從遠方來的回應──衷心謝謝函函

苦難造就真僕人的順服的功課，正如妳禱告所說的：


為愛主的人禱告，願愛主的方式是合乎主旨意(包括戰兢的我)


為不知道要愛主的人禱告，使他們能迴轉愛神


其實自己也是一樣，常常經不起反复測想，很多時候也真不知走己路和堅持神的路到底自己的理解與客觀的現實相差多遠，到底自己愛不愛主？那愛的方式又對不對？


反正很多事，稍微思考下來，就覺得倘若說神不可捉摸，在某種程度上也是對的，本來祂的意念就是高過我們，對於常侍立在祂面前的人來說，沒有一個經歷是可以拷貝的，沒有一件事情可以經得起沒有祂同在的考驗。所以，人對自己所作的沒有把握是很自然的，人除了謙卑下來等候祂的旨意和引導，其實什麼其他本事都是多餘。


認識自己的無能和敗壞，將一切自由意志降伏於祂，這是決定要做祂聖工之人必須具備的經歷和前提。而苦難和失敗的安排，正是將人的安放在一條引導人認識神認識自己的真實的路上。我們順服的日子，是因為那日眼開，真正見識了祂！

另外想起一點，我有點擔心妳對自己太嚴了，日誌很多地方的自省都偏向嚴苛。


這在我看來可能性有兩個：一是主給妳的多，所以要的也高；這是屬於極其個人的感受，換一個人，主可能也未必這樣要求。另一個可能性就是哈哈，妳對自己太律法主義，然後自己還不知道，只以為自己天生是調皮灑脫的，或是膽小怕苦、貪圖安逸追求平淡的，殊不知那些只是表象，連我都看出來妳是習慣恪守諾言、擔負責任，道德感很重的，所以骨子裡是很嚴謹的律法主義的執行者，思想雖然飄逸，但是很有原則，內心雖然偶爾喜歡小小任性一下，但是很快就會收斂起來，同時接下去會很深的自責（自省），而所有這些裡面的事，跟行為又是完全不搭界的，因為行為上，妳表現出來的都是完全的隱忍。所以啊，其實妳還是很律法主義要求自己的。


如果我說的是對的話，那妳真的需要放鬆下自己（不是放縱哈），因為妳非常非常在意主的看法，生怕自己的不周不到，會讓主傷心難過，其實呢，主有多麼欣賞妳、多麼愛妳，恐怕妳連想都不敢多想，是吧？



因為通常我們都怕肯定自己會招致驕傲和虧損，其實肯定自己，從神的眼光裡了解祂對我們的愛和接納，才是祂以愛來建立我們的最寶貴的法則。我們的主不是律法主義的主，雖然祂定律法使人知疆界，但是成全律法的也就只有祂自己，對於墮落之後的人類，祂早就不抱什麼指望了，只有我們自己還對自己有奢望，還以為要怎麼怎麼才能奪神的心，其實只要專心接受祂的愛、願意專注於祂，降伏於祂、順從於祂，主就會對我們開啟祂的廣闊。



侍奉神和侍奉殿是兩樣不同的目標對象，雖然也可以說侍奉殿是為了侍奉神的緣故，可是有很多時候，神需要的是我們首先來單單注視祂，仰望祂，瞻仰祂的榮美，欣賞祂，了解祂對我們的情感和旨意。祂是極其願意向我們開啟祂情感的神，只是很多時候，我們都過份懼怕，因為祂的威嚴，也因為自己的軟弱不配，不自覺中就把祂看作是一位律法主義的神，可是神對我們的心意是按照我們的本相來接納我們，並全然地寶抱和接納，因為是透過主耶穌的義袍，是按主耶穌已經成全了的義，來照樣接納我們，算我們為義。




所以任何時候祂看我們，都是透過耶穌基督，如果我們感覺要愛祂、回報祂的愛，應該是建立在一種沒有恐懼的愛中，如果我們感覺到祂對我們有呼召或要求，其實也不是要成為我們背負不起的重擔，乃是要叫我們加倍去求祂，去依靠祂，認識祂的能力和作為，不是要我們被試驗、被壓垮。是造就我們的信心，不是加添我們對自己的失望和指責。


所以，我們改個角度，先不看自己好還是不好，先求主把祂對我們的情感向我們開啟吧，這樣在主的面前，我們就會很有安全感，不是受奴僕的心，而是以兒子的心來領受祂的建立和栽種。

對不起，自言自語，自以為是地狠狠地羅嗦了這麼一大段，不要笑我癡人夜半說夢話哦。因為我深信，主看妳的眼光一定比妳自己看自己的眼光要更慈祥寬容。我知道妳是深深被主的愛吸引和打動了，所以才唯恐自己做得不夠，很多時候不是出於懼怕，而是希望將更好的獻上給主。


