去年底我偶然進入一間賣簡體字書局看看，發現正在清倉拍賣，隨手買了幾本，其中這本【不滅的火焰】真是買對了，開啟了我對宗教改革15到16世紀的初步認識，原來天下無新鮮事，發生在大至現代宗教界的混亂與小到我家的宗教逼迫改革，其實早已發生過不知多少次，歷史總是重演在不同的世代與地域，讀歷史真有趣怪不得有一科系專門研讀它，若不是我先填了台中的大學，我是應該會上北部大學的歷史系。
這本書易讀，引人入勝，有如看電影輕鬆翻篇，正如簡介說的，作者是個擅長講故事的學者，本書既娓娓動人，又不失學術性。如果你想要了解宗教改革，或者只是想要開始學習教會歷史，這本小書是極佳的入門書，它將歷史栩栩如生地呈現出來。
這本我讀畢兩次，很有可能三讀的書，感觸之深，不能以筆形容，也許哪天我來口述較快，免得讀了又忘，哈哈！謹記在此，給自己找個事做。
摩西說：你們向耶和華發的怨言，祂都聽見了，我們算什麼？你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。(出16:8)
耶和華對撒母耳說：百姓向你說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我做他們的王。(撒上8:7)
保羅說：神召我們本不是要我們沾染汙穢，乃是要我們成為聖潔，所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。(帖前4:7~8)
迦瑪列說：現在我勸你們不要管這些人，任憑他們罷！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞，若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。(徒5:38~39)(徒9:4~5)
表面上是對人發怨言，實際上是對神發怨言，祂都聽見。
表面上是要求立王像列國一樣，實際上是厭棄神當王。
表面上是棄絕人(不成為聖潔)，實際上是棄絕賜聖靈的神。
表面上是為護教處理人，實際上是攻擊神。
。
1.與人談道，不須用什麼大道理，只要說出自己的生命見證，因為大道理，別人可以反駁你，然而自己的經歷，別人不能反駁，生命的見證，勝過雄辯，每個人理當有從神來的生命見證。
2.基督徒的合一，不是外表的合一，也不是思想的一致 。乃是每個人雖然所見不同，所言各異，然而卻能行相交之禮(加2)，個人做神要他做的事，彼此不妨害，小心不誹謗。聖殿重立根基日(拉3)，有人大聲哭號，有人大聲歡呼，是該歡呼或該哭泣？沒有標準答案，只有各自表述對神的感動，能尊重神給個人的不同感受，就是能尊重神的開始。
3.主的口常出恩言，我們也當對人口出恩言，不埋怨，不怪罪，凡事感謝，這是神的旨意。
4.【怕人就不怕神，怕神就不怕人。】提醒自己，我到底在怕誰？
5.【你們為什麼心裡懷著惡念呢？(太9)】看到深不以為然的事時，難免心中燃起判斷的當下，小心自己與惡的距離。時時心存善念，可以減少爭論。
這個題目好像有點奇怪，是嗎？在教會裡，不是很溫馨，很有主愛，怎會受逼迫呢？然而，確實如此。連耶穌都要預告門徒說：「人要把你們趕出會堂，凡殺你們的，就以為是事奉神。他們這樣行，是未曾認識父，也未曾認識我。(約16)」
在教會裡，本來是只要你敢發表一些與主流不同的聖經見解，那你就準備好被主事者攻擊，定為異類(嚴重者除名)。這是我從小就看到的現象，只是，直到如今，更是變本加厲，掌權者只要懷疑某人可能與異類有交流，或只是沒有與掌權者同聲指責異類，就要信眾隔離那人，與他保持社交距離，當然也停止那人所有聖工，作為處罰。
每每聽到這種欲加之罪，何患無辭的事件，我就想到約翰福音16章開頭主說的話，這些人以為是在事奉神，理該護教，他們就像約翰福音9章裡的法利賽人把瞎子趕出會堂一般。
