我必不離開你──補篇

今早起來一切如常，昨夜的四次嘔吐，全身不適，已全然不見，(還害兒子擔心得過來陪睡)，感謝神，祂恩典夠用，我要堅持的是【我必不離開祢】，為提醒自己，把昨日與河南信徒分享的，謹記在下。

1.以利沙三次沒聽以利亞的吩咐，停留在吉甲、伯特利和耶利哥，卻執意要跟隨並以起誓回應【我必不離開你】，以利沙的堅持，以利亞只有依他，最後還問他，你要我為你作什麼？只管求我。以利沙的不離開，終於得到他所要的，加倍的靈感動。(王下2:2~10)

2. 路得拒絕了婆婆的催促，要她回去不要跟隨，可是路得卻說『不要催我回去不跟隨你，你往哪裡去，我也往哪裡去，~~~~除非死能使你我相離，不然願神重重的降罰與我。』最後婆婆只好依她，讓路得跟隨到底。路得的堅持【我必不離開你】，叫自己終致得大福。(得1:15~18)

3.書念婦人兒子死了，不大聲哀號，只說【平安無事】就速速騎驢往迦密山去見神人。神人以利沙吩咐僕人基哈西迅速前往營救、路上不要耽擱，可是書念婦人卻沒有因此跟隨回去，她卻起誓說『我必不離開你』，神人以利沙只好依她，起身隨著她去了，結果，孩子也活了。

以上舉例三人，他們都堅持【我必不離開你】，今日，我們對神可有如此堅持，不論環境如何艱難，跟定了祂，惟祂不離，學學他們的堅持，是我一生的功課，因為祂值得！祂是我天父！但求神保守我，不受環境誘惑而離開祂。

註我必不離開你(可按此)

待在家！

近日因疫情的關係，世界各地都實施禁足令，希望大家都待在住處，不要出來趴趴走，印度甚至13億人口，也禁止出來走動，台灣目前還未執行，我們仍然可以自由行動，直到現在，我才發現可以自由行動，真的是一件非常棒的事，原來一件很平常的事，直到失去，才知可貴。

今早與河南信徒聚會，談到【我必不離開你】，會後我多看了一下聖經，居然看到以賽亞書26章20節，不禁莞爾，因為近日，看到在英的媳婦為兩個幼兒吵著要出去玩而想盡辦法，我遠在天邊幫不上忙，只能代禱，勉勵他們忍耐一點，終將過去，到底出去是將自己暴露在危險中。

我想傳上這經節給她們，也為被限制待在家的人一點安慰，隱藏片時，忍耐等候。

【我的百姓啊！你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。賽26】

願神安慰因此次疫情受傷、受損的人，並且讓疫情早日結束，憐憫世人！

靠什麼得救？

蔡老師  

有件事一直掛在我心上想跟你請教
每次聽到教會長輩說要信靠真耶穌教會才能得救
難道有行出神道理的基督徒不會得救？這我有點不太認同  
我之所以會在教會做工，是因為我希望能奉獻自己心力協助福音
以主為榜樣，可是每次一聽到長輩或傳道這樣講，只有信靠真教會才能怎樣
總是有點失落，我能理解真教會的道理，但不代表我沒有思考判斷能力
我們愛神，因為神先愛我們， 之所以這樣我才會奉獻
最近也因疫情關係，某教會弟兄被排擠不來聚會了
我得知後傳了訊息給他，鼓勵他

這讓我又想起有些真教會的人，
在持守道理的過程中，要排擠他人才能彰顯自己的純正
那這樣跟以前法利賽人有什麼兩樣？

以上是我的學生，前日傳line給我，我因身體有點累就說，以後有空再跟你聊，其實，我知道這不是三言兩語可回覆，這問題已存在許久，我也不知回答了多少次，多少人因我的答覆，結果沒有離開還留在這教會，就像我一樣。

我常跟他們說，我是被傳道當面趕逐的信徒，就因為一篇網誌【可按自己所見證的道】，我不撤下，因我堅持自己的網誌，自己管理，何用他人來支使，若是連這點自由都沒有，不就是極權政府了嗎？結果，我被傳道當場指責，這是真教會的地，我怎還站在那地，叫我出去，天啊！就為一篇網誌，牧者趕小羊出去。

