨日收到聖靈月刊，通常我一口氣讀完，就了事，放置報紙堆中，可是這次腦海中卻為那句話，深不以為然，雖然以前就聽說了，如今又看到，後來心想：算了！人各有所好。可是今早讀經，讀到馬太福音八章23~27節，我想：我還是記下感想吧。

耶穌上了船，門徒跟著他(23節)。

我們也都是跟著耶穌的門徒。

海裡忽然起了暴風，甚至船被風浪掩蓋，耶穌卻睡著了(24節)。

暴風忽然臨到，甚至船要滿了水。耶穌在船尾枕著枕頭睡覺。在人生的苦海中，我們也都可能遇上不測的風雲，突來的災害與疾病，有如暴風雨驟至，令人措手不及，疲於奔命，仍然無法解決。雖然有跟耶穌禱告，然而祂好像沒聽見、沒回應，祂有似睡著了。

門徒來叫醒了祂，說『主啊！救我們，我們喪命喇』(25)

我們遇事非常緊張，知道命快沒了，有如門徒們要喪命一般，甚至責怪主，你不顧嗎(可4)？

耶穌說：你們這小信的人哪！為什麼膽怯呢？於是起來斥責風和海，風和海就大大的平靜了(26)。

耶穌責備門徒小信，為什麼膽怯，為什麼沒有信心(可4)，膽怯與沒有信心一樣。以前我以為膽怯是我的天性，無法改變，經過聖靈多次提醒，我才知道膽怯是一種對神的不信任，尤其是經歷過很多神同在經驗的我，若是每次風暴來就膽怯，那真是藐視神，對神沒有信心，是神厭煩的人(來3:7~19)，是燒著硫磺湖裡有份的人(啟21:8)，因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心(提後1)。向神祈求剛強，是我天天的禱詞。

耶穌斥責風，向海說，住了吧！靜了吧！風就止住，大大的平靜了(可4)。風和海有人性嗎？為何需要斥責？有人在背後興風作浪嗎？答案是很明顯的，否則，此處不用斥責二字。耶穌斥責那熱病，彼得岳母的熱就退了；耶穌斥責聾啞的鬼，害癲癇的孩子就好了；耶穌趕鬼，啞吧就說出話來。(路4:39，9:42，太9:32)

耶穌宣講天國的福音，又醫治各樣的病症，吩咐門徒出去時，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。保羅說： 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們身子上榮耀神。神要藉著我們的身子榮耀祂。

到底是哪句話呢？讓我難過呢？文章裡提到，傳道說：「病交給醫生，靈魂交給神。」其實，我認為這是一句違背聖經的話，耶穌在四福音裡所行的神蹟奇事，就可證明。耶穌樂於治療凡到祂面前的各樣疑難雜症，祂沒有叫他們去找醫生就好，祂沒說我只管靈魂的事，就是叫門徒出去傳福音也都給他們權柄，吩咐他們要醫治病人。經上說：祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病(太8:17)。現代的傳道沒有耶穌給的權柄，又加上就醫方便，於是信徒聽了傳道者的話，在醫生手中受了許多的苦。(可5:26)我看了真是不捨。正如謝長老說的：『真是可惜！信徒寧可到大醫院掛號等那麼久，卻不願到神面前等候神。』聖經提到要等候神的經節不知有多少，這是祂的吩咐。

把我所有的給你 (What I have I give you )

 

人的命運 (Human Destiny)

 

摩西之歌與但以理之禱

 摩西之歌(申32)到但以理之禱(但9)相差大約900年，（以色列百姓約在1406~586BC居住迦南地），但以理在大利烏元年，從書上得知，先知耶利米論耶路撒冷荒涼的年數，七十為滿，就禁食披麻蒙灰、定義向主 神祈禱懇求。

摩西之歌裡的神是：作為完全、無不公平，是誠實無偽的神。

但以理之禱的神是：大而可畏、公義憐憫，是守約施慈愛的神。

在900年間，他倆所敬畏的神，沒有改變，值得信賴敬畏。

摩西之歌裡的人：是極乖僻的族類、是心中無誠實的兒女。他們輕忽生他的磐石，忘記產他的神。終將被分散遠方、外頭有刀劍、內室有驚恐。

但以理之禱裡的人：臉上是蒙羞的，是被趕到各國的，摩西律法上所寫的咒詛和誓言都傾倒在他們身上。

摩西惟願：以色列民有智慧，能明白這事，思念他們的結局是──磐石賣了他們。

但以理惟求：因祢的大憐憫(不是因自己的義)，因這城與民都是稱祢名下，求主垂聽、赦免、應允，不要遲延。

摩西之歌目的：為見證以色列民的不是。

但以理之禱目的：為眾以色列民得罪神，祈禱認罪。

摩西說：未領以色列民進入迦南地以先，神就都知道他們所懷的意念。所以神要摩西作歌預告他們的未來。

但以理說：一切災禍臨身，是照摩西所寫，我們卻沒有求神的恩典，使我們回頭離開罪孽，明白神的真理。

可嘆人的不誠實(忠信)，以那不算為神的，觸動神的憤恨，又不知求神使人回頭離開罪孽，以致神《留意》使900年前的預告成真，讀來令人不勝唏噓。如今經上也預告我們許多，但願我們都能向神祈求，不要有但以理說的《卻沒有求》的遺憾而得罪神，神應允我們《我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的例律，謹守遵行我的典章。(結36:27)》惟有天天求聖靈充滿，才能順服遵守神的法則，靠自己是不能的，有歷史為證。