瞎子被趕出會堂，然而他的父母怕被趕出，就不敢明說，只說「他已經成了人，你們問他吧！」父母看似明哲保身，然而，愛人的主耶穌卻給這瞎子更多的看見。讓他知道耶穌不但是先知，更是神的兒子。我常以此段勉勵被趕的人，不用難過，主將讓你看得更清楚，從前信主是聽人說，從今是將與主更密契。
其實，我也曾迷惘一陣，既是被逼、被指正，總以為自己也許有錯，可是多次禱告後，又不覺哪裡有錯，於是，我問主，到底怎樣呢？為什麼對方一直認為我思想有錯，想盡辦法讓我就範，不聽從對方思想，那我就有苦受，那艱難痛苦不輸被趕出會堂。我一再求主指引，感謝神，祂使我看見了。
馬太福音7章15~20節，主教我如何分辨假先知，憑他們的果子就可認出他們來。《凡好樹都結好果子，唯獨壞樹結壞果子。》我恍然大悟，《憑他們的果子，就可以認出他們來。》我心大樂！雖有逼迫，但我知我不是逼迫者，我沒有把惡加在思想與我不同者身上，我仍舊對對方好，那我是結善果的人了。
我想到該隱與亞伯，意見不同，誰逼誰？約瑟與十個弟兄意見不同，誰害誰呢？掃羅與大衛，誰想置誰於死地呢？自古以來，真先知都是被假先知所害，就是我們的救主也是被祭司長所害，兩千年來的宗教迫害，那真是不勝其數。
看看歷史，想想自己，被逼迫又怎樣，只要我們不成為逼迫人的，只要我們不是以為自己懂得很多，就要別人聽我們的，我們在主面前，堅定相信如那瞎子所說，有一件事，我真知道。One thing I do know. 神實在愛我，我要更愛神愛人，OK！沒事的。主早已在前面走過，聖賢也走過，我也要走過，感謝神啦！
保羅說：「神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯，因為我們成了一台戲，給世人和天使觀看。(林前4:9)」
昨日走在校園裡，回想自己一生，戰戰兢兢不是像保羅做成得救的功夫，而是別人的一句話就叫我心驚；不是查驗是否討神喜悅，倒是聽到對方不滿，就查驗我是哪裡得罪了人而不自知，有時百思不得其解，還求神指引，真是應了兒子所說的：「你一點自信都沒有。」
在學期間，偶遇同學不爽，我總先反省自己是哪裡錯了，想來想去想不出時，就趕緊請問對方，是我哪裡得罪了呢？結果答案大都是與我無關，可是我卻常常忐忑不安，直到看到對方恢復正常，我才放下心。
甚至，當老師了，我仍常常注意哪個學生不爽了，總會叫他來問個究竟，深怕學生因我無心之過被絆倒了，那怎了得。有一次，見一學生總擺臭臉，怎麼問學生都不答，我還禱告神啊！我若有得罪她，請祢讓她能原諒我，不要一直不爽下去，後來，問了對方家長原因，才知她暗戀鄰座男生，而那位男學生轉學了，所以她也不想學了，可是父親不准，因她在我這裡學得超好，她與父親鬥氣，就在當晚我知道這原因之後，我立刻辭退她，請她不要再來，雖然家長直跟我道歉，我卻在她離開後，抱頭痛哭生氣，恨自己的性情怎麼這樣呢？自己為她受苦一個月，真不值得！
神知道我這功課一直學不好，魔鬼也常藉無理之人讓我自責，明明是別人的錯，我卻拿來檢討自己 ，這習慣到何時能改呢？
突然一句話入我心，我們都是來演戲的，不要因劇中其他腳色，演得不好，那是他們的事，我只要演好神要我演的，至於他人如何演，我不受影響才是，演好自己，至於整齣戲好不好看，不是我能掌控，都已七十多了，等一下，就要下台一鞠躬，
雖然四十五年來，演苦旦的機會居多，然而，接下的日子，靠著主恩，我要演喜劇，我要自己快樂就好，不再受制於他人閒言閒語冷暖臉色，最後一幕，讓我的人生以喜劇收尾，不是很好嗎？哈哈，終於頓悟，我抬起頭來，看到廚房，餘暉照進來，很美！我趕緊一拍。
昨日在東海走路，有一基督徒向我發福音單張，後來知道我也是同道，居然請問我，「我們這樣發單張傳福音有效嗎」哈哈！既然對方問了我的意見，我就與她分享更有效的耶穌教我們的傳福音之法。
以下是明天早上福音聚會，輪到我分享，勉勵自己與同工如何傳福音。
I.耶穌的食物是什麼？
遵行神旨
作成神工(約4:34)
II.如何吃耶穌的食物？
看重神的言語(伯23:12)
神言就當食物(耶15:16)
