約拿記中的神

今早分享約拿記中的神，祂是



創造滄海旱地的神(1：9)


隨己意行事的神(1：14)


憐憫慈愛的神(4：2)


會發怒(公義)的神(3：9)


鑒察人行為的神(3：10)


創造滄海旱地的神，自然界歸祂管，大風、海浪、大魚、蓖麻、蟲、日頭、東風都歸祂安排，四次記載神【安排】這字眼。

祂實在是隨己意行事的神，【籤放在懷裡，定事由耶和華】(箴16：33)。可是人常常忘記，容易自我膨脹，以為神若不依我意，我也可我行我素，不察覺到神一直在做事(約5：17)，我們只能常說：願祂的旨意行在地上如同行在天上。

祂是慈愛憐憫的神，因此凡事可到祂面前祈求憐憫，但也要知道祂是會發義怒的神，是輕慢不得的(加6：7)，人種的是什麼，收的也是什麼。

祂是鑒察人心的神，讓我們像大衛一樣，他說：神在夜間鑒察我，神熬煉我，卻找不著什麼，我立志叫我口中沒有過失(詩17：3)。

註：另類約拿(2007 6月)

耶2：5

早上讀耶利米書第二章，真為神抱屈，尤其那句
『你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？』想到我們的神也要發出這種哀嘆，以色列民你們也真是令我不解，不可思議吧！以色列民與神的關係，
耶和華說：幼年的恩愛，婚姻的愛情，我都記得(耶2：2)。
可是以色列民卻把耶和華真神換掉了，豈有一國換了他的神嗎？
耶和華說：諸天哪！要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼。
我思考為什麼會這樣呢，人真得這麼善變忘恩嗎？以致天地都要不忍。


下午騎車在外辦事時，突然想到該去看看好友了。我因最近常到外地，所以好久才去看他一次，也真虧欠。寒暄後我問：最近去教會了嗎？他回道：沒有。我不以為怪，因為教會許多事叫人跌倒，他就跟我提過幾件，他曾說：不想被汙染，所以少去了。沒想到我接著問：你可有自己讀經禱告，過靈修生活呢？


他回道：不瞞你說，我不但沒去，還覺得整個心境都變了，最近的遭遇讓我覺得信與沒信都差不多，是你，我才坦白說的。我追問：傳道知道你的狀況嗎？有人來看你嗎？他說：我不會想要他們來看我，因我知道看了也沒有用。我心中暗暗期許自己，是的！不是用看的，回去要好好為他禱告才是，我實在太虧欠了。以我對他的了解，此時我知道，所有勉勵的話都是多餘的，我只能靜聽。


後來他竟說：我也知道不去是不應該的，前些天在運動時，我竟想到我與神的關係，好像夫妻、情侶，已漸漸分開，不再愛慕，有分手的感覺。我接道：那你豈不成了早上我所讀的【見我有什麼不義，竟遠離我？！】你真是現代版的與神分手的人！早上我還覺得以色列人離棄神，這件事離我好遠，如今你就讓我遇到，我喜孜孜地建議他，真該去讀讀耶利米書第二章。


後來我們又談了許多，在結束的禱告之前，他喜悅地說：等你走後，我迫不及待要看耶利米書第二章。

活泉 與 破池

【因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。】(耶2：13)


離開神這活水泉源，為自己鑿出池子，在神眼中看來是兩件惡事，換句話說，不存敬畏神的心就是惡事、苦事(耶2：19)


【耶和華說：禍哉！這悖逆的兒女，他們同謀卻不由於我，結盟卻不由於我的靈，以致罪上加罪，起身下埃及去，並沒有求問我，要靠法老的力量，加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。】(耶30)




【禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，依靠甚多的車輛，並依靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。】(耶31)


有人說：信主最大盼望在進天國，所以世上的事就不要麻煩神，自己要想辦法解決；要追求屬天的事，肉體與肉體的事就照一般人一樣處理即可。乍聽之下言之有理，細想之後，卻是與以上經節相反。以色列民就是照迦南地的習俗行事為人，以致心偏向邪淫，忘了獨居之民是該有獨居之民的方法。(結23：27，30，35)


【堅心依賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他依靠祢。】(賽26：3)


活泉與破池，就在心中，或偏這，或偏那，難隱藏，不自欺欺神，讓神隨時鑒察我們的心，蒙祂喜悅。

少言些！

小蕙對真理的追求就像讀書一樣，她一定要搞清楚，要一個滿意的答案才放掉，於是她來問我一些問題，我因這問題也難解，言談中讓小美知道了，於是小美說：讓我看看小惠的問題吧！結果小美看了後說：小蕙真是鑽牛角尖！告訴她，反正神以後就會讓她懂了。



我接著說：妳錯了！不能說小蕙鑽牛角尖，重點是要知道如何指引她才是。結果小美生氣的說：妳會妳行妳都對！我都錯！這下子我才知道，我又惹禍了，快人快語快思想的結局，原來剛剛那句『你錯了』，小美聽了不爽，我接著說：我錯了，我不該說你錯了，我是要說：你說小蕙鑽牛角尖這件事是錯的，並非小美妳這個人錯了。可是話已說出，小美生氣了，我又能怎樣，我確實說人錯了，怪不得人生氣，我道歉可是小美仍是不悅。


