可以救自己罷

 當耶穌被懸掛十字架上時   周圍羞辱譏誚的話沒有停止過

【他救了別人   不能救自己】

【從十字架上下來  叫我們看見   就信了】

【他若是基督  神所揀選的    可以救自己罷】

【若是猶太人的王   可以救自己罷】

【你不是基督嗎   可以救自己和我們罷】

從那兒經過的人，祭司長和文士，官府的人，甚至兵丁與及被釘的強盜都異口同聲嗤笑譏誚。怎麼大家都看法一致了呢 ？ 其實道理很簡單，只要當場能跳下，不用千言萬語證明自己是誰，大家必能俯伏在地，可是耶穌卻不這樣行。

就是在一旁觀看的婦女與門徒，他們是從加利利來的，親眼目睹耶穌行過多少神蹟，深信耶穌有能力可以從十字架上跳下的，他們心中必定也是吶喊著：【耶穌啊！ 我的老師啊！祢為什麼要忍辱呢？祢為什麼要吞聲呢？這是證明祢是神兒子的好機會啊！】他們看不懂，他們不忍目睹，他們心碎了！神所立的基督，就這樣被釘，被譏，甚至死在上面，【祢可以救自己的啊！】

從這句【可以救自己】我學到

1.眾人合理的推論──祂不能自救，因此證明祂不是基督，這種不黑即白的推論，小心我們也易犯。

2.耶穌不會為了讓人相信就行神蹟，他知道不信者恆不信(就是有死人復活也不信)，他在被審時說：我若告訴你們，你們也不信(路22)。耶穌不再辯駁，當然也不會中了他們的激將法。不信就讓他們不信吧。

3.婦女們與門徒是深信耶穌的，信祂是神所揀選的基督，但又如何？耶穌明明可以救自己，為什麼祂卻不救自己呢？。我們對主有信心，但是，有時也會有不能明白的事發生，叫我們陷入迷霧中，這時我們該當如何呢？(我也曾因遭困境，想不透為什麼，幾乎跌倒。)

a.真正的信心是相信祂都知道，祂都看見，祂是神，祂掌權，我只是人，願成神旨(詩歌226)。

b.祂的意念非同我們的意念，祂的道路非同我們的道路(賽55)，祂要我們謙卑與神同行(彌6)。

c.婦女們雖不明白，仍照常生活，天黑就遵守安息日去，一切要辦的事，等星期日清晨再說。結果，主耶穌不辜負，她們成為主復活後最先顯現的對象，主知人心，主知誰愛祂。

d.神作事有祂的時候，時候到了，事情就應驗，再如何不明白，也要等到第三天(按祂時候，不按我時間)(詩歌152)。

寫到這裡，我突然覺得，還好祂沒救自己，祂不依人言，祂不依你我，耶穌只依天父旨意，祂因苦難學了順從，祂既已完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。(來5)

哈利路亞！感謝神！救恩完成！榮耀歸神！

耶穌講故事(六)

 財主與拉撒路(路16:19~31)

主耶穌在路加福音16章裡講了一個財主與拉撒路的故事，我試著用對比法來記住神要我學的東西。

1.穿的：

財主穿紫色袍和細麻布衣服(高檔衣料)。拉撒路渾身生瘡，狗來餂他的瘡(應該是衣不蔽體)。

2.吃的：

財主天天奢華宴樂(必是山珍海味)，拉撒路卻在門口討飯等吃桌上掉下來的零碎充飢。

3.死時：

拉撒路死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡，而財主也死了，並且埋葬了(應該有很風光的葬禮吧)，卻在陰間受痛苦。

4.亞伯拉罕的回應：

a.財主你該想想，你生前想過福(如今倒受痛苦)，拉撒路也受過苦(如今得安慰)。

b.不但這樣，在你我之間有深淵限定，以致我們不能往來(不可能叫拉撒路用指頭蘸點水。給你涼涼你的舌頭)。

c.財主居然求讓拉撒路死裡復活(回到人間再受苦或像他享福呢)，好讓他去向他的五個兄弟作見證，免得他們也來陰間受苦。(試想若是我，已到天堂還要還世嗎，還好亞伯拉罕沒答應。)

d.人間有摩西和先知的話可以聽從，而卻不聽，就是死人復活也是不會聽的。(亞伯拉罕看多了，是吧！)

主耶穌用兩個強烈對比，讓我們了解世上的富有與貧窮，快樂與痛苦都是短暫的，終將因『死了』而結束，並且來到另一永恆場景。但願我們在世時，能聽神的言語，就是過著如拉撒路的生活，也不怕，因為在世與耶穌同受苦的，將來必與祂同得榮耀。(羅8:17)

 

不是~~乃是~~(語音版)

 

耶穌的服事(6)

 

筵席──路加福音14章

昨天早上走去周老師家讀經，路上就發現自己的身體狀況好壞，與走路快慢真的有很大關係。能走這段路真好，可以默想許多，突然當天的讀經進度路加14章進入腦海，耶穌到法利賽人的首領家裡去吃飯，這首領宴客請了不少人，有律法師、有法利賽人、有患水臌的人、更有許多賓客，我突然想到，【筵席】篇就是啦！我可以容易記住路加14章了！

1.路14:1~6：耶穌到首領家裡吃飯，這天是安息日，有人窺探祂，是否醫治病人否？耶穌當然知道他們的心意，就問：安息日治病可以不可以？耶穌在筵席中仍然體恤病人，並且教訓那些窺探找碴的，叫他們無法應答，因為他們是只見自己的牛羊，不見他人困境的假冒為善者。

2.路14:7~11：耶穌看見所請的客揀擇首位，就告訴他們說：你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上~~，因為凡自高的，必降為卑，自卑的必升為高。把此條人生最重要的準則再次提醒一次。(太23:12.路18:14,彼前5:5~6) 

3.路14:12~14:主耶穌對擺設筵席的人說：你應該要請那些無法報答你的人來吃飯，這樣義人復活的時候，你要得著報答。何等包賺的筵席，不是一還一，乃是有價的換無價的，好請客的當思想如何請吃飯最有意義。

4.路14:15~24:同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：在神國吃飯的有福了！耶穌就說了一個擺大筵席的故事。到了坐席時，僕人去對所請的人說，請來吧！樣樣都齊備了，可是被請的眾人卻一口同音的推辭，各有各的理由辭了，主人只好請一些不列在名單內貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，甚至站路旁的，勉強人進來坐席。結果先前所請的人沒有一個得嚐筵席。耶穌告訴我們：在神國裡吃飯，被請的人太忙，只顧己事，不在乎被請，終將失去福份，我們能不小心嗎？

5.路14:25~35:有極多的人和耶穌同行，跟隨耶穌有餅吃，有道理可聽，更可看見神蹟，多人願意跟隨，彷彿參加一場盛宴，可是耶穌卻沒有因此高興，因祂知道眾人的心，祂反而轉身警告他們：

一要，愛耶穌勝過自己父母、妻子、兒女~~和自己的性命，才能作主的門徒。

二要，背著自己的十字架跟從主，才能稱作主的門徒。

三要，撇下一切所有的，才能算是作主的門徒。

酌量一下自己，是否能堅持下去，能得勝否？要跟隨就要有心理準備，不要半途而廢，不要變成失了味的鹽，只好丟在外面。

路加14章，耶穌從參加筵席，到賓客應有的態度，並擺筵席的主人該注意的事與被請的客人如何推辭，剛好都是關乎筵席，就是到最後也勉勵我們這些想要赴羔羊筵席的(啟19)，要有所準備酌量，才能打那美好的仗。

耶穌的服事(1~5)

 

聖經-不義的管家 耶穌講故事(三)

 

耶穌講故事(五)

 從心裡饒恕(七十個七次)太18:21~35

彼得問耶穌說：我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？(已不錯了，應該可以吧。)

耶穌說：不是到七次，乃是到七十個七次。(490次，那麼多次，怎麼算呢？)

耶穌接著講了一個王和他僕人算帳的故事。(講故事，容易懂、記得住。)

一個僕人欠王一千萬銀子，無力償還，就俯伏拜王說：主啊！寬容我，將來我都要還清。(怎麼欠這麼多呢？一輩子也還不了吧！還說要還清，怎可能呢)

王就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。(還好，王真是慈愛，沒付一點代價就全身而退，真是天大好消息！)

這僕人出來遇見他的同伴，欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨說，你把所欠的還我。(我的同伴欠我，理當要還，不狠一點怎行？)

他的同伴就俯伏央求他說，寬容我吧，將來我必還清。(同樣的台詞面對不同的債主。)

他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。(欠債不還，下監去。)

眾同伴看見他所作的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。(旁人看見心傷憂愁，報告去了。)

於是主人叫了他來，對他說，你這惡奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。(一個被自己打敗的活生生例子，怪不得主人大怒。)

1.這欠一千萬銀子的就是指我們，一生罪債如何還也還不清，該下地獄去。

2.王就是神，祂憐恤我們，免去我們眾罪債，一筆勾銷。

3.我們被身邊的人虧負、或惡待，就如被欠十兩銀子。

4.虧負我們的，也希望我們能憐恤他，但我們往往得理不饒人，挖別人眼中的刺容易(太7:3)。

5我們所做的，天使都看見會去報告給王知道(太18:10)。

6.神對人慈悲，神要人也對他人慈悲，像神一樣。(路6:36)

7.要饒恕人，就必蒙饒恕，用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你。(路6:38)

8.一個把神恩常記心中的人，自然不會也不敢計算他人的錯，反之，常計算人的錯的，就是根本忘了神恩，忘了神恩的，神必奪回他所得的，豈能不慎呢？

我超喜歡這故事，它幫助了我度過許多難關(如婚姻與人際)，每當我想到我已得了一千萬銀子，別人欠我的十兩銀子，我不敢要回，我數學雖不好，也知道相差很大，因此，饒恕別人的功課不再是7次或490次的問題，饒恕已不成問題了。

隨手記(二)

今早起來，在床上繼續聽播音器傳來的故事，昨晚沒聽完就睡著了。現在一個故事總要聽好幾次才有一點印象，與從前只要聽一次即能轉述，真是差遠了，不知何時開始，記憶就像頑皮的小孩跑去躲藏，讓我這老婦遍尋不著。

故事中蔡里長提到，屬天的奧秘:

1.不斷的讚美：在極其艱困中，因看到眼前的一棵樹而讚美感謝，結果引來一串的感謝，終至奇蹟出現。

2.為仇敵禱告：雖被黑函攻擊，竟能為競選對手禱告，祝福他們出入平安。

3.交託：將事交託神，依靠祂，就必成全(詩篇37:5)。

我起床，拿起手機，把詩37:5傳給三子，為的是我自己能藉著這個重複動作而記住此節，後來想到幾個沒在聚會的同靈，應該也可提醒此節，沒想到，彈指神功而已，回應立到，看見神作工的奇妙。

A弟兄回傳來，《早安！好神奇啊！昨天到今天早上禱告了一下。》他居然禱告了，願神成全他，我感謝神。

B弟兄來電說，昨晚，我正為一事要如何辦，向神求證，心裡想：如果你發來的訊息中，有〝良善又忠心的僕人〞這些字眼，我就知道神告訴我要如何行了，結果，你真的寫了。

啊哈！我為他高興，感謝神！神提醒他做個好僕人。(其實前日，我還不敢依自己的意思勉強他，我只能交託禱告，結果他自己跟神求證，他自己有體驗，來跟我作見證。)

上星期六，決定暫時把LINE移開，眼不見為淨，只用SKYPE或We Chat，這幾天來，時間多了，眼睛也得休息，真是一舉兩得，雖然兒子笑我，問題不在line，問題出在我自己，我回答說：你說得好，問題在我，所以我要設法，不讓自己沉溺期間，如今也過了三天了，我可以接line,，但我不看line，line給我方便，沒有困擾，感謝神啦！。

這星期日北上參加親友喪禮，兒子怕我獨行沒伴，挪開家教、費錢費時專程相陪，一路呵護，小心攙扶，讓我在寒冬中體會貼心的溫度，感謝神啦！路過台大，特別陪我進去散步一下，沒想到，我說：「前面歇一下吧！」我坐下來時，他趁機拍照，看了照片，才發現我竟坐在久聞其名，不見其面的鐘樓下，哈哈！突然有終於見到老朋友的雀躍！

耶穌講故事(四)

誰是我的鄰舍呢？路10)

有一個律法師起來試探耶穌說：夫子，我該做什麼才可以承受永生呢？這句話到如今仍是熱門問題，誰都想知道答案。有如：教會那麼多，如果主能告訴我們，哪一間教會才是引人得救的教會，不知有多好！

然而主卻說：律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？主在此反而要他回答他所學的。他說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。耶穌說：你答的是，你這樣行就必得永生。

今日，我們看聖經記載知道，耶穌(路10:25)、彼得(徒2:37)和保羅(徒16:30)都曾回答過這問題，〈如何能得救？〉。至於各宗派教會教義如何說，可說眾說紛紜。雖說都是依據聖經，卻是所見大不同。就如本會早期有26條(真教會歷史跡考P145)、後來五大教義、及十大信條。教義可因人而改，聖經卻是不變，看聖經如何說，是耶穌的回答。耶穌肯定了律法師所見。