III.舉例
1.當求莊稼主差工人(太9:37)
東海傳福音兩例
2.對人時時存憐憫心(太9:36)
韓國安利淑的即或不然
3.趁著白日多作主工(約9:4)
大陸傳福音的限制
剛才看到自己所寫一篇文章被點閱，我想這是寫什麼呢？我怎一點印象都沒？打開一看，日期是剛好一年前寫的，我竟全然陌生，還好當時有記下。我想到失智的可怕，看來我要多寫網誌，至少隨時可記得主恩，不能為懶惰找藉口了。
昨日，安息日早上九點前，潤打來，於是開始聚會，我先講了耶穌的服事，三到五段，前兩周因時間短促，我各先講一段，這次他們把分享時間提前在唱詩之前，所以我一口氣講三段，感謝神，時間剛好結束在十點，我可以立刻接上南半球的一點禱告會(時差三小時)，這是我非常重視並努力堅持參加的聚會。不但可以聆聽同靈讀經心得，更可以藉此逼自己禱告半小時，為何說逼呢？哈哈！我常體貼自己，覺得禱告說完該說的，就要起身，可是當我預知半小時後，我才能起來，我就慢慢說，享受與主蜜語，這是我在家參與遠端連線禱告會的深深感受，與在教會感受大不同。
之後接著下午的安息日聚會(我們時間才11點)，這次剛好我分享，講「大衛不生氣」。會後，媳婦來載我到永福教會參加周老師與劉老師夫婦的洗禮，本想偷懶，後想不行還是去了，直到下午走路回家，已是五點了。到家吃過晚餐才發現，我實在不行了。
下午的太陽對我來說，仍是大了點，我的臉被曬得火紅火紅，七點我趕緊躺平去，不累卻有點過熱了，哈哈，這個夏天都是晝伏夜出，今天曬一點，竟感覺燙了。
我與劉老師第一次見面至今，剛好已過一年，昨日在前往洗禮的遊覽車上，她為我介紹幾位信徒，看來她認識不少姊妹，因她一年裡常常參加聚會，我認識的人比她少，看她得意，我高興，她在教會有伴真好。但願88歲的周老師也能有伴，那我就更高興了。求神帶領，就像祂帶領不可能信主的周老師信了，我與劉老師都說周老師能信主是神蹟啊！周老師的一生經歷是中國與台灣的近代史。
註：因神的名(可按)這篇記載神如何讓我遇見祂要找的人，真符合這句〈若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到耶穌這裡來(約6)。榮耀歸神！
年輕的大衛在逃亡中，曾因拿八以惡報善，將他說成悖逆主人奔逃的僕人而氣得要速速殺滅屬拿八的男丁，一個也不留，若非聰慧的亞比該出現阻擋，可能就留下良心有虧的紀錄(撒上25:31)。
多年之後，大衛王經歷了比拿八事件更叫人可以生氣的事，卻能不生氣，通過考驗，終至蒙神恩待，大衛的靈性已更臻完全。
大衛王逃避押沙龍時，示每出來咒罵大衛，又拿石頭砍大衛王和王的臣僕，示每咒罵說：「你這流人血的壞人啊！你流掃羅全家的血，接續他做王~~~你自取其禍，因為你是流人血的人。(撒下16)」
這種顛倒是非、含血噴人、莫須有的罪名加在大衛王身上，貴為一國之君受此羞辱，旁人都看不下去，亞比篩將軍要出手了，卻被大衛王阻止，他說：「亞比篩，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說，你要咒罵大衛，如此，誰敢說你為什麼這樣行呢？」
接著說：「我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的，或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」
為何大衛王可以不生氣，反而說自己是該罵，是耶和華差他來罵，甚至認為被罵也許是恩典，這是何等異於尋常偉大的見解！
我試著分析其因如下：
1.【相信神在掌握】
同樣遇見無可理喻的事時，我們第一個反應是爭個是非，不受不白之冤，所以才有弟兄互告的事發生：若是我們能像此時的大衛，已就養成有〈祂都看見、祂都掌握〉的見解，何來擔心公理不彰，何來煩惱為何是我？大衛遭此咒罵，還認為是神叫他來咒罵的。他能看見事情背後的可能性，不是只見外表的咒罵，能透視看不見的背後。一個越認識神的人，越不會被表象牽著走，他會試著以神的看法來看事件。
