註：下半段沒錄好。
2008年3月6日 星期四
從米迦事件看五種人
今早有機會重讀士師記17章──米迦立像事件，在禱告當中不自覺得害怕颤驚起來，心中難過萬分。神啊！我是否也是那種人而還不自知呢？ 求祢指引我和我家，不要得罪祢，唯恐我們也像他們一樣，很喜歡拜神卻違背了神的旨意。
先說米迦的母親，她因丟了一筆錢就咒詛拿錢的人，沒想到拿錢的是自己的兒子。當他的兒子因聽到她的咒詛，於是向她承認是自己拿去之後，她就說：「我兒啊！願耶和華賜福與你！」何等大的轉變！別人的孩子可以咒他死，自己的孩子是個寶。就是做錯了事，也要說：「願耶和華賜福與你」因為自己的孩子，知錯能改，莫大善焉。
只是同樣的標準是否能應用在他人身上呢？亦或待人以嚴，律己以寬呢？後來為了兒子，做母親的就拿些錢來獻給耶和華，好雕刻一個像、鑄成一個像，以致後來連神像、以弗得和神堂都有了。違背了神的命令，不可為自己雕刻偶像(申27:15)與不可在你所看中的各處獻燔祭(申12:13)。她以為她奉獻了，她必蒙神喜悅，豈知大大得罪神，可憐的人啊！『聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。』『頑梗的罪與拜偶像的罪相同』(撒上15:23)自以為是的奉獻比不奉獻更糟！亞瑪力人的牛羊豈不更肥美，可以獻給神，然而神卻因此棄絕掃羅。
再說米迦這個人，因聽見母親的咒詛而承認錢是他拿的，看起來仍有懼怕之心在他裡頭，然而沒有正確的傳統可讓他遵循，能知道自己錯在哪裡，反而依照傳統(母親)的指示，以為只要擁有拜神的一切東西，並且分派自己的兒子當祭司，一切就如意了。如經上記著：「那時以色列中沒有王，個人任意而行。」等到當他遇到一個利未人，請他當祭司時，他就說：「耶和華必賜福與我，因我有一個利未人作祭司。」沒魚，蝦也好，其實神規定的是亞倫的後裔才能當祭司。他以為這是他蒙福的條件，沒想到卻成為他日後失去的因由，甚至他與他全家的性命都受威脅。他不是有心拜神嗎?他的動機是善的，他會走錯嗎？傳統給我們的，能全盤接受嗎?因傳統而廢棄神的命令，主耶穌就曾題過，能不小心嗎? 不要以為傳統都是對的。應該回歸到聖經上，清楚知道神是如何告訴我們的。我是個傳統婦女，有時我真怕違反傳統，而不怕是否真正遵守了神的教訓。每天去聚會卻所行所為不合神旨，仍自以為耶和華必賜福，那就哀哉！
第三種人就是那位利未人，當但族人對他說：「你作一家的祭司好呢?還是以色列一族一支派的祭司好呢？」他心裡就喜悅，不再問但族人做的是什麼呢？就跟著但族人走了，見利忘義的最佳人選。反正都是服事神，能做更大的聖工，何樂而不為？況且自己也能得利，不用想也知道該如何行。把神喜愛的正義公平放一邊，做出忘恩負義的行為。有時我們也會為了自以為是的更高的目的，把教會裡弱勢的需要忽略了，而去完成對自己方便有益的事。神要求我們有的正直、仁愛被虛有的榮耀取代，以致在服事神的人身上看不見神的榮耀，只看見人的榮耀。
第四種人是但族人，為了擁有祭司，為了拜神，不擇手段搶了再說，對方不服氣的話，就以威脅恐嚇使人就範。表面上是拜神的人，實際上行為卻背道而馳。一手拿聖經、一手拿刀槍，口唱聖詩，嘴吐惡言。頌讚和咒詛從一個口裡出來，這是不應當的，也是神不喜悅的。
第五種人就是米迦的近鄰，他們聚集來與但族人爭論，可惜但族人人多勢眾，他們只好無功而返；同時他們的信仰也被徹底的拆毀，因為神像已被搶走。他們是一群拿香跟著拜的人，米迦如何行，他們也跟著辦。信仰建立在別人身上，別人倒了，自己也一無所獲。