接著律法師為顯明自己有理就問：誰是我的鄰舍呢？耶穌就說了一個被強盜所害的人與撒瑪利亞人的故事(路10:30~37)。我試著將這故事看見寫下：

被打得半死的人，被丟在路上，應該有多人經過看見。

偶然有一個祭司看見他，就從那邊過去了。

又有一個利未人看見他，有照樣從那邊過去了。

惟有一個撒瑪利亞人，看見就動了慈心，上前用油與酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。

第二天拿出二錢銀子來，交給店主說，你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。

1.律法師懂得要愛鄰舍如同自己，可是看不見鄰舍在哪裡。因此提問「誰是我的鄰舍呢？」我們不也是有點像他一樣，環視四周，看不見需要幫忙的。

2.祭司與利未人，照說不是一般人，乃是敬畏服事神的人，道德標準理應比一般人高，然而也是視而不見，從旁走過，他們為何能忍心見死不救呢，這告訴我們，徒有敬虔的外表(基督徒)而沒有愛人的實質，結果都是與世人無異。

3.唯獨這撒瑪利亞人(不是猶太人，是被猶太人看為不相往來的人)，他卻憐憫這猶太人，動了慈心，猶太人卻不憐憫猶太人，人常為自己不能幫助別人找出許多理由，而能從旁經過，這撒瑪利亞人其實也能為自己找出更多理由，單是一個理由──我們是不同類的人，就可以輕鬆推託而過，然而他停下來了。他看見自己的責任──救人為要，不見世俗束縛。

4.可貴的是，他要救，就救到底的精神，費力在先，又費財在後，就是暫時離開去辦己事，還是會回來負責到底，這是怎樣的愛心！這是怎樣的做事態度！好一個主稱讚的又良善又忠心的僕人(太25:21)。

5.落在強盜手中的鄰舍，主耶穌提到三人都有機會，然而只有那憐憫他的才是他的鄰舍。誰是我的鄰舍好叫我愛他如同自己，我這樣行就必得永生呢？答案昭然若揭，你去照樣行吧！費時、費力、費財、和費心都是一定要的，這就是愛──主的新命令。也是主給律法師進入永生的通關密碼。

隨手記

昨日下午，走在東海校園，心中想的是律法師說的那句話，盡心盡力，盡性盡意的愛神。我想那是怎樣的愛呢？

捫心自問，我這樣愛過誰嗎？好像沒有，就是自己的親人，我也只是愛他們，說到愛要盡性盡意，我無法體會那是什麼意境。回想這一生，我到底曾經愛過誰？是愛得盡心盡力了呢？想了很久，想不出來，如果勉強要說，我有點盡力愛過誰，那就是我的公婆與鄭爺爺。也不曉得為什麼，我總對老人家比較在意。

還記得當年，有一位執事對我說：你將來會很慘，因為你沒生女兒，女兒與兒子是不一樣的。當他說第一次時，我不作任何回答，因為這是一般社會現象，女兒真是較兒子貼心。可是當他第三次跟我說時(大概健忘吧)，我就不客氣地說：撒旦退去吧！你說的不會成就，我相信我的兒子媳婦將來會待我，就像我對待我的婆婆一樣。神知道我是如何愛公婆勝過自己父母。

今天早上，兒子如常來電問安，我好似被提醒似的，這就是盡心盡性啦！你的兒子們愛你，每天來電問候不稀奇，更有早晚每天兩次，媳婦貼心買菜送菜，就像快速Uber Eats，他們照顧你無微不至，每到放假日就問：你今天要去哪裡玩？我載你去。

神提醒我，只要我想到他們的用心，他們的操心，那就是盡心盡性了，就像當初你對老人家一樣，一直記掛他們。啊哈！我懂了！

孩子與媳婦們，一直心中有我，擔心我，我要如何盡心盡性愛神，就學他們那樣，真沒想到老年時，我可以從被珍愛中去體會如何愛神，感謝啦！

謹記在此，提醒自己，勿忘神的恩待，而更愛神。也求神恩待賜福兒子媳婦們，紀念他們為我所作的，他們年老時也蒙大福。 

不義的管家 (文字版) 耶穌講故事(三)

藉不義的錢財結交朋友(路16)

一個不義的管家，被人告發他浪費主人的財務，因此主人辭退他並要他離去前，將所經管的交代明白。那管家心裡說：主人辭我，不用我再作管家，我將來作什麼，鋤地呢？無力。討飯呢？怕羞。我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後接我到他們家裡去。

於是，把欠他主人債的，一個一個的叫了來，欠一百的改寫五十，有的改八十。結果，主人就誇獎這不義的管家作事聰明，因為今世之子在世事上，較比光明之子更加聰明。耶穌附加一句說：《你們要藉著那不義的錢財，結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。》

我試著去了解這故事有什麼啟發點如下：

1.不義的管家，被主人誇獎，作事聰明，會為自己的將來打算。我們是光明之子，雖沒他聰明，但也要會為自己未來(天上的)計畫。

2.錢財如何賺，如何用，可以決定它的善惡。貪愛錢財成了萬惡之根，善用錢財是為自己積成仁義的根基(提前6:18~19)，一個引到地獄，一個接到永存的帳幕裏去，就看你如何經營。

3.錢財並非萬能，總有無用的時候，那時怎麼辦呢？就看你是否曾藉著它有用時，結交朋友過？有！它會設法。就如綿羊的義人，被接入神的國(太25)，哥尼流被天使指引救恩(徒10)，多加被紀念(徒9)和長老們為百夫長祈求(路7)。這些人都是藉著錢財結交過朋友，神紀念的例子。

4.沒有一個人出生帶錢財來，所以它不是自己的東西，離世時，誰也別想帶走它，因為這是神的東西(萬物是祂的)，是神託付的(要給誰就給誰)，是借我們在世上用的，我們可以有一時的經營權，沒有永遠的擁有權，我們對於神的託付，理當忠心經營。主說：倘若在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？

5.在小事上要忠心，在不義的錢財上要忠心，在別人的東西上要忠心，這是主對我們的要求，也是一個作僕人的，應該有的行為。主說：良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城(路19)，凡有的還要加給他，沒有的連他所有的，也要奪過來，主在這裡要求我們，對祂所託付我們的，一定要忠心，不要輕忽所得的恩賜,要殷勤去作(提前4)。

6.一個僕人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，作神僕人的，就不要作瑪門的僕人，擇其一而專心事奉，才能得主人歡心。神是我們的主，我們是僕人，錢財是給我們的託付，我們是錢財的主人，錢財是要為我們效力，不是我們要事奉的，分清楚關係，不本末倒置。

不義的管家這故事，主教我們許多道理，尤其錢財的管理，謹記在心遵行，就蒙神悅。

耶穌講故事(二)

主耶穌來時，遇得見世上有信德嗎(路18)

主耶穌要人常常禱告，不可灰心，因此講了一個不義的官與寡婦的故事。這官如何不義呢？因為他不怕神也不尊重人。他所做的是照他所願的，誰也不能左右他。俗語說：有錢判生，無錢判死。因為法官若是不怕神也不尊重人，當然一定有他自己判決的依據，有錢好辦事。

然而主耶穌卻用一個寡婦來對比這不義的官，寡婦顯明是個無依無靠、無錢無勢的婦人。然而這官卻給一個寡婦打敗了。為什麼呢？他可是天不怕地不怕的官，卻怕這寡婦？弱勢的寡婦何等能耐呢？居然能叫這官為他解決冤屈呢？原來這官怕的是這寡婦的纏磨之功。因為她天天來，常常來，已經多日拒絕她，她仍不死心，再接再厲，以致這官不堪其擾，只好給她伸冤。不為什麼，只為圖個安靜，免得她常來纏磨。

聽了這故事，真佩服這寡婦的不屈不饒的精神，深知不可為而為之，終至成功靠的是不灰心。主耶穌說：神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？不義的官都會受不了寡婦的不斷祈求，更何況慈愛公義的神雖然遲延一時，但總不誤時，終久要快快的給他們成就所求。然而主接著說，祂來的時候，遇得見世上有信德(信心)嗎？

主耶穌曾誇獎一位大有信心的百夫長(路7)，是他在以色列中也沒有遇見過的。還真的是難得一遇，整個以色列拜神的國家，一個也沒遇過。主耶穌來時，想遇到有信心的人，然而祂遇到了嗎？他對門徒最常說的一句話是：小信的人啊！(你們的信心在哪裡呢)為什麼膽怯(疑惑)呢？我們可能成為祂要找的人嗎？祂眼目查遍全地，要顯大能幫助對祂忠誠的人(現代譯本)Whose heart is loyal to Him.(歷下16)。

主耶穌用這個不義的官與寡婦，兩個強烈的對比，是要我們縱使在最惡劣的環境中，也不要失去信心，仍要常常的禱告，不灰心中斷，相信祂都知道，祂都看見，我們所要做的只是，藉著禱告、祈求和感謝，將所要的告訴祂，祂必賜人意外的平安，保守我們的心懷意念。(腓4)

 

耶穌講故事(一)

 主耶穌講了許多比喻、道理要門徒明白，其中我最喜歡幾個故事，茲列在下，再次思考：

仗著自己是義人(路18)

謹遵律法、行出神命的法利賽人，可圈可點，卻因一場禱告之後，被認定沒有罪人稅吏的義，真是顛覆傳統的教導，何以導致呢？

這法利賽人會感謝神，讓他不勒索、姦淫和不義，不像這個來到殿裡禱告的稅吏，而且這法利賽人還一個禮拜禁食兩次，凡所得的都捐上十分之一，他刻苦己心，他不貪神的物，他可說戰戰兢兢，遵守神的律法吩咐，一分不差，應該得神大大獎賞誇讚才是，怎落得比這稅吏差呢？到底差錯出在哪裡？

這稅吏明明是個罪人，不聽神命，不遵律法，可是後來怎麼翻身的呢？他到底做了什麼呢？使神對他改觀呢？

經上記著說：他遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊！開恩可憐我這個罪人。從他的〝腳〞站立的地方，從他的〝眼〞注視的地方，從他的〝手〞打的地方，可看出他整個人懊悔的極致，終於從他口中說出這麼一句話，神啊！你開恩吧！(我本不配，才需要你額外施恩)。神啊！可憐我，（我在罪中受苦，我活在罪中)，我是個罪人。

1.法利賽人看見的是自己的優越(優點)，看到的是別人的卑賤(缺點)。因此自覺高人一等。我們不覺似曾相似嗎？捫心自問就會發現，某種程度，我們自己也與法利賽人相似。

2.稅吏怯怯地來到殿裡遠遠的站著，他低頭不敢見人見神，他摧殘己身，深惡自己，這麼得罪神，他沒什麼可誇耀的(如那法利賽人)，他也沒什麼可呈獻的，他只有虧欠滿滿。他唯一能做的就是求神網開一面，額外開恩。他的徹底認罪，法利賽人看不見，然而神看見了。

3.同樣到聖殿禱告，結局大不同，法利賽人絕對想不到，這稅吏回家後，比他倒算為義了。稅吏被神稱義，他還不算呢！

小心！我們看為惡的罪人，他若徹底跟神悔罪，我們不知道，我們還自以為義，而看不起他們，那就糟糕了！因為凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高，這是神永不變的法則，也是祂一直以來的心意，我們若不了解神一向的心意，仗著自己是義人而藐視別人，就慘了。

所以存心謙卑，各人看別人比自己強，不輕看人，因為你不曉得他何時已認罪了，所以千萬注意，不要藐視他人，因為神厭惡自以為義的人。小心引以為戒。

為什麼歡喜快樂？(語音版)

 

為什麼〈歡喜快樂〉？

昨日星期二早晨，我照往常習慣，慢走30 分鐘到周老師家去，電梯中，人問你去運動嗎？我說：讀經去。

路上人來人往，我思緒飛揚，感謝神，能自由走路真好，上星期還不能隨心所欲地前往，小心步伐，唯恐突然暈眩，如今已能恢復到正常走路速度，真是能走路也要感謝快樂，哈哈。此時突然想到，今天要看的路加福音第十章，不就三個〈歡喜快樂〉嗎？

七十個人歡歡喜喜地回來說：「主啊！因祢的名就是鬼也服了我們。」我可以想像他們是多麼高興！從未有的經驗，居然鬼服了！興高彩烈地跟老師報告經過，想要與老師分享，老師的名氣可大了，真是與有榮焉，臉上充滿的盡是喜樂。想想我們也跟門徒一樣。當我們看到教會中有神蹟奇事，不也是欣喜非常，想與人分享。然而在此，耶穌卻提醒門徒一件事，這事才要高興快樂。

〈要因你們的名記錄在天上歡喜〉，主耶穌在此點出了門徒忽略處，信主的人最大的喜樂在於名字已記錄在生命册，這才是一生一世隨時隨地都要謹記在心，深深以為歡喜的，不是一生做了多少聖工，神蹟奇事有多少(太7:22)。讀經聚會中，我問才受洗一個月的周老師：你認為你的名字記錄在生命册了嗎？他說：我不知道ㄋㄟˋ。