2.【認清自己狀況】
遭患難的日子，你當思想(傳7:14)。大衛王想到自己的兒子都要尋索他的性命了，示每這人的咒罵算什麼。我們人會生氣往往是因比較而來，跟人比較容易讓我們看事情失去焦點，但我們若能從自身比較，則易釋懷。就如：人罵我，我沒過罵人嗎？別人酸我，我們的兒子，親人沒酸過我們嗎？大衛就是這樣對照一下，不足掛意了。
有次我也被傳道無故責罵，連外人都看不過去，神的安慰卻立刻到，神提醒：你又不是沒見過大風大浪，這種小責罵算什麼？我立刻釋然。小case 一樁！
3.【仰望神的施恩】
人在困境中，不要忘了隨時仰望神的施恩，接受環境嚴苛的考驗的同時，也要祈求神憐憫眷顧，大衛王從他過往被追殺的經歷中，他體會到神的多次恩待，他沒忘記，神如何拯救施恩。同樣，我們也當從過往的恩典中被堅立，繼續仰望他的恩待，不被環境所勝。
主耶穌的服事，祂對人的態度，可做為我們服事人的榜樣。我試著從馬太福音開始，在四福音裡找出幾個主耶穌面對祂所服事的人，祂如何應對，從祂言行中，我們可以學很多，效法祂腳蹤行。
1.【伸手摸他】
長大痲瘋的來見主，「主若肯，必能叫我潔淨。」主耶穌可以說句話「我肯」即可，然而，祂寧可摸他，不怕被傳染，不怕不潔淨，不但醫治，還給對方溫暖。這長大痲瘋的不知有多久，沒人敢接觸他，通常是避之唯恐不及，但耶穌在肉體的醫治上又多給了心靈的溫暖。(太8:2)
我們在幫助人時，豈不也要多點【伸手摸他】的溫暖？〈我若將所有的周濟窮人，有捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。(林前13)〉因此，服事人時能加上愛心叫事情更美。
2.【主動憐恤】
當法利賽人問說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」主耶穌說：「我來本不是召義人，乃是召罪人。」主耶穌若不是主動接觸這些人，與他們吃飯，這些罪人是不敢來接近耶穌的，因為他們是眾人討厭並鄙視的。
然而，主耶穌喜愛憐恤，不喜愛祭祀，我們服事人時，不也當主動憐恤那眾人以為卑下的人嗎？主動憐恤那生病、貧窮、心靈飢渴的人，不是嗎？(太9:11~13,14:14)唯有我們的主動接近，如德雷莎修女主動接觸那些可憐人，不要想等他們來找我們，我們才作。
3.【人比羊何等貴重】
法利賽人眼中，羊是比人貴重的，牛羊就是在安息日不慎掉在坑裡，也要立時拉它上來。他們在安息日也解開槽上的牛驢，牽去飲水。然而，看到被撒旦綑綁十八年的駝背女人，卻可以因自己的定規成見──〈安息日不能做工〉，叫主耶穌也不可醫治人，形成人比羊卑賤，羊陷困境，可立時得拯救，而人嘛！一切按規矩來。
服事人的若是能把弱勢族群也看成是自家人，想法一定不同，必定憐恤在先，只因弱勢族群有時被看成比自家羊驢不如，於是法利賽人的行為就出現了──〈堅持祭祀勝過一切〉，凡事按規定來，憐恤不見了。(太12:12)
憐恤在他們中間不見了，只見祭祀。耶穌怒目看他們，憂愁他們的心剛硬(可3:4~6),縱使耶穌將因憐恤人而冒犯他們，甚至將被成為除滅的對象，也再所不惜，正如祂說的：《我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。》我們能不揣摩嗎？
4.【要我為你們做什麼？】
耶穌出耶利哥的時候，有極多的人跟隨他。有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：「主啊！大衛的子孫，可憐我們吧！」可是眾人卻責備他們，不許他們作聲，他們卻越發喊著說：「主啊！大衛的子孫，可憐我們吧！」耶穌就站住，叫他們來說：「要我為你們做什麼？」
主耶穌難道不知道這兩個瞎子要什麼嗎？但耶穌仍問他們，確定是要眼睛能看見，這是他們要的，不是金錢，不是其他，耶穌就動了慈心，給了他們最想要的。
