也是先知 和你一樣

神人與老先知的故事(王上13)，今天早上又重看了一下，禱告時，雖然我沒俯伏在地，然而我的心卻趴伏在神前，我哀嘆！神人的遭遇！我們原不是與屬血氣的爭戰，乃是與那看不見的惡魔爭戰，然而若是對方是以『我也是先知，和你一樣』出現，叫神人如何防備呢？




『和你一樣』既是同類，何來防備？同心都來不及了，當然就立刻認同，再加上『有天使奉耶和華的命對我說』──挾神之令，神人敢不從？，於是神人一時不察，反倒成了『不遵從神的命令』(13：21)的神人。




細想幾點如下，作為自己的警惕：


神人為何受騙？




1‧對方是先知，與神人一樣，如果是耶羅波安王或一般人，神人知道非同類，一定小心以對，可是對方若是同路人又是老先覺，誰又會想到防備，尤其想到對方沒有害我們的理由，不像王是持以利誘，何況前輩的話豈能不聽看看呢？



2‧『有天使奉耶和華的命』──挾神之令，魔鬼也曾對主耶穌說聖經的話，引用聖經已不是信徒專利，魔鬼也會(林後11：14)，不能分辨叫人受害。


3‧神人坐在橡樹底下休息，在伯特利不吃飯不喝水，當然又渴又餓。魔鬼在主耶穌餓了的時候，來試探祂(太4：2)。肉體的軟弱叫人容易進入迷惑(太26：41)，主耶穌說：你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了；客西馬尼園三個門徒肉體軟弱，錯失與主儆醒的最後機會。



4‧『不能在伯特利吃喝，不可從你去的原路回來』的真意是什麼？神人只知道執行表面的意思，不知道真正神的意思，乃是要他隱藏(原路回、人易找)，不與他們(神不喜悅的人)交談(吃喝一定要說話)，就可免去試探，但神人卻只是明白一半，以致張揚，終致失敗，可見了解神話語的真意，何等重要！


5‧神人已從別路回去，為何仍會被找到，神人必也納悶？！我們不也是常常這樣推測我們的經歷嗎？大概有神的旨意，否則我怎遇到這些呢？也許是神安排的機會？心防一卸，魔鬼詭計得逞。

謹記在此，神人的錯誤，我都會犯，神啊！憐憫我！保守我！我心戰兢！！！

護心鏡 與 頭盔

我因暈車，所以通常坐前座，就在駕駛右側，後來政府規定要綁安全帶，我嫌麻煩又束縛，就喜歡坐到後座中間，不用綁帶子又仍可看到前方，與前座的感覺是一樣的，雖然有時覺得，如果駕駛突然剎車，我好像會飛出去，因前面沒有阻隔物，但我仍喜歡不被束縛；可是從二月開始，後座也要綁安全帶，政府的美意，注意大家安全，百姓不一定願接受，但看在怕被罰錢的份上，我一上車就只好乖乖綁上帶子──既保障生命安全也顧了錢袋。

今早安息日潤姐分享了帖前五章，讓我再想起頭盔與護心鏡的重要性，戴上這些護具，好像累贅一般，可是當你上戰場時，不戴這些，太危險了！連保羅都要呼籲，要穿戴！因為我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、與及天空屬靈氣的惡魔爭戰，所以要拿起神所賜的全副軍裝。

當我在磨難的日子時，我最常問的是，『為什麼是我？』 『祢沒看見嗎？』我無故地被攻擊得很慘，那些人為什麼這樣待我，我的心無法寧靜，波濤洶湧、憤恨不平充滿我心。

後來才知道，我若有愛心──想到他們所作的，他們不知道，原諒他們吧！我心豁然開朗。我若有信心，想到祂都知道，我急什麼呢？我心平靜安穩。我若行事公義，我心何懼之有？

『為什麼是我？』不再困擾我，取而代之的是『為什麼不是我！』，我算老幾？身在苦海，人人有份，只是遲早而已，更何況我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐了(林前15：18)，不是我們信主了，我們就一定比眾人幸福有指望，乃是我們比眾人有得救的盼望，世界再苦，我們不怕！因這至暫至輕的苦，將換得極重無比的榮耀(林後4：17)，神的救恩如頭盔穩戴在頭上，惡者如何惡意攻擊，要叫我們失去對主純一的心，如對約伯的攻擊一般，我們也必因擁有得救盼望而不退卻。

把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上，我們就安全多了！謹記在此提醒自己(帖前5：8)，不被惡者火箭打敗。

不能受洗的理由

我問一位慕道朋友，你不是已決定要受洗了，怎麼沒有受洗呢？他說：我被告之，再多查考。這位慕道朋友很認真查考聖經，然而卻對十大信條不能完全信服(有些信服、有些只是可接受)，他誠實以告，結果在位者怕他信了之後，會再離開這間教會，所以暫且不能讓他通過受洗這關。

我聽後倒抽了一口氣，還好我是嬰兒洗(第一次感覺嬰兒洗的好處，不用經過面試)，否則我如今要受洗也難，因我已會看聖經，我會對照教義信條是否合乎聖經，我會像這位慕道者，對於教義信條，只是有些信服有些可接受，那麼我要在這個教會接受耶穌當我的救主，是不可能的，因我要先接受信條與教義，那是比接受主耶穌更重要的進門通關語。


有一在位的說：福音組找來想要受洗的，怎麼都是一些對教會益處不大的人；老弱殘兵、社會邊緣人，將來會成為教會的負擔；精神有問題的人，如果信了沒有好，還可能神的名被辱。所以下次要找人來信時，最好考慮一下，這種人帶來信主好嗎？是否要讓他們受洗已成為我們的困擾。


又有一位在位者說：不讓他們受洗的原因是，這些人壞習慣未改，有抽菸的、有喝酒的，等戒了再說，換句話說，如果真要信主，先自己努力證明吧！


幾位熱心傳福音的同工說：我們辛苦找人來信，花了多少工夫，結果有人要信了，在位的又怪我們不會睜大眼，找這些有的沒的，要不是看在主的分上，真想叫那些在位者，自己去找看看，他們當中又有多少人找人來信，他們只是篩選人進入天國的把關者。




我想到施洗約翰如何為人施洗？他的標準呢？聖經如何寫呢？


施洗約翰看到要來受洗的人，說了什麼話呢？


要結出果子來，與悔改的心相稱，凡不結好果子的樹就砍下來丟在火裡。


1‧要分享──有的要給沒有的。


2‧不貪──除了例定的數目，不要多取。


3‧當知足──不以強暴待人，不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。


不管你是哪種人？約翰強調的是悔改的心與行為相稱，而所謂的行為乃是結出好果子，而好果子是什麼呢？不是把教義信條當規則守，教會當得救門路，乃是有好行為才是重點，否則洗了仍是被下在火裡。




有人問我，你對受洗的標準如何呢？我說：還好我不是作這決定的人，不過我是不敢拒絕有心歸主的人，但我想我應該會對想受洗的人說：請他慎重考慮
施洗約翰說的話與主耶穌說的話(若有人要跟從主，就要背起他的十字架跟從)。




一個王為他兒子擺設娶親的筵席，因所召的人不配，就要僕人往岔路口上去，凡遇見的都召來赴席，於是不論善惡都召集了來(太22：10)。天國的筵席裡，主人要僕人去領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，路邊人都進來(路14：21)，這個比喻告訴了我們，作為僕人的，只要聽主人吩咐，把善惡都召來、把弱勢的都召來享受筵席，至於賓客沒穿禮服，而後來被趕出，就不是僕人管得了的事，不是嗎？