於是我引經據典地跟他說明一下，已經記錄在生命册了，如今以後要努力的是，不要被塗抹(啟3:5)(腓4:3)(出32:32)，神已給我們何等身分應許，我們理當過得勝的生活，結出善果(太25)，穿白衣與主同行，神要認我們的名，末日審判時，不致被扔火湖(啟20:15)。

耶穌正告訴門徒此件事時，被聖靈感動就歡樂說：「父啊！天地的主！我感謝祢。因為祢將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來，父啊！是的！因為祢的美意本是如此。」

很少看到耶穌歡樂，他來到世上是要擔當眾人的罪，他本是【多受痛苦、常經患難】(a man of sorrows,familiar with suffering)，這時卻被聖靈感動，歡樂起來。他洞見天父的心 意，即《神阻擋聰明通達(驕傲)人，賜恩給嬰孩(謙卑的人)》，耶穌為此感謝天地的主。好一個以神的心意為樂的例子。

三種不同層次的歡喜快樂在路加10章17~21節五節裡出現，我要為什麼〈歡喜快樂〉呢？啊哈！我突然頓悟，歡喜快樂起來！

【不滅的火焰】宗教改革簡史

去年底我偶然進入一間賣簡體字書局看看，發現正在清倉拍賣，隨手買了幾本，其中這本【不滅的火焰】真是買對了，開啟了我對宗教改革15到16世紀的初步認識，原來天下無新鮮事，發生在大至現代宗教界的混亂與小到我家的宗教逼迫改革，其實早已發生過不知多少次，歷史總是重演在不同的世代與地域，讀歷史真有趣怪不得有一科系專門研讀它，若不是我先填了台中的大學，我是應該會上北部大學的歷史系。

這本書易讀，引人入勝，有如看電影輕鬆翻篇，正如簡介說的，作者是個擅長講故事的學者，本書既娓娓動人，又不失學術性。如果你想要了解宗教改革，或者只是想要開始學習教會歷史，這本小書是極佳的入門書，它將歷史栩栩如生地呈現出來。

這本我讀畢兩次，很有可能三讀的書，感觸之深，不能以筆形容，也許哪天我來口述較快，免得讀了又忘，哈哈！謹記在此，給自己找個事做。

不是~~乃是~~

摩西說：你們向耶和華發的怨言，祂都聽見了，我們算什麼？你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。(出16:8)

耶和華對撒母耳說：百姓向你說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我做他們的王。(撒上8:7)

保羅說：神召我們本不是要我們沾染汙穢，乃是要我們成為聖潔，所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。(帖前4:7~8)

迦瑪列說：現在我勸你們不要管這些人，任憑他們罷！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞，若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。(徒5:38~39)(徒9:4~5)

表面上是對人發怨言，實際上是對神發怨言，祂都聽見。

表面上是要求立王像列國一樣，實際上是厭棄神當王。

表面上是棄絕人(不成為聖潔)，實際上是棄絕賜聖靈的神。

表面上是為護教處理人，實際上是攻擊神。

。

堵擋破口 重修城垣 站立得住

今早九點skype一上線，我對萍說：「我今天不講，因為已連續講了 一個月，你自己餵養他們吧！」感謝神！她就開口了，當下我順手拿起手機錄下，以西結書13:3~5，真是對我很好的提醒，在此分享。

 

雜記

1.與人談道，不須用什麼大道理，只要說出自己的生命見證，因為大道理，別人可以反駁你，然而自己的經歷，別人不能反駁，生命的見證，勝過雄辯，每個人理當有從神來的生命見證。

2.基督徒的合一，不是外表的合一，也不是思想的一致 。乃是每個人雖然所見不同，所言各異，然而卻能行相交之禮(加2)，個人做神要他做的事，彼此不妨害，小心不誹謗。聖殿重立根基日(拉3)，有人大聲哭號，有人大聲歡呼，是該歡呼或該哭泣？沒有標準答案，只有各自表述對神的感動，能尊重神給個人的不同感受，就是能尊重神的開始。

3.主的口常出恩言，我們也當對人口出恩言，不埋怨，不怪罪，凡事感謝，這是神的旨意。

4.【怕人就不怕神，怕神就不怕人。】提醒自己，我到底在怕誰？

5.【你們為什麼心裡懷著惡念呢？(太9)】看到深不以為然的事時，難免心中燃起判斷的當下，小心自己與惡的距離。時時心存善念，可以減少爭論。

耶穌的服事(三)

 

給一群在教會受逼迫的人

這個題目好像有點奇怪，是嗎？在教會裡，不是很溫馨，很有主愛，怎會受逼迫呢？然而，確實如此。連耶穌都要預告門徒說：「人要把你們趕出會堂，凡殺你們的，就以為是事奉神。他們這樣行，是未曾認識父，也未曾認識我。(約16)」

在教會裡，本來是只要你敢發表一些與主流不同的聖經見解，那你就準備好被主事者攻擊，定為異類(嚴重者除名)。這是我從小就看到的現象，只是，直到如今，更是變本加厲，掌權者只要懷疑某人可能與異類有交流，或只是沒有與掌權者同聲指責異類，就要信眾隔離那人，與他保持社交距離，當然也停止那人所有聖工，作為處罰。

每每聽到這種欲加之罪，何患無辭的事件，我就想到約翰福音16章開頭主說的話，這些人以為是在事奉神，理該護教，他們就像約翰福音9章裡的法利賽人把瞎子趕出會堂一般。

瞎子被趕出會堂，然而他的父母怕被趕出，就不敢明說，只說「他已經成了人，你們問他吧！」父母看似明哲保身，然而，愛人的主耶穌卻給這瞎子更多的看見。讓他知道耶穌不但是先知，更是神的兒子。我常以此段勉勵被趕的人，不用難過，主將讓你看得更清楚，從前信主是聽人說，從今是將與主更密契。

其實，我也曾迷惘一陣，既是被逼、被指正，總以為自己也許有錯，可是多次禱告後，又不覺哪裡有錯，於是，我問主，到底怎樣呢？為什麼對方一直認為我思想有錯，想盡辦法讓我就範，不聽從對方思想，那我就有苦受，那艱難痛苦不輸被趕出會堂。我一再求主指引，感謝神，祂使我看見了。

馬太福音7章15~20節，主教我如何分辨假先知，憑他們的果子就可認出他們來。《凡好樹都結好果子，唯獨壞樹結壞果子。》我恍然大悟，《憑他們的果子，就可以認出他們來。》我心大樂！雖有逼迫，但我知我不是逼迫者，我沒有把惡加在思想與我不同者身上，我仍舊對對方好，那我是結善果的人了。

我想到該隱與亞伯，意見不同，誰逼誰？約瑟與十個弟兄意見不同，誰害誰呢？掃羅與大衛，誰想置誰於死地呢？自古以來，真先知都是被假先知所害，就是我們的救主也是被祭司長所害，兩千年來的宗教迫害，那真是不勝其數。

看看歷史，想想自己，被逼迫又怎樣，只要我們不成為逼迫人的，只要我們不是以為自己懂得很多，就要別人聽我們的，我們在主面前，堅定相信如那瞎子所說，有一件事，我真知道。One thing I do know. 神實在愛我，我要更愛神愛人，OK！沒事的。主早已在前面走過，聖賢也走過，我也要走過，感謝神啦！

我是來演戲的

保羅說：「神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯，因為我們成了一台戲，給世人和天使觀看。(林前4:9)」

昨日走在校園裡，回想自己一生，戰戰兢兢不是像保羅做成得救的功夫，而是別人的一句話就叫我心驚；不是查驗是否討神喜悅，倒是聽到對方不滿，就查驗我是哪裡得罪了人而不自知，有時百思不得其解，還求神指引，真是應了兒子所說的：「你一點自信都沒有。」

在學期間，偶遇同學不爽，我總先反省自己是哪裡錯了，想來想去想不出時，就趕緊請問對方，是我哪裡得罪了呢？結果答案大都是與我無關，可是我卻常常忐忑不安，直到看到對方恢復正常，我才放下心。

甚至，當老師了，我仍常常注意哪個學生不爽了，總會叫他來問個究竟，深怕學生因我無心之過被絆倒了，那怎了得。有一次，見一學生總擺臭臉，怎麼問學生都不答，我還禱告神啊！我若有得罪她，請祢讓她能原諒我，不要一直不爽下去，後來，問了對方家長原因，才知她暗戀鄰座男生，而那位男學生轉學了，所以她也不想學了，可是父親不准，因她在我這裡學得超好，她與父親鬥氣，就在當晚我知道這原因之後，我立刻辭退她，請她不要再來，雖然家長直跟我道歉，我卻在她離開後，抱頭痛哭生氣，恨自己的性情怎麼這樣呢？自己為她受苦一個月，真不值得！

神知道我這功課一直學不好，魔鬼也常藉無理之人讓我自責，明明是別人的錯，我卻拿來檢討自己 ，這習慣到何時能改呢？

突然一句話入我心，我們都是來演戲的，不要因劇中其他腳色，演得不好，那是他們的事，我只要演好神要我演的，至於他人如何演，我不受影響才是，演好自己，至於整齣戲好不好看，不是我能掌控，都已七十多了，等一下，就要下台一鞠躬，

雖然四十五年來，演苦旦的機會居多，然而，接下的日子，靠著主恩，我要演喜劇，我要自己快樂就好，不再受制於他人閒言閒語冷暖臉色，最後一幕，讓我的人生以喜劇收尾，不是很好嗎？哈哈，終於頓悟，我抬起頭來，看到廚房，餘暉照進來，很美！我趕緊一拍。

謹記在此，提醒自己。

我們都是來演戲的，請不要太入戲。

耶穌的服事(二)語音版

 

我們常吃耶穌的食物嗎(語音版)

 

我們常吃耶穌的食物嗎(修訂版)

昨日在東海走路，有一基督徒向我發福音單張，後來知道我也是同道，居然請問我，「我們這樣發單張傳福音有效嗎」哈哈！既然對方問了我的意見，我就與她分享更有效的耶穌教我們的傳福音之法。

以下是明天早上福音聚會，輪到我分享，勉勵自己與同工如何傳福音。

 I.耶穌的食物是什麼？

遵行神旨  

作成神工(約4:34)

II.如何吃耶穌的食物？

看重神的言語(伯23:12)

神言就當食物(耶15:16)

III.舉例

1.當求莊稼主差工人(太9:37)

東海傳福音兩例

2.對人時時存憐憫心(太9:36)

韓國安利淑的即或不然

3.趁著白日多作主工(約9:4)

大陸傳福音的限制

耶利米書(初級班)

 明晚上初級班去，剛好輪到耶利米書，我最愛的一卷書之一，兒子提醒不用準備太多，他上次上課才講一半，時間就到。我看了網誌把以前寫有關耶利米書的抓出來，不下十篇，哈哈！還好有紀錄，所以我想我這次也記錄在此，以免遺忘。以五個代表簡單表述，希望能引起學生興趣自己去閱讀耶利米書。

耶和華：婚姻愛情被棄(2:2,5;3:20)

耶利米：神的代言人(16:19)

西底家王:知己朋友催逼(38:19~22)

亞伯米勒：因你依靠我(39:18)

以色列百姓:認天后是神(44:16~18)

你們回答我，我就告訴你們 (耶穌的服事之六)

 

大衛不生氣(語音版)

 

日誌

剛才看到自己所寫一篇文章被點閱，我想這是寫什麼呢？我怎一點印象都沒？打開一看，日期是剛好一年前寫的，我竟全然陌生，還好當時有記下。我想到失智的可怕，看來我要多寫網誌，至少隨時可記得主恩，不能為懶惰找藉口了。

昨日，安息日早上九點前，潤打來，於是開始聚會，我先講了耶穌的服事，三到五段，前兩周因時間短促，我各先講一段，這次他們把分享時間提前在唱詩之前，所以我一口氣講三段，感謝神，時間剛好結束在十點，我可以立刻接上南半球的一點禱告會(時差三小時)，這是我非常重視並努力堅持參加的聚會。不但可以聆聽同靈讀經心得，更可以藉此逼自己禱告半小時，為何說逼呢？哈哈！我常體貼自己，覺得禱告說完該說的，就要起身，可是當我預知半小時後，我才能起來，我就慢慢說，享受與主蜜語，這是我在家參與遠端連線禱告會的深深感受，與在教會感受大不同。

之後接著下午的安息日聚會(我們時間才11點)，這次剛好我分享，講「大衛不生氣」。會後，媳婦來載我到永福教會參加周老師與劉老師夫婦的洗禮，本想偷懶，後想不行還是去了，直到下午走路回家，已是五點了。到家吃過晚餐才發現，我實在不行了。

下午的太陽對我來說，仍是大了點，我的臉被曬得火紅火紅，七點我趕緊躺平去，不累卻有點過熱了，哈哈，這個夏天都是晝伏夜出，今天曬一點，竟感覺燙了。

我與劉老師第一次見面至今，剛好已過一年，昨日在前往洗禮的遊覽車上，她為我介紹幾位信徒，看來她認識不少姊妹，因她一年裡常常參加聚會，我認識的人比她少，看她得意，我高興，她在教會有伴真好。但願88歲的周老師也能有伴，那我就更高興了。求神帶領，就像祂帶領不可能信主的周老師信了，我與劉老師都說周老師能信主是神蹟啊！周老師的一生經歷是中國與台灣的近代史。

