我的事業是靈修

今晨醒來，賴在床上，想東想西，想起昨夜兒子提到做生意的事，到底做什麼好呢？一時所有念頭都來了，此時，我提醒自己，【不念凡塵俗事，只見耶穌。】不是我天天唱的詩歌嗎？我怎可以隨便讓心思在此奔馳呢？

突然我想到一句話，【我的事業是靈修】莊敬說的，我迅速下床，打開電腦，第一件事就是把有關莊敬的文章找出，再次細讀，我發現我所有的文字，與他所發表的，簡直是不堪相比，莊敬！你何德何能，根本沒讀到什麼書，也未進社會，只是一直躺在床上，不能看書，也不能寫字說話，你卻留下這麼珍貴的信息在我的網誌裡，是誰讓你成了何等人！你簡直是詩人！是人生導師！是神話語的再現。

我的主！我的父！謝謝你的提醒，祢藉莊敬留給我這麼珍貴的珠寶，他認識祢比我認識多，他對事業、成就的認知也是祢要我們的認知。收集在下，以便我再看方便，作為隨時的提醒。

2007年10月20日 星期六

莊敬

每一個人都有自己的事業，或大或小，或高尚或卑賤，甚或無所事事，也是一種。可是你可曾聽說有人的事業是靈修嗎？
那夜與么子到醫院看莊敬，沒想到他動一動眉頭，示意我們看上面，原來床頭牆上貼著一張紙，上面寫著：「 事業是靈修，成就是神的國度 ”

「 我是隻迷失的羊，主耶穌來尋找我。

我是隻受傷的羊，主耶穌來醫治我。

因為有耶穌的愛，生命點燃了希望；

因為有主的恩典，不再害怕黑暗。

在患難中，學習神的話語，提升自己在苦難裡，尋求人生智慧、淨化人心靈。

雖然不能和一般人擁有自己的事業與成就，

但在這裡，我還是可以有自己的事業與成就！

我的事業是靈修，我的成就是神的國度。

我在這裡體會基督的苦楚，就靠基督的聖靈多得安慰。

活著是為主活，死是為主死。

不論死或生，總是主的門徒！

莊敬 2007 年 於祥太醫院

當我讀完不禁泫然而泣，我是何等不如！

十年來他一直躺在那裡，起初幾年我以為我能幫上一點忙，後來對自己的付出也不滿意，還曾跟神提過，我不滿意這樣的幫助方法，我想改變，我想知道怎樣才是真正地幫助到他？一個自頸部以下都不能動彈，當然也不能自己呼吸，氣切靠呼吸器過活的人，最好的幫助是什麼呢？我跟神投降，我說：「神啊！我真的不知道怎麼幫忙？」有一陣子知道他禁食禱告，我好雀躍，可是後來我自己事忙也忘了，沒有再跟進，如今我卻在此上了一課。

我的事業是什麼？我那麼忙嗎？我的靈修是排在我的事業第幾順位？我有家庭、學校、教會很多事要忙,，靈修能算一種事業嗎？如果以經營事業的態度去經營靈修，那不知會達到何種境界？
我一生勞勞碌碌，成就何在？神的國度與人的國度，孰重孰輕？我自己心知肚明。謝謝你，莊敬！沒有想到你竟給我很大幫助。我一直期待在你身上看到神蹟，今天，我總算看到了，我相信日後必在你身上看到更多神的作為。因為一個以神的國度為成就的人，神不虧待。

註：莊敬今年26歲，16歲那年車禍導致全身癱瘓。

2009年3月19日 星期四

是誰？

是誰，望著窗外，看見陽光照亮整片大地，
彷彿神的榮光照亮了生命的冠冕一樣，如此美麗，
是誰，閉上眼睛，聽見心靈的鐘聲不斷響起，
那奇妙的聲音都成了祈禱時所流下來的眼淚，流個不停，
在這生命的軀殼裡承受十字架的苦楚。

似乎悲痛卻充滿恩典，
似乎憂傷卻常常喜樂，
似乎貧窮卻心靈富足，
似乎一無所有卻樣樣都有。

雖失去了自由，甚至無法自己呼吸，
但依然可以藉著祈禱感謝，將所要的告訴神，
神所賜人意外的平安，必在基督耶穌裡保守我們的心懷意念。
或許在別人眼裡，我是一個可憐的人，
但我並不可憐，因為父母留給我最寶貴的東西　－　那就是信仰。
信仰陪伴我走過每個成長的記憶，使我能夠活在主的慈愛憐憫之中並且接受他的救恩，將我與罪惡隔絕了。

世上有許許多多的人還未認識主耶穌，
他們外表看似自由的，但心裡卻被罪惡綑綁，甚至落在魔鬼的陷阱裡，
然後把生命投資在這世界，最後換來的卻是短暫的成就，
因此我們要學習如何用主的眼光和角度看每件事情，
然後把我們的生命投資在天國，相信最後得到的就是天上的基業 。

『是誰？』這篇文章是誰寫的呢?是我們所愛的莊敬寫的。前幾星期，在與莊敬對話時，我指著牆上的紙張說；「什麼時候再創作一張呢？」他用幾乎聽不見的氣音說出：「吉伶」兩個字。
後來我再去時，他告訴我吉伶已幫他寫好。我迫不急待想看，就與吉伶連絡。當晚她就拿到我家。在場的另一個人，看了非常感動，當場就為它譜了曲，唱了起來。

一個全身不能動彈，連呼吸都要靠機器的人，與我們溝通的就是他的眉毛。右眉上揚就是「是的」意思，只有這個動作是我能一目了然，不用猜測，其他字眼，看著他的嘴型加上氣音，常常猜測數次，仍未有所得，這時只好放棄，陪著乾笑，算了。 免得他用盡力氣，仍然無解，通常都是我先收兵。

只有一次，我問他想吃什麼？搞了將近20分鐘又請看護幫忙，終於知道是家樂氏玉米片。原來他在電視上看到玉米片的廣告，既然我問想吃什麼，他就說了。我也想既然問了，總不能因聽不出來而放棄，未免太沒誠意，20幾分鐘後當我終於知道答案時，心想下次可不要亂問，免得搞得雙方都很累。因此後來幾次去看他時。總是無言，他看著我笑笑 ，我看著他也是笑笑，真不知道說什麼才好。

我真希望有很多人能去看他，於是我常帶人與我同去。可是大家忙碌非常，再加上溝通困難，通常要自動繼續去看的也真難。第一次帶吉伶去看時，我感嘆說：「沒人可定時接續來看」沒想到她卻聽進去了。後來我接續到大陸三次，看他的機會少了，正感愧疚，卻得知，吉伶接了這工作。並且做得比我更好，她每星期再怎麼忙，有伴沒伴都去。

我問：這麼長的文章你花了多久時間呢？她說才一個鐘頭，我真訝異，不過她提及也不是那麼容易。曾為了到底是「與、和、或跟」哪字，一再追問，才能確定。甚至因為一個字無法確認，莊敬要她當場慢慢地背祈禱文，直到他要的字出現，才停止。

莊敬得將經過無數次的構思，形成文字背記在腦海裡，吉玲再將它化成白紙黑字，呈現出來。真可說是『誰知文章裡，字字皆辛苦』神啊！祢的作為奇妙，因祢激動莊敬與吉伶，我們才得以享受這屬靈的饗宴，謝謝祢、也謝謝祢愛的他們。〈可參看我的網誌2007十月20日莊敬〉

2009年6月25日 星期四

莊敬的詩歌之二

昨夜裡一首感動的詩歌慢慢穿越世界的盡頭
街道上一陣輕輕的微風深深劃過生命的輪廓
風雨中一滴福音的淚珠輕輕掉落耶穌的手中
禱告時一道全新的光芒開始照耀雨後的彩虹
在這不知名的沙漠之中
只為了尋找遠方生命的源頭
當我們全然信靠主耶穌
以神的話餵養我們的靈魂
我們必然享有屬靈上的飽足

在不停流動的時空之中
人的內心深處好比一隻毛毛蟲
透過主耶穌的復活才能脫殼變成一隻蝴蝶
並且用盡一生的愛追隨主基督
主阿～我感謝讚美你
因你曾把我的靈魂從陰間救起來
使我存活不至於滅絕
成就了一生屬靈的計畫
預備我的心成為生命的勇者
吸引我的靈到你面前來
將生命的道路指示我
在你面前有滿足的喜樂
在你右手中有永遠的福樂
如今活著不再是自己的我
而是基督在我裡面活著
並且以永恆不變的愛來愛我
眷顧我直到永遠

2008年4月23日 星期三

一個黃昏

安息日聚會完後，我們去莊敬那裡再一次聚會。他已十年沒離開病床，能有人來與他舉行安息日聚會必定是件好事，但願我能持續，不要又虎頭蛇尾，不了了之。 會後又去買他的最愛─炸雞腿─這種我最不喜歡我兒子吃的東西，我兒子卻最喜歡買給他吃。因為他喜歡，我就不再顧忌健康否，年輕人還是比較能體貼年輕人的心理，我老年人總是以有益健康為出發點，因此與年輕人同行，偶爾順著他們反而叫事情做得更完美。
走出醫院，剩下一點夕陽，我們決定騎到獨角仙與鮮奶冰淇淋共度黃昏。到了那裡人潮已散，整個山坡好像我倆擁有，躺在草地上與兒子同樂，比起他們小時候，我帶他們玩時更享受，更叫人覺得幸福。從前的快樂是看見兒子的嬉戲，如今的快樂是自己身體與心靈的饗宴。不用像從前隨時隨刻要注意兒子的安全， 反而現在是兒子隨侍在側，深怕我腳步不穩。更叫人覺得幸福的是兒子如知己，無話不談，彼此在屬靈上能互相切磋，討論聖經神話語的心得。談論中我提及，我最近的心思，看到台灣青年謀職的不易，想到自己兒子賺錢的辛勞，我豈能隨便就說；我想休息了！我要做我想做的事了！我是否該趁著還可以時，多辛苦一些，能幫多少就幫多少。 我兒卻回答說：「你幫得了一時，卻幫不了一世，難道你還要幫我們養兒子嗎？我們的事我們自己要負責，妳沒有讓我們就學貸款很不錯了，接下來就是我們的事，妳好好地去運動並且做你喜歡的事吧！，」
好一句【幫得了一時，幫不了一世】，猶如當頭棒喝，我整個人醒過來，已近黃昏的人是該欣賞夕陽，與夕陽共感恩，準備迎接即將來臨的與主常同在。既然夕陽無限好，那麼黃昏當珍寶。
回家路上，夜幕低垂，倆人心靈蒙主餵飽，在奔馳的機車上，打個電話給阿公問他，今晚他想吃什麼？

與伶一夕談──莊敬

安息日中午，接到佳惠的簡訊，我錯愕了一下，是真的嗎？趕緊打給大哥，沒接，打到茶山教會，卻是電話中，接著隨便打給其中的一負責人，問清狀況，確定無誤，我趕緊再通知伶，【不用去看莊敬了！】。半個鐘頭前，我還跟她說，來台中看我之前，先去看莊敬，因我走的那天早上，他身體微恙，不知現在如何？她說：我會去的。

今晚我與伶促膝對坐直到半夜，談的都是莊敬，雖然不捨環繞其間，我們的結論竟然是：神很愛莊敬，神也很愛我們，神的愛在靜謐的夜晚迴盪不已。我們是何等人！竟蒙神大愛，叫我們在這事上，沒有遺憾，反而感謝充溢我倆的心。

伶說：還好，讓我今天事先知道，否則像往前一樣，提著莊敬愛的東西進入病房，卻見床上空無一物，一定非常失落。

我說：四年來，妳分擔了我的掛念，讓我無憂地前往河南，願神紀念你的忠心與良善。

伶說：你知道嗎？我在五月底時，作了一件對莊敬很慘忍的事，我問他幾個問題：

如果你的生命，只剩三天，你能行動自如，你會要做什麼呢？

(確實是慘忍的問題，對一個連輪椅都不能坐，因身體僵硬，只能躺床上十幾年的人。)

莊敬說：我要利用這三天，到各處教會看看。

若是只剩半年呢？

莊敬說：我要去傳福音，像老師一樣。

若是只剩一年呢？

莊敬說：我要做慈善家。

接著又問，若是只剩今天呢？

莊敬挑起雙眉，笑開地說：那我會很高興！

他是何等的盼望這天──被主接去的日子，可是為了周圍的人，可以從他學到功課，神把他留給我們。十幾年前，我也曾求神，幫他解決困難：不是帶他走，就是讓他完全復原，可是好像神不喜歡我給祂的選擇題。

