可以救自己罷

 當耶穌被懸掛十字架上時   周圍羞辱譏誚的話沒有停止過

【他救了別人   不能救自己】

【從十字架上下來  叫我們看見   就信了】

【他若是基督  神所揀選的    可以救自己罷】

【若是猶太人的王   可以救自己罷】

【你不是基督嗎   可以救自己和我們罷】

從那兒經過的人，祭司長和文士，官府的人，甚至兵丁與及被釘的強盜都異口同聲嗤笑譏誚。怎麼大家都看法一致了呢 ？ 其實道理很簡單，只要當場能跳下，不用千言萬語證明自己是誰，大家必能俯伏在地，可是耶穌卻不這樣行。

就是在一旁觀看的婦女與門徒，他們是從加利利來的，親眼目睹耶穌行過多少神蹟，深信耶穌有能力可以從十字架上跳下的，他們心中必定也是吶喊著：【耶穌啊！ 我的老師啊！祢為什麼要忍辱呢？祢為什麼要吞聲呢？這是證明祢是神兒子的好機會啊！】他們看不懂，他們不忍目睹，他們心碎了！神所立的基督，就這樣被釘，被譏，甚至死在上面，【祢可以救自己的啊！】

從這句【可以救自己】我學到

1.眾人合理的推論──祂不能自救，因此證明祂不是基督，這種不黑即白的推論，小心我們也易犯。

2.耶穌不會為了讓人相信就行神蹟，他知道不信者恆不信(就是有死人復活也不信)，他在被審時說：我若告訴你們，你們也不信(路22)。耶穌不再辯駁，當然也不會中了他們的激將法。不信就讓他們不信吧。

3.婦女們與門徒是深信耶穌的，信祂是神所揀選的基督，但又如何？耶穌明明可以救自己，為什麼祂卻不救自己呢？。我們對主有信心，但是，有時也會有不能明白的事發生，叫我們陷入迷霧中，這時我們該當如何呢？(我也曾因遭困境，想不透為什麼，幾乎跌倒。)

a.真正的信心是相信祂都知道，祂都看見，祂是神，祂掌權，我只是人，願成神旨(詩歌226)。

b.祂的意念非同我們的意念，祂的道路非同我們的道路(賽55)，祂要我們謙卑與神同行(彌6)。

c.婦女們雖不明白，仍照常生活，天黑就遵守安息日去，一切要辦的事，等星期日清晨再說。結果，主耶穌不辜負，她們成為主復活後最先顯現的對象，主知人心，主知誰愛祂。

d.神作事有祂的時候，時候到了，事情就應驗，再如何不明白，也要等到第三天(按祂時候，不按我時間)(詩歌152)。

寫到這裡，我突然覺得，還好祂沒救自己，祂不依人言，祂不依你我，耶穌只依天父旨意，祂因苦難學了順從，祂既已完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。(來5)

哈利路亞！感謝神！救恩完成！榮耀歸神！

耶穌講故事(六)

 財主與拉撒路(路16:19~31)

主耶穌在路加福音16章裡講了一個財主與拉撒路的故事，我試著用對比法來記住神要我學的東西。

1.穿的：

財主穿紫色袍和細麻布衣服(高檔衣料)。拉撒路渾身生瘡，狗來餂他的瘡(應該是衣不蔽體)。

2.吃的：

財主天天奢華宴樂(必是山珍海味)，拉撒路卻在門口討飯等吃桌上掉下來的零碎充飢。

3.死時：

拉撒路死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡，而財主也死了，並且埋葬了(應該有很風光的葬禮吧)，卻在陰間受痛苦。

4.亞伯拉罕的回應：

a.財主你該想想，你生前想過福(如今倒受痛苦)，拉撒路也受過苦(如今得安慰)。

b.不但這樣，在你我之間有深淵限定，以致我們不能往來(不可能叫拉撒路用指頭蘸點水。給你涼涼你的舌頭)。

c.財主居然求讓拉撒路死裡復活(回到人間再受苦或像他享福呢)，好讓他去向他的五個兄弟作見證，免得他們也來陰間受苦。(試想若是我，已到天堂還要還世嗎，還好亞伯拉罕沒答應。)

d.人間有摩西和先知的話可以聽從，而卻不聽，就是死人復活也是不會聽的。(亞伯拉罕看多了，是吧！)

主耶穌用兩個強烈對比，讓我們了解世上的富有與貧窮，快樂與痛苦都是短暫的，終將因『死了』而結束，並且來到另一永恆場景。但願我們在世時，能聽神的言語，就是過著如拉撒路的生活，也不怕，因為在世與耶穌同受苦的，將來必與祂同得榮耀。(羅8:17)

 

不是~~乃是~~(語音版)

 

耶穌的服事(6)

 

筵席──路加福音14章

昨天早上走去周老師家讀經，路上就發現自己的身體狀況好壞，與走路快慢真的有很大關係。能走這段路真好，可以默想許多，突然當天的讀經進度路加14章進入腦海，耶穌到法利賽人的首領家裡去吃飯，這首領宴客請了不少人，有律法師、有法利賽人、有患水臌的人、更有許多賓客，我突然想到，【筵席】篇就是啦！我可以容易記住路加14章了！

1.路14:1~6：耶穌到首領家裡吃飯，這天是安息日，有人窺探祂，是否醫治病人否？耶穌當然知道他們的心意，就問：安息日治病可以不可以？耶穌在筵席中仍然體恤病人，並且教訓那些窺探找碴的，叫他們無法應答，因為他們是只見自己的牛羊，不見他人困境的假冒為善者。

2.路14:7~11：耶穌看見所請的客揀擇首位，就告訴他們說：你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上~~，因為凡自高的，必降為卑，自卑的必升為高。把此條人生最重要的準則再次提醒一次。(太23:12.路18:14,彼前5:5~6) 