註：因神的名(可按)這篇記載神如何讓我遇見祂要找的人，真符合這句〈若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到耶穌這裡來(約6)。榮耀歸神！

大衛不生氣

年輕的大衛在逃亡中，曾因拿八以惡報善，將他說成悖逆主人奔逃的僕人而氣得要速速殺滅屬拿八的男丁，一個也不留，若非聰慧的亞比該出現阻擋，可能就留下良心有虧的紀錄(撒上25:31)。

多年之後，大衛王經歷了比拿八事件更叫人可以生氣的事，卻能不生氣，通過考驗，終至蒙神恩待，大衛的靈性已更臻完全。

 大衛王逃避押沙龍時，示每出來咒罵大衛，又拿石頭砍大衛王和王的臣僕，示每咒罵說：「你這流人血的壞人啊！你流掃羅全家的血，接續他做王~~~你自取其禍，因為你是流人血的人。(撒下16)」

這種顛倒是非、含血噴人、莫須有的罪名加在大衛王身上，貴為一國之君受此羞辱，旁人都看不下去，亞比篩將軍要出手了，卻被大衛王阻止，他說：「亞比篩，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說，你要咒罵大衛，如此，誰敢說你為什麼這樣行呢？」

接著說：「我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的，或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」

為何大衛王可以不生氣，反而說自己是該罵，是耶和華差他來罵，甚至認為被罵也許是恩典，這是何等異於尋常偉大的見解！

我試著分析其因如下：

1.【相信神在掌握】

同樣遇見無可理喻的事時，我們第一個反應是爭個是非，不受不白之冤，所以才有弟兄互告的事發生：若是我們能像此時的大衛，已就養成有〈祂都看見、祂都掌握〉的見解，何來擔心公理不彰，何來煩惱為何是我？大衛遭此咒罵，還認為是神叫他來咒罵的。他能看見事情背後的可能性，不是只見外表的咒罵，能透視看不見的背後。一個越認識神的人，越不會被表象牽著走，他會試著以神的看法來看事件。

2.【認清自己狀況】

遭患難的日子，你當思想(傳7:14)。大衛王想到自己的兒子都要尋索他的性命了，示每這人的咒罵算什麼。我們人會生氣往往是因比較而來，跟人比較容易讓我們看事情失去焦點，但我們若能從自身比較，則易釋懷。就如：人罵我，我沒過罵人嗎？別人酸我，我們的兒子，親人沒酸過我們嗎？大衛就是這樣對照一下，不足掛意了。

有次我也被傳道無故責罵，連外人都看不過去，神的安慰卻立刻到，神提醒：你又不是沒見過大風大浪，這種小責罵算什麼？我立刻釋然。小case 一樁！

3.【仰望神的施恩】

人在困境中，不要忘了隨時仰望神的施恩，接受環境嚴苛的考驗的同時，也要祈求神憐憫眷顧，大衛王從他過往被追殺的經歷中，他體會到神的多次恩待，他沒忘記，神如何拯救施恩。同樣，我們也當從過往的恩典中被堅立，繼續仰望他的恩待，不被環境所勝。

聖經上沒有要求我們不可生氣，主耶穌也曾為聖殿焦急如同火燒，那是義怒，非尼哈也曾為罪生氣舉槍而使瘟疫停止，成為他的義。可是我們凡人若常為自己日常瑣事生氣，那就不值得了，如何避免為小事抓狂，以致影響我們與主的密契，我提幾點提醒：

1.《將心比心》

不要想它又來了，我要忍耐到幾時，提醒自己，〝江山易改，本性難移〞的名言，想想自己又改了多少，如此就不再要求對方，能心寬些，氣少些。

常常想到主耶穌說的，我們自己眼中也有樑木，不要看見弟兄眼中的刺，就受不了(太7)。如此一來，不挑別人的錯，心胸更寬闊，不生氣了。

2.《真正愛他》

檢視自己的愛心，是真的嗎？還是愛心要看對方表現好才愛他；如果是看對方，那是稅吏的愛(太5)，與神對人的愛差遠了，神叫日頭照好人也照歹人，降雨給義人也給不義的人，祂要我們學祂。因此下次生氣時，想想我們的愛，常存《愛總要以為虧欠》(羅13:8)，如此一來，虧欠都來不及了，還生氣嗎？

3.《學主謙卑》

一個人會生氣是因被冒犯了，被看輕了，被侮辱了，尤其在重要場合，那更叫人無法不生氣。有次，我被無可理喻的當眾羞辱，正氣得半死時，神提醒我，你會生氣是因驕傲仍在裡面，自尊不容汙衊，若能不計較自己的尊嚴，學點謙卑(這是神看為寶貴的)，我們的主，被罵不還口，被打不還手，我都還沒被打被釘，有什麼好生氣的呢？

若果常存以上三點在心，還是有事讓我們生氣，那就生氣吧！只在日落前，而且不要犯罪。

生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。(弗4:26)

你們個人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。(雅1:19)

註：大衛後來吩咐所羅門王除掉示每與約押，是為政治考量(王上2:45~46)，從此國位堅立。否則豈不成了大衛記仇直到死，還不瞑目。當然二人也罪有應得，但大衛的罪呢？

主耶穌的服事

主耶穌的服事，祂對人的態度，可做為我們服事人的榜樣。我試著從馬太福音開始，在四福音裡找出幾個主耶穌面對祂所服事的人，祂如何應對，從祂言行中，我們可以學很多，效法祂腳蹤行。

1.【伸手摸他】

長大痲瘋的來見主，「主若肯，必能叫我潔淨。」主耶穌可以說句話「我肯」即可，然而，祂寧可摸他，不怕被傳染，不怕不潔淨，不但醫治，還給對方溫暖。這長大痲瘋的不知有多久，沒人敢接觸他，通常是避之唯恐不及，但耶穌在肉體的醫治上又多給了心靈的溫暖。(太8:2)

我們在幫助人時，豈不也要多點【伸手摸他】的溫暖？〈我若將所有的周濟窮人，有捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。(林前13)〉因此，服事人時能加上愛心叫事情更美。

2.【主動憐恤】

當法利賽人問說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」主耶穌說：「我來本不是召義人，乃是召罪人。」主耶穌若不是主動接觸這些人，與他們吃飯，這些罪人是不敢來接近耶穌的，因為他們是眾人討厭並鄙視的。

然而，主耶穌喜愛憐恤，不喜愛祭祀，我們服事人時，不也當主動憐恤那眾人以為卑下的人嗎？主動憐恤那生病、貧窮、心靈飢渴的人，不是嗎？(太9:11~13,14:14)唯有我們的主動接近，如德雷莎修女主動接觸那些可憐人，不要想等他們來找我們，我們才作。

3.【人比羊何等貴重】

法利賽人眼中，羊是比人貴重的，牛羊就是在安息日不慎掉在坑裡，也要立時拉它上來。他們在安息日也解開槽上的牛驢，牽去飲水。然而，看到被撒旦綑綁十八年的駝背女人，卻可以因自己的定規成見──〈安息日不能做工〉，叫主耶穌也不可醫治人，形成人比羊卑賤，羊陷困境，可立時得拯救，而人嘛！一切按規矩來。

服事人的若是能把弱勢族群也看成是自家人，想法一定不同，必定憐恤在先，只因弱勢族群有時被看成比自家羊驢不如，於是法利賽人的行為就出現了──〈堅持祭祀勝過一切〉，凡事按規定來，憐恤不見了。(太12:12)

憐恤在他們中間不見了，只見祭祀。耶穌怒目看他們，憂愁他們的心剛硬(可3:4~6),縱使耶穌將因憐恤人而冒犯他們，甚至將被成為除滅的對象，也再所不惜，正如祂說的：《我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。》我們能不揣摩嗎？

4.【要我為你們做什麼？】

耶穌出耶利哥的時候，有極多的人跟隨他。有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：「主啊！大衛的子孫，可憐我們吧！」可是眾人卻責備他們，不許他們作聲，他們卻越發喊著說：「主啊！大衛的子孫，可憐我們吧！」耶穌就站住，叫他們來說：「要我為你們做什麼？」

主耶穌難道不知道這兩個瞎子要什麼嗎？但耶穌仍問他們，確定是要眼睛能看見，這是他們要的，不是金錢，不是其他，耶穌就動了慈心，給了他們最想要的。

在服事人時，我們往往依己意，有時給了對方，並不是他所要的，因此，問清楚對方所需，也是服事人之前，不可或缺的步驟。(太20:32)  

5.【讓小孩到我這裡來 】

主耶穌傳道、醫治病人，忙得很，常常身邊圍著許多人，然而，居然有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，為他們按手禱告，此時門徒見狀，便責備那些人。

耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩到我這裡來，不要禁止他們。」主耶穌看重小孩，沒有因為他們還不懂事，就輕看，反而藉此教訓門徒，天國裡正是這樣的人。

教會裡總有一些人，往往被看輕，因為他們什麼都不懂，什麼也不會做，好似都是被照顧的，有如小孩，但主耶穌說，不要禁止他們，並且為他們按手祝福。教會裡每一個人都當能得照顧、彼此從中得造就，不輕看最小的一個。(可10:13,林前12:22~23)

6.【你們回答我，我就告訴你們】

祭司長和文士並長老問耶穌說：「你仗著什麼權柄做這些事，給你這權柄的是誰？」耶穌對他們說：「我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們。」(可11:27~33)

主耶穌在此的回答，真是高招！不再是有問必答，轉守為攻的策略，用他們的話來回答他們的問題。《你們既然不知道，不能回答，我也不必回答你們的問題。》

其實，就是耶穌回答了他們的問題，他們還是依然不信，所以，耶穌就以他們的話回答了他們，這也是我們在面對一些刁難質疑的人，可學的招式。對方並不是真正想要知道什麼 ，對方是要來質疑的找把柄好控告的，此時，就要有耶穌的智慧，用這方法回答，對不信的人不必有問就答。因為不信的人常依自己的偏見定罪他人，施洗約翰被說成被鬼附的人，耶穌被定為貪酒好食的人，就是一例，但智慧之子以智慧為是。(太11:19)

7.【叫我傳福音給貧窮的人】

耶穌在拿撒勒會堂念了一段聖經，以賽亞書61章1節《主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人(或做給貧窮的人)，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。》傳福音給貧窮人是耶穌首要事工之一，更是轉達給約翰知道他所做的六大奇事之一。

《窮人有福音傳給他們》(太11:5)也是我們該當重視的，怎麼在教會中有長執說：你們福音組的，怎麼帶來信的都是貧窮的(無法對教會奉獻的)，憂鬱症的(心靈被綁的)，成為教會負擔。我只能說：「有些長執不認識耶穌的服事。」(路4:18)

8.【不許別人同他進去】

主耶穌要去睚魯家時，有人來說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」眾人都為這女兒哀哭搥胸時，耶穌說：「不要哭，她不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑耶穌。怪不得，耶穌不許別人同他進去。(路8:49)

有時一件聖工要進行時，閒雜人有他們的意見，「不要勞動夫子」，「對夫子的話不信甚至嗤笑」，這時就要把他們撇在其外，免得礙事。有信心的人一起同工是何等重要，沒信心、扯後腿的請外面去。

9.【人子來不是要滅人命，是要救人命】

耶穌被接上升的日子將到，他就定意，向耶路撒冷去，便打發使者在他前頭走，他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為他預備，那裏的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。(路9:51)

雅各與約翰就說：「主啊！你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們。」耶穌轉身責備兩個門徒說：「你們的心如何，你們並不知道，人子來不是要滅人的生命，是要救人的生命。」說著就往別的村莊去了。

兩個門徒會生氣，甚至要求降火滅人，應該有他們的生氣點，覺得這些人真是不可理喻，理該滅絕，然而我們的主，卻只是往別的村莊去，此處不留爺，自有留爺處。

主耶穌不因外在環境困厄，而忘記他來的目的，要救可憐人非滅可惡人。然而，門徒不然，真應了經上記著:「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能看透呢？(耶17:9)」連自己都看不透！

服事人難免遇到逆境，碰到不可理喻的人，服事人的真正目的不要忘，乃是引人到主前，救人靈魂免下地獄，不是一般人〈敬酒不吃罰酒〉的心態，求神保守我們的心。

10.【看對方長處】

腓力找著拿但業，對他說：「摩西律法上所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌」。拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看。」(約1:45)

耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪！這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」

耶穌當然知道拿但業論他的事，沒看見就先憑自己的感覺斷事是人之常情，也是人很容易犯的偏見。拿但業藐視拿撒勒這種小地方能出什麼好的呢？，然而耶穌不但沒指出拿但業的缺失，反而看他的長處。這是我們服事人，最重要的心態。