十幾年來的接觸，每當我騎著摩托車往祥太醫院的路上，常常無語問蒼天，【神啊！你要我能怎樣？我能為莊敬作什麼呢？我好像是交公差而已？根本無法施力！】。

來到他的床前，我更覺得渺小無用，我不能勉勵他什麼，我想到他的苦痛，他所承擔的折磨，不是我能想像的，也不是我能幫他減輕的，常常對他說的話是：很抱歉，太忙了，好久沒來看你！

又因為我不會讀唇語，常常讓莊敬用力地發出氣音，我仍猜得離譜，因此我甚至有時怕莊敬跟我說話，我想我講他聽就好，免得尷尬一場。於是至人的非洲行，我的河南旅，妹妹的生病、三個兒子的人間雜事，我都一一報告給他知道，他已成為我的家人，我的禱告伴侶。

然而每次離開醫院時，卻是帶著輕快步履，喜樂在不知不覺中就臨我身。我知道莊敬教我的功課很多，他給我的比我給他的，多而又多。莊敬說過：他的事業是靈修，他的成就是神的國度。這樣的一個人，他活在我們中間，隨時都是我們的提醒與榜樣。

就在他離世的三天前，我接到信回教的看護耶蒂來電，要我去為莊敬禱告。我說生病嗎？她說：已好多了，不過，你還是來幫他禱告一下。天下著雨，到了醫院，看護對我說：莊敬不想麻煩你，可是我認為你們信耶穌的，當為他禱告，好像我們向阿拉禱告一樣，所以我還是打給你。也不曉得為什麼，我竟分享我的臨死經驗，告訴他：醒來就在天堂，不用怕。走出醫院時，仍是輕快的步履，只是不知這是最後一次的會面，要是能知道，我也不會走得那麼輕鬆，只是未來的事誰又能知道呢？

莊敬！你用比常人辛苦百倍的方式，跑完當跑的路，正如你說的：是誰? 2009.3月

是誰，望著窗外，看見陽光照亮整片大地，
彷彿神的榮光照亮了生命的冠冕一樣，如此美麗，

是誰，閉上眼睛，聽見心靈的鐘聲不斷響起，
那奇妙的聲音都成了祈禱時所流下來的眼淚，流個不停，
在這生命的軀殼裡承受十字架的苦楚。

似乎悲痛卻充滿恩典，
似乎憂傷卻常常喜樂，
似乎貧窮卻心靈富足，
似乎一無所有卻樣樣都有。

雖失去了自由，甚至無法自己呼吸，
但依然可以藉著祈禱感謝，將所要的告訴神，
神所賜人意外的平安，必在基督耶穌裡保守我們的心懷意念。

或許在別人眼裡，我是一個可憐的人，
但我並不可憐，因為父母留給我最寶貴的東西　－　那就是信仰，
信仰陪伴我走過每個成長的記憶，
使我能夠活在主的慈愛憐憫之中並且接受他的救恩，將我與罪惡隔絕了。

世上有許許多多的人還未認識主耶穌，
他們外表看似自由的，但心裡卻被罪惡綑綁，甚至落在魔鬼的陷阱裡，
然後把生命投資在這世界，最後換來的卻是短暫的成就，
因此我們要學習如何用主的眼光和角度看每件事情，
然後把我們的生命投資在天國，相信最後得到的就是天上的基業 。

(摘自2009 三月是誰，六月莊敬詩歌，2007十月 莊敬)

謹記在此，紀念莊敬所給我的，感謝神了！

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被秤在天平裏

伯沙撒王為他的一千大臣，設擺筵席，與這一千人對面飲酒，歡飲之間，忽有人的指頭顯出，在粉牆上寫字(但5)。

【被秤在天平裏】這件事讓我們得知，原來不是只有東西才被秤，我們每個人都會被秤，秤什麼，秤你是否虧欠，天平不是秤你重多少，天平秤的是失衡的問題，神給每人的恩典多少，神知道，神以祂給的恩典來秤你是否虧欠，得的恩典越多，相對的，責任越大，因為多給誰，就向誰多取，多託誰，就向誰多要(路12)。

我想到主恩實在很多，就昨日而言，神回應了我的代禱，A的工作有著落，B的駕照順利通過，C的病得減輕，神的回應瞬間同時來到，叫我歡呼，感謝充滿我心，恩典越大，虧欠越多，回想一生，我不禁膽戰心驚，我是回應了多少呢？因為多給多要，怎麼辦呢？

主說：誰是忠心有見識的管家呢？儆醒、預備、按時分糧照著主人的意思行的，那僕人就有福了。因為想不到的時候，人子就來了(路12,太24)。

伯沙撒王的歡樂日，沒想到是死亡日，身為主的僕人的我們，要儆醒了！不能再糊塗過日，因為那日子、那時辰，我們不知道，理當像聰明童女，隨時預備油在身，並且像良善又忠心的僕人，賺所當賺，完成主所託付。

數過我頭髮的

傳來信息，仍要聚會。

我問靜，為什麼不怕被抓呢？

他回道：這些日子來，我想：我們偷偷摸摸聚會，這怎麼對呢？我敬拜的是創造天地的神，為什麼我要害怕呢？

平說：換地方、改聚會時間，對老人家不好，他們記不得，久了，信仰會退步。

華妹說：你到底在怕什麼呢？怕被抓嗎？他們會打你嗎？若果打了，會像你去年患皮蛇那麼痛、那麼久嗎？既然皮蛇是世紀之痛，你都能忍，你在怕什麼呢？我啞然失笑，對ㄜ！我怎麼這麼膽怯！

陳萬發傳道見面就問：你知道誰最不能進天國嗎？我說：驕傲吧！他說：【唯有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺火的火湖裏。(啟21)】膽怯的排第一，你不可再膽怯，否則不能進天國。我無言。

我向神求膽量，神說：你的頭髮我都數過，所以不要懼怕(太10)。祂知道細微，祂看我們貴重，祂若不許，麻雀不會落下，何況我們呢？

神啊！祢曾對以利亞說，不要怕(王下1)！祢同樣也對保羅說過，不要怕(徒27)！祢一再地安慰以色列，不要害怕！(賽41:10,13~14)，是的！【唯有我是安慰你們的，你是誰，竟怕那必死的人，怕那要變如草的世人，卻忘記鋪張諸天、立定地基，創造你的神(賽51)。】

【你們要為我的名，被眾人恨惡，然而你們連一根頭髮，也必不損壞，你們常存忍耐，就必保全靈魂。(路21:18)】數過保羅頭髮的，因保羅，祂使276人的一根頭髮，都不致損壞，反而得救(徒27:34)。

十年行

前日對他們說：我就暫且停止跟你們聚會了，免得給你們帶來麻煩，我遠在天邊，沒事！但我總不能叫你們提心吊膽，主耶穌要我們，馴良如鴿、靈巧如蛇，只要你們每個信徒彼此相愛，互相關心，我放心了。

事後，我報告給佳惠知道，她竟傳來十年前的照片，引來我許多回憶，不如也回味一下。

2008年六月，我與妹開啟了第一次之旅，在還搞不清楚的狀況下，我倆就開口傳道，只覺得怎麼有一群農婦，如嗷嗷待哺的嬰兒──渴慕靈糧，一再要求我們講道，一天聚會兩場外加談道，還未論及聖靈的道理，就有兩位得聖靈。回台後，父親說：聖靈在哪裡動工，就要去那裏做工。

神奇妙帶領，竟在幾日內，我辭了近二十年的工作，從此展開不同的人生，屈指算來，跑了15趟，次次有人相陪，神沒讓我孤單，祂的大愛相隨，期間有九位同靈輪流接替與我同行，是照著主的吩咐，兩個兩個出去，現在回想起，真是不可思議，因為今年我想再去，結果問了13人，都不能去，才知神恩浩大，真的！不是想去就能去，一切都是主的恩賜。

今早重看2008年 三篇文章
7月    莊稼已熟 求主差派(可按此)

9月     7月24~8月18之旅(可按此)

12月   三次旅行三個夢(可按此)


我好像被開眼界似的，突然看清楚，原來一切祂預備(弗2)、祂運行(腓2)、祂完成(賽26)。我就像那小驢駒無事站在那兒，突然有一天被召喚去做一件事，又好像門徒被主耶穌吩咐去預備逾越節的筵席，其實主早就知道並已預備好客房，只是等門徒去照辦而已。一切都是祂安排、一路都是祂引領恰恰好，「人算什麼？祢竟顧念他，世人算什麼？祢竟顧念他。(詩8)」我俯伏在地，再次認識祢，被祢大能大愛所充滿，我羞愧我的遲鈍、不信。我想起大衛說：「神啊！我的愚昧祢原知道，我的罪愆不能隱瞞。(詩69)

Po 個影片與照片回顧一番：

影片中，除了看得清楚的一大人與小孩外，都是去受洗的，他們一路高興地唱著歌，真叫人感覺這裡是神的殿、天的門。

十年前照片，對照當今，大都人事已非，老的老，死的死，離開的離開，小孩都長大了，但神堅固祂忠貞的信徒們，叫我可以學習效法，感謝神、榮耀歸神。

自以為是

亞倫照耶和華的吩咐(在第九章提了多次)獻祭完，有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油，眾民一見，就都歡呼、俯伏在地。接著記載拿答與亞比戶拿自己的香爐，獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的。同樣是有火從耶和華面前出來，這次是燒滅他們，他們就死在耶和華面前。摩西對亞倫說，這就是耶和華所說，我在親近我的人中，要顯為聖，在眾民面前，我要得榮耀。

當撒母耳問掃羅王，你作的是什麼事呢？掃羅王說：「因為(1.)我見百姓離開我散去，(2.)你也不照所訂的日期來到，(3.)而且非利士人聚集在密抹，所以我心裡說，(4.)恐怕我沒有禱告耶和華，非利士人下到吉甲攻擊我，(5.)我就免強獻上燔祭。」掃羅說了五個他為什麼獻祭的理由，他是非常免強不得已的狀況下才做這事，他不是一來就要獻祭，他知道要先禱告獻祭才出戰，他一臉無辜狀，錯的是別人，自己沒錯。結果王位不保，神要換人了。神要一個合祂心意的人，遵守祂吩咐的(撒上13)。


以色列民造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像，歡喜自己手中的工作(徒7:41)，他們清早起來獻燔祭與平安祭，就坐下吃喝、起來玩耍。實在是滿意自己的工作，可是這事卻差點被滅族。不是在向耶和華獻祭、禱告嗎？為何神要生氣呢？神說：「偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢。」與埃及人相同的牛犢，學了外邦人的樣式來事奉神。

以色列百姓在曠野40年不是將犧牲和祭物獻給耶和華嗎？怎麼在神眼中是抬著摩洛的帳幕和理番神的星呢？黃玉恆弟兄說：「神藉先知將選民的真情揭露出來，原來他們所作的一切事，徒有宗教的外殼，卻完全背了敬虔的實意，哪怕那些外殼是按著神的話語所做足的。」百姓有約櫃卻仍被神說是拜外邦的神，我們若不按著神的吩咐侍奉神，難道不會與他們一樣嗎？


上面四例，他們都【自以為是】的侍奉神，可是神卻不領情，甚至生氣、滅絕。看到舊約的這些例子，我們能不膽戰心驚嗎？【自以為是】是我們最容易犯的罪，如士師記一再提起的，【Every man did what was right  in his own eyes.】每人照自己認為對的去作(個人任意而行)(士21:25)。所以，神的吩咐要能謹慎清楚知道，按著祂的吩咐去作，不再自以為是。

謙卑像小孩

我從來沒想到的事還真多，就以今年我的68生日，居然會來到嘉義的山海大飯店住宿，與我親愛的弟弟同住一室，這是對超級會幻想的我，絕對不會想到的。我家近在咫尺，我卻在外住宿，經由我兒子網訂，這間便宜又附早餐，離我們隔日要去的地方也不遠，我抓住這難得的機會，與尚有時差的弟弟來個半夜交談，深入剖析，在大限未到之前，趕緊看見自己，找出裡面的惡行，以便走永生的道路。