反正不管怎麼樣，自己不要看自己太苛刻，保羅也不論斷自己，這不算作欺哄自己的藉口吧。不妄自菲薄，看自己合乎中道，神的能力就能很順利地運行在我們裡面，完成祂自己要在我們身上成就的工。



最終我們到達什麼樣的地步，祂才是設計師和實施者，我們所能做的，就是不斷地看到祂在我們這不堪器皿上所就了的工，不斷為此獻上感謝和讚美，主就得滿足，也得著稱讚和榮耀了，對吧？


至於主耶穌說：人都說你們好的時候，你們就有禍了，因為他們的祖宗待假先知也是這樣。(路6：26)那是另一回事，人的眼睛都是不準的啦，自己也是人。所以求主讓我們知道，主自己是怎麼樣真實的看待我們就好，知道了這個，我們裡面會減去多少的糾結和包袱啊，輕裝上陣，什麼也不能將我們與基督的愛隔絕。

苦難與順從

近日常聽到順服的功課：要順服在位的，要順服父母，如果不順服，就好像可拉黨的，不順服摩西領導，自招禍端。

在我網誌【順服是神旨的再思】(見我網誌2009 3月)，我已提過，如今在此想提醒自己的是，如何分辨：什麼是真正的順服呢？

我曾經在年輕的時候，因為要順從父母與公婆，而兩次放棄了自己的心願，結果做了所謂的順服的決定，後來叫自己受了很大的虧損。如今細想，當時所以會這樣做，主因是：因著聖經的教導，以為只要父母、公婆喜歡，我就要順服。表面上，當時我是遵從了聖經教誨，其實，我是怕因不順從會給自己帶來許多困擾。

我想到我是一個表面上看來順服的人，其實並不是真正順服，我是怕受苦而順從，我的順從會不會像掃羅一樣？掃羅因懼怕百姓，聽從他們的話，還自以為已遵守了神的命令，而先對撒母耳說：【耶和華的命令我已遵守了。】(撒上15:13)，掃羅的遵守標準與神的遵守標準，有一段差距，神非常的不滿意掃羅。人常自以為，已遵了神命，其實遵守半套，為了自己的益處，而將神的要求降低了標準。想到將來，我可能因懼怕某些人不高興，就違背神的吩咐嗎？越想越怕，於是我放在禱告中。

聽到一位傳道人說：我是軍人，我服從上面的，講得真是鏗鏘有力。聖經不是說，我們是耶穌基督的精兵，傳道人認為，他要叫招他當兵的人喜悅，於是他就服從了招他的組織。乍聽之下，言之有理，並且佩服他的聽命順從。但細想之下，【順從神，不順從人，是應當的。】這位傳道人要如何自處呢？他要如何拿捏呢？

早上看到這句：【祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。】(來5：8)心裡突然豁然開朗，對了！主耶穌因苦難學了順從，順從與苦難有關，有苦難才學到真正的順從。沒有苦難的順從，不是真正的順從，甚至因順從人意，會帶給自己更順意的環境，不是真正的順從；唯有因不順服人意，只順服神意，因此會給自己帶來苦難，才是真正的順從。有如主耶穌，只求天父的旨意，沒有體貼人意，因此走上十字架的道路。

如果想要清楚知道，自己是否真順服神？只要衡量，我這樣行的結果，是給自己添麻煩、帶來苦難呢？抑或給自己帶來方便──息事寧人，省去責難，就知道自己是真正順從與否了。米該雅先知因為不順人意，說了神意，招致入監。耶利米先知說了神意，不順領袖的意思，就被打入地牢，這些人都是真正順從的例子。

在教會當中，如果一件事或看法，因你順從在位的，你會被更重用，更被看重，那你就要小心，自己是否做對了；反之，因你的不順從在位的，你會被指點，被排擠，那你也不要太難過，只要你自己知道，你順服了神意，苦難會叫你學了順從，如主耶穌一樣。

主耶穌說：人都說你們好的時候，你們就有禍了，因為他們的祖宗待假先知也是這樣。(路6：26)

給三子的信──關於安息日

親愛的三子們：

想與你們討論一件事，到底什麼才是神喜悅的安息日？ 人如何遵這日為聖，使這日成為蒙福的聖日呢？ 我知道，你們對教會的講道不能得到滿足，又看到，安息日常常安排一些健康、生活講座，以致讓你們覺得，不知道安息日到教會，有什麼意義？ 其實這也是我多年前的感受， 最近尤烈。

因為多位要好朋友，他們問我：

『可不可以，安息日不要去聚會，在家自己看聖經，得到的感動保證比在那兒更好。』

『到教會已成為社交活動，心靈不能飽足，有時還被同靈的話語汙染。』

『安息日時間多，大家聊的是股票、基金，如何賺錢理財，哪裡有名師，可送兒女去補習，如何吃，什麼才是最佳健康食品；很少人談這星期來，主給的恩典，好像參加了一場活動，不去又不行，回來心中沒有喜樂，怎麼辦呢？』