惟願我們都能敬畏祂！

惟願我們都能說：主耶穌啊！我願你來！

因祢說：我必快來！(啟22)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  

談道七法 7 Ways to Evangelise

 

2012年7月31日 星期二

談道七要

那天玉芝大姐提到，我們不知道如何傳福音，不知道說些什麼好呢？於是我簡略地把我如何與人談道的經驗，野人獻曝與他們分享。回到賓館休息時，隨手翻到約翰福音第四章，心想這段沒什麼好讀的吧！卻還是往下讀。

我一面看，一面畫線，好似有人在旁提醒，幾分鐘之內讀到26節，闔上聖經，心靈飽足，因為下次的聚會，我知道要分享哪裡了！一天三場的分享，主親自賜下話語，僕人按時分糧，因為唯有祂知道祂子民的需要，祂滿足大家，叫愛神的人，得著力量。這種經驗在這次去大陸，尤其明顯，在此回憶謹記，免得忘記。

主耶穌在短短的26節裡，與撒瑪利亞的婦女來回應對七次，今將主耶穌的七次對話提出，作為我們與人談道應有的態度與方向。

第一句：請你給我水喝(七)──【把握機會】

        主耶穌找機會與她談論，不因為她是老死不相往來的撒瑪利亞人，就先排斥在外，反而利用她正要做的事，適當切入。隨時找機會，是傳福音的人該有的心態。

第二句：你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給你了活水。(十)──【活水問題】

        主耶穌告訴她，祂有的是什麼。她出來打水，她會渴，她需要水，主針對她需要，想要給她更好的活水。我們是否能看出對方的需要，並且引導對方知道，我們擁有的是比他需要的更好的多，不是水而已，乃是活水。我們都有活水(約7;38~39)，乃是聖靈，應當把我們所得的聖靈見證出來，聖靈是我們真教會的寶貝，一般外教會他們沒有聖靈，只好以世俗的好處吸引他人，我們當有活水的見證。對外傳道的方法當與外教會不同，更不用說跟慈濟一樣。我們要給人的是主耶穌要賜的活水(聖靈)，不是外邦人也會說的生命的意義或日行一善。

第三句：凡喝這水的，還要再渴，人若喝我所賜的水，就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。(十三)──【永生問題】

        主耶穌進一步跟她解釋，永生的問題。主耶穌看重永生，因此告訴她，有了活水能成為泉源，直湧到永生。如果傳福音，不談到永生，只在今生的好處先作文章，那就與耶穌大異其趣了，主不怕人對永生沒興趣，祂知道什麼是最重要的；可是我們傳福音，卻怕人不接受，永生的問題，不敢直接切入，怕人反彈，訪問、訪談先說些今生今世的事。

 

第四句：你去叫你丈夫也到這裡來。(十六)──【指向問題】

        主耶穌知道這婦人的問題在哪裡，所以叫她去叫她丈夫來。傳福音時，要求神給我們智慧，知道對方問題在哪？對症下藥。不是被對方牽著走，乃是我們靠神引領，指出對方的問題。未信者因受魔鬼控制，我們不但不被他影響，反而能看出問題的癥結何在，引導對方面對問題。

第五句：你說沒有丈夫是不錯的，你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫，你這話是真的。(十七)──【叫人體驗神】

         主耶穌這句話一出，婦人立刻體驗到祂是先知。傳福音給人時，最重要的是對方要有體驗，他要能體會你說的是真的。主耶穌差門徒出去傳，給他們權柄──醫治病人、叫死人復活、叫長大麻瘋的潔淨、把鬼趕出去(太10:8)。主的應許不因時間而改變，不因醫學發達而不需要，祂永遠不變，祂不會背乎自己，我們不要因世上的說法，而把主的應許縮小了。沒有體驗神，如何認識祂？

第六句：‧‧那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。(二十三)──【解決困惑】

        婦人一知道祂是先知，就立刻提出她心中的困惑，主耶穌誠摯地為她解惑。慕道者常常有許多的疑問，我們能隨時正確地回答問題嗎？當人問我們心中盼望的緣由？我們能裡面充滿神的話語，隨時常做準備，以溫柔敬畏的心回答各人的疑惑嗎？為別人指點迷津，說出真正拜神的方法。(彼前3:15)

第七句：這和你說話的就是祂。(二十六)──【自己就是活見證】

        當主耶穌明說自己就是彌賽亞，婦人留下水罐子，往城裡去對眾人說：【莫非祂就是基督？】，主耶穌單是用言語，就叫這婦人相信祂就是基督，因為主的話帶有大能力大權柄。經上說：活著就是基督(腓1:21)。未信者能因見到我們有彼此相愛的心，就認出我們是基督徒嗎(約13:35)？我們有基督的風範典型嗎？我們是基督的見證人嗎？人會因我們而認識基督嗎？

主耶穌與婦人談道時，已是正午，門徒買食物去了，祂那時走路困乏，坐在井旁，祂仍作工。

祂說：舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了！(約4:35)

註：讓我們多為福音事工努力，求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼。(路10:2)