我談到自己在言語方面，還有很大的努力空間，苦於不能隨心所欲，控制自己的言語，常常覺得不是說了不該說的話，被聖靈責備得很愧疚，不然就是說快了，簡化了(口誤)，引起別人誤會仍不自知。

十幾年前，我跟好友敏談及這個問題，我說：恨不得我能像某某一樣，她常常閉口不言，這樣多好，都不會犯罪。敏說：不可能的啦，你就是你！你學不來她，她也學不來你，神給你們各人恩賜不同，別羨慕別人了。

弟弟說：其實我們可以在每次說話之前想想，這句話敢在眾人面前說嗎？如果不敢，那這句話就不要說了。其次，這句話聽的人受造就嗎？若沒有造就，就不要說了。每次講話之前，經過這樣過濾，則錯誤會減少許多。

我回家後再多加一項，如果每次講話之前，想想主耶穌會怎樣說(What would Jesus say?)，我想離標準就不遠了。

上星期安息日，我把這段與河南姊妹們分享後，請她們勉勵，三媽加上一句，【快快地聽，慢慢地說(雅1)。】我大呼讚！對啦！我總心急口快，常常把心裡所想，急速用言語簡單說出，以致表達出來的是簡化了的言語，沒有上文(上文只在心中出現)，當然下文就不清楚了，容易被誤會了(誰曉得你心裡想的是什麼呢？)。所以慢慢地說，就可以把所有心思化成完整言語表達，慢慢來不就好了，急什麼呢？

想想：為什麼我會心急呢？除了天生氣質是急驚風外，其實也是可以改進的，如果不是想要發表自己看法，怎會急呢？再想想：若是不把自己的看法看成那麼重要，又怎會急呢？原來，我若能存心謙卑，看別人比自己強(腓2)，等別人都說完，要我說，我才說，我就是快快聽、慢慢說了

昨晚臨睡前，看到主耶穌說：若不回轉，變成小孩的樣式，斷不得進天國。我想小孩是什麼樣式呢？接著主耶穌說：凡自己謙卑像這小孩的，他在天國裡就是最大的。我想到小時候常聽到一句話：【小孩子，有耳沒口。】不要多說，只要聽就是。

【凡自己謙卑像小孩子的，在天國是最大的。】我真的要好好想這句話的涵義，小孩在哪些方面謙卑呢？感謝神！今天學到，先從言語下手吧！求神幫助我回轉！

詩篇39 ──說與不說

大約30年前，我指著詩篇39，對紀教授說：「惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口，免得我舌頭犯罪。」可是，我默然無聲時，愁苦就發動，心裡火燒，忿忿不平，還是對人述說，只是不敢對惡人說。雖已不記得紀教授當時如何安慰我，卻一直為大衛能說出這句話而感同身受，喜愛至今。

大衛在默然無聲後，心裏發熱，火就燒起，於是又用舌頭說話，說了什麼話呢？

【耶和華啊！求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。】
【你使我的年日窄如手掌，我一生的年數，在你面前，如同無有，各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。】

我的朋友最近生病嚴重，他說：「錢財與我何干，我心已煩，巴不得早日脫離這卑賤的身體，得享神兒女的自由。災病突來，且來勢洶洶，都快支撐不住了。」所有人間愛恨情仇的事都是如過眼雲煙，沒什麼了。

一個人若隨時知道自己在世的日子，只不過是如手掌大，在神面前，好似無有，仍會計較，仍會常懷千歲憂嗎？一個人最好常常提醒自己，當前的舒適並不保證永遠如此，人生無常，各人最穩妥的時候，虛幻一場，忙忙碌碌，實係幻影，積蓄財寶，給誰收取呢？

【因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。】大衛又不說話了。他只等神，他的指望在乎神。他求神不要靜默無聲，因為【倘若神向我閉口，我就如將死的人一樣(詩28)。】

在39篇，大衛從開始決定不說，甚至以嚼環勒住，愁苦非常後又說，最後明白之後就默然不語。等候神中，以眼淚呼求，求神不要不說話，不要靜默無聲，因為我們是客旅、寄居的。

我常想：「神若不再對人說話，他靜默無聲，祂的心是如何呢？好受不好受呢？人能如何叫祂回心轉意呢？」

有的人

有的人很愛小孩，愛的是自己的小孩，應該的，但是若所愛的不是自己親生的，那就不一樣了。

有的人很愛父母，愛的是自己的父母，應該的，但是若所愛的是公婆或岳母，那就不簡單了。

有的人很愛耶穌，愛的方式是依自己的想法，盡心竭力又忙又累，但是主卻指出，不可少的，只有一件──上好福分(路10)。

有的人傳道、趕鬼、行異能，是自己與眾人眼中神同在的僕人，但是主卻說，你們這些作惡的人，離開我去吧(太7)！

有的人一個禮拜禁食兩次、所得都捐十分之一，為人循規蹈矩，自以為義人，卻藐視別人，結果上殿禱告後回家去，稅吏卻比他倒算為義了(路18)。

有的人遇到重病或意外災害，眾人以為他們是更有罪，所以受這害，但耶穌說：「你們若不悔改，都要如此滅亡(路13)。

我們都是罪人，誰也不比誰有義，不能看輕人，當有人遭難時，當趁著自己的時候未到，好好求主指引悔改，否則同樣滅亡。

動機好，就對嗎

S來電說：「我只要動機對，神都知道原由，我想我不會作錯，就是錯了，神也會看在我的動機是好的，是為神家謀福利，神不會責怪我的。」掛完電話，我也無言，的確！在現今教會中，為神國憂心勞力、散盡家產，拚了生命，非他莫屬，我根本望塵莫及，我能回應什麼呢？

可是午夜夢迴時，總有些不解，真的動機好，就對嗎？

烏撒因牛失前蹄，才伸手扶住神的約櫃，怎麼就被擊殺？神不知烏撒是為救約櫃嗎？他可真眼明手快，否則結局不知會如何？然而神卻因他違反了神作事的準則(約櫃要用人抬，並且不能觸摸)，就使他死在約櫃旁，烏撒的動機是好的，神卻向他發怒。

撒母耳說：「我耳中聽見有羊叫、牛鳴是從哪裡來的呢？」掃羅說：「這是百姓從亞瑪力人那裏帶來的，因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華你的神。」掃羅沒有遵照耶和華的命令──滅盡所有，他留下最好的牛羊，不是為自己，乃為耶和華獻祭用，可是卻因此被認定為厭棄耶和華的命令，導致耶和華也厭棄他作王，動機是為獻上最好的牛羊，哪裡曉得聽從神的命令勝過人的好動機。

該亞法大祭司為什麼要殺耶穌，他說：「獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。」他的動機是一個人替百姓死是有益的(約18:14)。掃羅為神大發熱心把無論男女信耶穌的都捆綁下監，正如主耶穌說的「凡殺你們的，就以為是侍奉神。」這些殺人、逼人的，動機都是好的、為侍奉神，像這種好動機，在現今教會也常見，然而對嗎？

若要一一細說，米迦母親的奉獻、基甸的以弗得以及基比亞的攻打，時候就不夠了，暫且打住了。動機好，不一定對，所以理當如大衛，求神看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。

蠓蟲與駱駝

獻祭VS聽命

當獻祭與聽命相遇時，孰重孰輕，稍不小心，就本末倒置了，

掃羅王對撒母耳先知說：「我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅進了亞瑪力人。百姓卻在所當滅的物中，取了了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華你的神。」撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命甚於獻祭，順從甚於公羊的脂油。」

這件事行得不妙，導致神厭棄掃羅作王。想要獻祭有什麼錯呢？何況獻上最好的牛羊。可是神卻不悅。只因聽命甚於獻祭，掃羅不察。

各耳版VS孝敬父母

各耳板就是供獻的意思(可七)，供獻給神重要，還是孝敬父母重要，換句話說，給人重要還是給神重要呢？

耶穌說：「你們為什麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？神說，當孝敬父母，你們倒說，無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻，他就可以不孝敬父母，這就是你們藉著遺傳廢了神的誡命。」

誰會曉得給父母、孝敬父母竟比給神重要呢？人的想法、遺傳竟把神的誡命置之一旁而不自覺，還以為正確無誤，教導人遵行。

十分之一VS公義憐憫信實

十分之一重要呢或公義、憐憫、信實重要呢？當兩者有抉擇時，哪樣要先行呢？

耶穌說：「因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重要的事，就是公義、憐憫、信實反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。」

一個被強盜被打得半死的人，祭司、利未人對他卻視而不見，他們都是遵守十分之一律法的人，然而卻因缺乏憐憫，不能成為人的鄰舍，表面上愛神，可惜！不愛他所看得見的弟兄，就不能愛沒有看見的神(約壹4:20)。事有先後、輕重緩急，人往往不能分辨。

蠓蟲VS駱駝

微小的蠓蟲與巨大的駱駝都是不潔淨之物(利11)，人常常做了把蠓蟲濾出來不吃的動作，可是駱駝倒吞下去，輕重不分招來多大的諷刺。耶穌責備瞎眼領路的，分不清什麼是更重要的。

但求神光照，作個合神心意的人，因祂的名引導我走義路，不要以為沒吃蠓蟲而自我感覺良好，其實駱駝倒吞下去，不被瞎眼的領路，天天謙卑與神同行，求神指引，得蒙神悅。

你看見這女人嗎

今晚阿美來傾訴，約在樓下見面，心事重重地說：「我是這樣的女人嗎？」她述說著被人惡意對待的事，一再問我「我真如他們看我的那種人嗎？」當然不是！

其實遇到被人錯看的次數與我們錯看人的次數，往往是不相上下的。所以被錯看也不要太難過。

耶穌轉過來向著那女人，便對西門說：「你看見這女人嗎？」

西門不但看見而且早就下了評斷，他心裡說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰？是個怎樣的女人，乃是個罪人。」

今夜睡到一半熱到醒來，轉換到陽台繼續躺下，體會到夜涼如水，竟有點興奮到捨不得睡去，突然想到路加七章，耶穌對西門說的這句話，我竟心裡雀躍，哎訝！我的主！幸好祢是看人內心的主！祢看人不像一般人(或法利賽人西門)，看的是外表，祢看的是內心。

憂傷痛悔的心，祢必不輕看(詩51)，罪人稅吏的禱告(路18)竟比按律法行的法利賽人倒算為義。人看的是外在行為，神看的是內在心靈。

想到我們的主是一位永不錯看我們的主，一方面喜悅，不會有被錯看的難過，因祂知我心；一方面警惕，我們在祂面前，是真的盡心盡力盡意愛祂嗎？祂都知道，正如祂看見這罪女比請吃飯的法利賽人更愛祂多了。

同樣一個女人出現眼前，神看人與人看人大不同也。

真假莫辨

早上起來，燒壺開水，正準備把昨日剛買來的蓮藕粉打開來泡，心裡想到何不先上網查察，【分辨真假蓮藕粉的方法】？

不看還好，一看發現，手中這包好像是假的，花了600元買的，會是假的嗎？我不敢相信，也不願相信，於是，我再參考其他版本的真假分辨法，結果，我手中的這包仍是與假的較相近，這下子可怎麼辦呢？我實在不願接受這事實，它是託好朋友買的， 我還是寧可相信它是真的，丟掉太可惜，還是吃了看看再說，若是假的，也是樹薯粉吧了，我不信好朋友會騙我。

約書亞與眾首領因基遍人的詭計(書9)，就上當了，因為眼見為憑，誰想得到這是經過精心設計的外表包裝。知道包裝會騙人，然而一時不慎，被騙的仍是多數。

有時我們會很謹慎，不想被騙，然而卻遇到真假莫辨時，怎麼辦？耶利米先知在當代，又有多少人知道他是真先知呢？假訊息充斥耶路撒冷，耶利米一人抵眾人，寡不敵眾，有幾人信他？若是等到事情的應驗，就能看出真假先知(耶28)，又太遲了！

當眾先知一口同音的都向亞哈王說吉言，唯有米該雅說凶語(王上22)。基拿拿的兒子西底家前來打米該亞的臉，說【耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？】米該雅說【你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。】西底加被謊言的靈所騙，仍不自知，還打人臉。