若有人不認識我們之前，就輕視我們的出身，論斷我們，也許我們也會有點不悅，然而學習耶穌，找出對方長處，肯定他，如此一來，事情好辦，疙瘩減少，溝通會順暢多了，誰不願自己的優點被對方發現，容易發現別人優點的人，心胸寬闊，常找出別人缺點的，自己難過，別人也不好過。凡事能肯定對方長處的人，不但能叫對方更長進，更是尊重神所造的必有他的好處。

11.【你這話是真的】

耶穌對撒瑪麗亞的婦人說：「你去叫妳丈夫也到這裡來。」婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的，你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫，你這話是真的。」(約4:16)

耶穌大可指出她說謊，明明有卻說沒有，但耶穌卻兩次肯定她說的話是不錯的，是真的！耶穌能看出箇中奧秘。祂一面贊成她的說法，一面又點出詭辯處，以致這婦人能認出祂是先知。

服事人的要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的是做先知講道。有先知講道恩賜的人能使不信的人，心中隱情顯露出來，只好敬拜神說：神真是在你們中間了。(林前14:24)

12.【主的榜樣】

主耶穌為愛門徒到底，就在最後一夜吃逾越節的晚餐前，為門徒洗腳。洗到彼得時他問：

「主啊？你洗我的腳嗎？」

「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」

「你永不可洗我的腳。」

「我若不洗你，你就與我無分了。」

「主啊！不但我的腳，連手和頭也要洗。」

「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」

這段彼得的問話，主耶穌耐心的回話，叫我看見主耶穌的溫柔，彼得的性情與其他人不同，他不能容忍耶穌這麼卑微地為他們洗腳，於是拒絕耶穌的服事。耶穌為了讓彼得接受，就說若不讓我洗，你就與我無分的重話(這是彼得最怕的，也是人人最怕的)，這下子，彼得不但接受了，還得寸進尺的要求，連手和頭也要耶穌幫他洗。(真是過分，搞不清楚耶穌要教他們什麼，只是一味的照自己的思維走。)耶穌又再次耐心地告訴他，只要腳就好。

要是我幫人洗腳，12個人24隻腳，洗了又擦，得費一番功夫，彼得你還真是麻煩啊！我不是告訴你過，我所做的，你如今不明白，為什麼要急於表達自己的意見呢？然而耶穌就是這樣溫柔對待。

直到全洗完，耶穌就說話了，正式解答所有其他門徒的困惑，他說：「我是你們的主，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」

主耶穌在這裡做了什麼榜樣呢？乃是謙卑的服事，乃是愛的服事，乃是願為大的就要像服事人的。耶穌正往各各他的路上，心情沉重，門徒卻不能體會，當時還正爭論誰該為大，主耶穌只好在最後的聚餐，再教他們一課，也是最重要的一課，彼此相愛，彼此洗腳。從後來使徒行傳我們可以看出，門徒真的學好此課，同心合意傳福音，不分彼此，同心以傳道和祈禱為事。

「你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。」

「我在你們中間，如同服事人的。」(路22:26~27)

註：蒙J弟兄提醒而寫下此文，為教會事工輔導，謹記在此，12月用。

一塊錢的啟示(Revelations from One Dollar)

 

為什麼要彼此相愛？

星期一晚，因馨要去練琴，憫暫時安置我家一小時，我們相偕先去Seven ，

我說：「你要吃什麼，就買什麼。」

他說：「養樂多就好。」

我說：「不用客氣，再多一種。」於是他又挑了優格。

他說：「阿嬤！買兩瓶，一瓶給姊姊。」

我說：「你那麼愛姐姐，會想到要我多買一份給她，可是，昨天在車中，她佔了你的位子，硬是不讓，你還氣得哭哭啼啼，今天怎麼就為她設想呢？」

他說：「沒有啊！」看來他是選擇性的忘記，我都還為昨日姊姊佔了他便宜，印象深刻，他怎就這樣輕易放過呢？真是像主耶穌說的，你們若不回轉變成小孩的樣式，斷不能進天國，因為在神國的就是這樣的人。(太18:3,可10:14)

到家後，先生與憫玩桌上足球賽，那是我從劍橋類似我們的十元商店買回的簡易型玩具，一個四英鎊。

我說：「其實我有看到精緻點的，但太貴，兩千多元。」

先生說：「若是一千多元左右，仍可接受，你幫我買一個。」

沒想到，昨晚到家樂福買肉，就看到文具部在賣一個599，原價899，我立馬幫先生買下，不再考慮，反正他付錢。今早，心想：還是我先把它安裝好，孫子星期五晚上來時，就可以玩了。沒想到也費了一小時多才安裝好。

在安裝的過程中，我體會到天父為祂兒女事先預備好的喜樂，我想到馨與憫將很高興玩在其間，我就喜悅，一切辛苦不足介意了。但是，我可預見的將是，他們會爭吵，就像平常玩樂高或其他玩具一樣，最後媳婦只好玩具沒收，不給玩，也不必吵，這樣的劇碼總要上演多次。

本來父母看到兒女玩得高興，必是愉悅，然而，若是看到他們爭吵不休，不知相讓，這豈不白費父母一番好心意？我猛然一愣，對！就是這樣！

我們若不能彼此相愛，只是常為小事紛爭不斷，心不知感恩，天父作何想法呢？我曾在孫子(女)受委屈時，請求誰要是肯讓步，一定事後給大賞補償，可是在當下，就是誰也不讓誰。我常想：誰先讓，誰不計較，我就較愛誰，(我竟有點像天父一樣，誰聽命令，誰就蒙愛，約14:21)  只可惜啊！

聽命難，然而若知道為何要聽命，我想聽命就不再是那麼難，因為聽命──彼此相愛，能叫天父的心喜悅，祂喜歡看我們彼此相愛，就這樣，為討神喜悅，我們要彼此相愛，想到祂會喜悅我這麼做，我吃點虧又算什麼？因為祂是那麼愛過我！

主耶穌在世最後一夜賜給門徒的一條新命令，《乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。》

錢來！ 錢去！(語音版)

 

錢來！錢去！

前些日子，好姊妹提到，她要趁著還能做時，多存點錢，免得將來跟孩子伸手要錢，增加他們負擔。這是一般父母愛兒女的表現。我想到自己，兒子們孝順，每月自動奉上(我沒伸手)，我是不是不愛兒子們呢？沒有為他們事先預備好呢？抑或，神知道我需要，祂為我安排好，於是賜福他們，使他們有餘，也願孝順而更蒙福呢？

 錢，人人都要，因此有句話說：有錢不一定萬能，但無錢萬萬不能。又說：人兩腳，錢四腳，人追錢，總慢半拍。

以下記錄幾件『錢來』的事：

1.1985年某月，好友美敏送來一包錢，說是給外子的，因她的朋友是長老會的，有次，禱告中決定，若是有人主動還她那筆錢，她就知道這筆錢是要獻給主，指定給外子。我感到詫異，怎有此事，當時這在tjc是不可能發生？

2.接著又發生一事，在北興教會有位長老會的慕道者，經常來站在後面聽道，一日，她交給郭姊妹一包東西指定要給外子，外子打開一看，不得了！兩萬塊，後來轉問她，是什麼意思？她說：我禱告中知道，這位傳道需要錢，所以我獻兩萬。外子回道：我不缺錢，我只是很喜歡買書，幾乎每月都要花兩千元買書，我收兩千來買書，其餘退還。沒想到她堅決回說：「神告訴我，不是給你買書，是給你生活費用。」既然不能用來買書，外子就退回那整筆錢。從此，那慕道者就不去教會了，一個多月後，外子在沒預警之下，突然被停職停薪，還真應驗那位慕道者所說，你需要錢。

3.1985九月初，突然被通知停職並當月就停薪，若不是平常就有儲蓄的我，真不知要如何憂慮，可是外子卻一派輕鬆樣，我說：「怎麼辦？我們 一家五口吃喝什麼？」他說：「天上阿爸父！非常富有，你在擔心什麼？」果然！那個月經由奉獻包(就是不知誰給的)收到的錢，剛好一萬兩千(跟當時教會給的薪水一樣)不多不少。我感到詫異，阿爸父還真信實，這是我從錢來源學到的第一課。

4.幾年過後，為了要給公婆生活費，我打算出去掙錢，禱告後，美敏好友來找，要我為他兒子教英語，神藉著她，開啟我的在家補教事業，『錢從天上來』成為我們全家的共識，父母不出門，不廣告、不招生，學生來源滾滾不絕，連同業都詫異，問我如何辦到。20年間，我知道能保有錢，一切都本於祂、依靠祂、歸於祂(羅11:36)。否則來一場意外，錢就會化為烏有。

以下記錄幾件『錢去』的事：

一個英國管理學者說：一個人不會因賺很多錢被記住，但如何花錢卻會被記住，如何花錢表示了一個人對生命的智慧。

1.我因為有錢了，就想買屋！當時電線桿的廣告貼的都是10萬就可買屋，很多人一轉手，就賺進許多，我當然跟著流行走。可是外子說：主耶穌對有錢的財主怎麼說呢？(路18:22)於是，我對錢要如何去，有點方向了。

2.聰明的管家知道如何花錢，主說：「要藉著那不義的錢財，結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡(路16:9)。」迦百農的百夫長(路7:4~5)、約帕的多加(徒9:36)與該撒利亞的哥尼流(徒10:4)都是知道如何花錢的人，也都得到神的賜福。

3.我照著主的吩咐去花錢，有一年，我卻收到加倍的收入，很意外，才想到路加福音6章38節所記，你用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。

4.一次冬天夜晚，不小心從階梯摔下，腳扭到，疼痛非常，不能動彈，心想：怎辦？照我沒看醫生的習慣與及摔得這麼嚴重看來，可能要痛個一星期，才能騎摩托車去銀行辦事，但是，我隔日就要去寄錢給非洲賙濟用，又接下來新春放假一星期，豈不變成耽擱半月，我正為此事心急時，神為我行了大事，劇痛突然消失，我立刻可以行動 ，只覺腳怪怪的。次日，我正覺得怎麼有這樣好康的事(沒腫起來)，神提醒我，是我喜悅你要做的事，所以你的腳立刻沒事，要感謝啦！

『憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。(箴19:17)』

錢來！從神來，錢去！為神去，神能將各樣的恩惠，多多的加給我們，使我們凡事常常充足，能多行各樣善事。

『他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。(林後9:9)』

謹記在此，提醒孩子，我們的阿爸父，祂有錢，我們不擔憂，但當祂交託我們錢時，我們也該當照祂吩咐去行，不浪費在宴樂上，才不負所託。

儆醒與祈求

 

昨夜醒來，看到skype傳來一段訊息，才想起，我仍未上傳此篇，謝謝Zara，她是在You Tube聽到之後，寫的回應與分享，我身受其益，所以Po在此，願大家都受提醒。

Zara：之前讀到路加福音21章時  也有紀錄一些心得

路加福音 21:4 眾人都是自己有餘、拿出來投在捐項裡；但這寡婦是自己不足、把他一切養生的都投上了。💌

思考 這節的敘述

也許 習慣安逸的我們 要學習寡婦的程度 是非常困難的 - 若有做到 千萬別讓人知道 耶穌知道就好了 - 寡婦是默默的投入 她沒預期耶穌會說出她的狀態 或被發現她投入一切養生需要的

做不到寡婦程度 那麼 我們是眾人之一嗎？有餘 會捐嗎？🤔

是否連這裡的眾人都不是呢？有餘 不會選擇 投在捐項？而是選擇 花在享受犒賞自己？提升屬世生活品質 - 非必要的、額外的養生+享受？

路加福音 21:26、34-36 

避免貪食醉酒

避免今生的思慮

避免入網羅

要謹慎

要時時儆醒

要常常祈求

在26節說 將臨到的事 會讓人失魂

在36節說 使能逃避一切 要來的事 - 是可以逃避的！當全地上一切的人都在水深火熱面臨網羅時 由於我們不斷儆醒祈求 神可以同時保守我們 不必經歷那段“將臨到的、要來的事”

彼此提醒與加油吧😊

與老師分享相同的經節，感謝主

確定在樂園的那人

你為什麼打我？

耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役，就用手掌打他說，你這樣回答大祭司嗎？

耶穌說，我若說的不是，你可以指證那不是，我若說的是，你為什麼打我呢？

我為這句《你為什麼打我呢？》深感心傷，耶穌從不為自己爭取什麼，傳道三年多，走遍各地，都是幫助人、服事人，被抓後，大祭司卻盤問他，耶穌只是回答說：我從來是明明的對世人說話，我在暗地裡並沒有說什麼，結果就招來一巴掌，耶穌這樣對大祭司回答有什麼錯了呢？

這個差役為什麼這樣兇呢？他是那麼尊敬大祭司，以致容不下人這樣回答大祭司呢？抑或他是狐假虎威呢？每次讀到此，我實在恨不得，那天這差役的手就壞了！讓他知道他打了不該打的人。

耶穌接下來所受的辱罵、戲弄、吐唾沫在他臉上，用拳頭打他，兵丁用荊棘編作冠冕戴在他頭上，拿葦子打他的頭，最後釘他十字架，經上記著說：祂被欺壓，在受苦的時候，卻不開口，祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛人的手下無聲，祂也是這樣不開口。（賽53)

