只要有信仰的人,都會想要知道如何才能得救進天國。
兩千年前,這話題就是熱門問題,耶穌被請教過,彼得、保羅傳道時,也回答過。
如今,尤其是tjc信徒,更是自詡已得著唯一得救門路,對外傳道時,重點放在先人傳下來的五大教義,講的都是應該如何受洗(低頭)、講方言、洗腳、守恩典安息日,唯有遵守這些,才能得救,至於基督為罪人死與基督已復活,並不是傳道重點,把耶穌為人類所做的,放在次要,把先人的遺傳奉為圭臬,忽視了基督與祂釘十字架,叫人相信靠教義得救勝過基督本身的救恩,我擔心這是另一種金牛犢的敬拜。
當五旬節時,眾人問:我們當怎樣行?
彼得回答:你們個人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。
在羅馬的監獄,禁卒問:我當怎樣行,才可以得救呢?
保羅回答:當信主耶穌,你和你一家都必得救。
有一個官問耶穌說:我該做什麼事,才可以承受永生?
耶穌回答:你若要進入永生,就當遵守誡命。
他說:什麼誡命?
耶穌說了誡命中的六條。(對人的)
有一個文士來問:誡命中哪是最要緊的呢?
耶穌回答說:主我們神,是獨一的主,你要盡心盡性盡意盡力,愛主你的神。
其次就是說:要愛人如己,再沒有比這兩條誡命更大的了。
文士對耶穌說:夫子說神是一位,實在不錯,除了他以外,再沒有別的神,並且盡心盡智盡力愛祂,又愛人如己,
就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。
耶穌見他回答的有智慧,就對他說:
你離神的國不遠了!
原來,文士因懂得盡心盡力盡智愛神與愛人如己,是比一切燔祭與祭祀重要多了,因此得到主的稱讚,已離神國不遠了,也就是說,離得救不遠了。
註:我稀奇怎麼獨漏守安息日呢?