我曾有一段時間也陷入真假先知莫辨時，乍看之下兩方都對，再仔細想想，知道其中必有一詐，只是我凡人一個，尤其識人不明，如何辨真假呢？我向神呼求指引，結果，神叫我看【他們的果子】，荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣凡好樹都結好果子，唯獨壞樹結壞果子，好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。耶穌說：你們要防備假先知，他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼，憑著他們的果子，就可以認出他們來(太7)。

米該雅被打臉、耶利米被下監、保羅被追殺、耶穌被釘十字架，這都是假先知逼迫真先知的手段，看看是誰逼迫誰，誰使出不義的手段，誰行出違我者必置對方於死地的行為，不難看出誰的果子好壞，真假立辨了。

以伯米勒(可按此)認出耶利米是真先知，乃因他是依靠神的人(耶39)。但願我們一生一世遵從神令，靠祂而行，我們就能如以伯米勒看出真假了。

神命萬國更正教綱目

大衛說，這一切工作的樣式都是耶和華用手畫出來，使我明白的(代下28:19)。

大衛王對兒子所羅門的吩咐，在建造聖殿的一切樣式要依照神的靈所指示的來建造，就像摩西當年建造會幕時，所有的樣式也是神親手指示的。

因為，今天早上剛好讀到以上經節，所以，就有感動把昨晚睡前讀的26條，節錄在此，與眾分享，教會真的要完全，要被更正。

神命萬國更正教綱目    萬國耶穌教所當更正者(1923年湖南長沙印刷)

第一條  更正教是神的特命   凡遵行者定能得救

第二條  人若不受聖靈洗  就沒有進天國的憑據  是屬肉體的  屬情慾的  必定離不開罪

第三條   應當效法耶穌和使徒  在水多的地方施洗 若用一點水滴在人頭上  與聖經不合

第四條   教會奉父子聖靈的名施洗  不照聖經中  使徒們所實行的  奉主耶穌基督的名施洗  怎能得聖靈呢

第五條   教會廢棄真神的誡命  遵守古人的遺傳  守禮拜日  不守安息日  怎能得救呢

第六條   信主的人  沒有醫病趕鬼的權能  且有病求醫  吃藥  又在會中開設醫院  與耶穌和使徒所傳的   相合不相合   

第七條   各會吃聖餐  用刀切開  耶穌和使徒當年實行的  不是那樣

第八條   教會不能按手使人受聖靈  怎麼能結果子呢  豈不知  凡不結果子的枝子  祂必剪除嗎

第九條   傳道的不背十字架  克己吃苦  反多要工價  既得世上的賞賜  怎能再得天國的賞賜呢

第十條   門徒應當將身心靈  財物  生命  並一切所有的  都樂獻給主  是主所喜悅的  是理所當然的

第十一條   各會靠銀錢  勢力和世上智慧  傳道  並不靠神  怎能傳真道呢

第十二條   各會廢掉洗腳的禮  是不效法耶穌  也是沒有愛弟兄的心  怎能作耶穌的門徒呢

第十三條   各會一切首領都是人選派的  與聖經不合  既不是神選派的  怎能為神作工呢

第十四條   各會稱上帝  與聖經原文不合  乃是妄稱真神的名  

第十五條   各會當取消三位一體的說法  當稱獨一無二之真神

第十六條   各會聚會限制鐘點  指定某人講道  不許輪流說話  講道的預備題目都是出於人意  證明沒有聖靈

第十七條   各會禮拜  每定一人祈禱  不許大眾一同發聲  合乎聖經嗎

第十八條  教會沒有聖靈  就不能辨別諸靈

第十九條   聚會時  收捐項  是不合乎聖經  聖靈怎能降臨呢

第二十條   人若沒有禁食的能力  就不能勝過情慾  更不能勝過魔鬼  怎能得救呢

第二十一條   祈禱時候  應多說  阿利路亞  因為這句話大有能力

第二十二條   耶穌教青年會  不可演電影  演戲法  當作買賣的地方

第二十三條   各教會記名數月  或數年  才施洗  聖經有這規矩嗎

第二十四條   教會中有出教的事  聖經上有這律法嗎

第二十五條   門徒不接待傳真道的  怎能得賞賜呢

第二十六條   門徒若不聖潔  不完全  怎能得救呢

以上每條，接著都有解說，最後都以【聖靈說 是的  阿利路亞  】當結語

我發現，在第十二條的解說中，只提到，這洗腳的聖禮是謙卑的明證，是聽命的明證，是愛人的明證，凡真信徒是應當實行的，必蒙祝福。(沒提到與主有分這塊，可見是台灣後人加添的吧)

第二十四條，論到教會中出教的事，是天主教傳來的，並不是耶穌設立的。出教的事是效法法利賽人的規矩(約9:22,34)猶大領人拿耶穌的時候，耶穌尚稱呼他為朋友，並不趕他出教(太26:50)。乃是容麥子、稗子一起長，到了時候，必要分開(太13:24~30)。
會中所出教的，就沒有得救的嗎？那不出教的，就都能得救麼？所以人趕人出教，沒有什麼關係。惟不遵耶穌命令，是已經出教了(約15:2)聖靈說， 是的！ 阿利路亞。

註：若對其他條的解說有興趣的人，可跟我說，我再傳給他，因我懶得打那麼多字，抱歉了。

接收我的靈魂

今天輪到三媽讀使徒行傳第七章，我們談到司提反為什麼被告，告什麼(6:13)？司提反如何根據所告【糟蹋聖所與律法】來答辯，引經據典回覆〈真正聖所何在與到底誰才是不遵守律法的人。〉，結果眾人極其惱怒、咬牙切齒，把他推到城外，用石頭打死。

司提反死前說了兩句話，第一句【求主耶穌接收我的靈魂。】。第二句【主啊！不要將這罪歸於他們。】以前注意到第二句，真是佩服司提反的靈德，與主耶穌說的【父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。】很類似。一個人被惡待冤枉臨死前、應該是憤恨不平，巴不得對方遭到報應，然而有種人卻還為對方代求，實在是只有被神的靈充滿的人才有可能。

結束禱告時，我正為一位年老未信者生病禱告，希望他能得治，此時司提反的第一句，【求主耶穌接收我的靈魂】進入我心，司提反沒有祈求不要被打死，他求的是靈魂的接收。

一個即將步入死亡關卡的人，因不知何去何從，往往害怕不願瞑目；反觀虔誠基督徒，卻是胸有成竹，知道即將歸於何處。肉體的分離人人難免(一死)，重點是離開了肉體的靈魂該往何處去！？

怪不得連主耶穌臨死前都要說：【父啊！我將我的靈魂交在你手裡。】主知道祂要去哪裡，祂的靈魂要歸神那裏才是重點。司提反也是一樣，【求主耶穌接收他的靈魂。】

每人都會為自己的肉體打造一個安舒的家，一天疲憊之後，讓肉體有安歇處，可是當肉體無用衰敗時，我的靈魂要歸何處？我的家在哪裡？誰要來接我呢？我們能像主耶穌與司提反那樣的交託嗎？但願那日來臨時，我們都能有把握且堅定地說：「主耶穌啊！求你接收我的靈魂！」我們的靈魂都能被神接收，回到天家享福、息了世上勞苦。

見賢思齊

與小紅約好在澄清醫院站牌前見面，帶她到美麗的教堂去看看。我們一見如故，沒有年齡的隔閡好似一對母女，也沒有地域的生疏，雖然相距千里，第二次見面就有備而來，彼此都想從對方得造就。

來到教堂的頂樓，她說：我看了你寫的見證集，恩典很多，可見你很愛主。
我說：恩典越多、虧欠越大。不覺愛主很多。
她說：愛神的必蒙神愛。

我接口說：記載在哪本書裡？她立回：約翰福音。接著她說：我昨晚也才問我女兒一個問題──約翰福音有幾章呢？每章的重點呢？
我問：她答得如何？
她說：可以，章章記得。
我聽得頓時慚愧非常，(我的兒子們我是如何教育的啊？我保證他們無法說出約翰福音重點，哈哈)原來她是從孩子小時候，夜晚不能去聚會，就在家帶她讀聖經，養成讀經習慣有如睡前刷牙，不做不得安眠。

我問為什麼你小孩要到台灣讀書呢？她說：因為她認為台灣教會較屬靈，她想更有所學習。我心中暗驚，不知她看到了什麼？如果她發現真相，她後悔嗎？我說：我總算遇到讓我在聖經上佩服的姐妹了，年紀這麼輕，就知道看重神的話，大學功課壓力雖大，讀聖經如吃靈糧，日日儲存記憶，這種姊妹我數十年來沒見一個。

到舍下坐下時，我說：「請你利用我備茶水時，你也說說約翰福音，按著章節簡要，給我聽聽。」於是，她滔滔不絕，約翰福音裡每章重要金句從她口中自然溜出，讓我快速地重溫約翰福音的香醇，神的話經她輕輕點觸，我好似神遊其間，多久的乾渴如獲甘霖，心中呼喊終於遇到學習的對象了！感謝神！

後來我們題到禱告生活，原來他們教會不但有晨禱半小時，每天早上9點、中午12點及下午3點，個人在家有15分鐘的禱告，跟猶太人的禱告習慣相同，我越聽越覺得我真是退步太多，還自以為感覺良好。

每天，我被臉書、line與新聞佔去大部分時間，以致常常覺得要看聖經時，已剩下沒多少時間，甚至覺得神的話不再精彩，逐漸被世上的言論頂替，在不知不覺中被世俗同化。

我想：我用什麼給下一代傳承，用我的手機嗎？我所有的、天天必看的，最重要不離身的，不就是手機嗎？天啊！我的傳家寶是手機嗎？！別嚇我！

感謝神，讓我看到比我優良的，我應該振作，見賢思齊了，不能再滑下去了。謹記在此、提醒自己。

眾人所謀所為

今天三媽帶我們讀到路加23章，說到耶穌釘十字架那天的事，她雖有些字仍不認得，卻能感受主被釘的大愛，聽她描述我們如入其境，耶穌活畫在前。

50~51兩節寫著：有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義，眾人所謀所為，他並沒有附從，他本是猶太亞利馬太城裡素常盼望神國的人。

他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體。(可15)他這樣做，是會為自己帶來很大的麻煩，在當時那種權威下，彼得都嚇得三次不認主，他卻能勇敢放膽要求埋葬主，表明他愛主。眾人所謀所為，他不附從;眾人所不為，他挺身而出，縱或危及自己的聲譽，在所不惜，他把為自己準備的東西，先獻給主了。

當他做這事時，他不考慮被連累、被懷疑是與耶穌同黨的(路22:58)，他的前途是否被斷絕，當然他更沒想到耶穌會復活。他能堅持神給他的看見，不違背良心，不為自己，只為耶穌，我想這需要多大的勇氣與不同的氣質。轉思自己，能否像他，在眾人都附從時，還能堅持所見嗎？

貪食好酒的人

小時候物資缺乏，媽媽生性節儉，不喜奢侈，就像她婆婆教導的，三餐桌上有魚就不准同時有肉，家裡五個小孩加上一女傭，媽媽擔心我這身為長女的吃太快，不知留給別人，於是常常說我是〈饞鬼〉，幾次被說之後，我不再想吃了，只覺得真丟臉，為了吃被念不值得。

今天讀到耶穌說：「約翰來了，也不吃也不喝，人就說，他是被鬼附著的，人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。(太11)」換句話說，耶穌被批評為是個愛吃的人並且與黑道相交甚好。

家庭常是兒童受傷害的地方，教會也是信徒最容易產生矛盾的場所。我也聽過他人對我的誤解，起初很想跟他們說明，後來想想，算了！反正嘴巴長在別人身上，他愛怎麼說就讓他說，我不是也曾經錯看人，人錯看我也正常，沒什麼。吃的耶穌與不吃的約翰，都要被批評，人的愛論斷在此顯露無遺。

我們的老師都被亂貼標籤了，我們當學生的豈能倖免呢(太10)。想到這，教會中的閒言閒語何必在乎，我的主以〈智慧之子總以智慧為是〉當結語。

註：謹以此篇獻給在教會裡受傷的人，願共勉。

紙板上的三個洞

昨天推嬰兒車到樓下的圖書館去，一來讓孫兒觀賞落地窗外孩童的戲耍，他看得興奮兩腳直踢，我則隨手拿起一本書坐在旁邊享受，心想這真是溜小孩的好去處。今晨，我特撥時間去把昨天沒看完的故事讀完，其中一段竟叫我突然淚下，我知道神在提醒了。

