只要有信仰的人,都會想要知道如何才能得救進天國。
兩千年前,這話題就是熱門問題,耶穌被請教過,彼得、保羅傳道時,也回答過。
如今,尤其是tjc信徒,更是自詡已得著唯一得救門路,對外傳道時,重點放在先人傳下來的五大教義,講的都是應該如何受洗(低頭)、講方言、洗腳、守恩典安息日,唯有遵守這些,才能得救,至於基督為罪人死與基督已復活,並不是傳道重點,把耶穌為人類所做的,放在次要,把先人的遺傳奉為圭臬,忽視了基督與祂釘十字架,叫人相信靠教義得救勝過基督本身的救恩,我擔心這是另一種金牛犢的敬拜。
當五旬節時,眾人問:我們當怎樣行?
彼得回答:你們個人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。
在羅馬的監獄,禁卒問:我當怎樣行,才可以得救呢?
保羅回答:當信主耶穌,你和你一家都必得救。
有一個官問耶穌說:我該做什麼事,才可以承受永生?
耶穌回答:你若要進入永生,就當遵守誡命。
他說:什麼誡命?
耶穌說了誡命中的六條。(對人的)
有一個文士來問:誡命中哪是最要緊的呢?
耶穌回答說:主我們神,是獨一的主,你要盡心盡性盡意盡力,愛主你的神。
其次就是說:要愛人如己,再沒有比這兩條誡命更大的了。
文士對耶穌說:夫子說神是一位,實在不錯,除了他以外,再沒有別的神,並且盡心盡智盡力愛祂,又愛人如己,
就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。
耶穌見他回答的有智慧,就對他說:
你離神的國不遠了!
原來,文士因懂得盡心盡力盡智愛神與愛人如己,是比一切燔祭與祭祀重要多了,因此得到主的稱讚,已離神國不遠了,也就是說,離得救不遠了。
註:我稀奇怎麼獨漏守安息日呢?
4 則留言:
很好謝謝妳的文章
近來也為了到底什麼是"教會中的順服",在思考,那些祭司及百姓一定覺得自己是服侍神的,為神發聲努力! 我們要聽誰的?聽聖經中神的話,還是一大堆人合在一起開會後的決定就是神的話? 當真要完全依靠仰望祂! L
對!要分辨是非要"依靠神"
魔鬼會用美麗的包裝來愚弄人。
看到電視上大佈道家,坐滿觀眾,不要因此被迷惑,其實當主耶穌在世佈道講到「真生命」時,卻一個個離開了。
若有ㄧ飽有學問且自稱翻破聖經好幾本的教會長老,他所說的言論,不要因此就相信,也許會自問難道這長老看了聖經要欺騙我嗎?我聽他的就是了結果自己不去查考聖經。其實不是這長老要欺騙你,是神允許魔鬼利用美麗的包裝來試驗信徒,是相信聖經的話還是人的話。結果很多人都不願自己努力去查考聖經,人云亦云,卻相信這美麗包裝的話,因此聖經一本,基督教派卻出現很多個,因為美麗包裝很多個。
"是神允許魔鬼利用美麗的包裝來試驗信徒" 这一句话,我不赞同,因为雅各1:13人 被 試 探 、 不 可 說 、 我 是 被 神 試 探 . 因 為 神 不 能 被 惡 試 探 、 他 也 不 試 探 人 .所以今天人会被魔鬼诱惑,乃是自己的问题。不关神的事。古圣徒遇见试探,还会说神的旨意原是好的,不是说恶者的试探,攻击是出于神,反而是神愿意让这些古圣徒面对这些,好叫他们在苦难当中得着恩典(腓 立 比 書1:29 因 為 你 們 蒙 恩 、 不 但 得 以 信 服 基 督 、 並 要 為 他 受 苦)。那恩典就是完完全全靠着主得胜罪恶的荣耀。
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