在服事人時，我們往往依己意，有時給了對方，並不是他所要的，因此，問清楚對方所需，也是服事人之前，不可或缺的步驟。(太20:32)
5.【讓小孩到我這裡來 】
主耶穌傳道、醫治病人，忙得很，常常身邊圍著許多人，然而，居然有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，為他們按手禱告，此時門徒見狀，便責備那些人。
耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩到我這裡來，不要禁止他們。」主耶穌看重小孩，沒有因為他們還不懂事，就輕看，反而藉此教訓門徒，天國裡正是這樣的人。
教會裡總有一些人，往往被看輕，因為他們什麼都不懂，什麼也不會做，好似都是被照顧的，有如小孩，但主耶穌說，不要禁止他們，並且為他們按手祝福。教會裡每一個人都當能得照顧、彼此從中得造就，不輕看最小的一個。(可10:13,林前12:22~23)
6.【你們回答我，我就告訴你們】
祭司長和文士並長老問耶穌說：「你仗著什麼權柄做這些事，給你這權柄的是誰？」耶穌對他們說：「我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們。」(可11:27~33)
主耶穌在此的回答，真是高招！不再是有問必答，轉守為攻的策略，用他們的話來回答他們的問題。《你們既然不知道，不能回答，我也不必回答你們的問題。》
其實，就是耶穌回答了他們的問題，他們還是依然不信，所以，耶穌就以他們的話回答了他們，這也是我們在面對一些刁難質疑的人，可學的招式。對方並不是真正想要知道什麼 ，對方是要來質疑的找把柄好控告的，此時，就要有耶穌的智慧，用這方法回答，對不信的人不必有問就答。因為不信的人常依自己的偏見定罪他人，施洗約翰被說成被鬼附的人，耶穌被定為貪酒好食的人，就是一例，但智慧之子以智慧為是。(太11:19)
7.【叫我傳福音給貧窮的人】
耶穌在拿撒勒會堂念了一段聖經，以賽亞書61章1節《主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人(或做給貧窮的人)，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。》傳福音給貧窮人是耶穌首要事工之一，更是轉達給約翰知道他所做的六大奇事之一。
《窮人有福音傳給他們》(太11:5)也是我們該當重視的，怎麼在教會中有長執說：你們福音組的，怎麼帶來信的都是貧窮的(無法對教會奉獻的)，憂鬱症的(心靈被綁的)，成為教會負擔。我只能說：「有些長執不認識耶穌的服事。」(路4:18)
8.【不許別人同他進去】
主耶穌要去睚魯家時，有人來說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」眾人都為這女兒哀哭搥胸時，耶穌說：「不要哭，她不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑耶穌。怪不得，耶穌不許別人同他進去。(路8:49)
有時一件聖工要進行時，閒雜人有他們的意見，「不要勞動夫子」，「對夫子的話不信甚至嗤笑」，這時就要把他們撇在其外，免得礙事。有信心的人一起同工是何等重要，沒信心、扯後腿的請外面去。
9.【人子來不是要滅人命，是要救人命】
耶穌被接上升的日子將到，他就定意，向耶路撒冷去，便打發使者在他前頭走，他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為他預備，那裏的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。(路9:51)