連加恩出版的書我看過，然而沒有這次這麼震撼。連加恩在非洲的禱告紙板是裝礦泉水的紙箱，他離開非洲時，紙板有三個洞，就是頭及兩個膝蓋跪著的地方。有一回他去彰基演講，院長問他紙板要不要賣，加恩說：「你拿一個紙板，跪在上面禱告，一年後就會有洞了。」原來加恩的非洲事工，都是跪出來的。

【時時儆醒、常常祈求】(路21)，這八個字就壓在我桌上的玻璃墊下，然而我實在怠惰多了，以前工作忙碌、分秒必爭時，還能禱告，現在無事一身輕，連禱告也輕了。昨日走在馬路上，看一個正在牆上畫圖的人，他告訴我有專為老人開的美術班，要不是因學費有點貴，我還真想去學一學。感謝神適時提醒，是該振作了，我要做的事不是去上社區大學，或去圓夢，應該清楚知道，神要我做什麼。謹記在此，提醒自己

只要相信

去年11月生那場大病時，兒子們天天跟著憂心忡忡，規定我每天早上以line自動報告前晚的狀況，我也據實相告，《痛了整夜戰了整晚》，兒子們每夜臨睡前切切跟神祈求減輕母親痛苦，隔日得來的訊息仍舊疼痛非常，兒子說：「我再也禱告不下去了，神好像都沒在聽。」我說：「我都還沒發怨言，你倒先發了。」我體會他的受挫，因他盡心努力過，他實在捨不得母親受苦，我求神赦免。我知道他們也同時在經歷這場征戰。

剛開始時，他們不捨我夜夜經歷這麼劇痛，請求我就醫，我說：「你們再給我幾天等等。」於是他們夜夜切禱，天天失望。直到第九天後，我主動跟兒子說：「我要去看醫生了。」在就醫的途中，兒子心疼我，安慰我說：「媽，我知道你40年來沒吃藥看醫生，今天要破例了，請你不要覺得過意不去。」我反而笑笑地回答他「感謝神，我一點也不覺得難過，只覺得好像要出外辦件事而已。」回程時我對兒子說：「這藥一定第一次吃有效，再來就沒效了。」果然事後不出我所料，第二次吃，就失效了，仍是劇痛。

感謝神的憐憫，第三天醫生加了抗癲癇的藥，我看了不想吃，兒子笑我，你自己當醫生了，但我就是不想吃那種藥，於是只好仍吃第一天的藥，因還有剩下，結果，神把劇痛除去，從此安眠到天亮。這事並不是到此結束。

其實，當兒子發現第二天藥就失效，還是劇痛時，他的心慌了，怎麼辦呢？藥都吃了，還能怎樣呢？而且我又拒吃醫生追加的癲癇藥，當晚兒子只好許願了。從那夜起，我脫離劇痛的苦海。兒子說：「從小父母教我們，有病要先禱告，不要急著就醫，可是我從這次你生病的事發覺，神沒有立時醫治，叫你痛苦那麼久，我信心都動搖了。」我能體會他禱告的失望，但我真不知如何跟他說明，我很感謝此次的生病，我發現自己的虧欠與不足，神要我更有所改進，生病使我正成長，卻叫他負成長了。

前晚讀經，我想以彼得三次不認主的經歷來勉勵兒子。為何神不保守彼得，不要讓彼得做這麼丟臉的事，不是更好嗎？他是天國鑰匙的持有者，怎能發生這種事呢？然而神知道事情的發生對彼得更有造就，神對於愛祂的人，祂恆愛之。我掩卷嘆息，跟神說：「我真的不知道如何說，看你了，求祢親自保守兒子的信心。」交託禱告後，我睡去。

次日，打開line，我看到兒子寫說：
「今天早上忽然唱一個副歌的調給女兒，知道是教會的詩歌，但是我不知道是哪一首，就是突然有這個歌的感覺，於是剛剛太太起來時我問她。」

「很奇怪，我從來都不唱這一首歌的 ，忽然就有這首歌進來頭腦，覺得神要跟我說一些話。」

「我只是哼給她聽，她就說是only believe，(只要相信)。」

對了！《只要相信！在神凡事都能，群羊不要怕，牧者已復活。》神親自教導兒子勝過我的千言萬語，我驚呼神的大愛，何等豐富，偉大無限無量，永遠不變永遠堅定，天使與聖徒一起頌揚。謹記在此，提醒兒子，莫忘主恩，只要相信。

We Chat 微信的妙用

三媽拿了兒子給的智能手機後，就加了我微信，於是我們千里一線牽，她說：真高興，從今以後，我想你，就可以打給你。銀幕上傳來她那笑得合不攏嘴的面孔，我知道她真的好開心。

今天下午，她又打來了，原因是他們那裡下大雪，不好出去訪問信徒，就窩在臥室，瑞蓮大奶也來到三媽這裡，通常農村沒地裡活可幹時，都是以打牌打發，我們可愛的信徒卻是到處聚會。今天大雪，窗外一片銀白，庭院積雪有近一尺高，三媽展示給從未看過雪的我瞧瞧，啊哈！不起眼的水泥地都鋪上厚厚一層超白的軟地毯，老舊屋頂不見了，代替的是都穿上超厚潔白羽絨衣，與每年夏天我去時，對它慣有的印象全然不同，不禁驚呼連連，原來神有時也會給它們點綴化妝的，真是美呆了！

我們三人輪流獨唱，把個人所背過的詩歌一首接一首地唱出，唱得不亦樂乎，讓我想起《來！神所創造的子民，來！我們高歌讚美神。(311)》真正詩歌聯誼的聚會，此生第一回合持續一小時。

科技發達難以想像，我們竟然可以千里來相會，在寒天裡，聚集主前歌頌，至今想起都心靈滿足、非常喜樂！

許多的初體驗

11月中旬，我生了一場有生以來的大病，起初以為骨刺發作，後來疼痛加劇，甚至持續痛到想吐，在地板上移來移去，比生孩子還痛還持久，後來背部長出幾顆疹子，知道是帶狀泡疹，直到痛了九天後的早晨，因美國來了一通電話，我接受他的盛情好意以FedEx寄來幾顆維他命B群(台灣也有賣，單是郵費花了美金50元，收的是千金愛心不是幾元的維他命)，掛斷電話之後，我瞬間起身決定去皮膚科看皮蛇，要了止痛藥，吃第一次有效，一覺到天明，吃第二次就抗藥變無效了，醫生再加一顆抗癲癇藥，我想不吃也罷，還是吃第一次的藥，無效就無效吧，結果，我脫離了劇痛之苦。

一直想，為什麼我生了這場病，說實在想不出，只知道，在那虔誠的事以後，我就生病了。生病雖苦，卻叫我得到許多的初體驗，開了我眼界，拓寬了我心胸。茲把許多初體驗紀錄在下：

1.連續九夜劇痛非常，我只能以左背頂床角，左腳頂門，試圖轉移痛點，還是痛到想吐，不得成眠。(兒子擔心我持續不能睡會得憂鬱症，我禁止自己的腳步，不走到陽台。我體會到為什麼有人會因生病難忍跳樓)

2.40年來，我不吃藥，包括所有維他命或健康食品，這次破例了。(神40年的恩待，早已習以為常，不知恩典浩大。)

3.在大痛中，只是一直跟神說：我的神啊！唯有祢知道我有多痛！我也知道祢一定很捨不得祢所愛的女兒這麼痛！(很奇怪，我居然不發怨言，不懷疑祂的愛，這跟我的本性不一樣，我知道是多人禱告支撐著。)

4.發現居然有一種病，痛不死！(以前總以為，痛就讓它痛，大不了，痛死就好，因為痛死了，不是死了，就是好了，我曾經有兩次痛到暈過去，醒來就全好了。其實我第三天就跟神說，我不行了！看祢了！我沒意見！沒想到因著神的愛，怕我事後自責，祂讓我撐了九天，真是意外。)

5.原來我仍有許多事，以為知道了，卻仍是不知道，個人的經歷體驗只是倉海一粟，不能用於他人，知識叫人自高自大，唯有愛心才能造就人。(發現自己愛心虧欠的一面。)

6.此次很多人為我禱告：非洲同工發佈代禱網，河南姊妹禁食切禱，香港的學生、加拿大的妹妹，嘉義的姊妹們與學生，天天來訊關心狀況，有一位平時不參加聚會的弟兄為我哭泣向神哀求，也有人為我得治許願，以致我向神祈求加倍祝福為我禱告的人，我是何等人，竟讓這麼多人為我的病花那麼多的功夫禱告。(蒙此大恩後，心想今後不管對方是誰，只要有人要求代禱，我就要盡力。)

7.神的作為神的愛，不是口舌筆墨能以形容，祂做事不一貫作業或一成不變，就是對同一個人祂也按時候給予不同的帶領，更何況每個人不同，祂更有迥別的引領，讚嘆祂的大能超乎想像，雖不見祂卻更臣服於祂！(看見自己的無知，對神的認識比前更加增，正如詩歌《煉我愈精》的副歌，每次的打擊都是真利益，如果祢收去的東西，祢以自己來代替。)


願一切榮耀歸於天上神，平安歸於所有為我禱告的人。謹記在此，提醒自己。

我必更加卑微、自己看為輕賤(撒下6:21~22)

人活在世上，除了生活的艱難要克服，病痛的熬煎要忍耐外，還有一種是人的閒言閒語，尤其是親近的人諷刺與輕蔑的話，最叫人受不了。今日讀到貴為一國之尊的大衛王，對於米甲在眾人面前給他的的羞辱，他的回應實在可作為我們的學習。

當米甲從窗戶觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裡就輕視他。

米甲對大衛說：【以色列王今日在臣僕的俾女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊！】

大衛對米甲說：【這是在耶和華面前，耶和華已揀選我，廢了你父和你父全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為卑賤。你所說的那些俾女，他們倒要尊敬我。】

好一句〔這是在耶和華面前〕

大衛在耶和華面前極力跳舞，他盡情忘我地跳舞是為耶和華，他知道耶和華掌權，是神給他尊榮，立他為王。他知道神為他所作的，他也要為神而跳舞。一個與神關係密切的人，不因別人的話就切斷與神的關係。常常聽到信徒因會友批評的話語，就說我不幹了，聽了人的話就切斷自己本來為神所熱衷作的。可是大衛卻不受影響，他說〈祂選我，我必跳舞〉。大衛對神的信心與敬畏，可見一斑。

〈我必更加卑微，自己看為輕賤〉

我曾經因別人惡言惡語生氣，聖靈提醒：若對別人的批評，很生氣，就是心中仍有驕傲，不容他人踐踏。如果心裡是柔和謙卑，像主一樣，有什麼好生氣不滿的呢？大衛被示每汙衊亂罵時，連旁人都受不了，他卻說，是神差他來罵的。人看我如何是件小事，神看我如何才是大事，我是否為被他人責怪而忿忿不平，抑或像大衛一樣，聽了毀謗的話後，是更加卑微，看自己為輕賤呢？

〈他們倒要尊敬我〉

大衛知道他作的是什麼，他雖被米甲輕視，但深信還是有人會尊敬他。往往我們只是在乎輕視我們的人，卻看不見旁邊仍有許多喜歡我們的人。在教會裡，因某人的毀謗或惡行，就說我不去了，殊不知，我們若行得正，必有許多人仍喜悅我們、尊敬我們，何苦因少數人而不樂呢？大衛祝福眾人，也給眷屬祝福，帶給別人祝福的人，是會得到尊敬的，不介意被說了什麼。

此段經節以〈米甲直到死日，沒有生養兒女。〉作結語。

從大衛對米甲的回答，可看到大衛對神的認識，與對自己的要求，並對他人的信任。無理毀謗的話最能照出自己的原形。謹記在此，提醒自己。

因祢是我所讚美的

這天我們來到精神科看一位慕道者，進門前，被要求什麼東西都不准帶入，包括手機。在他床前，負責人勉勵他看聖經、禱告。患者講了許多連他自己都不懂的話之後，我們想要唱詩給他聽，這才發現沒詩歌本，沒手機，唱哪首呢？雖然大家都是信了幾十年，歌也很熟悉，但要從頭到尾精準地唱完一首，一時還真不容易想起哪首詩歌好呢？