讀後摘要──隱藏的種子

 安息日中午，在教會買了兩本書，一本300元的讚美詩送慕道者，一本犒賞自己的書280元──張文亮教授著的隱藏的種子──史華璐，趁著前日午後有空，拿起來閱讀，卻愛不釋手，非得看完不行，忍著眼痛，右手執筆，左手握書，快速瀏覽。

今早得空，先把重要句子摘錄如下，免得遺忘，可惜了。

『認識耶穌基督，是我們一生最美好的時刻。我雖是個拙口笨舌的人，言語非常有限，但我願意用我生命的精華，將我所認識的基督告訴你們。接受耶穌，是你一生最大的特權。』(慕迪)

『能夠，擁有一個很大的房子；

能夠，開放家庭，接待學生；

能夠，一生過簡樸的生活。』史華璐對向她求婚的理查茲提出這三個願望。

理查茲說：『我願意。這也是我一生的抉擇。』

『我對社會改革的推動，不是用口，不是用手，而是用膝蓋。我長期跪在神面前，懇求憐恤、施恩。』豪以(Samuel Howe)在1876年1月9日病逝。他只留下一本希臘文聖經，聖經的內頁上寫著：『敬虔，決定生命的品質。』

史華璐對神的第一個禱告：『無論我會到哪裡去，求神使用我，讓我的一生有用。』生活雖有漂泊，卻有一個不變的禱告。人生雖有風浪，卻有一個深錨繫於永恆。

『觀測星球，是傾聽宇宙的詩篇。生活的喜悅，來自崇拜上帝。』(史華璐的啟蒙老師米契爾)

『不要讓專業，成為認識 神創造的侷限。必須有顆細膩的心，才能對周遭百姓的需要有感覺。否則會陷入對信仰的冷漠，以技術奴役人，自己也淪為貪婪的奴僕。』(朗克爾1870麻省理工學院校長)

『房子裡面，有許多舊家具、舊地毯，我將這些都丟掉。屋子裡堆積太多東西，捨不得丟棄，是劣化屋內空氣的主因。』『許多人的過敏來自灰塵。裝飾品過多，舊物沒有丟掉，東西沒有整理妥當，灰塵多，過敏就多。』(史華璐)

『我們的身體需要食物，心靈也需要食物。一個沒有信仰的人，是處於飢餓的狀態；人若以為信什麼都一樣，就像吃什麼都一樣。不！你所吃的會決定你身體的狀態，你所相信的會決定你心靈的狀態。』(史華璐)

『什麼是生命的改變？

我認識有隻毛毛蟲，

在蛹裡哭泣，

牠過去許多的腳不見了。

我說，等待的確帶來不便，

但是，變為蝴蝶的那一刻，

將是何等美麗的蛻變。』(史華璐)

註：先節錄在此，有空再反芻。

拉伯沙基的喊話(Rabshaken's speech)

 

2010年12月18日 星期六

拉伯沙基的喊話

拉伯沙基是亞述王的大將，奉亞述王之命來攻擊耶路撒冷，這時猶大王希西家的一切堅固城都被打敗，只剩耶路撒冷，拉伯沙基率領大軍來到耶路撒冷向希西家王與大臣、百姓喊話，傳達亞述王的心意。


亞述王在當時所向無敵，正如他所說的：列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？他不明白為何希西家王膽敢背叛？靠山是誰呢？
拉伯沙基的喊話令三位大臣撕裂衣服來到希西家王那裡，結果王聽了也撕裂衣服，披上麻布來到聖殿，究竟拉伯沙基說了什麼話叫他們都悲從中來，把衣服都撕裂？

我以為最毒的就是那句『現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？耶和華吩咐我說：你上去攻擊毀滅這地罷！(賽36：10)』

1.搬出神的旨意來，如果一時不查，真的會被打敗。神都要毀滅你了，你還求神嗎？神都讓你遇到了，你還不認命嗎？這一切都是神容許發生的，是神的意思，你就順服吧！其實，仇敵的話語若無法分辨，真會令人無法招架。

2.接著他說：『坐在城上的民要與你們一同吃自己糞、喝自己尿』來恐嚇威嚇他們。當我們決心靠神時，不是也有一些朋友會告訴我們，可能會遇上嚴重的後果，堅持下去的結局是什麼，你受得了嗎？仇敵常藉著話語叫人心生恐懼，不戰而降。

3.『當聽亞述大王的話，不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你們，也不要聽他說，依靠耶和華祂必拯救。』不要聽屬靈人的勸說，不要被他欺哄，要聽有權勢的，有經驗的如何說。

4.緊接著拉伯沙基又說：『你們要與我和好，就有葡萄樹與無花果樹可吃、井水可喝』『又有橄欖樹和蜂蜜之地，好使你們存活、不至於死』持以利誘，兩相比較，是要相信希西家王的話依靠耶和華〈結局要吃糞喝尿〉，或相信亞述王的話出來投降〈結局有五榖和新酒〉呢？兩相比較，很容易傾向於看得見的利益。


在人生的許多抉擇上，不是也有很多類似嗎？跟從主要捨己、背十字架，與世俗妥協一切就好辦了，這種心靈的喊話，我們應該多少有經歷過。

5.最後拉伯沙基又舉證如山，提出合理的懷疑『列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？不是全被我打敗了嗎？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎』照常理推論，耶路撒冷應該也要被亞述王打敗，拉伯沙基想：最後這招，你們總沒得辯解吧！