雅各與約翰就說：「主啊！你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們。」耶穌轉身責備兩個門徒說：「你們的心如何，你們並不知道，人子來不是要滅人的生命，是要救人的生命。」說著就往別的村莊去了。
兩個門徒會生氣，甚至要求降火滅人，應該有他們的生氣點，覺得這些人真是不可理喻，理該滅絕，然而我們的主，卻只是往別的村莊去，此處不留爺，自有留爺處。
主耶穌不因外在環境困厄，而忘記他來的目的，要救可憐人非滅可惡人。然而，門徒不然，真應了經上記著:「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能看透呢？(耶17:9)」連自己都看不透！
服事人難免遇到逆境，碰到不可理喻的人，服事人的真正目的不要忘，乃是引人到主前，救人靈魂免下地獄，不是一般人〈敬酒不吃罰酒〉的心態，求神保守我們的心。
10.【看對方長處】
腓力找著拿但業，對他說：「摩西律法上所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌」。拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看。」(約1:45)
耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪！這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」
耶穌當然知道拿但業論他的事，沒看見就先憑自己的感覺斷事是人之常情，也是人很容易犯的偏見。拿但業藐視拿撒勒這種小地方能出什麼好的呢？，然而耶穌不但沒指出拿但業的缺失，反而看他的長處。這是我們服事人，最重要的心態。
若有人不認識我們之前，就輕視我們的出身，論斷我們，也許我們也會有點不悅，然而學習耶穌，找出對方長處，肯定他，如此一來，事情好辦，疙瘩減少，溝通會順暢多了，誰不願自己的優點被對方發現，容易發現別人優點的人，心胸寬闊，常找出別人缺點的，自己難過，別人也不好過。凡事能肯定對方長處的人，不但能叫對方更長進，更是尊重神所造的必有他的好處。
11.【你這話是真的】
耶穌對撒瑪麗亞的婦人說：「你去叫妳丈夫也到這裡來。」婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的，你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫，你這話是真的。」(約4:16)
耶穌大可指出她說謊，明明有卻說沒有，但耶穌卻兩次肯定她說的話是不錯的，是真的！耶穌能看出箇中奧秘。祂一面贊成她的說法，一面又點出詭辯處，以致這婦人能認出祂是先知。
服事人的要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的是做先知講道。有先知講道恩賜的人能使不信的人，心中隱情顯露出來，只好敬拜神說：神真是在你們中間了。(林前14:24)
12.【主的榜樣】
主耶穌為愛門徒到底，就在最後一夜吃逾越節的晚餐前，為門徒洗腳。洗到彼得時他問：
「主啊？你洗我的腳嗎？」
「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」
「你永不可洗我的腳。」
「我若不洗你，你就與我無分了。」
「主啊！不但我的腳，連手和頭也要洗。」
「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」
這段彼得的問話，主耶穌耐心的回話，叫我看見主耶穌的溫柔，彼得的性情與其他人不同，他不能容忍耶穌這麼卑微地為他們洗腳，於是拒絕耶穌的服事。耶穌為了讓彼得接受，就說若不讓我洗，你就與我無分的重話(這是彼得最怕的，也是人人最怕的)，這下子，彼得不但接受了，還得寸進尺的要求，連手和頭也要耶穌幫他洗。(真是過分，搞不清楚耶穌要教他們什麼，只是一味的照自己的思維走。)耶穌又再次耐心地告訴他，只要腳就好。