30幾年前，一 位外教會虔誠人士來我家，我們因都帶小孩，不方便聚會，那天我們就說，不如讓小孩在旁玩耍，我們來讚美神。我遞上教會的讚美詩給他，只記得他當時精挑細選，仔細看歌詞，前面幾首歌頌神的詩歌，他都說不要，最後，勉強【讚美天父】他說這首可以，當時對我震撼很大，原來，他不是詩歌本裡的，就照單全收。

這安息日早上聚會時，潤說這星期因父親生病較忙，沒時間準備，問我是否可分享？我想到，弟兄重擔互相擔當(加6),好吧！剛好昨晚聽的聖經朗讀耶利米書17章前半段，離棄神與依靠神的人，際遇差太多了，就分享此段，沒想到，越講越清楚，越講心中越喜樂，尤其講到14節，《耶和華阿，求祢醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救，因祢是我所讚美的。》我訝異此地有此節，我怎以前沒發現，這麼好的經節，我當場要求他們背誦三次，當作當日金句。

《因祢是我讚美的》這剛好是我最近的學習，奧古斯丁說〈唱一次詩等於祈禱兩次〉我試著天天至少唱〈我的神，我要敬拜祢〉〈除祢以外〉〈感謝神〉〈一齊來歌頌〉和〈祢真偉大〉，當作我與神親密的交通，默思詞句，以讚美為樂。

祢是我天天讚美的那位，除祢以外，我別無眷戀，是擦乾我眼淚的、是賜我救贖主的，是我在地上唯一的喜樂，神啊！我會得醫治，我會得救，因祢是我所讚美的。

淺談讚美詩的聖與俗

《這是我摯愛的姊妹所寫，經她同意，po在此分享，願你們能得益如我一樣。》

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在某次教會的研習會上，一位姊妹問傳道：很多外教會的詩歌也很好聽、很屬靈，我們教會辦理福音茶會，或是舉行詩歌佈道會，是不是也可以選擇多唱這一類詩歌敬拜神？ 

關於讚美詩(聖詩)的風格，也就是聖與俗的爭論，已經有好幾個世紀，每個教會，或者說，每個人，有不一樣的看法。很多人認為，每個時代都有它的作品，教會應該以較寬廣的心胸，來接納不同風格的詩歌（包括曲調、樂器及表演形式的不同）。

我一直在想，讚美詩歌的聖與俗，究竟是取決於歌詞內容，還是歌曲旋律？如果一首歌曲，歌詞出自聖經的經句，這樣是否就是讚美詩呢？

有一首英文歌，歌名叫做Turn Turn Turn(轉轉轉)，1965年流行美國。它一開始歌名是To everything there is a season (萬物都有定時)，歌詞出自聖經的傳道書第三章1-8，這樣夠屬靈了吧! 作者只是將歌詞重排，後來作者把這首歌曲版稅的45%捐給和平人權組織，他幽默地說，因為這首歌，他真正寫的歌詞只有六個字：I swear it’s not too late。  

另一首1972年流行樂壇的歌曲，曲名叫By the rivers of Babylon(巴比倫河邊)，  是一首充滿濃厚拉丁美洲雷鬼Reggae舞風的流行歌曲，歌詞引用詩篇137篇1-5節，內容描寫以色列民被擄之後的哀歌，聽起來比較像迪斯可舞曲，看來不是歌詞合乎聖經就是讚美詩。

有人或許會說，既然歌詞引用聖經，尚且還不能成為聖詩，那麼，應該是音樂旋律是決定讚美詩歌聖與俗的主要因素吧？的確，音樂比歌詞更能直接打動人的心，甚至，不必歌詞，樂還是能震撼人的心。但是，真的是這樣嗎？   

或者  旋律優美  歌詞引用聖經  加上屬靈的曲名”哈利路亞”  這樣總該算是聖詩了吧  ”哈利路亞”這首歌曲  在電影史瑞克裡出現過   也在溫哥華冬季奧運開幕式演唱 甚至  它被歐美國家基督徒當成聖詩在唱   其實這首歌  歌詞充滿騷動與不安，有些詞句帶著性暗示，有幾句更可視為對神的褻瀆

我們都聽過一種說法，基督教被稱為「歌唱的宗教」，馬丁路德甚至說  音樂僅次於神學。有人可能會說，很多流行的福音也是讚美神，實則不盡然，許多流行的歌曲，歌詞甚至不會點出愛慕的對象是神，讓人以為是男女互相愛慕的情歌，因為這樣模糊焦點的歌曲更受歡迎，聽眾的接受度更高。以下這個例子，有一點無辜，套句現在流行的話，叫做躺著也中槍  因為它本身就不是歸類在讚美詩歌類，我只是隨意舉個例子說明。

蔡琴曾經唱紅很多首校園歌曲，其中一首叫做讀你，這首歌曲在1984年發行，作詞作曲者梁弘志是天主教徒。2003年蔡琴在外教會受洗，2004年梁弘志胰臟癌過世。蔡琴說，她並不知道讀你的你，指的是聖經，一直到梁弘志過世前才告訴她。梁弘志寫紅很多首流行歌曲，據稱，除了「讀你」這首歌曲，還有幾首膾炙人口的歌曲「跟我說愛我」，也都是隱藏福音訊息的歌曲，我願意相信他的創作理念，是把信仰寫入流行音樂之中，傳達福音訊息，發人深思的是，如果連主唱者傳唱了20年，卻不知所歌詠的對象是聖經、是神，如此之創作動機，實在令人費解。   

讚美詩/聖詩讚美的對象，就是神，也必須是神，類似這種以商業包裝的讚美歌曲，把神的稱呼都省略掉，為了吸引更多聽眾族群，這一類流行曲風的福音歌曲，在歐美也很常見，也非常受歡迎，他們甚至以「成功地讓福音音樂成為流行文化的一部分」為榮，只是，我個人認為，當福音歌曲成為流行文化時，聖與俗的界線就更模糊了。

那麼，到底應該具備哪些元素才能稱為聖詩(讚美詩)呢？

讚美詩顧名思義就是歌頌讚美神，詩篇裡俯拾即是：

耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美他

尋求耶和華的人必讚美他。

我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你

大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩。）我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。 

就連保羅與西拉在腓立比牢獄中，雖身受鞭傷，腳帶鐵鍊，仍在夜半禱告，唱詩讚美神。 (徒16:25)

約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。

我們看一下申命記31章19節這經節：

主對摩西說，「你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們

我們若是定義為：讚美詩/聖詩是要傳講神的作為，這句話並不為過，歌頌讚美神可以說是作為聖詩最基本的門檻。剛才引用的申命記31:19節，其實還有一句：

使這歌見證他們的不是

原來，讚美詩的功用，也要作為是神指責我們的不是，也就是說，聖詩應該有訓誨的成分。這時候，我們若再用這個標準去檢視時下許多教會福音歌曲的內容，含有訓誨成分的歌曲，又變少了。 

有人說，相較於其他教會，我們教會的敬拜比較沉悶、單調，也就是太封閉、守舊，讚美神應該很活潑，才能吸引人，甚至，聚會應該要作樂跳舞敬拜神，這句話有沒有道理呢： 

我們看一段經節，撒母耳記下6:4-5，描述大衛將神的約櫃，從亞比拿達家裡擡出來的時候，大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。聖經用的字的確是作樂跳舞，乍聽之下似乎也很有道理，不過，我們先了解一下這段聖經記載的背景，大衛和會眾迎約櫃的心情，舉國歡騰、歡欣鼓舞。

有聖經學者說，撒母耳記下6:4-5描述，用器樂讚美的情形，其實一直到以色列亡國被擄巴比倫，就起了大變化。在被擄之地，猶太人興建會堂來宣讀摩西律法，唱詩已經是出於哀思和悔罪的心情，改用純歌唱來讚美神。據說，這個習慣一直持續到新約時期，初期教會敬拜讚美中似乎看不到使用器樂的記載。

基督信仰經過兩千多年的演變，在教義上已經世俗化，同樣的道理，為了迎合大眾的胃口，聚會崇拜歌曲也逐漸變成流行化、商業化，甚至有些較會反過來，把流行的歌曲，改編歌詞，當成讚美詩演唱，他們也說那是在敬拜神。2008年有一首韓國歌曲很紅，叫做Nobody，它非常受歡迎，吸引廣大的亞洲年輕族群。很快地，隔年就出現了教會版的Nobody，是粵語歌詞，光看歌詞，沒有人會懷疑那是世俗的流行歌曲。 

還有一首台語歌曲，它不是教督教的詩歌，年長一點的弟兄姊妹，一定聽過，叫做燒肉粽，由郭金發所主唱，這首台語老歌，2016年網路爆紅，有沒有人知道為什麼？因為它被翻唱為泰國佛教誦經團的歌曲。

看來，不是所有音樂，填上了敬虔的宗教詞句，就能使之聖化，變為聖樂。讚美詩聖詩讚美的對象是神，讚美詩/聖詩是要傳講神的作為，聖詩/讚美詩是基督徒群體共同的信仰告白，甚至  聖詩具有傳達真理的作用。聖奧古斯丁說「唱一次詩等於祈禱兩次」，足見讚美詩歌之重要性。

面對外界這麼多流行的讚美歌曲，我們並不否定他們的價值，但是，  其實我們也不必妄自菲薄，甚至不需要盲從。屬世的潮流講求的是求新求變，我們應該對聖與俗的界線很敏銳，我們要取悅的對象是神  不是人。   

十年前我還沒接觸接督信仰之前，我非常喜歡聖誕季節，每年到了12月，我喜歡播放空中補給 air supply唱的聖誕歌曲，心中就是莫名的感動；我也喜歡12月份逛商家，到處充滿聖誕節慶的氣氛。當小孩讀幼稚園時，我還在家裡客廳佈置一棵高大的聖誕樹，像電影裡外國家庭一樣，掛著五顏六色閃爍的燈和飾品，信主之後，既然知道聖誕節其實是源自於異教節期，聖誕節對我已經沒有意義。有一次，我服務的單位舉辦聖誕聚餐，事後得知，A同事去了聖誕餐會，她問B同事，怎麼沒看到我，B同事是外教會基督徒，她半認真也半嘲諷地說，喔，他們教會認為聖誕節不合乎聖經，所以不慶祝聖誕節呢。  

當我間接聽到這段插曲，第一時間，有一點小難過，在別人眼中我是個怪人。但，繼而一想，詩篇71:7-8有載；

許多人以我為怪，但主是我堅固的避難所。

詩篇這句話安慰了我。同樣地，許多外教會的人也以真耶穌教會為怪，真耶穌教會給人的評語：驕傲、自以為真、守舊、封閉，都是負面的評語。 

我們看看聖經怎麼說，請看雅歌第四章，雅歌這一卷書，裡面很多男女的情歌對唱，但是它也是指教會和神的奧秘，新郎良人指的是神，新婦妹子指的是教會，雅歌第4章1到14節是新郎對新婦的讚美，其中第4:12節：

我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。

乍看之下，關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源，好像是不好的。我們再繼續讀13-14節：

你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。 

有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香，與一切上等的果品。 

這都是新郎讚美新婦的話。我們教會讚美敬拜，看似沉悶、封閉，其實，  我們更應該求主保守真教會，繼續成為神眼中不受世俗汙染的關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。阿門。

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自以為站得穩的事

一位牧師說：「將來我若犯別的罪，我不敢說不可能，但是外遇對我來說，絕不可能，因為我太愛我的妻子了。」幾年後，聽說他外遇離婚了。

一位傳道者說：「這是唯一得救教會，否則我不必在此教會傳道，早就到其他教會去牧會了。」結果，不認為唯一得救教會的傳道者仍在此教會當傳道，而這位當時堅信唯一的，被掃地出門，情何以堪，我都看糊塗了，是他當初堅持錯了吧？

另有一位傳道者說：「縱使別人跌倒離開教會，我總不離開。結果，他自動離開，還吸引多人跟隨離開。」這到底是怎麼了？我不明白。

那天，我勉勵兒子，凡事看他人的長處，甚至放大他人的優點，沒有一個人是不好相處的，缺點不看了，還有什麼不能容忍的呢？我說：我一定可以跟難搞的人相處愉快，因為只要照我所說的去做去行即可，把對方優點放大，缺點掩蓋，我們之間一定平安無事。

結果，事與願違，我與對方爭辯，勇敢答辯對方莫須有的指控，我本鄉愿，只要對方高興就好，沒想到那天，我居然鄭重警告對方說：「妳若要暗中興風作浪，我也不怕，因我有我的神可幫助我，我會禱告。」