我想：如果安息日，還是，只想到教會，聽一場好聽的道理的話，你們會失望而歸，甚至去一次，失望一次，最後去聚會， 成為不能言說的負擔；不去又不行，良心會自責，去了，又對不起自己。 所以我想與你們探討，如何行才是？今天我在此，重新思想安息日的意義，一方面可作為你們的參考，另一方面也可回答，那些問我的朋友。

安息日，你稱它為可喜樂的嗎？

安息日，你掉轉了什麼腳步呢？(工作、娛樂、晚睡晚起等等)

安息日，你尊敬這日嗎？(如何才算尊敬呢？)(賽五十八章)

神要我們以這日為可喜樂的，為什麼可喜樂呢？

因著信： 這是創世就定的聖日，遵守這日表明我們相信，神創造天地六日，第七日就歇了祂的工，神賜福第七日。(創二)

因著望： 遵守這日表明我們盼望，另有一安息日的安息，為神的子民存留，因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一樣，所以我們務必竭力進入那安息。(來四章)

因著愛： 遵守這日表明我們，接受神的救贖之愛並且也愛我們周圍的人。神體恤人為奴僕，終日辛勞，定下一日，叫兒女、僕、婢、牲畜並寄居的客旅，也都因這日得安息。(申五)神體恤世人及牛、驢並牲畜的大愛，在此表露無遺。

遵守了這日，我們心中有信、有望、有愛，我們知道這日的不同，我們能因這日而樂，不是無意識的遵守條規，乃是清楚知道這日的內涵，明白這日深藏神的奧秘──神愛世人並且預表將來永遠的安息。

既然如此，我們為了迎接這可喜樂的日子，該當如何掉轉(謹慎)我們的腳步呢？在自己的工作上、娛樂上，享受上，都當有所調整。在行動上表明自己是，真正以這日為可喜樂的，好像我們排除眾難，為要參加自己親人的婚禮，那種心情就是了。

至於如何尊敬這日，聖經說：不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話。換句話說，這日不是自己的，是屬於主的。不在這日為自己，打算任何事，只為神、而活、而做，而說。這樣，我們就以神為樂了。

如此一來，安息日的講道不能感動你，別人的世俗化讓你不悅，都已不是藉口。安息日，我們要做的事可多了。唯有安息日的聚會，我們才能接觸到許多信徒，可以發現藏在角落，安靜的老弱一群；他們常常是沒有人會去注意的，很少人願意花時間與他們交談的，因為不容易溝通。我們往往會找我們相識的，談得來的，然而這豈是，神要我們來聚會的目的，祂豈不是要我們在這日，不再關心自己，而是以祂的事、祂的家、祂的人為念。

因此我們都當在這日來到神前，大家聚集，關心神要我們作的事，不是在家餧養自己，以自己的感受為重，而是以神的心意為大，這樣，安息日就成為我們可喜樂的日子，也就成為我們以神為樂的日子，重點不再放在自己身上，乃是放在神身上，神也就應許我們，要使我們乘駕地的高處，以雅各的產業養育我們。(賽五十八章)

觀念改變   心境就變  結果跟著變

願你們與神同行    有空給我回個信ㄜ！

愛你們的母   寫於夜晚

不要太在意

那天匆匆趕到台汽站，以為十點發車，我九點四十一分到。買張往台中的票時，才知是十點二十發車。我說：來太早了，要等四十分鐘，賣票小姐回說：不是來早了，是來晚了，車剛走。(同樣一件事，卻有不同看法)

因怕暈車，我就先去排隊，心想上車時，可先坐到前面位置。我排第一位，當然最先上車，坐下時，心裡想著：一切如預期的，我選到我最想坐的位子。哪知，正想閉目養神時，有人問：這是你的位子嗎？

我說：隨便坐！我坐了台汽這麼久，都不照號碼的。對方卻堅持要照號碼，我只好起身，移到後面去了。想到以前，我也是要求，照號碼坐。請人讓位時，卻被人家說：你不會隨便坐啊！大家都是這樣。後來，我就默守這不成文的規定，隨便坐了。哪裡知道今天會碰上這遭，也只好順從人意了，雖然我心中真是一百個不甘願啊！早知會這樣，我買票時就可指定，因為我是這班車最早來買票的。

提著有點重的行李，走到後座，我嘀咕一句：早知要對號入座，我就可以跟賣票小姐指定了，因為我來得很早。沒想到這句話卻引來了，後座的一個打扮入時的女士注意，她說：你應該把行李放在行李車廂，下車時，較方便，坐下時也不礙著你的腳。我想，她說的也是！雖然這不是我的習慣，況且離發車仍有十分鐘，於是我就不加思索地，從善如流了。