要是我幫人洗腳，12個人24隻腳，洗了又擦，得費一番功夫，彼得你還真是麻煩啊！我不是告訴你過，我所做的，你如今不明白，為什麼要急於表達自己的意見呢？然而耶穌就是這樣溫柔對待。
直到全洗完，耶穌就說話了，正式解答所有其他門徒的困惑，他說：「我是你們的主，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」
主耶穌在這裡做了什麼榜樣呢？乃是謙卑的服事，乃是愛的服事，乃是願為大的就要像服事人的。耶穌正往各各他的路上，心情沉重，門徒卻不能體會，當時還正爭論誰該為大，主耶穌只好在最後的聚餐，再教他們一課，也是最重要的一課，彼此相愛，彼此洗腳。從後來使徒行傳我們可以看出，門徒真的學好此課，同心合意傳福音，不分彼此，同心以傳道和祈禱為事。
「你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。」
「我在你們中間，如同服事人的。」(路22:26~27)
註：蒙J弟兄提醒而寫下此文，為教會事工輔導，謹記在此，12月用。
星期一晚，因馨要去練琴，憫暫時安置我家一小時，我們相偕先去Seven ，
我說：「你要吃什麼，就買什麼。」
他說：「養樂多就好。」
我說：「不用客氣，再多一種。」於是他又挑了優格。
他說：「阿嬤！買兩瓶，一瓶給姊姊。」
我說：「你那麼愛姐姐，會想到要我多買一份給她，可是，昨天在車中，她佔了你的位子，硬是不讓，你還氣得哭哭啼啼，今天怎麼就為她設想呢？」
他說：「沒有啊！」看來他是選擇性的忘記，我都還為昨日姊姊佔了他便宜，印象深刻，他怎就這樣輕易放過呢？真是像主耶穌說的，你們若不回轉變成小孩的樣式，斷不能進天國，因為在神國的就是這樣的人。(太18:3,可10:14)
到家後，先生與憫玩桌上足球賽，那是我從劍橋類似我們的十元商店買回的簡易型玩具，一個四英鎊。
我說：「其實我有看到精緻點的，但太貴，兩千多元。」
先生說：「若是一千多元左右，仍可接受，你幫我買一個。」
沒想到，昨晚到家樂福買肉，就看到文具部在賣一個599，原價899，我立馬幫先生買下，不再考慮，反正他付錢。今早，心想：還是我先把它安裝好，孫子星期五晚上來時，就可以玩了。沒想到也費了一小時多才安裝好。
在安裝的過程中，我體會到天父為祂兒女事先預備好的喜樂，我想到馨與憫將很高興玩在其間，我就喜悅，一切辛苦不足介意了。但是，我可預見的將是，他們會爭吵，就像平常玩樂高或其他玩具一樣，最後媳婦只好玩具沒收，不給玩，也不必吵，這樣的劇碼總要上演多次。
本來父母看到兒女玩得高興，必是愉悅，然而，若是看到他們爭吵不休，不知相讓，這豈不白費父母一番好心意？我猛然一愣，對！就是這樣！
我們若不能彼此相愛，只是常為小事紛爭不斷，心不知感恩，天父作何想法呢？我曾在孫子(女)受委屈時，請求誰要是肯讓步，一定事後給大賞補償，可是在當下，就是誰也不讓誰。我常想：誰先讓，誰不計較，我就較愛誰，(我竟有點像天父一樣，誰聽命令，誰就蒙愛，約14:21) 只可惜啊！
聽命難，然而若知道為何要聽命，我想聽命就不再是那麼難，因為聽命──彼此相愛，能叫天父的心喜悅，祂喜歡看我們彼此相愛，就這樣，為討神喜悅，我們要彼此相愛，想到祂會喜悅我這麼做，我吃點虧又算什麼？因為祂是那麼愛過我！
主耶穌在世最後一夜賜給門徒的一條新命令，《乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。》
前些日子，好姊妹提到，她要趁著還能做時，多存點錢，免得將來跟孩子伸手要錢，增加他們負擔。這是一般父母愛兒女的表現。我想到自己，兒子們孝順，每月自動奉上(我沒伸手)，我是不是不愛兒子們呢？沒有為他們事先預備好呢？抑或，神知道我需要，祂為我安排好，於是賜福他們，使他們有餘，也願孝順而更蒙福呢？