所以，我告訴想要離開教會的人，【到現在我都還在，你們為什麼要走？】你們還沒被趕，就不要先走，等到神真的帶領你再說！

今早讀經王上14~15，看到經上對這三人的評價：

耶羅波安：行惡比先前更甚，為自己立了別神，鑄了偶像，惹我發怒，將我丟在背後。

耶羅波安的兒子亞比雅：在耶羅波安的家中，只有他向耶和華以色列的神顯出善行。

大衛：除了烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華所吩咐的。

大衛行得正，亞比雅有善行(歷下12:14)，指的是行耶和華所吩咐的,，立定心意尋求耶和華，並非一般 行善事，所以外教會行善施愛，若不按神心意行事，其實就像耶羅波安一樣，立凡民為祭司，更改節期並鑄偶像，雖說是向領出埃及地的神獻祭，卻是陷民於罪中。

感謝神！我們現在人手一本聖經，個人都要像庇哩亞信徒【
天天考察聖經，要曉得這道是與不是。】(徒17)，不要人云亦云，總要自己在神面前，謙卑求指引，若有不解或爭論的地方，不要強解，免得自取沉淪(彼後3)，這是我的原則，至於誰對誰錯，我已不再辯論了【可按粉粿冰棒】，如今已是古稀之年了，只求在
【至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。】至於教會中的法利賽人，主耶穌當時就有了，不稀奇，重點是我們的義，若不勝過他們的義，斷不能進天國(太5)。教會中有法利賽人存在，剛好可當我們隨時的提醒，沒事的！不要以為怪。

最後，我要說的是，我很喜歡你的這句話，【我能理解真教會的道理，但不代表我沒有思考判斷能力。】

註：靠什麼得救，聖經有解，請看主耶穌、彼得和保羅，如何回答這問題。請參考。

有一個法律教師前來試探耶穌，說：「老師，我該做甚麼才能得到永恆的生命？」
10:26	耶穌說：「法律書上說的是甚麼？你是怎樣解釋的呢？」
10:27	那人回答：「你要全心、全情、全力、全意愛主─你的上帝，又要愛鄰人，像愛自己一樣。」
10:28	耶穌對他說：「你答得對，照這樣做，就可以得到永恆的生命。」

除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救

二位先生，我當怎樣行才可以得救？」
	16:31	他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」

分享不？

今天早餐時，我問了對方，
【你平時吃麵茶嗎？】
他回道，【有】，
我接著說，【臨睡前，你可調稠些，有如粥，對你身體排便有益。】
他才回道，【我沒有麵茶】，
我說，【那剛才你說有吃，是吃什麼？】
他回，【我以為你說杏仁】
原來，人往往容易照自己本來已有圖像回答，因此常常答非所問，造成誤會連連。

我對兒子說：【某人如何惡待我，我又如何善待回應。】
結果兒子回應的是：【哪一天，不要讓我碰到那人，我一定要討回公道，怎可欺負我母。】天啊！這豈是我當初要告訴他的本意，我要兒子學的是老母的樣式，他聽到的是人善被人欺的老母太可憐了，兒子理當出來伸張公義。言者用心，聽者他心，往往造成反效果。

有次，更搞笑的是，跟信徒提到我跟神求生兒子的見證，見證神恩奇妙，事後他笑著卻對我說：【神真不公平啊！我也是求生兒子，卻沒垂聽，你求三次就生三個。】哎呀，這見證真是不能隨便說啊！

昨日，用line對朋友說了自己親身經歷事件，心想：是為了造就他，對他有益，我說了一些較隱密的事。別人如何對我行惡，我是如何懦弱以對，結果，惡者越惡，弱者越弱，我實在後悔當時無能。

事後我想：這些故事真能幫朋友什麼嗎？唯恐只是讓他覺得欺負我的人真惡罷了！我的【無能】能叫他學到什麼嗎，我的故事不是徒增為別人茶餘飯後的八卦嗎？我的軟弱被笑事小，別人的惡被喧染，那怎了得？哪來造就呢？

