主耶穌的服事

主耶穌的服事，祂對人的態度，可做為我們服事人的榜樣。我試著從馬太福音開始，在四福音裡找出幾個主耶穌面對祂所服事的人，祂如何應對，從祂言行中，我們可以學很多，效法祂腳蹤行。

1.【伸手摸他】

長大痲瘋的來見主，「主若肯，必能叫我潔淨。」主耶穌可以說句話「我肯」即可，然而，祂寧可摸他，不怕被傳染，不怕不潔淨，不但醫治，還給對方溫暖。這長大痲瘋的不知有多久，沒人敢接觸他，通常是避之唯恐不及，但耶穌在肉體的醫治上又多給了心靈的溫暖。(太8:2)

我們在幫助人時，豈不也要多點【伸手摸他】的溫暖？〈我若將所有的周濟窮人，有捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。(林前13)〉因此，服事人時能加上愛心叫事情更美。

2.【主動憐恤】

當法利賽人問說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」主耶穌說：「我來本不是召義人，乃是召罪人。」主耶穌若不是主動接觸這些人，與他們吃飯，這些罪人是不敢來接近耶穌的，因為他們是眾人討厭並鄙視的。

然而，主耶穌喜愛憐恤，不喜愛祭祀，我們服事人時，不也當主動憐恤那眾人以為卑下的人嗎？主動憐恤那生病、貧窮、心靈飢渴的人，不是嗎？(太9:11~13,14:14)唯有我們的主動接近，如德雷莎修女主動接觸那些可憐人，不要想等他們來找我們，我們才作。

3.【人比羊何等貴重】

法利賽人眼中，羊是比人貴重的，牛羊就是在安息日不慎掉在坑裡，也要立時拉它上來。他們在安息日也解開槽上的牛驢，牽去飲水。然而，看到被撒旦綑綁十八年的駝背女人，卻可以因自己的定規成見──〈安息日不能做工〉，叫主耶穌也不可醫治人，形成人比羊卑賤，羊陷困境，可立時得拯救，而人嘛！一切按規矩來。

服事人的若是能把弱勢族群也看成是自家人，想法一定不同，必定憐恤在先，只因弱勢族群有時被看成比自家羊驢不如，於是法利賽人的行為就出現了──〈堅持祭祀勝過一切〉，凡事按規定來，憐恤不見了。(太12:12)

憐恤在他們中間不見了，只見祭祀。耶穌怒目看他們，憂愁他們的心剛硬(可3:4~6),縱使耶穌將因憐恤人而冒犯他們，甚至將被成為除滅的對象，也再所不惜，正如祂說的：《我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。》我們能不揣摩嗎？

4.【要我為你們做什麼？】

耶穌出耶利哥的時候，有極多的人跟隨他。有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：「主啊！大衛的子孫，可憐我們吧！」可是眾人卻責備他們，不許他們作聲，他們卻越發喊著說：「主啊！大衛的子孫，可憐我們吧！」耶穌就站住，叫他們來說：「要我為你們做什麼？」

主耶穌難道不知道這兩個瞎子要什麼嗎？但耶穌仍問他們，確定是要眼睛能看見，這是他們要的，不是金錢，不是其他，耶穌就動了慈心，給了他們最想要的。

在服事人時，我們往往依己意，有時給了對方，並不是他所要的，因此，問清楚對方所需，也是服事人之前，不可或缺的步驟。(太20:32)  

5.【讓小孩到我這裡來 】

主耶穌傳道、醫治病人，忙得很，常常身邊圍著許多人，然而，居然有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，為他們按手禱告，此時門徒見狀，便責備那些人。

耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩到我這裡來，不要禁止他們。」主耶穌看重小孩，沒有因為他們還不懂事，就輕看，反而藉此教訓門徒，天國裡正是這樣的人。

教會裡總有一些人，往往被看輕，因為他們什麼都不懂，什麼也不會做，好似都是被照顧的，有如小孩，但主耶穌說，不要禁止他們，並且為他們按手祝福。教會裡每一個人都當能得照顧、彼此從中得造就，不輕看最小的一個。(可10:13,林前12:22~23)

6.【你們回答我，我就告訴你們】

祭司長和文士並長老問耶穌說：「你仗著什麼權柄做這些事，給你這權柄的是誰？」耶穌對他們說：「我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們。」(可11:27~33)

主耶穌在此的回答，真是高招！不再是有問必答，轉守為攻的策略，用他們的話來回答他們的問題。《你們既然不知道，不能回答，我也不必回答你們的問題。》

其實，就是耶穌回答了他們的問題，他們還是依然不信，所以，耶穌就以他們的話回答了他們，這也是我們在面對一些刁難質疑的人，可學的招式。對方並不是真正想要知道什麼 ，對方是要來質疑的找把柄好控告的，此時，就要有耶穌的智慧，用這方法回答，對不信的人不必有問就答。因為不信的人常依自己的偏見定罪他人，施洗約翰被說成被鬼附的人，耶穌被定為貪酒好食的人，就是一例，但智慧之子以智慧為是。(太11:19)

7.【叫我傳福音給貧窮的人】

耶穌在拿撒勒會堂念了一段聖經，以賽亞書61章1節《主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人(或做給貧窮的人)，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。》傳福音給貧窮人是耶穌首要事工之一，更是轉達給約翰知道他所做的六大奇事之一。