錢，人人都要，因此有句話說：有錢不一定萬能，但無錢萬萬不能。又說：人兩腳，錢四腳，人追錢，總慢半拍。
以下記錄幾件『錢來』的事：
1.1985年某月，好友美敏送來一包錢，說是給外子的，因她的朋友是長老會的，有次，禱告中決定，若是有人主動還她那筆錢，她就知道這筆錢是要獻給主，指定給外子。我感到詫異，怎有此事，當時這在tjc是不可能發生？
2.接著又發生一事，在北興教會有位長老會的慕道者，經常來站在後面聽道，一日，她交給郭姊妹一包東西指定要給外子，外子打開一看，不得了！兩萬塊，後來轉問她，是什麼意思？她說：我禱告中知道，這位傳道需要錢，所以我獻兩萬。外子回道：我不缺錢，我只是很喜歡買書，幾乎每月都要花兩千元買書，我收兩千來買書，其餘退還。沒想到她堅決回說：「神告訴我，不是給你買書，是給你生活費用。」既然不能用來買書，外子就退回那整筆錢。從此，那慕道者就不去教會了，一個多月後，外子在沒預警之下，突然被停職停薪，還真應驗那位慕道者所說，你需要錢。
3.1985九月初，突然被通知停職並當月就停薪，若不是平常就有儲蓄的我，真不知要如何憂慮，可是外子卻一派輕鬆樣，我說：「怎麼辦？我們 一家五口吃喝什麼？」他說：「天上阿爸父！非常富有，你在擔心什麼？」果然！那個月經由奉獻包(就是不知誰給的)收到的錢，剛好一萬兩千(跟當時教會給的薪水一樣)不多不少。我感到詫異，阿爸父還真信實，這是我從錢來源學到的第一課。
4.幾年過後，為了要給公婆生活費，我打算出去掙錢，禱告後，美敏好友來找，要我為他兒子教英語，神藉著她，開啟我的在家補教事業，『錢從天上來』成為我們全家的共識，父母不出門，不廣告、不招生，學生來源滾滾不絕，連同業都詫異，問我如何辦到。20年間，我知道能保有錢，一切都本於祂、依靠祂、歸於祂(羅11:36)。否則來一場意外，錢就會化為烏有。
以下記錄幾件『錢去』的事：
一個英國管理學者說：一個人不會因賺很多錢被記住，但如何花錢卻會被記住，如何花錢表示了一個人對生命的智慧。
1.我因為有錢了，就想買屋！當時電線桿的廣告貼的都是10萬就可買屋，很多人一轉手，就賺進許多，我當然跟著流行走。可是外子說：主耶穌對有錢的財主怎麼說呢？(路18:22)於是，我對錢要如何去，有點方向了。
2.聰明的管家知道如何花錢，主說：「要藉著那不義的錢財，結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡(路16:9)。」迦百農的百夫長(路7:4~5)、約帕的多加(徒9:36)與該撒利亞的哥尼流(徒10:4)都是知道如何花錢的人，也都得到神的賜福。
3.我照著主的吩咐去花錢，有一年，我卻收到加倍的收入，很意外，才想到路加福音6章38節所記，你用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
4.一次冬天夜晚，不小心從階梯摔下，腳扭到，疼痛非常，不能動彈，心想：怎辦？照我沒看醫生的習慣與及摔得這麼嚴重看來，可能要痛個一星期，才能騎摩托車去銀行辦事，但是，我隔日就要去寄錢給非洲賙濟用，又接下來新春放假一星期，豈不變成耽擱半月，我正為此事心急時，神為我行了大事，劇痛突然消失，我立刻可以行動 ，只覺腳怪怪的。次日，我正覺得怎麼有這樣好康的事(沒腫起來)，神提醒我，是我喜悅你要做的事，所以你的腳立刻沒事，要感謝啦！
『憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。(箴19:17)』
錢來！從神來，錢去！為神去，神能將各樣的恩惠，多多的加給我們，使我們凡事常常充足，能多行各樣善事。
『他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。(林後9:9)』
謹記在此，提醒孩子，我們的阿爸父，祂有錢，我們不擔憂，但當祂交託我們錢時，我們也該當照祂吩咐去行，不浪費在宴樂上，才不負所託。