整段被刑求期間，耶穌超乎常人所能忍受的，就是【無聲、不開口】，唯有，約翰福音的作者特別描述耶穌的第一句話抗議也是唯一的一句，《你為什麼打我呢？》讀得叫我心疼不已也憤憤不平，我屢思此句，為何我會不捨，後來耶穌不是被打得更慘，痛苦不下千百倍，為何獨獨說了這句話，之後，就默默忍受，被罵不還口，受害不說威嚇的話(彼前2)。

原來，我們都如羊走迷，個人偏行己路，神使我們眾人的罪孽都歸在祂身上，同世的人誰想祂受鞭打，是因我百姓的罪過呢？耶穌為我們(世人)的罪過受苦受害，可以一句不說，甘願承擔，這種愛，這種情，誰能似之？

但是這句《為什麼打我？》是為自己辯護，祂沒有錯，順便指正差役的錯，叫差役好好想想他做的是什麼。我們的主耶穌真是該說就說，至於為擔當世人的罪過，就概括承受，不言不語，任憑對待，真是神的羔羊──代罪羔羊。

怪不得我會為此句話非常非常的不捨，祂會說這句話，證明祂實在帶著人性，祂也實在沒錯，但接下來，祂也是帶著人性完成那非人所能忍受的痛與折磨，更讓我體會祂的忍耐與超凡的愛，祂是我們的榜樣，我們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的，我們蒙召原是為此。

註：謹記在此，提醒自己。

與你何干？你跟從 我吧！

當耶穌告訴彼得，他將來要怎樣死榮耀神之後，彼得轉身過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，就問主耶穌說：主啊！這人將來如何？耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」 

好一句《與你何干？你跟從我吧！》耶穌做事有祂的安排，不容彼得關心，他直接了當地用最乾脆的話語回覆，很少看到耶穌這樣答話，耶穌的 意思是說，別人的事彼得你不用操心，只要做好自己的就好，我要你跟從我，你就跟從我，不要去想其他人如何，每個人我自有安排，就是安排與你不同(或許優於你)，你也不用去管，這事與你無關，做好我要求的就是！

主耶穌實在太了解彼得了，雖然表面看來，好似有點無情、冷酷與不公，然而，這表明了，主有祂的主權，不容他人插手，更重要的是，每人做好主對自己的要求就好，至於他人所遇如何，就是優於我們，也不是我們要關心的。

如果每個人都能了解這道理，我相信家庭、社會甚或工作場所，必少了許多紛爭與爭競，了解一切主權在神，對方若有什麼勝過我們的，也是上天賜給他的，我們只要做好上天給我們的份就好。

最好的例子就是施洗約翰，當有人對他說：老師，從前同你在約旦河外，你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裏去了。約翰說：若不是從天上賜的，人就不能得什麼。接著又說：祂必興旺，我必衰微。施洗約翰不但了解一切主權在神，人不必爭什麼，更高明的是他知道神要他做的是什麼，他是開路先鋒，他修直主的道路，他真是認識自己做好自己的本分。

謹記在此，提醒自己，尊重神的主權，至於別人，自有他的主人在，與我無干！我專心跟從主就是！

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錄音檔連結：

與你無干

素常盼望什麼？

我們素常盼望什麼呢？因個人而異。有人盼望兒女長大有成；有人盼望事業成功；更有人盼望愛情有歸宿。每個人有他想要的，他看為重要的。將來有一天，盼望真的達成，心願了了，是否從此就心滿意足，抑或還有其他盼望呢？

路加福音記載有一人，名稱西面，為人公義又虔誠，他素常盼望的是《以色列的安慰者來到》。得了聖靈的啟示，他知道自己未死以前，必看見主所立的基督。果然！有一天他進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。

西面就用手接過他來，稱頌神說：「主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世，因為我的眼睛已經看見你的救恩。」西面的盼望達成，他可以安然去世，這是何等美的圖畫，人生至此，了無遺憾，安然見主去，何等善！何等美！

我想到我素常盼望什麼呢？好像一直以來也無所盼望，對人對事我一向無所期待，也許深知世事難料，越多的期待只是可能帶來越多的落空，莫非定律深烙我心。但是仔細想想，如果真有盼望的話，就是希望好好死，可是好死的定義又如何呢？活著時就想好死，豈不廢人一個，有負主恩，真是不該！今見西面，我想我應該也要好好想想，在這剩下的日子，好好地活，好好地來盼望一事吧！

於是，我訂下盼望，從今日起，把它放入禱告，作為我餘生盼望，願主垂聽，好讓我也能到時求主釋放僕人安然去世，我的盼望是什麼呢？以前我家有一文章，我把它裱褙起來，掛在牆上。

40幾年前，楊約翰長老風塵僕僕，特地來看住在二林的我。趕在我上班七點之前，到我家問我起居生活，走前駐足在那掛圖之前，讀起那標題：【為什麼你家出了六位傳道人？】

後來，外子的神學生畢業典禮上，楊長老把我叫到一旁，語重心長地對我說：「我看出，你先生的性情要當傳道人比別人困難，所以你要比別人付出更多的禱告。」當場我忍著淚水不讓流出，為的是不要楊長老難過，心裡只想著：怎麼 一個別人高高興興的畢業典禮，對我卻是一個刺透心的預告呢？

如今40年已過，回頭一看，荊棘滿路，耶和華卻在其間。曾經一度，我為先生被革職而樂，從此不用再背負傳道娘的軛，可是如今我明白，那是耶利米的軛，那是瑪利亞的心，雖被刺透，卻是神僕人該有的角色。

40幾年來，主實在恩待我家，家裡恩典特多，我家虧負主恩也更多，因此，我但願我家每人，包括我的子孫，都能在神的家中，成為忠心有見識的僕人，到那日能蒙主對他說：「你這又良善又忠心的僕人，可以進來享受你主人的快樂！」

註：我已找不到那文。只記得好像是校園或宇宙光的文章，好想有機會再讀它一次。

是主 (It is the Lord)(語音版)

 

牧養我一生的神 2

 

誰也不能從我手裡把他們奪去

 幾次跟神說，讓我關了網誌吧！不要再寫了，一來眼力不好，二來有必要在此費時嗎？可是想到當初會寫，也是蒙神催促要紀念主的恩典，免得遺忘，寫了可提醒自己，又可傳留子孫，為什麼不繼續寫呢？於是，我就當它是日記本，寫下生活點滴；可是近日又想到既是日記本，就不必公開，若要公開也要等我不在時。

那夜，我陷入天人交戰，不得成眠，趁夜未深，去電問我兒子，《我關了網誌好嗎？》他持反對並曉以大義一番，我只能靜默。是的！這事要問神之後才定奪吧！我知我常反反覆覆，如牆頭草，不能站穩。

我到底在擔心什麼呢？我到底在怕什麼呢？我知道要戰戰兢兢做成得救的功夫，可是知道是一回事，做成又是另一回事，天曉得，哪天我就失敗了，堅強如彼得，都會失足，何況這膽小如鼠、又怕事的我，能走到如今，都是神恩待保守，不然，我早就像背道的以色列民了，由於了解自己的個性，所以我害怕將來，會絆倒自己絆倒別人，不如不戰先逃去，不敢奢望得勝，只想卸責是我一向內縮的做法。神最知道我是何等貨色，祂竟不棄。

今早，那句，誰也不能從我手裡把他們奪去，突入我心安慰了我，對！就是這句，當初神引領我走過死蔭幽谷，如今事隔近二十年，再次出現，我不再憂心將來，祂──我的好牧人，我是祂的羊，祂必賜給我永生，祂跟我們保證過，誰也不能從祂手裡把我們奪去。

註：我如釋重負，我先一天過一天吧！何時關網誌，暫且不想了，交託神，順其自然了。

是主！

彼得與幾位門徒說「我打魚去」，他們說「我們也和你同去」他們就出去，上了船，那一夜並沒有打著什麼。

天將亮的時候，耶穌站在岸上對他們說「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說「沒有」耶穌接著說「把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。

耶穌所愛的那門徒對彼得說《是主》，那時彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。彼得顧不得魚了，只想快速穿好去見主。

耶穌所愛的那門徒發現從一無所獲到魚甚多，情勢突然逆轉，眾人沉溺於魚眾多，如何一網撈盡時，他卻能體會出箇中奧秘，《是主》咧！祂來了！我超喜歡那門徒的敏銳！

抹大拉的瑪利亞哭泣不停，一直不願離開空墳墓，縱使看見穿著白衣的天使，都不為所動，心中掛念的唯有〈我的主，不知道放在哪裡？〉甚至耶穌問她〈婦人！？妳為什麼哭，你要找誰？〉馬利亞還以為是園丁，直到耶穌叫了她一聲馬利亞，她從那熟悉的聲音中突然驚醒，《是主》咧！耶穌為她的愛所感動，以致未見天父前，就先安慰她，主的愛何等細膩！不忍馬利亞繼續哭泣。

兩個往以馬忤斯的門徒一路上臉帶愁容走著、談論著，不解、疑惑與無知充滿言談中，耶穌主動靠近他們，為他們講解明白，以致他們不但解惑，還心裏火熱。於是強留耶穌共進晚餐，就在耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開遞給他們時，他們的眼睛明亮了，就認出耶穌來，《是主》咧！他們何其有幸得以蒙指引明白真理。

《是主》咧！何等美好振奮人心的一句話！主說：「我要再見你們，你們的心就喜樂了，這喜樂沒有人能奪去。」

近日超喜歡這句主的應許【約14:21】，主耶穌要向這樣的人顯現，如果我們愛祂、遵守祂的命令──彼此相愛(約15:12)，我們必能常感受到耶穌的恩典滿溢，我們也可體會《是主》咧！我們也必喜樂！

謹記在此疫情嚴峻時，提醒自己，不憂愁，《是主》！，祂必在我們中間。

 

父子同樂！

 兒子在此疫情嚴峻時，仍往返台灣與英國，我為他一次往返就要檢測七次，並且被關24天而不捨，但他說：可以看到父母兄弟與妻兒，沒關係的。

今早群組傳來下面一段影片，Leo說：「看他很高興！」兒子回覆說：「對啊！看他這樣表情就覺得很值得！」

我突然很感動心裏說：「主啊！我可曾像那小孩高興的手舞足蹈，我可曾為祢給我的救恩高興得很？！，若有，想必在天上的祢看見也必說，《值得！值得！》祢為我們犧牲，祢的愛長闊高深、無以衡量，可惜！多少人無法體會，我們若能因為祢的救恩而常常喜樂如影片中的小孩，如馬利亞說我靈以神我的救主為樂！我想祢不知有多高興，多欣慰！」

感謝神！讓我再次體會祢為父愛子女的心情，也讓我知道為人子女的我們，當如何叫祢喜悅。正如保羅說的「你們要喜樂！」謹記在此，免得忘記瞬間的悸動。

心想事成

 上安息日講完，《數字問題》，卻覺得不知是否能讓人聽得清楚，我要表達什麼？可是講都講了，又能怎樣？ 反正，講前就交託主，講不好，也盡一點本分了，若不是主憐憫，我常講了前句，忘了後句，常常與人對話間就說：「我到底要說什麼呢？怎一下子就忘了？」所以我很感謝神的憐憫，在沒有台詞(講稿)之下，能分享神言，我知道這是神的恩典。

也許你們要問，為什麼你不寫講章，這樣就不會出槌，一來太懶，二來我常只有個idea而已，怎麼寫呢？但從沒像這次一樣，事後竟覺得，如果當時至少能列個大綱，打出 字幕，如此就能清楚些，但我這人就是，想想而已，常常不思改進。

今早看到屬靈戰友秀姐傳來照片，竟是那篇講章筆記，我笑了，真開心，不只為她娟秀的筆跡讚嘆！不只為她的用心感動，叫我最驚訝的是──神竟觀察細微，差派秀姐完成我心所想的事，謝謝秀姐，神竟藉你完成我的心願，真有趣，雖然小事一樁，卻可見神知我心，哈哈！感謝啦！

數字的問題(Matter Concerning Numbers)

 

欠債的問題 10000000:10 與50:5

 慕道者來訊提及，她不能原諒她的家人，因為實在太難了，他說：「若不是已經聽過 一些耶穌愛人的道理，我一定跟你辯到底，被人欺負成這樣，還要我原諒對方。」

跟主內同靈讀到彼得的提問(太十八)，到底饒恕他人幾次呢？到七次可以嗎？耶穌卻說：不是到七次，乃是到七十個七次(490)。(太18)同靈說：這太難了！490次怎麼可能做到呢？接著，耶穌講了一個王與他僕人算帳的故事，一個欠一千萬兩銀子(10000000)，另一個欠十兩(10)。

因兒子夜夜來到跟前，於是，天南地北無所不談，他說：「有些人就是太過分，不給他點臉色看，他就是不知改進，若是一直原諒他，我豈不虧大了！」

從他們三人的身上，我看到從前的自己，是的！談何容易啊！然而，若能體會耶穌的道理，其實是很容易就行出來的。

1.為什麼會難？因你要主動原諒對方，當然難，想到對方的錯(10兩)，不跟他要回，怎麼可能？

2.若想到我是那個被解除一欠萬債務的人，我欠神那麼多，神都不計較而全免，我憑什麼有權利要回他人欠我的；若我想，一債歸一債，我仍要回欠我的，那麼，我就等著神來要回我欠的。我想數學再不好，頭腦再不靈光。也知道賺很大哩。