當夜，我禱告奉主耶穌的名把她所加諸的惡，統統除掉，我要好眠，不要被干擾，果然迅速入睡。隔數日，我又思考此事，心想如何避開這種人，因我靈修仍不夠，唯恐引起更多爭端。此時聖靈提醒，突然一句話出現腦中，【自以為站得穩的】，啊哈！我心中突然大樂，對啦！我以為我可以掌握這個難搞的人，我只要放大對方優點就沒事，結果沒想到的是對方一直找碴，無中生有，我受不了了，最後以一句「妳的話好毒哦。」的重話回應對方。聖經的要求：對逼迫我們的人，當以祝福回應，全忘光光。

神讓我看清了自己，我仍是不堪一擊的。戴德生說：「杯子裡裝的什麼，被擊打的時候，濺出來的就是什麼，妳裡面有什麼，遇到諸事時，釋放出來的就是什麼。」我以為自己可以容忍難搞的人，結果我離溫文儒雅差遠了，與耶穌的「卻不開口」根本沾不上 邊。

今天謹記在此，是為提醒自己，自以為站得穩的事，更要小心。不要以為自己能做什麼，越是覺得容易，越是容易出槌。

創造我們的不是同一位神嗎？

昨天，在散步的路上，我思想：如何讓自己不想說的話，不要出口。因為前日遇到一位《橫柴入灶》型的人，秀才遇到兵，有理說不清，心想算了，天下就是有這種人，容忍她就好了。可是，遇到好朋友聊天時，雖然我已下決心不說，但被問起時,還是不免調侃她一下。我知道，心裡所存的就發出來，我若心裡存善，自然我發出善，若我存惡，當然發出惡。

於是我跟神說，我如何能不記他人對我的惡意批評呢？，我又不是失智的人，我當然會記得，聽說失憶老人，也會記得從前別人的惡。我跟神求，我要將別人的惡，在第一時刻就不讓它進入心中，免得心中有他人加諸的惡，哪天不經意就發出怨言來，因為心裡所充滿的，口裡就說出來。(太12)

感謝神，就像平常一樣，心中有所求，聖靈就指引，祂是訓慰師，永遠與我們同在(約14)。約伯說：「當我的僕人對我有所不滿，我都仔細聽他訴說，以公道待他。要不是這樣，我怎能面對神呢？神審問我的時候，我能說什麼呢？那位創造我的神不也造了他嗎？創造我們的不是同一位神嗎？」(伯31現代中文譯本)

是的！不再是這個人怎麼這麼可惡，這麼不明是非、不可理喻！乃是這個人造他的與造我的是同一位神，問題不再是這個人如何，問題是：神造他，神造我，我們同一來源，好像我們是同一父母生，我們是親兄弟，雖然我們是多麼不相同，是多麼水火不容，但看在來源相同的份上，我總不能不尊重造他的，若是這樣，我豈不是不尊重我的神，誰叫他也是我的神造的。

為了尊重我的神，我就尊重祂所造的，有如我尊重父母，就是再如何可惡的親兄弟，我也不在父母面前咒罵他，免得父母傷心，我愛父母，我愛屋及烏，我會對親兄弟有更多的包容，沒有人說他愛父母，卻恨父母所生的。

同理，我恍然大悟，我愛神嗎？我知道神造惡人有祂的目的，【耶和華所造的，各適其用，就是惡人，也為患難的日子所造。】(箴16】既是這樣，當有惡人或惡事發生，想到神知道，神在做事。祂是神，當我遇到惡意批評時，祂要我學什麼？我不被惡所勝，因我深深知道，我的神是善的，祂愛我，叫我遇到這事，自有祂的美意，感謝祂愛我！轉個念，惡就被善取代了。

註：今天安息日因潤忙，我臨時分享(伯31:13~15)，事後記下，提醒自己。

要像耶穌一樣嗎？

接到朋友的【中秋七願】願像偉人一樣蒙福，我看了只覺得，又是一個想要在世當財主，死後當拉撒路的夢想；當然，想要在世蒙神眷顧，離世又可進天堂的完美思考，誰不願意呢？所以有了上篇【願望】的補充，今天中秋已過，我試著來寫一篇【要像耶穌一樣嗎？】，神不是要我們效法祂兒子的模樣嗎？(羅8)祂兒子的模樣是怎樣呢？茲簡述如下：

1.住處：狐狸有洞、飛鳥有窩，只是耶穌沒有枕頭的地方(路9)。

2.容貌：無佳形美貌、比別人憔悴、比世人枯槁(賽52)，無美貌使我們羨慕祂。

3.朋友：自己的家鄉厭棄祂(可6)，連親兄弟也不信祂(約7)。

4.生活：多受痛苦、常經患難，a man of sorrows, and familiar with suffering. 是憂傷之子、是與患難熟識(賽53)。

5.態度：祂在你們中間，如同服事人的(路22)

6.內心：祂心裡柔和謙卑，祂的軛是容易的、祂的擔子是輕省的，負祂軛，學祂樣式的必得安息(太11)。

7.禱告：清晨、夜晚，工作忙碌之後，找時間禱告，大聲哀哭、流淚禱告 (來5)

稱謂基督徒的我們，有幾點像祂呢？我們或若無屋、但居有定所；雖沒容貌傲人、但也不枯槁；親朋好友或許不多、但沒被厭棄，生活不好過卻主恩夠用；雖然勞累服事人、總比躺在床上被服事好；心裡只要柔和謙卑，他人閒言閒語不撼我心；禱告的時間是要特撥的，否則一天勞勞碌碌，匆匆易過。但願常常思考，耶穌是怎樣，我也當如何，以祂為榜樣，不與世人比，那麼快樂還遠嗎？

願望

中秋七願
1.人生，像亞伯拉罕 蒙神祝福
2.婚姻，像以撒一樣 幸福美滿
3.事業，像雅各一樣 處處蒙福
4.工作，像約瑟一樣 百事順利
5.家庭，像挪亞一樣 全家蒙恩
6.生活，像以諾一樣 與神同行
7.事奉，像大衛一樣 合神心意
                                                            (鄭惠光夫婦禱願)

一位朋友在中秋節傳來上面的圖片，中秋七願，要是七個願望能實現，不知有多好，就是只能實現其中一二，也很了得！重點是如何實現呢？

1.要像亞伯拉罕蒙福，首先得離鄉背井，在異地居住帳篷，無地、無子，在迦南地漂泊，卻深信應許他的是可信的(來11)。 

2.要像以撒婚姻幸福美滿，首先想想以撒是怎樣性情的人，他與世無爭，一再忍讓，非力士人三番兩次把賴以維生的水井搶奪過去，他卻一再退讓(創26)。

3.要像雅各在事業上處處蒙福，得先在親人手下盡力服事20年，白日受盡乾熱、黑夜受盡寒霜，被騙、被欺壓，甚至被更改工價十次，直到耶和華說：凡拉班向你所做的，我都看見了，起來回去吧！


4.要像約瑟工作百事順利，先得被親哥哥們出賣為奴，甚至被女人汙衊，蒙受不白之冤鋃鐺下獄，所堅持的是，絕不作得罪神的事。

5.要像挪亞全家蒙恩，不但本身是義人，還持續傳義道120年，雖沒有一人相信，卻全家蒙保護(彼後2)。

6.要像以諾的生活，能與神同行，他65歲就開始與神同行，300年後被神取去就不在世了，幾乎十分之九的生命，與祂同行，這是怎樣的一個何等人。

7.要像大衛的事業合神心意，先經牧羊人獅熊的操練、再遇曠野的顛沛流離、與生命旦夕不保的威脅，終究留下了慰人無數的詩篇。

願望誰都會許，經歷就看個人如何面對，逃避或接受，決定了每個人的未來，願望的實現不會突然從天而降，一定有一段經歷，但願大家在患難無助時，能體會屬靈偉人的經歷，起而效之，那麼離願望的實現就不遠了。

我愛人嗎？

放下聽筒，我心震撼，本是想問候對方近況，沒想到她先生接電話，我們素昧平生，他卻教了我一課。

起因是我因要陪慕道者，所以向河南視訊聚會請假幾次，才得以有空到教會聚會，回家後，突然想起，我去的這幾次，怎不見那位眼睛圓圓，帶著清甜笑容的氣質女子呢？問了他人，才知她們一家已不來了。

經過幾次的禱告後，我提起勇氣打電話給她，因我倆只是幾次點頭之交，接電話的先生，不認識我，以為我又是一個來勸他們回去教會的人，開口就說「什麼都不用說，個人的擔子不同，多說無益。」通常一個想離開教會的人，一定有許多冤屈、不平，然而他卻能謹言，保守自己的口，我心想，「不簡單這等人！」，要是換了我，一定有話直說，傷了人也不管，誰叫別人犯錯在先。他接著說「一個真正敬畏神的人，一定注意他口中的言語。」一針見血，打翻多少假敬虔的人。(雅1:26)我想到，一個人若不能勒住自己的舌頭，他的敬虔是虛的。


接著他提到愛，說「如果我們只是一群整天想著我們是得救教會，高人一等、有進天國憑據了，可是心中卻沒有基督那種犧牲憐憫的愛，甚至連外邦人都不如，只是一群貪圖進天國的人，這樣好嗎？」我被說得羞愧萬分，雖然對方說，「我不是說你，我曾聽說你是好人。」，然而我卻心中激動、有被神提醒的感覺，是的！我的愛心也是缺欠的，愛是要有所犧牲，是恆久忍耐、是凡事相信、凡事包容，我差遠了，怪不得保羅要我們記得，【唯有彼此相愛，要常以為虧欠。】如何完全了律法，就靠這招。(羅13:8~10)

感謝神，藉著一位拒絕再來教會的人，再次提醒我，言語須謹守，祂在天上祂都在聽，祂是愛，屬祂的人，想與祂有份的人，都應該像祂有愛才是祂的真門徒。

註：電話掛斷，趕快記下，謹記在此，提醒自己。

雜感(二)

前日從美國傳來「蔡姊妹，平安！」
「哈哈！老師，我受洗了，博恩教會還發給我一張證書」
「在這裡認識很多朋友(弟兄姊妹)」
「後天要回去了，大家都要請吃飯」
「傳道說，剛加入這個家庭，大家都很熱心，以後就不會了，到時不要覺得奇怪。」
「今天想起老師說過的話，在教會自己要去找需要關心的人。」
「要努力看聖經」

感謝神！四十幾年前的瞬間願望，現在居然成就了，真是奇妙，當時曾想過，要是能跟他傳福音多好！離別後，曾跟主說：「我虧欠他，但願有機會澄清。」所以當我在近四十年後，第一次見他時，就跟他道歉，說明當時的被騙。我很感謝神，讓我有機會表明愧疚。沒想到當天我們的初次談話時，他的妻子就被神呼召，感動流淚不止。今日他與女兒在美受洗，我與兒子同樂，讚嘆神奇妙作為，因為他的女兒也是我兒子的學生，是巧合，更是神巧手安排。

常遇到初信徒，說「教會不是像當初想進來的那樣，好像有被騙的感覺，信徒之間冷淡，甚至有老信徒行為比外邦人不如，因此有嘆不如歸去之感。」然而我這位學生慕道多年，我們也談道多年，現在傳道者又這樣事先叮嚀他，我想他應該比較有免疫力，大概不會有撞牆期。其實只要他記得，不再是受關心，乃是開始要關心別人，不再是接受愛，乃是要施愛。

一位初信徒對我說：「我想神是要我離開這教會，否則怎遇到這麼多難過的事，弟兄姊妹沒愛就算了，還誤會連連，教我如何在此生存下去呢？」

我說：「如果你在這教會體會不到神，這教會沒有神同在，你大可離開，再依照聖經找一間神同在的教會，教會若沒有神的靈同在，就不是神的教會，你若因人的關係，離開去找一個較有愛心的(其實外邦團體俱樂部就有)，可是卻沒神的靈同在的教會，我想你就本末倒置了，這間教會的人沒愛心的雖有，然而有愛心的也有，看看啟示錄的七教會，你就不會訝異。」