沒想到希西家王不是普通的王，他行耶和華眼中看為正的事，他專靠耶和華，總不離開、謹守耶和華的誡命(王下18：6)。他來到神殿說：創造天地的神！求祢救我們！使天下萬國都知道，唯獨祢耶和華是神！希西家王為神的榮耀而禱。

 拉伯沙基的喊話，主要就是：勸人不要相信希西家王的話──依靠耶和華，乃要相信他的喊話──投降亞述王。以上五個仇敵攻擊所用的方法，若不是神的保守，信徒無一招架的住，我就曾經因其中一個仇敵的招數就把我打得趴地投降。

如今魔鬼也是一樣，無所不用其極，叫我們不要再信靠神，在現今的世代要信靠神是行不通的。但願我們能從這段喊話，看出敵方詭計，知己知彼百戰百勝，我們拜的是又真又活的神，我們是獨居的民，在這文明科學進步醫療發達的世代裡，我們仍然專靠祂如希西家王一樣，不為喊話所撼動。

What did I see?

 

因神的名

大約一個月前，有一天黃昏，我要去東海走走，就順便帶一包垃圾下樓，倒完垃圾後卻覺得手髒髒的，很少有這種感覺，於是，我想走到運動場去，那兒有洗手台，只是走到該拐彎的地方，又覺得那邊太陽還大，不如走遠路到東海湖去，雖然我不能確定那兒是否有水可洗，但只是心裡有個意念，我一定要到東海湖去看看再說，若是沒水，再走回頭路也沒關係。

因此，我一心一意走向東海湖，沒想到一踏上階梯，遠遠就看見有個女人在那裏洗手，我心雀躍，等我洗完時，那走了約有幾步之隔的女士卻回頭過來看我，於是我們互相微笑問好，就這樣，兩個人素昧平生卻一見如故，談天說地起來。幾分鐘後，我們分開時，就約好星期六早上在教會門口見面。神帶領人的路，叫我非常驚訝，因她正要找教會，神就藉著我要洗手，引我到她面前。

昨日在東海湖，劉老師問我說：「請你教我禱告文的意思，我不明白。」於是我從第一句談起《願人都尊祢的名為聖》。

摩西在神要殲滅背叛的以色列百姓時，向神說不要讓列國人議論：「祢不能領以色列人進迦南地，所以在曠野消滅他們。」，摩西看神的名比什麼都重要，甚至超越自己的生命，他是在神的家誠然盡忠。(來3)(出32)(民14)

耶利米先知說：我們的罪孽雖然作見證告我們，還求祢為祢名的緣故行事，不要離開 我們。(耶14)

以西結書20章，四次提及《我卻為我名的緣故沒有這樣行。》《我卻顧惜我的聖名，就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的。》(結36:21)神會為祂的名行事。

神的名何等尊貴，是應當被稱頌，被尊為聖的！然而世人卻不認識祂，就是稱為祂名下的人也常叫祂的名被褻瀆。

《祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。》

這句話是詩篇23 裡的一句話，我常用來禱告。我深知靠自己行義路是不可能的，若非祂保守，祂引領，憑自己的力量我必出錯，然而，祂答應，祂要因自己的名引導我，因有這應許，我信心倍增，於是，向神祈求，求祂為自己的名不但引導我走義路，還要引導我的眾子眾孫。

【願人都尊你的名為聖】，這是何等重要的禱告！在每天的禱告之始。

紀念主恩──三倍劵

星期日去大潤發買東西回來的路上，我問兒子，『你的三倍劵花完了沒？』他回說：『我還忘了這件事，應該是我問你花完了沒？我的兩份三倍劵六千元都給你了。』

這下子慘了！我怎都沒印象，這兩份三倍劵是在我這裡嗎？他什麼時候給我的呢？於是，我說：『讓我們各自在家中找找看吧！』

那天晚上到家後，我立刻抽屜、書櫃櫥櫃，可能放置的地方都找了，就是不見影蹤。我想隔日再找吧。白天除了日常工作外，有空想起這件未完成的事，就又重新翻箱倒櫃一番，這樣所有可能的地方也都查看了三次了。我問兒子：『你那邊找了沒？有嗎？』我把一半的希望放在他那邊。

他說：『沒有啦！我幾乎可以確定給你了。因為出國那天，我發現它在我包包中，到外國又不能用，於是你說：「放我這裡，如果你沒能如期回來(因疫情與兩岸緊張)，也可幫我花了」，所以我掏出來給你，叫你拿去先花掉也無妨，你還說，你不會花，只是幫我保管一下。』

這件事讓我檢討了自己，為什麼我要這麼操心，若不是自己太操心這種小事，這事也臨不到我身，今日就不用操心找不到，兒子 安慰說：『不見就不見，只是損失兩千元，不是六千元，有時它就會出現，不要急於一時，心煩而影響睡眠。』

我跟神說：『我知道我仍有功課要學，有些世事還是操心，給意見太多，我應操心的是兒女屬靈事，神國神義的事，年紀大了，什麼事都容易忘記，一些人間小事就不要去想太多。』

感謝神！星期二，我不再為找三倍劵費心，好像忘了此事。星期三禱告時又想到，這事不解決好像仍會偶爾跑出來亮相一下，禱告中我說：『奉主耶穌聖名，你跳出來。』這樣比較快，我不想找了。

