儆醒！警醒！！

 兒子提到國二時，國文老師在他的作文中，挑出錯字，儆醒不對，是警醒也。當時不敢與師爭論，只是想：老師沒讀聖經，聖經上的儆醒都是這樣寫的，怎麼會錯呢？

【儆】古義同【警】字，聖經中提到儆醒，有26次。儆醒有保持清醒、格外注意和守望等意思。

因為七年前搬到台中住，我開始以走路當作唯一交通工具，也是從那時起，開始學走路，說來都覺好笑，因為好幾十年來都是機車代步，一時改不過來，走路仍想像機車一樣快，於是跌倒成為家常便飯，小則全身俯伏在地，大則手腳負傷，幾次思考反省，原因出在哪裡？總不會是路常不平，但若是路不平，為什麼別人不跌，我卻常倒呢？

如今走在路上，我多了心眼，我需要警醒走路，不能心有旁騖，不然，就是在東海好走的校園裡，我還是跌過數次，流血負傷而回，沒達到健身，先傷身。因此我更能體會，警醒的重要，不能大意輕忽，改掉不專心走路的習慣，地面的間隙，來往的車輛都是我要警醒注意的。

地上的事，我會注意、防患於未然，然而屬靈的事呢？其實警醒是有對象的，是有方向的，且看聖經如何說：

主耶穌要門徒儆醒，原因有

1.你們不曉得那日期幾時來到。(可13:33~37)僕人理當隨時警醒，因為不知道家主何時來到。

2.免得入了迷惑，心靈固然願意，肉體卻軟弱了。(太26:4)肉體的軟弱會導致一個人作出違背本來心意的事，叫人後悔痛哭不已，如彼得。

彼得要人謹慎自守、警醒禱告是因：

1.萬物的結局近了(彼前4:7)，理當彼此相愛、不發怨言、彼此服事，作好管家。

2.仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，尋找可吞吃的人。(彼前5:8)仇敵環伺、虎視眈眈，要有危機意識，戰戰兢兢作成得救功夫，如保羅所言。(腓2:12)

約翰在啟示錄16：15提到「看哪！我來像賊一樣，那警醒看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了。」(啟19:8)光明潔白的細麻衣是否穿上？

安逸的日子過多了，要警醒不易，謹記在此，提醒自己與兒女，不警醒不行，主耶穌與門徒的吩咐要聽，要注意遵行。

耶穌的服事(10~12)(翻譯)

 

我渴了(父與子)

 

林前4:9~13

今早偶然翻到林前四章，看到上面一張黃色立可貼，定睛一看，是2001年5月16日所寫，已過快21年了，時間過得真快，我想照原稿打字在此，提醒自己。

信者為了兒子叛逆操心、丈夫霸道或諸多不順而哀嘆，禱告似乎也無效，人生不知意義何在？信主也是苦多於樂，眾壓仍天天在身，喜樂要從何來？不自殺、不開口罵人似乎也不錯了，離在主裡喜樂似乎太遠了！然而保羅也好不到哪！

成為fool,weak ,dishonored,hungry,thirsty,brutally treated,homeless,be cursed,be persecuted,be slandered,the scum of the earth,the refuse of the world(林前4:10~13) 以上諸多困境，我們只遇其中幾樣，就受不了了，想想保囉，哈哈，喜樂就生出來了！

保羅為了基督受到大屈辱，我們也受了從家人來的，或別人加諸的小屈辱，雖然不是為基督而來的屈辱，然而因為基督，我要看這些羞辱為nothing(無事),因為基督，我仍要be happy！(快樂)要以有基督為樂，不被這些小屈辱打敗，以致不能讚美祂，仍要讚美再讚美，榮耀祂。

 

擅自專權

 可拉與大坍、亞比蘭、安並二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來，聚集攻擊摩西、亞倫，說：

「你們擅自專權，全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高超過耶和華的會眾呢？」

摩西俯伏在地回答說：

「……明日在耶和華面前，把火盛在爐中，把香放在其上，耶和華揀選誰，誰就為聖潔，你們這利未的子孫擅自專權了。」

到底誰才是擅自專權呢？摩西亞倫兩位抑或可拉、大坍、亞比蘭並兩百五十個首領是擅自專權呢？如果以人數來看，一目了然，當然是摩西亞倫這兩位專權，對方可是多人合成(擁有多數票)，哪來擅自呢？

我試著從民數記16章，列出幾項心得：

1.可拉發動攻擊摩西，可拉看不慣摩西亞倫所為，既然全會眾個個既是聖潔，為什麼你們自高超過全會眾呢？其實先攻擊別人就錯了(挑人眼中刺)，何況自家人。可拉所主張的言論，以人觀點看來似乎正確，然而人看為對的，神看的卻不同，正如人看外表，神看內心(撒母耳選以利押與大衛)，我們理當常常有【人在做，神在看的心態，尊重神】，不要自己以為對的事就去行，犯了士師時代的罪，『以色列中沒有王(神)，個人任意而行。』(撒上8:7)

2.神有主權，祂說：「我要恩待誰，就恩待誰，要憐憫誰，就憐憫誰。(出33:19)」。人往往忘記神在掌管這世界，祂有祂的時候，祂揀選你，祂會讓你知道，尤其是在你自認為不行的時候，祂的揀選才會臨到。約瑟、摩西 、基甸、都經過知道自己的不行，神才揀選。

3.「耶和華揀選誰，誰就聖潔。」摩西如是說

聖潔是神說了算，神說：「沒有一個人行善，連一個也沒有。(詩14)」。我們都只是因信耶穌得以稱義，祂揀選我們，我們就得以稱聖，我們沒有可誇的，更不能因此自我感覺良好以致與人相爭，理應記住，我是個蒙恩的罪人，常存謙卑心與主同行。

4.摩西聽見這話，就俯伏在地對可拉說話。摩西謙恭的態度對比可拉率以色列全會眾攻擊的態度他們之間差異很大，摩西有的只是獨一神，可拉有的是全會眾，然而重點不是人多勢眾，而是你站在何方？摩西打發人去召大坍、亞比蘭，他們卻說我們不上去，甚至汙衊摩西要自立為王要剜他們的眼睛，到此地步，摩西發怒了，是可忍孰不可忍，向神申訴了。摩西用了最正確的方法，向神禱告，不動一分兵力，結果，神動手了，這些人死得驚天動地。

5.這些人是被腳下的地，活生生的吞下去。二百五十人是被從天而降的火燒滅，都是一瞬間的事，正如耶和華說的「我好在轉眼之間把他們滅絕。」惹神發怒誰也救不了，藐視耶和華豈是小事？可惜，百姓仍不瞭解，竟發怨言說：你們殺了耶和華的百姓了。仍然看不出這是神的作為，神行了一件新事。是非不分的會眾又聚集攻擊摩西亞倫，以致有忿怒從耶和華那裏出來，瘟疫發作了。

這整個事件就是一個三角關係，神在上，兩方在下，一方眼中雖有神，行為卻不尊神為大，藐視神，而另一方是神揀選的人，雖然也許有錯，自有他的主人在(羅14)。信徒若不警醒，爭競、好鬥就出頭，門徒也是一樣，怪不得主在最後一刻教門徒，要彼此洗腳，他說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳，我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作，你們去行就有福了。」主耶穌的榜樣是服事人！

門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大？耶穌說：「你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的，然而我在你們中間，如同服事人的。(路22:27)」

我們理當學耶穌的服事，常常檢視自己是謙卑服事人的呢？或是還嫌棄別人的服事差勁呢？謹記在此，提醒自己。