幾年前，我被迫到台灣各類型教會參加聚會，他們的差異、優缺點，我略有知道，但我深知祂引領我，我目前該在哪裡，就在哪裡，不因他人軟弱，我來陪葬。我只要與主密相契，常存「行公義、好憐憫、謙卑心與神同行。」要擔心的是，我遵行祂旨意了嗎，我愛祂了嗎？我若愛，祂必向我顯現。(約14:21)

誰是忠心有見識的僕人(太24:45)

誰是忠心有見識的僕人？為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看到他這樣行，那僕人就有福了。


我們都是神的僕人，也都是神家裡的人，凡是在我們身旁的人，都是神要我們關照的人，我按時分糧給他們了嗎？我常想這問題，我是誰？我能分糧嗎？我有糧嗎？

剛開始在河南服事時，幾乎每星期要領會好幾次，有時往往聚會前，我仍不知要說什麼，但我深信，僕人只是分糧，並不是製糧者，所以我常跟主說：看祢了，祢給什麼，我就說什麼，不給，我就不說。啊哈！幾年下來，我真體驗，保羅所說「叫多人心裡的隱情顯露出來，敬拜神說，神真是在你們中間了。」

今天讀到Give them their food at the proper time.  按時分糧給他們，停下來，我發現要能按時分糧，首先要了解對方，需要什麼糧食，若是給了他不需要的，他不會想吃，若是給的時間不對，他不餓，他不會吃，於是，我想到，我還要求我的主，讓我有忠心，常常關懷周邊人(不因人的軟弱氣餒)，有見識，了解周邊人的需要(不照己意、體恤因人而異)。

誰是忠心有見識的僕人呢，主人來到，看到他這樣行，那僕人就有福了！願大家將來主能對我們說：「你這又良善又忠心的僕人，可以進來享受你主人的快樂！」

路加七章──給一位朋友的信

聽到你得癌，醫生宣告已是末期了，我想驚訝的不僅是你自己，連我們也都訝異，『怎可能呢？』我可以想像，你的家人親戚朋友，一定傾全力幫你，指引你，甚至介紹名醫，大家都想幫你，沒辦法幫你的如我者，只能在禱告中，求神保守你，度過這風暴。

今早的聚會，剛好讀路加福音第七章，三媽講完，叫我補充，我越講越清楚，如何記住這一章：

1. 以色列民vs百夫長：『這麼大的信心，就是在以色列中也沒遇見過。』，百夫長對耶穌的信心，超乎眾以色列民(1~10)。

2.拿因城的寡婦vs耶穌：喪了獨子的寡婦極其哀痛，與耶穌相遇，耶穌就憐憫她，於是少年人活了。當我們正哀傷逾恆時，若是遇見耶穌──大有憐憫的主，祂豈不眷顧祂的百姓呢(11~17)？

3. 百姓和稅吏vs法利賽人和律法師：法利賽人和律法師比百姓和稅吏在社會上、在智識上強多了，卻為自己廢棄了神的旨意，可見不是神學院裡的老師或傳道長老就比平信徒更有見識(29~30)。

4. 施洗約翰vs獄中約翰：同一個人在不同的環境，心情就是不一樣，信心也不同。困境叫人灰心、跌倒、懷疑。因此主說：『凡不因我跌倒的，就有福了。』人在困境時，常想：主啊！祢在哪裡？你還顧念我嗎？但主說：不要因我跌倒(18~23)。

5. 法利賽人西門vs罪女：西門請耶穌吃飯，看起來還不錯，但罪女卻以眼淚洗耶穌的腳、拿自己的頭髮當毛巾擦乾，用自己的嘴親耶穌的腳，最後抹香膏在主的腳上。感受到主的愛不同，表現就各異(36~50)。

認識主多少，就表現多少，很多人跟從主，卻從不認識祂，聖經上說：『有許多人看見祂所行的神蹟，就信了祂的名，耶穌卻不將自己交託他們，因為祂知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因祂知道人心裡所存的。』我們是信主的眾人而已，或是主能交託的人呢？是百夫長的信心呢？或一般以色列人呢？當我們傷心時，能見到主耶穌呢或只是有一群陪伴我們傷心的人呢？是尋得神的旨意的百姓或是廢棄神旨意的律法師呢？是請耶穌吃飯的西門呢？或是極盡心力愛主的罪女呢？

你現在遇此病，並不亞於獄中的約翰，困境相同，你對主真有信心嗎？或心有旁騖依靠他人，而不是專靠祂(申10:20,11:22,13:4,30:20)。你在患難之日，若膽怯，你的力量就微小。(箴24:10),詩歌377,烏雲或來，烏雲或去，今生或樂，或多憂慮，我心滿足，因有確據，因主常顧念我，我不驚慌，主在身旁，主常顧念我。以此共勉，願神加添我們信心(太13：58)，我這樣為你禱告，願神在你身上得榮。

領了工資沒？

我問：『今早去了哪？』
有人回答：『去三爺那裏聚會禱告。』

緊接著，三媽說：『人家笑我們，又上班了！』等我們聚會完出來，又嘲笑著說：『下班了！領了工資沒？』

在遠方螢幕上的我聽了哈哈大笑，是啊！一群忠心的姊妹，不畏風雨、不怕熾熱，從不間斷，已有一年多了，私底下我就很佩服她們的毅力與堅定的信心，沒想到她們還得忍受鄰人的嘲笑與冷諷。主啊！這是何等人啊！祢都看見，求祢紀念。

外人看，這群傻子，所作為何？天天聚會、禱告。好像上下班，不知領了多少工資？這讓我想起，小時候，家裡當祈禱所，每星期有三天，放學後，書包一放，就開始一小時多的打掃工作，吃飽飯後，緊接著聚會一小時半，送走信徒，收拾工作做完，拿出書包要做功課時，已是九點多了，父親就要關燈，叫我們睡覺，星期六安息日要聚會整天，星期日要幫忙宗教教育，說實在，當時根本沒多少時間用功讀書。現在回想，我們當時的為主做工，表面上，沒有工資，其實工資特大，我們兄弟姊妹五個，升學順利有考必中，沒有重考，在當時大學升學率很低時，是很難得的事，在教會裡與鄰里中，很少這麼齊全的，神給的工資，人無法度量。

先追求神國神義，所需用的，祂必賜與，老闆是神，工資無價，能當神的員工(僕人)，萬幸！萬幸！！比在世上任何一家績優公司都穩當，令人可羨慕，但願我們都能進入神家，為神效力，有什麼工資比得上，今生蒙保守，將來靈魂能得救進天國享受神的榮耀更大的呢

給傳道一封信

看了您的信，我為那位病危姊妹難過，身心受到煎熬，豈是外人能體會？願神保守她。這讓我想起上星期發生在我家的事。

我早上九點多，接到一通電話，語帶哀痛喘息之聲：『幫我禱告，我快痛死了。』我迅速連絡就近弟兄去看他，兒子載我開車一路趕回。見到躺在床上翻滾的爸爸，一手按著右側下腹，全身扭曲，滿臉汗水的，嘴中喃喃自語說：『死就死吧！我已不再抵抗了，我也不能抵抗了，實在太痛了。』『要痛就讓它痛吧！，肉體不能控制我，我不再定睛在痛上。』說完，立刻連番嘔吐，直到吐不出東西，只剩乾嘔。

兒子問父親是否送醫，父親說：『等候神的必不羞愧，神是我的避難所，是磐石，是山寨。』『死就死吧！我體會基督的苦，感謝神！』兒子不安地問我：『如果是急性盲腸炎，拖下去是腹膜炎，那就不好了！』

我說：『他仍有意識，他堅持不願就醫，若把他送去，比要他的命還要更難受，算了吧！』『現在看來只有兩種狀況，生死的問題與大痛的問題。生死的問題因為人的命在神手中，或死或活，祂掌握，我們不能做什麼，所以不用擔心。至於大痛的問題，他既然選擇疼痛，我們也沒辦法，尊重他的選擇吧！』

我常想，不是一個人能忍多少劇痛，若非神保守，早就投降了。記得那次，沒有原因的突然腹瀉嘔吐，來勢洶洶，我躺在廁所門口，用腳底與背部抵住門框，想藉著使出的力量把劇痛抵銷，最後，只能跟神說：『再痛下去，我忍受不住了，可能要送醫了。』我就昏過去了，不知過了多久，醒來，臉趴在浴廁門口的腳墊上，我好了，隱約中聽到先生的禱告。我知道人是脆弱的，若非神保守，誰能堅持呢？以利亞先知在身心俱疲時，不也說：『罷了！求祢取我的性命！』

傳道，您信中提到牧師的故事，當然那是人編的一段故事，諷刺那些信的偏激的宗教人士，神在這位牧師(有的書上寫神父)海難時，曾三番兩次派人救他，可是在他的堅持，唯有神親自出手才算之下，他死了，他上天堂(或審判台前)與神質問，為何不救他？

這個故事幾十年前，我在書上讀過，講台上也一再引用，力勸信徒在病重時，要就醫，要接受神藉人來的幫助，不要一味排斥醫藥，怎知神不就是藉著醫藥醫治呢？怎可要神親自出手才算呢？

我曾因這故事迷惑過，首先，這牧師求神救他，表面上看，很有信心，其實跟聖經上的大有信心不同，『即或不然』的信心才是信心，交託神了，一切照祂辦，不是照我求，『倘若可行，求祢叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。』這牧師我只能說，他是堅持已意，要神依他所求的，神若不依，就是到了天堂，仍不放過神，質問起來，我真不知他大還是神大？

還有，人都到了天堂，見了神，豈不雀躍萬分，還與神爭論，為何不救他，好讓他在塵世多活幾年，好像很不願意到天堂見神啊？！基督徒不是天天切盼的就是能在天堂見主，怎會是見了主，還質問主，這個故事擺明就是，天堂沒有世間好，傳道，您不覺得這故事教人更羨慕世間嗎？與聖經教訓違背，與聖經裡真正信心根本不同(堅持己意勝過神意)，這故事最大用意就勸人就醫，不要堅持靠神，要接受從人來的好意，編故事的人用心良苦，然而我認為用來勉勵信徒不是很合宜的故事，您認為呢？

七月行

當我看到那五個簡體字時，確實有點訝異，有點熟悉。他們只是依照長老吩咐，先掛個牌，好叫進來的人能一目了然。

本來是為了一位即將進入大學就讀的弟兄，我唯恐他這一出門就迷失了，於是想去看看他。當年認識他時，他才小學三年級，他應我的要求，陪我睡在一小偏房，我們共有的床還是他爺爺自己拼裝的。那年夏天，他光著上身只穿小內褲，我們為節省空間，頭腳錯開而睡，還記得，他說：『奶奶，開風扇好嗎？很熱！』我說可，動作快的他立刻按了開關，沒等我反應過來，隨即從上面飄下黑雪片片，我才驚覺這風扇不知多久沒用了，上面的灰塵隨著葉片運轉紛紛落下，我已揮之不及，只好趕緊拿被單掩鼻，體會了灰頭土臉。


本來我只是想找一年輕人與我同行，沒想到工作範圍擴大，於是三個大人加上兩個幼兒，早上六點半出發開車到桃園，搭了南航直飛河南，到時聽見廣播戶外35度，心想還好，緊接著四個多小時的全程高速路，很快地晚餐前趕到，豐盛的佳餚，洗去一天的疲憊，感謝神。

除了安息日外，六天剛好三班課程，順利完成，先前的擔心，神幫助我屏除，我常想：神怎麼選了一個那麼膽小的我，來做祂的工作呢？不過，我也發現，每當我膽怯時，禁食禱告可以幫助很多，以斯拉的禁食禱告(斯8:21)，叫我忘記從人來的擔憂。

出發前，就深深感覺這趟旅行是祂預備(弗2:10)，祂運行(腓2:13)，祂必成就(賽26:12)，神啊！你必派定我們得平安，雖然幾次被提醒小心，然而靠著神的安排，有壯膽的人說：『再怕，就什麼事都別做了！』

今天，我回來快一個月了，安息日下午四點不到，外面已來了好幾位小朋友，成人聚會按預定時間結束，緊接著迎接小朋友。無心插柳柳成蔭，沒想到的事卻發生了。十年了

，終於有了小朋友的聚會，藉著螢幕，詩歌教唱，一學就會，亞伯拉罕故事，聽得聚精會神，我只能說：『哈利路亞，感謝神！』願神做成祂自己的工。我們本不配，祂卻給我們有機會服事，參與祂的事工，感謝啦！