晚上，在三兒子家有人問，找到沒？孫女自告奮勇說：『讓我去阿嬤家找，我最會找東西了。』我一想到又要翻箱倒櫃，居然有點心驚，兒子說：『我去你家找找看吧！』他心想也許掉到沙發後面吧！因為我說該找的地方都找過了。

一進門，打開電燈的霎那，兒子伸手把放在書架上的一小盒子打開，通常放鑰匙的盒子，我鞋子都未脫下，他就說：『在這裡！』我真不敢相信我的眼睛，那盒子我至少打開查看過三次，怎麼你一打開，它就在你眼前呢？

真是〈踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。〉神叫它出現就出現，我驚呼『感謝神！奉主耶穌聖名叫它出現就出現了，讓我卸下心中的重擔，哈哈！』神聽人禱告真快！祂是聽人禱告的神，此恩不可忘，要記下。

今日思考此事，為何我會視而不見，明明它就一直放在那裏，原因在於我的【先入為主】的觀念害了我，腦中想的都是白色信封包著，我要找的是白色信封有如藥店賣的口罩包的一樣，因此，雖然它明明就在那裡，我就是可以視而不見，多可怕啊！先入為主的觀念害慘多少研究聖經的學者，看不見所當看的。(約7:40~52)

誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？(出4)

我勸你向我買眼藥，擦你的眼睛，使你能看見。(啟3)

以上兩節作為我的勉勵，※謹記在此提醒自己。

我與百姓一樣

 今早醒來，撥音器裡傳來『他們對摩西說，難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？』我心一顫，聖靈提醒，我不也是這樣。

以色列百姓真是可惡，神才為他們行出十大神蹟，使法老王不得不屈服而放他們離開，哪裡曉得，只因紅海在前，追兵在後，就口不擇言說起這句難聽的話語了。

事情起因，連續三次收到包裹，都是學生好意寄來的禮物，因為這些東西全不能久放，要急速處理，兒子媳婦又不能代銷，囤積在我家變成我不能負的重擔。於是，如何轉託再送人成為我的難題，這在以前，對我來說是輕而易舉的事，因為身旁弱勢很多，如今，就是要送人也不能親自送達(沒車)，還要叫人來拿，又不是稀奇珍品，我總是說不出口，一再要拜託別人分享，成為我心中的厭煩，於是，我說了『這真是叫人討厭的事，為什麼要送禮給我呢？為什麼都不先說一聲，想送就寄來呢(退不得也)？不先問一下，我是否想要這些呢？』

近幾年來，蒙神賜福，叫我心煩的事幾乎沒有，也都能凡事感謝，心裡常想，已不像從前 ，怨言連連，神要的旨意【凡事感謝】，好像也能進入其境，沒想到，連續三次的包裹叫我顯出原形，因重視自己的困境勝過對方的心意，竟然埋怨起對方先斬後奏，自以為美的心意。因此，我發怨言了，不再是【凡事感謝】，我看到從前的我。

真是不經一事，不長一智，【你們不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。你們自以為站得穩的，需要謹慎，免得跌倒。(林後10)】

註:起來迫不及待，立刻提筆寫下，警惕自己，小心怨言就在身邊，呵呵！感謝主提醒！

報恩

 

前日，請媳婦代訂牛肉麵給一位朋友，媳婦說：「大約買多少錢？」我說：「大約一千元。」結果她訂了加運費九百多元，她說了一句，就是那寄給妳六個酪梨那位嗎？她有點不了解為什麼，我要破費呢？太見外了吧！

其實，我與姊妹相同，我們常覺得『吃人一碗，要報一盆，點滴之恩，應該湧泉相報。』我們這麼做，我們才稍安。何況那人對我一直是以誠相待，我不回報一點點，豈不是成了忘恩的人呢？

今早禱告，想到主恩浩大，主愛豐富，我又報答了什麼呢？我不是自詡有恩必報的人嗎？我怎在這事上，卻是沒有那麼積極呢？也許我想：神那麼偉大，我是這麼渺小，我怎可能報答神呢？

十個長大痲瘋病的，只有一個撒瑪利亞人回來說謝，歸榮耀給神，主耶穌說：「你的信救了你！」(路17)那撒瑪利亞人得到更大祝福。詩人說：「我拿什麼報答神向我所賜的一切厚恩。我要舉起救恩的杯，稱揚神的名。我要在祂眾民面前，向神還我的願。」(詩116)

我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱他為大，這便叫神喜悅，勝似獻牛，或是獻有腳有蹄的公牛。(詩69:30)

不是我能給神什麼，也不是我認為好的，神就喜歡，應當查究神喜悅的是什麼；就好像有人送東西給我，一堆我不吃的，反而帶給我麻煩，所以，我就定規，不要隨便送東西給我，同理，給神不要的，有何用呢？

因為樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的，我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的，都是我的，我豈吃公牛的肉呢，我豈喝山羊的血呢？

你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願。(詩50)

祂向你要的是什麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心與你的神同行。(彌6)

神啊！我們根本不能給你什麼，但願我們以感謝為祭，謹記你要的是什麼？一生一世能住在你殿中，直到永永遠遠。

兩個故事·神的愛

 

哀哉！西底家王

 