因有許多的機會，我更能將親身體驗提出，想要叫聽見的人得益處，可是有時事後，又覺得對方不一定能得到我所要給的本意，往往是對方加上自己思想選擇自己所要的，與我本意差之千里，於是，我跟神說，讓我少言吧！可是江山易改，本性難移，是好為人師作祟嗎？我常自問，但我常推託是別人來找我的，又不是我自薦，所以應該不是吧！但如何讓我少言呢？

今早讀經到王上13章(可按我也是先知 與你一樣)，啊哈！神回答了我昨日所問~~如何少言了，從今後，要以此事常常提醒自己，我應當不要【有問必答】，更應該【神給我的，就是我的，不必樣樣分享，因為那是針對我，不一定適合他人。】猶大來的先知說了不能吃喝的吩咐，反而給他人有機可乘，自己受害，事情有時真的是不必全都露，有點隱密些是好的，因為別人聽到的，往往不是我們要分享的，有時反而造成別人的絆倒，自己也沒有益處。先知這件事對我這個坦蕩蕩的個性是好提醒，感謝神了！祂隨時回應指引。謹記在此，提醒自己。

問波金(weepers)

昨晨，讀士師記基甸到耶弗他，看完掩卷嘆息，不禁淚下感傷不已。


英雄基甸──神親自欽點的人，以寡擊眾大敗米甸人，眾人要求他為首領管理他們，他回答：『我不管理你們，我的兒子也不管理你們，唯有耶和華管理你們。』何等不以功臣自居，只要做一個以弗得設立在城裡，結果，以色列人拜那以弗得行了邪淫，這就做了基甸和他全家的網羅。

基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，甚至七十個親生眾子都被殺在一塊盤石上，除了小兒子躲藏了，殺人兇手也是基甸所生，他從所拜巴力神廟中得了銀子去雇匪徒行兇。

我思考為什麼基甸的信仰不能影響百姓？為什麼信仰不能傳承？

耶弗他說：『你們叫我回去與亞捫人征戰，耶和華把他交給我，我可以做你們的領袖嗎？』百姓就立耶弗他為元帥，耶弗他在米斯巴將自己的一切話，陳明在耶和華面前。

耶弗他向耶和華許願說：『你若將亞們人交在我手中~~~我就~~』(士11)結果，要以他人為燔祭獻上的，發現竟是自己最愛的獨生女，情何以堪，勝利的歡呼取代的是撕裂衣服『哀哉！我的女兒啊！你使我甚是愁苦，叫我作難了。』

領袖作成了，女兒卻沒了，早知今日，何必當初？世事難料，為何許了錯誤的願呢？是跟從了當時的習俗呢？抑或不明神的律法已明示不可，我想兩者都是吧。


我讀士師記，看到神興起士師為以色列人解圍，然而，士師一死，影響力全失，百姓仍然離棄神，去就巴力，巴力的魅力為何如此大？原來百姓與當地居民立約，被同化了而不自知，跟著當地習俗走，效法周圍的外邦人(王下17:8,11,15)

我曾想：百姓無事做就想拜假神嗎？應該不是，應該是像我們一樣，遇到困難難解的事，諸如不能生育，大病在前，事業不順，想要求神幫助時，就會看看周圍的人是如何解決難題，想要如法炮製，結果，當地人是靠他們的巴力，因此他們也靠巴力，亞哈謝王生病就是一例，以致神叫以利亞告訴他：『你差人去問巴力，豈因以色列中沒有神嗎？所以你必不下所上的床，必定要死。』

終於知道為何那地稱為波金，波金的意思是【哭】，那地的人曾經放聲大哭，是什麼事情叫他們如此悲傷呢？(士2)

波金人放聲大哭，哭什麼？我不能確知，是哭神不幫忙了呢？或哭人居然對神背約？這是多麼嚴重的事啊！然而我讀歷史，也跟著哭，哭人的不能，人的虧欠，神一再呼籲：專靠祂！(申10:20,11:22,13:4,30:20)言猶在耳，人卻置之不聽，寧願跟外人行，唯恐不同會成異類，殊不知我們本異類(獨居的民)，不該與人同，我們乃屬神的子民，自有神的方法來行事(熟讀聖經，認識神)，不要怕不同，就怕相同惹神怒，謹記在此，提醒自己。