小羊的來信與回覆

 哈利路亞，您好：
讀創世記時，發現每一句話我都迷惑不懂了，不知道可以請教誰好，突然想到了您，於是鼓起了勇氣詢問，希望您別介意：)
一、起初神創造天地。請問這個天地是指宇宙嗎？還是地球？
二、the earth was formless and empty，既然是empty就必是無形的不是嗎？為什麼神要強調它空虛？
三、神的靈運行在水面上。請問神創造了水嗎？何時創造的？在六日的創造中，好像沒有水這項，那水是什麼時候出現的？而這個水是在哪裡？宇宙？還是地球？
四、在神的創造中，第三天便有菜蔬樹木，可是菜蔬樹木需要的光合作用，卻是在第四天才出現太陽，這樣是怎麼回事呢？
五、在第一天就出現晝夜了，可是第四天才出現日、月，日管晝，月管夜，這有何不同？
六、第四日造完日、夜後才造眾星，那意思是眾星較地球晚出現？是有可能啦，可是不是先出現日，才出現地球的嗎？(我地科學的不好：p)
不好意思，真不知可以問誰，只好求救於您了！
知道神的話絕對不會錯，所以想請教您我的想法是哪個環節出錯了……
謝謝您呵！希望不會太冒昧了……

搞糊塗的小羊敬上



小羊   你好
很抱歉   我無法回答你的問題  但我請上次回答你聖靈問題的D姊妹  再次回覆了你的困惑    在此颱風時刻迅速解答   我衷心佩服與感謝D姊妹的愛心 


小羊平安

承蒙哪達姐妹看得起 轉寄你問題  讓我有機會一起推敲思索  

我認為 聖經全本書充滿奧秘與神蹟 要嘛就全信  不嘛就不信  若逐句都要經過我们有限的理性判斷  來篩選那段記載可信  那段敘述不可信  那麼我们便是扮演神的角色  自以為聰明了  

加上各種語言翻譯所造成些許差異  若太拘泥於字面上的意思  反而容易絆跌我们的信仰  以下是我的拙見

起初神創造天地。請問這個天地是指宇宙嗎？還是地球？
我個人認為是泛指有形體的陸地世界  包括星體 earth可以是指地球  也可以指地土  也可以指星球  (又如  中文的日  可指白晝 也可指天  也可指日子)  
  

the earth was formless and empty，既然是empty就必是無形的不是嗎？為什麼神要強調它空虛？
Kjv版本的翻譯是And the earth was without form, and void;  我讀這句  感覺是記載當時洪荒混沌的情形  空虛也許表示當時尚無被造之物  

神的靈運行在水面上。請問神創造了水嗎？何時創造的？在六日的創造中，好像沒有水這項，那水是什麼時候出現的？而這個水是在哪裡？宇宙？還是地球？

創1:6-7神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下。 
[kjv] And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters. 
神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 
[kjv] And God made the firmament, and divided the waters which were under the firmament from the waters which were above the firmament: and it was so. 

這是在第一天就有記載了

四、在神的創造中，第三天便有菜蔬樹木，可是菜蔬樹木需要的光合作用，卻是在第四天才出現太陽，這樣是怎麼回事呢？

創1:3-4
神說：要有光，就有了光。 
[kjv] And God said, Let there be light: and there was light. 
[神看光是好的，就把光暗分開了。 
[kjv] And God saw the light, that it was good: and God divided the light from the darkness. 

光  也是在第一天就有記載了

五、在第一天就出現晝夜了，可是第四天才出現日、月，日管晝，月管夜，這有何不同？
創1:14
神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲， 
[kjv] And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night; and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years:
可以分晝夜 2作記號 3定節令、日子、年歲，

六、第四日造完日、夜後才造眾星，那意思是眾星較地球晚出現？是有可能啦，可是不是先出現日，才出現地球的嗎？

stars 若比較晚創造 有損你的信心嗎

你很有研究的精神  但  光創世的學說及解經就很多派別 有的認為創世時的一天 就是一天   有的認為是一千年  或是一萬年  但  我想  只有神知道其中答案  與其在其中鑽牛角尖   不如將這些問題交給神  信仰不是用來分析或作研究 的  信仰是來經歷和實踐  願神的恩惠與我们同在      

無題之二

神啊！何其有幸！我們能稱祢為神、為父，每次跪在 祢面前，雖然我的禱詞，連我自己都不滿意，但祢仍是我愛的父、我愛的神。


每次來到祢面前，或走路、或呆坐、或躺臥，那句【求祢想起，這民是你的民】不由自主從心發出，是的！我好像有點能體會保羅的心情，【為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。】(林後11)，我沒有眾教會可叫我掛心，可是我有河南弟兄姊妹，他們的事好像我的事，天天卡在己心。


神啊！五年了，我這塵土不如的人，祢竟不棄，要我負起養育他們的責任，幸有網路之便，我與他們才能通行無礙，然而，【一直是我牧養】，唯恐叫他們虧損了，這念頭油然而生，不是我想偷懶，而是他們應該有更好的學習，才不致停滯不前。