3.《不再是我，乃是基督》(加2:20):20)，可是，我們人就是會像那位僕人，還是會要人還債，其實，我想：人若常常被神的恩充滿，住在神豐豐富父的愛裡，心中滿是王的恩典，天天思考的是如何回報王恩，如何效法王所行的──饒恕人，我豈要去要回自己的理呢，有如，我已是王子，是神子，我被神愛充滿，我很自然行出神的樣式──憐憫人，不是靠著自己的努力，乃是我心中充滿主愛，主在我裡面顯出祂的樣式，就是這麼輕鬆自然，因此，只要常常保守自己在神的愛中(猶21)，自然行出主愛來。

耶穌來到西門的家作客，因來了一個罪女在主腳前哭泣，主對西門提出一個問題：一個債主，有兩個人欠他債，一個欠50兩銀子，一個欠5兩銀子，，因他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債，這兩個人哪一個更愛他呢？(路七)

西門說：我想是那多得恩免的人。

耶穌說：他許多的罪都赦免了，因為他的愛多，但那赦免少的，愛就少。

我會想：我是得恩免50的呢或5的呢？多得恩免的，表現出來的，愛就更多，西門與罪女對耶穌的表現就差很多，一個愛多，一個愛少。同理，我們若覺主恩不多，愛主也許就像西門，有請主耶穌來作客而已，至於，待客之道──盡心盡力盡意，就省了。而罪女所表現的就叫主心動。

其實我們都是領受千萬恩免得人，都是理當愛主千萬，只是我們為什麼表現不同呢？就在於你只覺得5兩，而非50兩，因此，認知要清楚，認識並體會神的愛很重要。(弗3:18)就如保羅深深知道神的愛，以致他說：無論是生，無論是死，無法隔絕神的愛，總叫基督在我身上照常顯大。(羅8,腓1)

像列國一樣

昨晚與慕道者讀到撒上八章立王的事，有感記下：

以色列民向撒母耳說：「現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。我們定要一個王治理我們，使我們像列國一樣，有王治理我們、統領我們、為我們爭戰。」(撒上8:4,20)

神對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我做他們的王。」(8:7)

撒母耳對以色列民說：「你們見亞捫人的王拿轄來攻擊你們，就對我說，我們定要一個王治理我們，其實耶和華你們的神，是你們的王。」(撒上12:12)

這裡有三種聲音：

以色列民：我們要有王，像列國一樣。

神：我就是你們的王，你們竟厭棄我。

撒母耳：看到別國的王來攻擊，百姓就要有王來統領，來為他們爭戰，卻不知，神就是他們的王。

要與別人一樣，是人之常情，每見孫女與孫子吵架，都是因為他有的她也要，於是，想要一樣的心情就油然而生。孫女一直不知道她擁有的比弟弟多，她只看見弟弟有的，自己沒有，於是爭吵著要一樣。同樣，以色列百姓要立王，要像列國一樣，要看得見的王，要能統領去爭戰的王，卻不知看不見的王才厲害，才是真正能統領的元帥。

人一直以來，都要看得見的東西，錢財有多少看得見，耶穌在不在看不見。《像列國一樣》有王就好，是人的通病，但是敬畏神的人應該有所不同，謹記在此，我們不是沒有王，我們的神就是我們的王，不人云亦云，不人趨亦趨。在此疫情嚴峻時，提醒自己。

祢是我惟依，祢是我日依

 昨日是我與慕道者每周的聚會日，早上，我們按進度讀到馬太19章，提到【在人這是不能的，在神凡事都能。】互勉，就在視訊要結束前，我恰提及近日兒子力邀我與他前往英國，我說：「你來回就要被測試七次，我怕痛，算了吧！等疫情過後，再說吧！」其實，我有過這麼一秒之間的念頭閃過，要我離開這舒適的小屋，到外地居住，還真有點不捨，不過，瞬間，我就知道，這是不對的，若是神要我去，我是不可以眷戀這『唯我獨尊』的佳美地。

沒想到，周老師立刻回覆說：「你若再活20年，到時你就需要人家照顧，再也不能獨居快活！」言下之意，一切的享受愜意都是暫時的。結束的禱告時，我想到他說的真對，我說：「主啊！祢一直照顧我到如今，我要依靠祢，直到祢接我的日子，祢是我惟依！祢是我日依！」

晚上用line與慕道學生聚會時，提到疫苗的事，我知道他滿有研究，我問：「若你媽不去打疫苗，你應會如何勸她呢？」他說：「我會分析給她聽，還是勸她去打，因為利大於弊。」接著我們按進度來到撒上八章，以色列民要求立王的事。

《像列國一樣》是以色列民的訴求，他們要有王治理他們，統領他們，為他們征戰。撒母耳不喜悅他們這樣說，然而神卻說：「你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我做他們的王。」

我感謝神，在此疫情嚴峻時，祂指引我路，祂適時賜下靈糧，每每與人談道時，受益最大的是自己，感謝神給我機會，得以在這隔離、人人需要保持間距的時候，仍能聚會不斷。謹記在此，感恩！

註：我的孫女孫子名為《惟依、日依》他們的父母，所以取此名，是為要記得，惟有神是依靠，日日要依靠祂。

牧養我一生的神(上)God Who Has Been My Shepherd All Life

 

我必不離開你(I Will Not Leave You)

 

分辨神蹟

 

病交給醫生，靈魂交給神？

昨晚，例行家聚，我問媳婦，你曾聽過講台上，傳道者說：『生病交給醫生，靈魂交給神。』這句話嗎？她回道：不知聽過多少回。我想我這很少聚會的人，都會聽過幾次，何況她呢？

上個月，陪弟弟去黎明教會順便看七姨媽，我又就聽了 一回(就難得去那麼 一次，還是遇上)，講者勸勉信徒，要將生病交給醫生，靈魂交給神，引經據典，加上實證。信徒如何得重症，如何在醫生手中一再多次開刀受苦，又如何還能在病痛中感謝神榮耀神，真是病的榮耀！

我聽了，只是覺得，這下子，不知又要多少人，謹聽教訓、樂意遵從，而真的把生病的身體交給醫生，靈魂再交給神，哀哉！我的神！不知從何時開始，祢只能管我們的靈魂，而身體卻管不到，都被醫生擔去了。

我們在世活著，不就是因有身體才算活著，靈魂離開身體，身體就算死亡，身體與靈魂不可分，除非死亡隔開，硬要還活著時，就把生病的身體與靈魂分開，交給不同的託付，說實在，還活著時，我還真不懂得如何分開託付？

我想知道外教會牧者對此句話的教導如何？於是上Google搜尋一下，映入眼簾的是：

【聖嚴法師 108 自在語】

把病交給醫生，把命交給菩薩，如此一來，自己就是沒有事的健康人。

Let the doctor care for your disease. Let the bodhisattva care for your life. Once you do this you will become a healthy person with no worries.

接下來都是信眾引用聖嚴法師的這句話，受益無窮的見證，我看得驚訝非常，原來我們的講台與他們佛教在這點上面，看法一致，勉勵一樣。

主耶穌說：你們要防備法利賽人與撒督該人的教訓！

『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』

不是講台的都對，不是聖靈月刊的都對(2020十二月份64頁也提到傳道者如此勉勵)，但願我們能分辨什麼是神的話，什麼是人的話，謹記在此，提醒自己與家人。

安息日得醫治的兩個人(Two Who Were Healed on Sabbath Day)

 

給兒子的信(三)

 門徒看見主耶穌在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來，且甚驚慌。主耶穌連忙對他們 說：你們放心，是我，不要怕。於是耶穌到他們那裏上了船，風就住了，他們心裡十分驚奇。(可6)

經上接著說：『這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。』耶穌居然能在海面上行走，這豈不是叫人十分驚奇嗎？為什麼要說，門徒們是不明白，是愚頑呢？

門徒忘了帶餅，在船上除了 一個餅，沒有別的食物。這時耶穌說：你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。門徒彼此議論說：這是因為我們沒有餅吧。耶穌看出來就說：你們為什麼因為沒有餅就議論呢？(可8)

你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？(這不是一向罵以色列民的話語嗎？)

你們有眼睛、看不見嗎？有耳朵、聽不見嗎？也不記得嗎？(這不是一向形容偶像的嗎？(詩135)

接著耶穌問他們，五個餅分給五千人吃飽，收拾零碎裝滿十二籃子，七個餅分給四千人，收拾零碎裝滿七個筐子。

你們還是不明白嗎？(可8：21)

馬太福音加上一句主耶穌責備的話：『你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？』耶穌很少責備門徒的不是，說的最多次的是這句：『你們這小信的 人！』(太6:30,8:26,14:31,16:8,17:20)

昨晨讀經，被提醒上段，倍覺難過、警惕。主啊！我見過祢的恩典、奇事，何其多，多少次的大病不藥而癒，多少次的危險蒙你拯救，甚至解決我們的經濟問題，夫妻不出門──錢從天上來。我的三個兒子啊！你們不能忘記，你們不能愚頑，一定要明白！一定要記得！神的恩典都要隨時自我提醒。

不怕海上風浪，因為與我們同在的主，祂真是神的兒子(太14:33)，不怕沒有餅，因為祂是生命的糧(約6:35)，我的三個兒子啊！我與你們共勉，互相提醒，在奔走天國的路上，不要讓主難過傷心說：還不明白？還不記得嗎？別人可以沒信心，因為他們沒看過，我們不可以沒信心，因我們見過許多神蹟異能，在我們家的神蹟，若行在別人家，他們早就全然奉獻，歸主所用，我們呢？有人說：一生蒙愛、愛主一生。我們當說：全家蒙主恩、全家更愛主。

但願你們天天為我禱告，在我這老的時候，仍能結果子，要滿了汁漿而常發青(詩92)。我也天天為你們禱告，但願你們愛祂、遵守祂的道、祂與你們同住，並向你們顯現。(約14：21~23)

註：1.值此台灣疫情進入緊張時。2.血壓高蒙主治已過一年，昨晚以為時候至，感謝神。3.要防備法利賽人與撒督該人的教訓，他們無法分辨神蹟，他們不認識主，主離開他們去了。(太16)

讀者回饋

 聽了Purenard的講道，有關「耶利米書第二章」神對選民的愛情，可是人卻常疏忽讓神難過。

我也曾有一此經歷，當2013年兒子當神學生時，第一次被差派去非州開拓聖工回來時會先經過多倫多，當時我想他不知在非州會瘦成何樣？所以我買了機票先到多倫多，也順便參加當地的成人神訓班。

沒想到，兒子還沒看到，我的右邊臉上方腫起來，腫到右眼成一細縫，但卻也不痛也不癢，別人問我怎麼了？若有撞到應會痛，若被蟲咬應會癢但都沒有，我也不知為何突然有此怪病。有人形容「像被打了一拳。」如今我知道這是一個「神管教的愛拳。」

我為此怪病在神訓班時特別認真禱告，可是經過約兩天病情仍舊一樣，我開始擔心明天兒子見到我時，反過來要擔心我的怪病了。當晚神讓我想到還有一個病癒的方法，就是在我年輕時媽媽常說的見證。因爲一句「我最愛主耶穌，神醫治了弟弟的哮喘。」當晚為病好，我就心中學習一個五歲小孩，向主說「主耶穌我最愛你！」這樣說不到幾次，在靈裏怎感覺主在一旁難過憂傷（那種憂傷就像你很愛一個人，對方卻不領情的傷。）我會悟，主在說「我很愛你，你卻不知道，跑來多倫多為了看你兒子。」

當晚我向神認錯，隔天醒來發現病就消腫了。

感謝神，經過此經歷，我感覺神如此深愛我們，只怕我們沒有盡力為主作工虧負神的愛，不再掛慮他的肉體了，因爲神愛他一定比我愛他更深很多倍的。

幾年後，每想到此經歷，就告訴自己要記得「最愛主耶穌」，不可為醫治病才如此說。那晚我也如此在心中說「我最愛主耶穌」就睡著了。快天亮時作個夢：

昨晚睡時想我們當時時記得：我最愛神。 以色列民行神眼中看為惡的事，因忘記神，拜偶像。人常忘記看不見的神，在神眼中就是惡，因此要不忘記神，就要常常提醒自己要最愛神。

我就想著我最愛神，我最愛神...這樣進入夢鄉中，不知睡了多久在靈裡我看到有ㄧ新鮮肉裂痕，如被勾子勾開的裂痕（其餘部位暗暗沒看到）夢中我知那是主肩背上的肉，我說我不要再看了，因爲單這皮肉裂痕就讓我不忍再看下去。

醒時我想難怪主耶穌已無法背十字架，因爲裂痕再加重量豈不成血肉模糊。

我說愛神是在溫暖的被窩說，主耶穌也在告訴我，祂愛我，我覺得慚愧，祂才是真正的愛我，我是在怕我忘了愛神。2016年7月11日記

在那傷痕上滲出一點亮晶晶的汁點。

讀者的回饋，更加提醒我，要愛主如主愛我，我們都是主所愛的。謝謝您！

近日讀經所得Recent Learnings from Bible Reading

 

 

想不透，為什麼？(語音版)Can't Figure It Out,Why?