神的愛

上篇寫了兩個故事，故事中有愛與無愛，叫人感受就是不一樣。今天談談神的愛，叫我謹記，得以明白，祂的愛是何等長闊高深，是過於人所能測度的！

1.我曾愛你們，你們卻說，你在何事上愛我們呢？神說：「以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各。」(瑪1:2)(約6:65,15:16)我們被選就如雅各一樣，並非比別人強。

2.大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你。(賽54:10)山川可變，慈愛不變，不要因環境有惡，懷疑神的愛。(羅8:35)

3.神差獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。(壹約4:9)一個連祂的愛子與萬物都願白白的賜給我們的神，祂的愛無庸置疑。(羅8:32)

人常因患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險與刀劍，就使自己與基督的愛隔絕，然而，保羅卻不然，他說：「靠著愛我們的主在這一切的事上，已經得勝有餘了。」

我想保羅為何可以，而我們有人卻不能，乃因保羅深知神的愛並且信靠這愛，所以，他能守住所信的道，他得到那公義的冠冕。(提後4)讓我們能更認識神的愛，信靠這愛走一生。

兩個故事

 莫言在2012諾貝爾文學獎得主演講中，講了許多故事，真是動人，其中最後的一個故事抄述如下：

請允許我講最後一個故事，這是許多年前我爺爺講給我聽的：有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風雨，躲進一座破廟，外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰心驚，面如土色。有一個人說：「我們八個人中，必定一個人幹過傷天害理的壞事，誰幹過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。」自然沒有人願意出去。

又有人提議道：「既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰幹了壞事，那就請他出去接受懲罰。」於是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個人的草帽被刮回廟內，只有一個人的草帽被捲了出去。大家就催這個人出去受罰，他自然不願出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。

故事的結局我估計大家都猜到了──那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。

讀完這故事，讓我想起聖經約拿的故事。

神使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。船上的人彼此說：「來吧！我們掣籤，看看這災臨到我們是因誰的緣故。」於是他們掣籤，掣出約拿來。

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眾人問約拿從何來、因何事。約拿說：「我敬畏神，那創造蒼海和地之天上的神，我躲避祂交給我的工作。」他們問他說：「我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？」約拿說：「你們將我抬起來、拋在海中，海就平靜了。我知道你們遭這大風，是因我的緣故。」

他們卻竭力盪槳，要將船攏岸，卻是不能，因為海浪越發向他們翻騰。他們便向神求告說：「神啊！我們懇求你，不要因這人的性命使我們死亡，不要使流無辜血的罪歸與我們，因為祢神是隨自己的意旨行事。」他們遂將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏神，向神獻祭並且許願。神安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三天三夜。

 

兩個故事大致相同，1.是遇見異常天氣，2.是想到可能有人得罪天，3.想辦法找出那人，4.把那人拋出，以便解決問題。

第一個故事叫我看了心酸酸，眾人以為對的事就去行，不顧受害者心理，結果，誰是誰非，只有天知道，教會中、社會裡也多發生這類事，怎能不教人警惕？

第二個故事我看到那些人的不捨、無奈、終致敬神的態度，更看到約拿的為救他人、無畏於死、終致引人歸向神，真不愧為先知。

我喜歡第二個故事，因為我看到愛，這種愛是第一個故事裡所沒有的。有愛的故事更美。

偶感(二)耶利米書

朋友傳來訊息《你知道背叛的痛嗎？》《你能體會嗎？》，我說《很痛！很痛！》縱使我無法感同身受，但我看到身受其害的人所受的熬煎，心中不捨！真是問世間情為何物，直教人生死相許？

神說：不要追隨別的神明；不要追到腳破，追到喉嚨乾！

人說：不，我不能回頭！我愛上了異國神明，我要追隨到底！

神說：我栽種你，像栽種特選的果樹；我用的是最好的葡萄種。但是你竟變了種！

人說：木頭你是我的父，石頭你是我的母。

神說：你們要站在十字路口觀察，要探問那些舊路，查一查那條最好的路在哪裡。走那條路，你們就有平安。

人說：不！我們不走那條路，我們不聽警報的角聲。

祂差先知警告，人不聽，祂栽種真種子，卻長出野葡萄，祂珍惜呵護，人卻說我愛上異國神明。我體會神的心腸，我感受背叛之痛，我想：人豈能這樣對神呢？祂是如何療傷呢？ 抑或祂是神，祂不感覺受傷！然而看到祂發出的言語，我感受到祂的痛，以致我不知如何說『祂』？我實實在在不捨『祂』被這樣背叛吧！

哀哉！我的神！但願我們能不重蹈覆轍，我們都是祢犧牲了你的愛子，才贖回的，我們是祢的珍愛，但願我們一生忠實向祢，正如祢對我們信實一樣。

偶感(一)讀耶利米書

 大約一星期前，我重讀耶利米書，一口氣從第一章讀到十五章，才停下，很少這樣，也許是讀現代譯本，容易引人入勝，我掩卷嘆息，有如身入其境，『哀哉！我的神！』我心沉重，無法言喻。我想寫、想說，卻是不能。

萍來訊問我，怎麼了？身體還好嗎？怎不見你寫呢？我以八月已經寫太多了，作為回覆。小方見我說，你最近沒再寫了吧？我說是。其實內心吶喊，我的神啊！我怎能說祢呢？

未說之前，先記錄一下主恩。

八月10日，兒子從醫院檢查回來，告知兩星期後要全身麻醉，鼻竇炎開刀。我想：他們夫妻已決定，我不便插手。只是告訴他們，還要再禱告，該開才開，不用開就不必開，不是醫生說什麼，我們就聽什麼。

