今天得空，整理封面，發現一姊妹給我的訊息，很值得我再思，特存於此。談到教會只會一再洗腦唯一。
兼談教會與生命的牧養
甲：有弟兄來訊，想要離開這自稱唯一的tjc，您以為如何呢？
乙： 關鍵不是教會唯一，關鍵是主耶穌不知道放在哪裡了。
從前法利賽人強調律法，如今我們正是那新的法利賽人。
真正的信仰強調精義，強調生命，我們在重走律法的老路，還美其名曰：堅持真理。
因為不能分辨左右手的太多了，以致日常講道就像在洗腦，操控信徒， 不論讀經分享發表意見都要教會審核，因為怕你倒搗亂。
總的來說，我們教會先在是壞在那些極端堅持五大教義十大信條和唯一得救的觀點上。
外教會也有外教會的問題，我們在這樣的環境中久了，也習慣了，外面我們也會看不慣的。
甲：有弟兄因為私下與同靈談到心中想法，恰與教義少許不同，就被上告並且以公文明禁，停止一切聖工，連謝飯都不行，(但打掃廁所環境衛生不禁)，這樣的隔離(已多年)，導致這弟兄抑鬱，不知如何安慰鼓勵他？
乙：求主耶穌憐憫我們，讓我們知道該如何保守自己在神的愛中，不用在意教會何時才會解禁。
神的禾場很大，我們不一定要在教會當中去做什麼。主耶穌若肯使用我們，祂必賜屬靈同伴。
甲：把主基督為我們所做的放旁邊，把我們為主所做的放中間並且發現教會領導者有劣幣驅良幣之勢，真為教會擔憂。
乙：一個家，誰愿為首，誰就要為整個家庭負責，何況整個教會！
神旨意中要成就在我們身上的事，和我們自己努力求來的，背后是不一樣的實現。
第一個是出於神；另一個是出於己，但神也給與成全了。两种的成就，结果也不同，前者神会亲自负责到底（包括对我们的预备：比如谦卑顺服，忠心服侍的心态，包括火的洗禮，信心心智的成熟，智慧权能及各样恩赐等，並且最重要的是，可以與主有堅固的關係），另一个是自己要更加小心的，因为也许在主的眼里，自己未必就是那个合适的人，神只是给一个机会，希望人可以抓緊祂，有機會得成長得造就。
如若不然，就是將自己置身於濕地了。人不自知，結局可能比無知更糟。
TJC何去何从，谁在那个关键的转折点作为带领者？虽然世界代表大会好像很民主，但实际上是受什么风向的影响，神都在观看！
使徒教會因為擊打牧人，羊群四散，啟示錄七教會，每個教會都曾各有自己的恩賜
1. 以弗所教会：有劳苦、忍耐，恨恶恶人，但失去了起初的爱心。
2. 士每拿教会：受到逼迫却富足，被主勉励要至死忠心。
3. 别迦摩教会：持守主名，但容让假教义存在。
4. 推雅推喇教会：有爱心和信心，但容让女先知耶洗别引人犯罪。
5. 撒狄教会：名为活人，其实是死的，被主责备要警醒。
6. 非拉铁非教会：遵守主道，不弃绝主名，主称它“微小却有能力”。
7. 老底嘉教会：不冷不热，主将其吐出，严厉责备其骄傲和灵性贫穷。
如今，物質上實體的教會都不復存在，憑什麼TJC 就不会消失？
是谁可以至死忠心？誰可以持守等候，直到主來？不是我們自己坐下開會，宣布下來就可以的
叫我們與普世教會不同的是誰呢？如果祂在教會中不被尊崇和強調，我們的底氣又從何而來呢！？
行為的教導和生命的牧養，有可能畫上等號嗎？
一個被神所用的工人，一定也是被神深深對付過，製作過的人，他會了解自己的軟弱與醜陋，自己的不能，進而完全降伏於主，才能大大被主使用，同時自己也成為主手中的成功作品。
恩賜和才能是雙刃劍，可以成就事工，也可以敗壞我們。
当TJC的优越感太过被强调，就是回到律法。尤其是把教義凌駕於生命的成長之上時，就不是忠實於主道，因為道是叫人得生命的。如今教會中要求信徒的屬靈追求是什麼呢？傳福音，有愛心，會禱告，做聖工，得獎賞......於是，各自回家大發熱心，按照教會的標準公式，各樣連鎖店就上崗開張了，其中最重要的是要按照同一的食材標準。
( 還未寫完，期待中)
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