可是當我再度坐定時，我卻多慮了。我想到，我有可能下車時，會忘記拿行李就走了，因為我從來沒有，在臺中下車，要拿行李的。於是我就向一位，看起來精明能幹的鄰坐小姐說：是否可請你幫一下忙，我在朝馬下車時，提醒我要拿車廂的行李，因我怕會忘記，但一定要，不麻煩你，不要成為你的負擔。我心想：看在我這斑白的頭髮上，她也知道，老人嘛！容易健忘，應該不覺突兀吧！何況我又補充說：千萬不要成為你的負擔！你想睡也可以盡量睡，不要在意。我是在確定，她是在我後一站下車，我才提出這點要求，她也應聲說好。

正想這下子，我可以安心再度閉目養神了，卻聽到後面那位女士說：你既然那麼擔心，就去把行李拿上來，你喜歡放在身邊，就放身邊，免得你一路擔心。聽她這樣一說，我真得好想立刻站起來，下車把行李提上來。可是念頭一轉，我豈不成了現代版的父子騎驢了，人說什麼，我就做什麼。於是我轉頭對她說：你的建議真好，我採納了，所以我才把行李拿下去，我不擔心，我只是怕健忘。

於是，我按耐住自己的游移不定，心中就是再怎樣的憂愁，我也不下去把行李拿上來，難不成讓大家看笑話。然而不知是她看透我的心事，或是神藉著她要提醒我，素不相識的她，又接著說：其實，你應該照你自己最適當的方式，你自己覺得好就好，每一個人都不同，不一定要照著別人跟你說的。

我突然覺得，神真愛我！祂知道我的弱點，再次提醒。向來我就是，很在意別人的看法，就像父子騎驢的故事。那位父親因為別人的看法，而一再改變作法，仍然不能叫眾人滿意，自己也搞得灰頭土臉。

一件行李的放車上、車下，對別人來說，根本不是問題，可是對我來說，卻因為別人的看法，改變了自己的習慣，結果造成自己的困擾。就像她說的：選擇最適合自己的方式，不要太在意別人的看法，因為到底自己最清楚，自己怎樣合適。謹記在此，提醒自己。

訪友

我有三個重症朋友，每隔一段時間一定要去看他們，我喜歡去看他們，雖然我幫不上什麼忙，甚至有時見了面，也沒什麼好說，連【你還好嗎？】我都不敢提，為什麼呢？因為聽過他們抱怨，許多人這樣問，其實他們心中想著：【能好嗎？還不是那樣，就是壞一點，又能怎樣？】但是為什麼，我還是會去看他們呢？原因很多，其一就是，與他們談話，我得造就，真是三人行，必有我師。

昨天去看了其中一位朋友，我提及【多久沒去教會了？不能孤單ㄡ！】。他說：我想我會再去。於是，他告訴我，他的最近一個經歷：

前些日子，他打電話給他的要好朋友，告訴他，因為最近自己得了感冒，所以不能去看他，沒想到這位得癌的要好朋友，立刻明確鄭重地告訴他：【你就不要來，免得傳染給我。】這雖只是普通的一句話，然而出自他口中，聽得出帶著恐懼不安，與以前迥然不同。

一個本來是信心滿滿的生命鬥士，下半身癱瘓，卻撐著兩支柺杖到處訪問弱勢，他的愛主愛人的精神，是我們遠遠跟不上的。得知患癌的那一刻，他仍靠主談笑風生。後來家人堅持就醫，如今因肺癌住院化療，整個人都變了，他變得怕死了。他以前切盼到天國的心境，如今都被醫療取代了。口中只有【醫師說這，醫師說那】，把醫生的吩咐奉為上旨。心中靠主的喜樂，已被檢查報告所掌控；數據好就喜樂，數據差就剉著等。看到他這樣的改變，我想到了自己。連他都倒了，我若再不警醒，真怕有一天，我也跟他一樣，怕死！我趕緊求神，不要讓我有那一天。我不願有那一天──抓的不是神，而是怕死的夢魘。

他接著說：靠主走天國路，是一生一世永遠不停的路，不進則退。我若因看到教會的軟弱，再不去聚會，我孤家寡人，將來爭戰能得勝嗎？每一個人都當小心，你的親朋好友，他們在你行天國路時，是你的幫助，還是阻礙呢？這位患癌的朋友，他的家人都未信，他家人提供的幫助，反成為他的負擔。

從朋友家出來時，我突然發現，全家信主是一件多麼幸福的事，一個人來信的，我們真的要給更多的關心，他們的爭戰，不是我們所能了解的，願主加添我心力，多多關心屬靈的孤兒寡婦們！