 

這事出於我

那年大約2002，我做了一個夢，念念不忘，時不時就出現在腦海中，也不是怎樣重要的夢。我到了一個四面環山，前面有一個美麗花圃，我就站在其間，旁邊有我的家當，都是古式木造箱子，裝在一木板車上，我好像搬家又好像不是搬家。之後，每當我到國外，就想要看看是否剛好可以看到夢中之地。

2004年春，我到深圳去見我兒子的女朋友，回程時，莫名的掉淚，從東莞上車離開時，就一直悲從中來，強忍住眼淚，不讓它流出，因我一路還要一人獨自過海關到香港，走從來未走過的路，緊張都來不及了，哪有掉淚的空間，可是，我卻一直淚流滿面，擦也擦不淨，就是好不容易一人拖著行李到達香港機場，上了飛機坐下來，喘一口氣，心想總算搭上往台灣回家的路了，然而，我的淚仍一直流。悲傷之情滿溢心中，但是，你若問我，悲傷什麼？我卻不知道，淚仍如雨下不停。

到了高雄，搭上計程車轉台鐵往嘉義，我想：都已經抵台了，有什麼好擔心的，我的淚為什麼還繼續不斷流，到了嘉義車站，我妹來接我，我告訴她此事的不尋常，我們回到我家中，先做感恩禱告，讓我平安回來。一禱告完起來，淚就突然不流，十個多小時的淚流不止，說停就停。這事叫我詫異非常，常常想：這是怎回事呢？神要預告我什麼呢？

2004秋，我為了兒子經襄樊到河南鄉下娶親，我上網瀏覽，試圖找出有風景圖片如我所做的夢一樣的地方，卻沒有發現，後來經南陽到北京，遍遊風景區，也不見夢中之地。

四年後，2008六月我與妹到河南親家地方，鄉下地方沒地方可走，卻意外到附近當地公園，當我從摩托車下來時，有一強烈感覺告訴我：『就是這裡！就是這裡！』說了兩次，我抬頭一看，發現真是夢中之地，我問：「這公園何時有的？」朋友回道：「今年才蓋好的。」這時我才發現這地方是四面環山，情景完全一樣。

2008七月，我一返台就順利辭去維持一家生計的工作，要往大陸去傳福音，現在回想起來，彷彿背後有隻看不見的手推著快速進行，七月中，我就沒有絲毫的牽掛而能往遠方而去。原來聖靈要做工，我被催逼速去配合，當地30人得聖靈、異像、榮光，一再出現，我只是又驚又喜，心想：「這是怎回事？」

過了十年，2018的八月有天夜晚，與佳惠談到河南傳福音的事蹟，感嘆時間過得真快，言畢，我要去洗澡時，突然一首歌從口中唱出，心中充滿喜悅，好像泉源湧流不停，我想這是怎麼了？難道主要告訴我，河南的工作已完成了？我可以不用再去了嗎？(歌詞是那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了……)，次日早晨醒來，一句話突然入我腦『Assembly in the Air』兩次，我想這是什麼意思呢？

兩個月後的那天，2018的11月15日(我永遠記得的日子，因為當天夜晚發生不可思議的事)當天早晨是每星期四的禁食禱告會，會中查考林前第七章，特別提到那句「倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄、是姊妹，遇到這樣的事，都不必拘束，神召我們原是要我們和睦。」(林前7:15)

會後，我寫了 一篇網誌空中聚會(可點入)，文中敘述，神告訴我，我在河南傳福音的工作可以不用再去了，從今後，只要空中聚會即可。

這樣的明白指示後，當天晚上突然發生一件大事，我河南的媳婦突然拿出早就預備好的離婚協議書，丟在我們面前，要我兒子簽字答應。

感謝神，祂立刻安慰我。

1.早上我已告訴你了，不用再去河南了，只要空中聚會即可。

2.早上查經林前七章時，我已提醒你，不信的人，就讓她離去，只要和睦。

3.次日晨禱時，神提醒我，此事你要感謝，還好他們沒有孩子。

4.兩年多來，我沒有為此事憂傷過，因為一首歌『耶穌全勝利』常常脫口唱出提醒我。知道此事的人好心要安慰我說：「這種離婚的事多的是，不要難過。」我回道：「主已告訴我，又安慰我，知道此事出於祂，我還有主給的應許，最終必『耶穌全勝利』。」

註：前日兒子才得知我早在他未結婚的兩年前，就做了那夢，他說：本來的鬱卒，一掃而空，喜樂回來了。

失卡記

 到ATM領錢，不下幾百次了，從來沒有失誤過，前日卻發生一件不可思議的事，我想還是記下，以免忘記。

下午兩點十分到玉山銀行的ATM領了三萬元，走出來到隔鄰的小七買報紙，就折返回來，經過ATM後，突然有一感覺進入心裡，〈你沒有拿回提款卡。〉心想不可能，然而還是順著感覺，打開錢包檢視一番，果然不見提款卡，於是折回ATM處，把整個背包倒出，重新檢視兩次，確定卡不在我身，我拿起身旁對講機，申請掛失止付，很快地，辦完此事，心想不是被人拿走就是被機器吃進去了，只能等明日銀行開門再說了。

次日，因早上九點半要去劉老師家聚會，我照往常8點45就出門，走在路上，不曉得為什麼，一直提醒自己要慢慢走，不要急，快走是我的習慣，慢走確實要提醒，呵呵！

通常我走過玉山銀行時，門都未開，但因為我的慢走，經過時剛好開門，小姐正要到ATM處開箱，我轉頭一看，心想莫非她正要拿出我的卡，果然，我看到她拿出一卡，我即向前對她說：『那是我的卡。』她一臉訝異。

事後，小姐問我：『你是一直在那裏等我開箱嗎？』我說：『不是！』我是剛好走過，只是時間就是那麼巧，分秒不差。

事後，我也覺得此事真有趣，首先，我為什麼會被提醒沒拿回金融卡，第二，為什麼我要被提醒要慢慢走，以致時間點恰到好處，很迅速得以取回，免得事後找不到卡時，都忘了是怎麼丟的，呵呵！感謝神！

雖然小事一樁，然而卻覺有趣(時間點)，有愛(神提醒)，我雖老去，主恩夠用，不用害怕，只要天天仰望祂的憐憫而活著。

我拜的是怎樣的神？(語音版)What kind of God Do I worship?

 

 

想不透，為什麼？

 想不透，為什麼？很多人都有這經驗，如果知道原因了，事情就容易接受，有如：殺人、放火，罪有應得，理該伏法；暴飲暴食，疾病纏身，自食惡果，無話可說，然而有些人就是怎麼想也不得而知，有如：兒女突然出櫃了，家人突然意外身亡，自己突然得癌了，丈夫突然失業，親人突然異常，許許多多的不解，想不透，為什麼？

因此，在患難中打滾，翻來覆去，越戰越挫，因為沒理由的戰爭不易打，也最難打，若非主的憐憫與保守，很可能一蹶不振，從此落入不滿、懷疑的深淵，不能再起。

耶穌的母親馬利亞，她的兒子耶穌幫助多少人，為人治了多少疑難雜症，甚至能叫死人復活，本該為猶太人的王(有人這樣稱呼他)，怎知沒有犯罪(巡撫彼拉多認證的)，卻被釘在十字架上，不見他自救，從十字架上跳下(祂有能力的)，也不見神派天軍來救(祂可以差派的)，就這樣鮮血直流，如此受苦致死，叫為母的，眼睜睜的看，卻一點忙也幫不上，馬利亞的心，不是想不透而已，是被刀刺透了。

擁有耶穌所愛的朋友之稱的馬大、馬利亞與拉撒路，也遇一場艱難之戰，拉撒路病重，差人去請耶穌來，卻遲遲不來，以致病亡，從盼望滿滿到絕望到底，埋葬了事，四天後，耶穌來了，馬大與馬利亞都深信：【你若早在這裡，我兄弟必不死。】這一星期來的熬煎，想不透好友可救別人，卻不救我們，明明可以救的，卻遲遲不來直到屍體發臭，祢才來，真是想不透，為什麼？

約瑟的遭遇，更是叫人心懷不平，因不同流合汙，就被親兄弟出賣為奴，流落他鄉，又因不與女主人亂來，就被下監，所作所為都是正直的他，卻被自己的《好德性》所害，這真叫人想不透，為什麼遵神道，反受苦，最後還被酒政遺忘兩年，連一絲希望，都滅絕了，真是想不透，他還能有什麼盼望。

我也曾經〈想不透，為什麼？〉的人生，一再問神，甚至要祂出來跟我辯論(真是不知天高地厚)，這經歷實在太苦了，所以我能感同身受，現在我會勸人，【神不欠我們一個答案，祂也不曾給約伯一個理由。】縱使約伯三位朋友，絞盡腦汁給出原因，神卻說：『誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明。』

馬利亞的困惑，誰曉得是神救贖全人類的計畫。

馬大一家的困惑，誰曉得是為了神的榮耀，好叫門徒相信。

約瑟的困惑，誰曉得是為救雅各全家，應驗神對亞伯拉罕的預言。(創15)

祂一直在做事，我們雖然不明白，但祂說：我知道我向你們所懷的意念(For I know the plans I have for you.)，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。接著祂說：你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。

相信祂在做事，我只要一直尋求祂，雖然沒有答案，但我知祂掌管明天。如今我回頭一看，也能說：祂的旨意原是好的。

註：給不知原因受苦的您，告訴您我也走過，願陪您行，專心繼續尋求祂，祂必尋見。

分別寶貴的和下賤的

0320分別寶貴的和下賤的 

(無影像，純錄音檔)

為什麼要靠神？

三月份的聖靈月刊，田榮聖弟兄寫了 一篇經歷，《靠神，沒有副作用》文中描述他如何經歷「一場中耳炎，兩次的軟弱，三月的禱告，四個人的家庭聚會，兒子從看著父母禱告到主動禱告，最終能留下一顆靠神勝過的種子 。」結語說「而且靠神，沒有副作用！」這是篇好文，但也引起我想寫「為什麼要靠神？」作為補充，不是沒副作用而已，更多的理由，請看如下。願我們能更明白神的話，得蒙神的喜悦。

為什麼要靠神呢？

1.這是神的命令：神在申命記裡，三令五申地告訴以色列百姓，「你要敬畏耶和華你的神，侍奉祂、專靠祂」(10:20)

「愛耶和華你們的神，行祂的道、專靠祂」(11:22)

「要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，事奉祂、專靠祂。」(13:4)

「愛耶和華你的神，聽從祂的話，專靠祂，因為祂是你的生命。」(30:20)

敬畏神、愛神、事奉神、順從神的最終表現就是專靠祂。換句話說：我不專靠祂，我行我的，我靠自己的方法來愛祂、事奉祂，祂會喜悅嗎？但以理若以自己的方法避免被扔獅坑，神會喜悅嗎？

2.能彰顯神的榮耀：神造人的目的，在以賽亞書裡神說：

「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」(43:21)

「你們是我的見證，我所揀選的僕人。」(43:10)

僕人如何述說主人的美德，如何顯出主人的見證，豈不都因聽從主人的吩咐，就像迦拿美酒中的用人，不問為什麼，只是信祂的話去做，美酒就形成。耶穌說：你若信，就必看見神的榮耀。(約11)人的信靠能使神的榮耀顯出。

3.依靠神的人有福了：炎熱來到，並不懼怕；乾旱之年，結果不止。(耶17)耶穌對耶利哥的瞎子說：你的信救了你。(路18)

4.是神要找的人：耶穌在路加福音18章裡提到「可是人子來臨的時候，祂能在世上找到這樣的信心嗎？」原來神在舊約歷代志下16章裡就提到「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。(或譯：上主仔細觀察全世界，賜力量給那些對祂忠誠的人。)神在天上觀看世人作為，耶穌在地上想要遇到，都是同樣的人──對神有信心的人，祂要幫助這種人，祂想要遇到這種人。信靠神的人能成為神要的人 。這是何等的恩賜！

基於以上四種理由，我們理當堅心信靠神，因為在信靠神的過程中，等候是難免的，灰心是常有的，但靠著愛我們的主，必得勝有餘(羅8)叫我們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍能壞的金子，更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。(彼前1)

堅心依賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他依靠祢。(賽26)

註：有次問一弟兄，你這樣信靠神，若神仍不回應你，以致你在人前丟臉，你做何解呢？他說：神知道我信靠祂，我作為一個人能做的就是信靠我的神，至於祂回應不？祂是神，我順服。我的信靠神，不但神在看，魔鬼也在看，如果我不信靠神，魔鬼一定很高興，世人不懂就讓他們不懂吧！，我在意的是神、天使與魔鬼都在看，無論或生或死，但願基督在我身上照常顯大。