《窮人有福音傳給他們》(太11:5)也是我們該當重視的，怎麼在教會中有長執說：你們福音組的，怎麼帶來信的都是貧窮的(無法對教會奉獻的)，憂鬱症的(心靈被綁的)，成為教會負擔。我只能說：「有些長執不認識耶穌的服事。」(路4:18)

8.【不許別人同他進去】

主耶穌要去睚魯家時，有人來說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」眾人都為這女兒哀哭搥胸時，耶穌說：「不要哭，她不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑耶穌。怪不得，耶穌不許別人同他進去。(路8:49)

有時一件聖工要進行時，閒雜人有他們的意見，「不要勞動夫子」，「對夫子的話不信甚至嗤笑」，這時就要把他們撇在其外，免得礙事。有信心的人一起同工是何等重要，沒信心、扯後腿的請外面去。

9.【人子來不是要滅人命，是要救人命】

耶穌被接上升的日子將到，他就定意，向耶路撒冷去，便打發使者在他前頭走，他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為他預備，那裏的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。(路9:51)

雅各與約翰就說：「主啊！你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們。」耶穌轉身責備兩個門徒說：「你們的心如何，你們並不知道，人子來不是要滅人的生命，是要救人的生命。」說著就往別的村莊去了。

兩個門徒會生氣，甚至要求降火滅人，應該有他們的生氣點，覺得這些人真是不可理喻，理該滅絕，然而我們的主，卻只是往別的村莊去，此處不留爺，自有留爺處。

主耶穌不因外在環境困厄，而忘記他來的目的，要救可憐人非滅可惡人。然而，門徒不然，真應了經上記著:「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能看透呢？(耶17:9)」連自己都看不透！

服事人難免遇到逆境，碰到不可理喻的人，服事人的真正目的不要忘，乃是引人到主前，救人靈魂免下地獄，不是一般人〈敬酒不吃罰酒〉的心態，求神保守我們的心。

10.【看對方長處】

腓力找著拿但業，對他說：「摩西律法上所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌」。拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看。」(約1:45)

耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪！這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」

耶穌當然知道拿但業論他的事，沒看見就先憑自己的感覺斷事是人之常情，也是人很容易犯的偏見。拿但業藐視拿撒勒這種小地方能出什麼好的呢？，然而耶穌不但沒指出拿但業的缺失，反而看他的長處。這是我們服事人，最重要的心態。

若有人不認識我們之前，就輕視我們的出身，論斷我們，也許我們也會有點不悅，然而學習耶穌，找出對方長處，肯定他，如此一來，事情好辦，疙瘩減少，溝通會順暢多了，誰不願自己的優點被對方發現，容易發現別人優點的人，心胸寬闊，常找出別人缺點的，自己難過，別人也不好過。凡事能肯定對方長處的人，不但能叫對方更長進，更是尊重神所造的必有他的好處。

11.【你這話是真的】

耶穌對撒瑪麗亞的婦人說：「你去叫妳丈夫也到這裡來。」婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的，你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫，你這話是真的。」(約4:16)

耶穌大可指出她說謊，明明有卻說沒有，但耶穌卻兩次肯定她說的話是不錯的，是真的！耶穌能看出箇中奧秘。祂一面贊成她的說法，一面又點出詭辯處，以致這婦人能認出祂是先知。

服事人的要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的是做先知講道。有先知講道恩賜的人能使不信的人，心中隱情顯露出來，只好敬拜神說：神真是在你們中間了。(林前14:24)

12.【主的榜樣】

主耶穌為愛門徒到底，就在最後一夜吃逾越節的晚餐前，為門徒洗腳。洗到彼得時他問：

「主啊？你洗我的腳嗎？」

「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」

「你永不可洗我的腳。」

「我若不洗你，你就與我無分了。」

「主啊！不但我的腳，連手和頭也要洗。」

「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」

這段彼得的問話，主耶穌耐心的回話，叫我看見主耶穌的溫柔，彼得的性情與其他人不同，他不能容忍耶穌這麼卑微地為他們洗腳，於是拒絕耶穌的服事。耶穌為了讓彼得接受，就說若不讓我洗，你就與我無分的重話(這是彼得最怕的，也是人人最怕的)，這下子，彼得不但接受了，還得寸進尺的要求，連手和頭也要耶穌幫他洗。(真是過分，搞不清楚耶穌要教他們什麼，只是一味的照自己的思維走。)耶穌又再次耐心地告訴他，只要腳就好。

要是我幫人洗腳，12個人24隻腳，洗了又擦，得費一番功夫，彼得你還真是麻煩啊！我不是告訴你過，我所做的，你如今不明白，為什麼要急於表達自己的意見呢？然而耶穌就是這樣溫柔對待。

直到全洗完，耶穌就說話了，正式解答所有其他門徒的困惑，他說：「我是你們的主，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」

主耶穌在這裡做了什麼榜樣呢？乃是謙卑的服事，乃是愛的服事，乃是願為大的就要像服事人的。耶穌正往各各他的路上，心情沉重，門徒卻不能體會，當時還正爭論誰該為大，主耶穌只好在最後的聚餐，再教他們一課，也是最重要的一課，彼此相愛，彼此洗腳。從後來使徒行傳我們可以看出，門徒真的學好此課，同心合意傳福音，不分彼此，同心以傳道和祈禱為事。

「你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。」

「我在你們中間，如同服事人的。」(路22:26~27)

註：蒙J弟兄提醒而寫下此文，為教會事工輔導，謹記在此，12月用。