我趕緊寫下這段經過是要釐清自己，避免再犯，下次我當如何說呢？當對方說出，我認為錯誤的說法時，我是靜默不語，如對外人一般，隨便他發表呢或婉轉再表達呢？我想後者對我很難──急性子難改，但我可用前者，以後不管對再如何熟悉的人也要當作外人，隨他人想，別想要改變別人的想法，絕不好為人師，不要隨口說，你錯了(或搶著說話)。


如果是對兒子，就要說了，但也要慢慢來，吃緊弄破碗，切忌切記！誰願意被人指責，對兒子可勸勉，其他人算了吧！不要自討沒趣，他錯就讓他錯吧！他自有他的主人在，一些人生瑣事人各有所好，人各有所見，不是生命攸關的事，就不必發表高見，除非聖靈感動非說不可，盡量少建言。


自私點！凡事不可自私，只是管人的事，不關乎危險，就少貢獻、少自以為高明，多容納別人的歪理，又怎樣！心胸寬大些，追根究柢，會不容納別人的錯，會想要指正別人，都是隱藏的自我，自以為比別人多知道，神啊！把我隱藏的自我，自以為比別人懂的心態除掉，感謝神！祢讓我確實比別人懂，然而又怎樣，祢沒有叫我去指正別人，那我就自私點！隱藏點！卑下點！我想這是祢喜悅的！感謝祢！讓我今天學到這點。

迦密山的祈求

因看希伯來書12章提到接待，轉而翻創世紀18章，看亞伯拉罕如何招待，尤其興趣於到底擺上些什麼？細麵做的餅、奶油、奶和又嫩又好的牛肉，看來這些都是上等佳品，除了餅以外，我已都幾乎不嚐了，再往下讀，神告訴亞伯拉罕祂即將要做的事，結果卻引來亞伯拉罕六次的祈求。


我想亞伯拉罕居然為了所多瑪城，他一再求主不要動怒，從50人求到10人，神也因亞伯拉罕的祈求答應，只要城中有10個義人，就不會滅城，可惜城中連10個義人也沒，然而亞伯拉罕的盡心盡力祈求，今早震撼了我。


亞伯拉罕的信心一直是我們效法的榜樣，信心之父眾所皆知，然而今早我被他的拯救人的迫切之心所動。想想自己，對周遭鄰里未信主的人，一點感覺都沒有，只是總覺得，他們不會信的，講也是白講，何必白費功夫？對照亞伯拉罕的熱情與我的冷漠，突然覺得真是差人太遠，如何交代呢？


於是跑到影印社，把_『神的大作為──我家的見證』影印了十份，勇敢地拿去給我兒子的老師向她傳福音，給了影印小姐一份也給看護一份，我感覺到自己的懦弱，神恩浩大，我卻常常躊躇不前。


想到前日讀到以利亞在迦密山上的禱告，安息日我與信徒的共勉『使人知道』：1‧祢耶和華是神2‧我是你的僕人3‧是祢叫人回轉(王上18：36~37)。


但以理書上說：『我們卻沒有求耶和華我們神的恩典，使我們回頭離開罪孽，明白祢的真理。』(但9)


以西結書上說的『我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例、遵行我的典章。』(結36)


因著以上三處經節，我要向祢祈求，如亞伯拉罕迫切一樣，勇敢祈求──


使人知道：是祢叫人回轉，使人遵行祢道！
使人知道：我們是祢的僕人！
使人知道：祢是天地間唯一永活的真神，除祢以外，別無他神！
使人知道！使人知道！！使人知道！！！

我所侍奉的

保羅對一群多日吃喝不下的群眾說：我所侍奉的神，祂的使者昨夜站在我旁邊說，『保羅！你不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』

276人中，多少是有信仰的人呢？他們所侍奉的神是否與他們說話呢？保羅在未開船之前就知道此行不測，恐生命都不保，然而百夫長相信掌船的(有經驗的)，眾人意見又多贊成啟航，再加上南風微起，於是得意出航。沒想到，不多幾時，狂風颳來、只能任船漂去，船貨器具皆拋，太陽星辰多日不顯露，狂風大浪催逼，眾人得救的指望都絕了。就在這艱難時刻，保羅所侍奉的神向保羅說話了。(徒27)

想想我們所侍奉的神會對我們說話嗎？尤其在危難艱困時刻，我們所侍奉的神會隱藏不見抑或會安慰賜福呢？

但以理要被扔在獅子坑之前，王對他說：你所常侍奉的神，祂必救你！王這樣安慰祝福但以理，因他知道但以理是因侍奉神而被告，結果但以理所侍奉的神果真伸出援手封住獅子的口。

耶和華傾聽、記錄，那敬畏祂、思念祂名的人。祂說：在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我，我必憐恤他們，如同人憐恤服侍自己的兒子。(瑪3：16)

我一生侍奉什麼？思念什麼？誰是我的最愛，誰最值得我一生追隨，祂是永不改變、信實、尊貴、智慧、榮耀的神，願我們大家以能侍奉祂為樂！為榮！祂必憐恤我們如同人憐恤服侍自己的兒子。