現今教會裡也有以上五種人，他們都是拜神的人，但不一定是神喜悅的人，我們能不小心戰兢，遵行神旨嗎？免得將來神說：「我從來不認識你們，離開我去罷！」
先說米迦的母親，她因丟了一筆錢就咒詛拿錢的人，沒想到拿錢的是自己的兒子。當他的兒子因聽到她的咒詛，於是向她承認是自己拿去之後，她就說：「我兒啊！願耶和華賜福與你！」何等大的轉變！別人的孩子可以咒他死，自己的孩子是個寶。就是做錯了事，也要說：「願耶和華賜福與你」因為自己的孩子，知錯能改，莫大善焉。
只是同樣的標準是否能應用在他人身上呢？亦或待人以嚴，律己以寬呢？後來為了兒子，做母親的就拿些錢來獻給耶和華，好雕刻一個像、鑄成一個像，以致後來連神像、以弗得和神堂都有了。違背了神的命令，不可為自己雕刻偶像(申27:15)與不可在你所看中的各處獻燔祭(申12:13)。她以為她奉獻了，她必蒙神喜悅，豈知大大得罪神，可憐的人啊！『聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。』『頑梗的罪與拜偶像的罪相同』(撒上15:23)自以為是的奉獻比不奉獻更糟！亞瑪力人的牛羊豈不更肥美，可以獻給神，然而神卻因此棄絕掃羅。
再說米迦這個人，因聽見母親的咒詛而承認錢是他拿的，看起來仍有懼怕之心在他裡頭，然而沒有正確的傳統可讓他遵循，能知道自己錯在哪裡，反而依照傳統(母親)的指示，以為只要擁有拜神的一切東西，並且分派自己的兒子當祭司，一切就如意了。如經上記著：「那時以色列中沒有王，個人任意而行。」等到當他遇到一個利未人，請他當祭司時，他就說：「耶和華必賜福與我，因我有一個利未人作祭司。」沒魚，蝦也好，其實神規定的是亞倫的後裔才能當祭司。他以為這是他蒙福的條件，沒想到卻成為他日後失去的因由，甚至他與他全家的性命都受威脅。他不是有心拜神嗎?他的動機是善的，他會走錯嗎？傳統給我們的，能全盤接受嗎?因傳統而廢棄神的命令，主耶穌就曾題過，能不小心嗎? 不要以為傳統都是對的。應該回歸到聖經上，清楚知道神是如何告訴我們的。我是個傳統婦女，有時我真怕違反傳統，而不怕是否真正遵守了神的教訓。每天去聚會卻所行所為不合神旨，仍自以為耶和華必賜福，那就哀哉！
第三種人就是那位利未人，當但族人對他說：「你作一家的祭司好呢?還是以色列一族一支派的祭司好呢？」他心裡就喜悅，不再問但族人做的是什麼呢？就跟著但族人走了，見利忘義的最佳人選。反正都是服事神，能做更大的聖工，何樂而不為？況且自己也能得利，不用想也知道該如何行。把神喜愛的正義公平放一邊，做出忘恩負義的行為。有時我們也會為了自以為是的更高的目的，把教會裡弱勢的需要忽略了，而去完成對自己方便有益的事。神要求我們有的正直、仁愛被虛有的榮耀取代，以致在服事神的人身上看不見神的榮耀，只看見人的榮耀。
第四種人是但族人，為了擁有祭司，為了拜神，不擇手段搶了再說，對方不服氣的話，就以威脅恐嚇使人就範。表面上是拜神的人，實際上行為卻背道而馳。一手拿聖經、一手拿刀槍，口唱聖詩，嘴吐惡言。頌讚和咒詛從一個口裡出來，這是不應當的，也是神不喜悅的。
第五種人就是米迦的近鄰，他們聚集來與但族人爭論，可惜但族人人多勢眾，他們只好無功而返；同時他們的信仰也被徹底的拆毀，因為神像已被搶走。他們是一群拿香跟著拜的人，米迦如何行，他們也跟著辦。信仰建立在別人身上，別人倒了，自己也一無所獲。
現今教會裡也有以上五種人，他們都是拜神的人，但不一定是神喜悅的人，我們能不小心戰兢，遵行神旨嗎？免得將來神說：「我從來不認識你們，離開我去罷！」
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