我想到大衛，非利士人來討戰了，他不急著出去應戰，仍是先請問耶和華，「我可以上去攻打非利士人嗎？」(撒下五)，就是要回猶大去，還是問「我上猶大的一個城去可以嗎？」，回覆可以後又問「我上哪一個城去呢？」

我們生活在世，諸多煩事，若要一一求問神，就什麼事都不必做了，所以並不是諸事必問，然而關乎自己身體大事，我覺得就要慎重些，身體是聖靈的殿為何不求聖靈作主呢？或許有人問，神若不回答呢？我怎做抉擇呢？其實只要我尊神為大，我切心祈禱，求祂指引保守，相信祂都聽見、祂都看見，我就是交託，仰望祂的憐憫我們才能活著是我的信念。

我把兒子開刀的事放在禱告中，我知道我不能插手，他們夫妻有他們的看法，我只求神為祂名的榮耀不鬆手，仍要指引他們，讓他們有從神來的指引，上一代的信仰若是不能傳承，我會難過，於是我向主求，信仰要傳承，神的名要被尊重。

感謝神！他們也切禱求神引領，兒子在預計開刀前幾天，神叫他發現兩件事，因此取消了。我感謝神祂親自引領我兒子，我也相信接下來，祂必繼續引導照顧，只要我們不離開祂。

以色列百姓就是離棄了活水的泉源──耶和華，為自己開鑿出池子──是破裂不能存水的池子。以致神說『諸天哪！要因此驚奇、極其恐慌、甚為淒涼。』

『我必與你們爭辯，也必與你們的子孫爭辯，

你們且到外地去？留心查考，看曾有這樣的事沒有？

豈有一國換了他的神嗎？其實這不是神，但我的百姓

將他們的榮耀換了那無益的神。』

『你年輕時，對我多麼情深，蜜月期間你多麼愛我，你怎樣在曠野、在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。』

可是曾幾何時，

『你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？』

『以色列家，你們向我行詭詐，就像不貞的妻子離開她丈夫一樣。』

神在耶利米書二、三章裡，對背道兒女的呼喚，回來吧！我要 醫治你們背道的病！神被背叛、神被遠離，神被虛無假神代替，祂心何傷，以致天地驚奇！如今吾人讀來也心傷！

看看古人，想想我們，神恩浩大，可千萬不要像他們一樣，傷了愛我們的神！

『離棄耶和華你的神，不存敬畏我的心，乃為惡事、為苦事。』這是主萬軍之耶和華說的。(待續)

所經所歷全出於祢

神的奇妙作為之十『所經所歷全出於祢』(一)

以下是我在1981到1984三年的蒙恩見證，登在聖靈月刊，如今建檔打在此，叫我的兒女們能永遠記得神為我家作的大事，榮耀歸神。
『許多人以我為怪，但祢是我堅固的避難所。』(詩71：7)


每當我打開『恩典簿』要記載主恩時，總有一股力量催逼我，要把恩典見證出來，讓大家也能共同讚美主恩，榮耀歸主名。


一 生活所需 父必負責


1981年，11月，為了想更愛主，而辭去教職。當月收水費的人來敲門說：水費九百九十元。我一聽，心想：真是愛開玩笑，九十九元偏要嚇人說成九百九十元。我拿了一百元給他，才知ㄧ千元只能找回一元。


心想：我才辭職，就遇上這種大手筆。有如以色列人出埃及，就遇紅海。如果以後常有此種意外的花費，教我如何度日？請了幾位水電工來查看，都找不出到底哪裡漏水？有的說：你最好半夜起來，耳貼牆壁和地板，靜聽哪兒有漏水聲，我們才好從那兒挖，不然整個房子挖破了，有時也找不到漏水處。天啊！我怎敢一人半夜起床到外面探測？更有的說：乾脆舊的水管道不用，全部換新，錢多花些，總比隨便亂挖保險多了。唉呀！我真是無所適從，求主賜一位好師傅，讓他一來就發現水漏何處，若是不知道水漏何處的師父，就阻止他來。


聽人禱告的神，果然派來一位不是我請來的水電匠。公公聽說我家漏水，自己去找人來，他一來，就直接往二樓陽台後面廁所觀看，察覺漏水處，乃是水箱，只要舉手之勞，關上即可。不花一毛錢，不費一點功夫，一切困難便解決了。神教我第一課，經濟方面，祂負責，不必擔心外子賺多少。只要有主恩，一切夠用。

二 鐵頭功？

1984年2月，二子們在客廳追逐，弟弟怕哥哥敲他的頭，就低頭直竄，結果碰的一聲，連鄰居都跑出來說：是怎麼回事？原來玻璃門破了一個大洞。次子抱著頭哭泣，我見狀，趕緊壓他的額頭，心想先止住血流再說，又一面迫切禱告，過了幾秒，我慢慢鬆開手，準備面對現實，心想：必是一大窟窿。
結果，頭皮安好無恙，只是表皮紅腫；又從他的頭髮裡撿出許多玻璃屑，連這些尖尖的玻璃屑經過我按手緊壓，也沒傷到他的頭皮。我回頭觀看那破得不成樣的玻璃門，駭然驚嘆主的恩眷。
來我家修理玻璃門的人說：什麼！這是用頭撞破的？那真練到鐵頭功了！』

