定志 考究 遵行 教訓

一直以來，接到很多信息，關於對教會的講道不滿、懷疑、甚至錯誤的心聲，我都一笑置之，不但不引以為憂，反而安慰他們，習慣就好。反正去教會又不是只有聽道，還有其他事可做。可是遇到追求道理的，從外教會來聽的，又以欽定版來與我討論教會的講道信息的，說實在，我就不再能以其他理由搪塞了，我要面對問題了。



昨晚與他們讀聖經到以斯拉記第七章，『以斯拉阿！要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官、治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。』我突然一面講一面感動地說：是的！我們當求神也給我們，明白神律法的人，好教訓不明白的人遵行，這是何等重要。


教會需要有真正明白神律法的人出來，引導信徒，免得『民因無知識而滅亡』(何4：6─10)神甚至生氣說：祭司越發增多，就越發得罪我。為什麼會這樣呢？神與百姓爭辯說：因這地上無誠實、無良善、無人認識神。也許我們要說：我怎會不認識神？是的！我們都認識神，但只是表面，否則保羅不用在禱告的時候，仍要為以弗所教會的信徒，祈求神，讓他們能真知道神並照明他們心中的眼睛(弗1：17)


神的教會也會充斥著似是而非的道理，推雅推喇教會有愛心、信心、勤勞、忍耐、善行，但也有耶洗別先知在教導行姦淫、吃祭偶像的物。一個有這麼多善行的教會，怎會教導信徒去行姦淫、吃祭偶像的物呢？，我想這裡的行姦淫應該不是表面的意思，乃是『你們的兒女必在曠野漂流四十年，擔當你們淫行的罪(民14：33)(結23：27，30，35)』神對信徒的要求應該是古今一般。神是烈火，是忌邪的神，祂從古至今，一點也沒變，祂對信徒的要求不會因恩典時代而降低水準，可是現今教會中，卻有許多假先知如耶洗別，出來教導引誘信徒行姦淫、吃祭偶像之物。


以斯拉因他定志考究遵行耶和華的律法，因此王稱他為『通達天上神律法大德的文士』，當時王與七謀士都施恩與他，王甚至為他下諭旨，『以斯拉無論要什麼，庫官要速速的備辦』在這種王百分百的支持下，他要求王撥步兵馬兵，幫助他抵擋路上的仇敵，本是易如反掌的事，因他身懷鉅款，其中還是王與謀士要獻給神的金銀，但他卻認為：如果求王幫助，那將是一件羞恥的事，因他曾對王說：我們神施恩的手，必幫助一切尋求祂的人。因此以斯拉帶領百姓禁食禱告，求神救他們脫離仇敵和路上埋伏之人的手，他遵行自己所講的道。


如今站講台的，理當像以斯拉一樣，除了定志考究神的言語，更要有生命的見證，有尊神的名為聖的心志，這樣講道者的言論，不再是講世上的言語，空空洞洞，沒有生命力。


幾十年前，甚至外教會的牧師會到我們教會聽道，回去好教他們的信徒，如今講台生命力不見了，因為講者本身並沒有神生命的見證在他身上，說白一點，講一套做一套，講的是神有多偉大，但遇到困難時，卻不是求諸於偉大的神，反而用盡人的方法把事情解決，與世人用的方法無異，事後還說真感謝主，外邦人聽了絕不會俯伏在神前，神的榮耀彰顯不出，以斯拉的『本以為羞恥』我們已不再感覺羞恥，只想與外邦一樣，怪不得神的榮耀漸漸離去。


神啊！求祢讓年輕的一代，看重你的聖經，能定志考究，明白遵行，每個人都能有生命的見證，講出的信息能引導不信的、軟弱的，到神的面前，神的榮耀照常顯大，達到禱告文的第一句『願人都尊祢的名為聖』。