神啊！我說我無能，我向祢投降，我深知道，所有我想的辦法，若非出於祢，終將無益；我更知道，我是一無是處，若非祢仍持守，我早已七零八落；不是我不願計畫，乃是在你面前，祢非常清楚，我是何種人。



神啊！還是那句【求祢想起，這民是祢的民。】願祢將祢的


道指示我，使我可以認識祢！這是我禱告，求祢垂聽，感謝


祢了！

無題之一

小慈說：只要我們同心禱告，神必醫治，只是現在大部分信徒
信心不夠，不能堅持到底。

小葉說：還有愛心也不夠，個人專顧自己的事多，慕道者的病
或需要，雖然會付出但可看出是應付性的。

幾個關心教會聖工的人聚集一起，討論為何早期教會興旺的事
蹟不再重現，是信心退步？同心不力？抑或愛心減少，導致神
的能力不顯。仔細回思，不得其解。

以色列人抬約櫃，進入營中時，眾人就大聲歡呼，他們深信約
櫃臨到，神必定會救他們脫離敵人的手，就是連對手非利士人
都懼怕地說：有神到他們中間，我們有禍了！以色列人對神的
信心是從約櫃的事蹟而得，深知歷史是這樣經過；非利士人會
懼怕是因想到以色列的神是大能之神，祂曾救以色列民脫離埃
及人的手。雙方都知道神的大作為，只是一方充滿信心，知道
依靠神必得勝，另一方卻害怕，深恐大禍臨頭。

結果，大聲歡呼依靠神約櫃的以色列人卻被心生恐懼的非利士人打敗，甚至神的約櫃被擄了，何等讽刺！何等悲哀！神竟讓這種事發生，以致做了四十年的祭司，一聽約櫃被擄，當場斷頸項而死。

以色列人對神沒信心嗎？他們可是信心滿滿，何竟失敗甚至約櫃被擄呢？

以色列人眾人都出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華面前。
他們異口同聲說：我們連一人都不回自己帳篷、自己房屋去。
於是以色列眾人彼此聯合如同一人，聚集攻擊基比亞城。上陣
時問神說：誰先上去征戰呢？神說：猶大先上去。

當日，以色列人被殺死二萬二千。再次求問神，可再去攻打嗎？神說：可以。以色列人卻又被殺死一萬八千。第三次問神說：再出去打呢？還是罷兵？神說：當上去，我必將他們交在你們手中。結果，便雅憫人大敗，整支派幾乎被滅，只剩六百個單身漢，沒有女人可嫁他們。最後以色列人只好想出殺人與搶劫的方法，來解決六百個新娘的問題，才不致缺了一支派。以色列人不是要除惡，把行醜事的匪徒除掉而已嗎？，並且也求問神，何竟最後兩敗俱傷呢？

以色列人沒有同心嗎？他們可是彼此聯合如同一人，嫉惡如仇的他們，何竟失敗被殺四萬多人，到頭來還得為了怕缺一支派，而傷腦筋呢？

【那時以色列中沒有王，各人任意而行。(士21:25)】做為士師
記的結尾，我們現今是真正尊主為大，順服聖靈行事，抑或自
以為有聖靈，卻不遵行神道，或自以為有正義感，在教會中想
除掉稗子，以致兩敗俱傷呢？

求你想到 這民是你的民

 以色列民拜金牛犢引起神震怒，急欲一舉殲滅，幸有摩西站在破口代求，摩西懇求說：

1.這是你用大能的手領出來的。(重價贖來)

2.為什麼使埃及人議論，是要降禍滅命呢？(仇敵得褻瀆機會)

3.紀念祢應許給後裔的地業。(祢起誓的應許)

神聽了摩西的禱告，就不把所說的禍降與以色列民。但神不再與以色列民同行，只願派使者在前面引路。

接著摩西又懇求說：我若在你眼前蒙恩，求祢將祢的道指示我，使我可以認識祢，好在你眼前蒙恩，求祢想到這民是你的民。(出33:13)

摩西對耶和華說：求你想到這民是你的民。

我想為什麼會這樣呢？難道摩西認為他須要提醒耶和華，耶和華才會想到這民是祂的民嗎？抑或摩西想表達這民非我民、是你民。於是耶和華回答說：我必親自和你同去，使你得安息。

我一再思想這句話，神不但沒說：廢話！還要你提醒。反而從【不跟你去】變成【必親自同去】。

摩西是何等得到神的恩寵，我想除了他引述有理，更是因為他是站在神的角度看事，有如一個忠心的管家，想到的只是，主人的虧損與否，不計自己的受害，甚至不顧己命，只想到這是主人的，不是我的，我要用主人的方法，我要求主人出面，因為這是主人的家。

管家做久了，有的變怠惰了，有的職權濫用，更有的佔為己有，心中沒主人，一切隨己意安排；甚或動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。(太24:48)

各人要照所得的恩賜，彼此服事，做神百般恩賜的好管家。(彼後4:10)彼此切實相愛，互相款待，不發怨言，做聖工的人不可不注意。