三   人活著    不是單靠食物

1984年1月2日凌晨四時，肚腹陣痛，遂請助產士到家，準備生產。到了六時仍未產下。助產士說：誰叫你吃那麼多，孩子太大，生不下來。唉呀！啞巴吃黃蓮，有苦說不出。


我因感念聖工的推行需要禁食禱告，沒想到期間卻懷孕了，一日吃兩餐，一天超過12小時以上的時間內不喝水也不吃食物，當我一知我懷孕時，我想我是否要停止禁食禱告，因我覺得有點支撐不住，頭暈目眩。於是禱告說：能夠禁食禱告是主給我的一大恩典，如果主，祢願意我繼續這樣服事祢，求祢叫我身體健康。果然，不再頭暈目眩，於是我就繼續領受這恩典，直到生產那天。


沒想到，助產士竟怪罪我吃太多，孩子太大，我怎樣向這未信者解釋呢？八時多，她見狀不妙，要家人送我到醫院開刀，(這位助產士是當年接生我，經驗40年以上，如今卻不敢接生此種情況的產婦)我們告訴她，我們要靠主禱告，不去醫院，藉著多人代禱，十時平安生下，(沒有裂傷一切安好，這是我特別跟神求的)助產士事後直說：你們的神真靈，我從來沒接生過，這麼瘦小的人，卻生這麼大的小孩。孩子重4800公克，真是 人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡的話，後來這小孩一歲多時，不會叫爸媽前，就會認字，叫多人很驚訝，神恩奇妙，榮耀歸神。

四 思想十架 異象安慰

1984年5月，九歲的長子發燒、嘔吐。隔幾小時後，次子也高燒，嘔吐。外子說：我昨晚才向慕道者見證主恩，魔鬼不甘心而來攻擊二子。對此我亦有同感，否則怎麼會兩個接著生病呢？何況他們已經兩年沒感冒生病了。整個下午，我們就唱176首的讚美詩度過，沒看醫生也沒吃藥。



晚上七點時，我正讀經，長子找我禱告。禱告中，我一直覺得他很認真禱告，幾分鐘後，我先停下來，他也停止禱告，告訴我說：我禱告時，起初前面是暗暗的，後來突然有一道光閃過，有一個帶翅膀的天使顯出，因太亮了，就看不出清他的臉，當我睜開眼時，卻不見了。


這異像給長子很大安慰，因為禱告前他喝牛奶時說：如果爸爸不要叫那慕道者信耶穌，魔鬼就不會來害我們了；這樣，主耶穌會不會高興呢？我反問：你想呢？他說：不可以這樣，不然主耶穌會不高興。後來他又問：主耶穌受釘的釘子有多長？我告訴他：想到主在十字架上的苦，是你生病痛苦的一百倍以上。聰明人生病，想到十架就會感恩而不覺得苦：愚笨人則因禱告暫時不應而發怨言。


長子告訴我，他就是想到主耶穌被釘的苦，是他的一百倍以上，就留下淚來，隨即看到異像。八時許，唱詩時，他竟挑48首『十字架』，他的高燒，在禱告後就完全好了。晚上九點，次子仍燒得很高，我心有點過意不去，不知他是否受得了？打開聖經，剛好看到耶穌勉勵門徒，暫時雖有憂愁，終必喜樂，無人能奪去。(約16：16~23)這經節安慰我心，我放心的睡著。近十二時，外子回來摸他，燒退了。


此次爭戰以(詩13：6)『我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。』反覆思想，並唱176首『我依靠主常常有勝利』得大幫助。

五 頭破血流 神手癒合



1983年九月，長子與次子玩鞦韆，一弟兄不慎撞及二子，以致長子的頭撞到生鏽的鐵條，右耳上方頭皮裂開，有如嘴巴大小，血流如注，外子趕緊以手帕壓住，並立刻禱告。


禱告後鬆開手帕，頭皮雖不再血流如注，但見頭骨的傷口張開如嘴，血絲仍滲出，圍觀者都說一定要縫合，免得感染。兒子一聽要縫，就說：我不要縫。我問他：疼不疼？他說：不疼。當晚我們跪下求神帶領，是否要帶他去縫，心想：主既使他不痛，我們何苦帶他去挨針呢？


感謝神！藉著當天的讀經，『但以理的三個朋友』我們生出信心，決定不帶他去受苦了。當晚，敷了一點藥，以紗布綁頭。次晨，見紗布掉落一旁，整個傷口靡爛，我禁不住眼淚奪眶而出，怎麼辦？根本包紮不住，只能任憑傷口與枕頭摩擦。


外子說：你既要專心靠主，就不要擦藥，免得到時好了，就以為藥物多麼神效。感謝神！讓我們不亂了方寸，只是天天禱告求主醫治。當時見傷口一分一分地癒合，不到一星期，完全癒合。這是我第一次見主奇妙恩手縫合傷口，不用擦藥，不用打消炎針、破傷風，如嘴大的傷口，居然逐漸癒合，一點疤痕都沒有，只有一條美美的白線夾在黑髮中，成為恩典的記號，神恩浩大，出人意想。