3.路14:12~14:主耶穌對擺設筵席的人說：你應該要請那些無法報答你的人來吃飯，這樣義人復活的時候，你要得著報答。何等包賺的筵席，不是一還一，乃是有價的換無價的，好請客的當思想如何請吃飯最有意義。

4.路14:15~24:同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：在神國吃飯的有福了！耶穌就說了一個擺大筵席的故事。到了坐席時，僕人去對所請的人說，請來吧！樣樣都齊備了，可是被請的眾人卻一口同音的推辭，各有各的理由辭了，主人只好請一些不列在名單內貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，甚至站路旁的，勉強人進來坐席。結果先前所請的人沒有一個得嚐筵席。耶穌告訴我們：在神國裡吃飯，被請的人太忙，只顧己事，不在乎被請，終將失去福份，我們能不小心嗎？

5.路14:25~35:有極多的人和耶穌同行，跟隨耶穌有餅吃，有道理可聽，更可看見神蹟，多人願意跟隨，彷彿參加一場盛宴，可是耶穌卻沒有因此高興，因祂知道眾人的心，祂反而轉身警告他們：

一要，愛耶穌勝過自己父母、妻子、兒女~~和自己的性命，才能作主的門徒。

二要，背著自己的十字架跟從主，才能稱作主的門徒。

三要，撇下一切所有的，才能算是作主的門徒。

酌量一下自己，是否能堅持下去，能得勝否？要跟隨就要有心理準備，不要半途而廢，不要變成失了味的鹽，只好丟在外面。

路加14章，耶穌從參加筵席，到賓客應有的態度，並擺筵席的主人該注意的事與被請的客人如何推辭，剛好都是關乎筵席，就是到最後也勉勵我們這些想要赴羔羊筵席的(啟19)，要有所準備酌量，才能打那美好的仗。

耶穌的服事(1~5)

 

聖經-不義的管家 耶穌講故事(三)

 

耶穌講故事(五)

 從心裡饒恕(七十個七次)太18:21~35

彼得問耶穌說：我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？(已不錯了，應該可以吧。)

耶穌說：不是到七次，乃是到七十個七次。(490次，那麼多次，怎麼算呢？)

耶穌接著講了一個王和他僕人算帳的故事。(講故事，容易懂、記得住。)

一個僕人欠王一千萬銀子，無力償還，就俯伏拜王說：主啊！寬容我，將來我都要還清。(怎麼欠這麼多呢？一輩子也還不了吧！還說要還清，怎可能呢)

王就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。(還好，王真是慈愛，沒付一點代價就全身而退，真是天大好消息！)

這僕人出來遇見他的同伴，欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨說，你把所欠的還我。(我的同伴欠我，理當要還，不狠一點怎行？)

他的同伴就俯伏央求他說，寬容我吧，將來我必還清。(同樣的台詞面對不同的債主。)

他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。(欠債不還，下監去。)

眾同伴看見他所作的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。(旁人看見心傷憂愁，報告去了。)

於是主人叫了他來，對他說，你這惡奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。(一個被自己打敗的活生生例子，怪不得主人大怒。)

1.這欠一千萬銀子的就是指我們，一生罪債如何還也還不清，該下地獄去。

2.王就是神，祂憐恤我們，免去我們眾罪債，一筆勾銷。

3.我們被身邊的人虧負、或惡待，就如被欠十兩銀子。

4.虧負我們的，也希望我們能憐恤他，但我們往往得理不饒人，挖別人眼中的刺容易(太7:3)。

5我們所做的，天使都看見會去報告給王知道(太18:10)。

6.神對人慈悲，神要人也對他人慈悲，像神一樣。(路6:36)

7.要饒恕人，就必蒙饒恕，用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你。(路6:38)

8.一個把神恩常記心中的人，自然不會也不敢計算他人的錯，反之，常計算人的錯的，就是根本忘了神恩，忘了神恩的，神必奪回他所得的，豈能不慎呢？

我超喜歡這故事，它幫助了我度過許多難關(如婚姻與人際)，每當我想到我已得了一千萬銀子，別人欠我的十兩銀子，我不敢要回，我數學雖不好，也知道相差很大，因此，饒恕別人的功課不再是7次或490次的問題，饒恕已不成問題了。

隨手記(二)

今早起來，在床上繼續聽播音器傳來的故事，昨晚沒聽完就睡著了。現在一個故事總要聽好幾次才有一點印象，與從前只要聽一次即能轉述，真是差遠了，不知何時開始，記憶就像頑皮的小孩跑去躲藏，讓我這老婦遍尋不著。

故事中蔡里長提到，屬天的奧秘:

1.不斷的讚美：在極其艱困中，因看到眼前的一棵樹而讚美感謝，結果引來一串的感謝，終至奇蹟出現。

2.為仇敵禱告：雖被黑函攻擊，竟能為競選對手禱告，祝福他們出入平安。

3.交託：將事交託神，依靠祂，就必成全(詩篇37:5)。

我起床，拿起手機，把詩37:5傳給三子，為的是我自己能藉著這個重複動作而記住此節，後來想到幾個沒在聚會的同靈，應該也可提醒此節，沒想到，彈指神功而已，回應立到，看見神作工的奇妙。

A弟兄回傳來，《早安！好神奇啊！昨天到今天早上禱告了一下。》他居然禱告了，願神成全他，我感謝神。

B弟兄來電說，昨晚，我正為一事要如何辦，向神求證，心裡想：如果你發來的訊息中，有〝良善又忠心的僕人〞這些字眼，我就知道神告訴我要如何行了，結果，你真的寫了。

啊哈！我為他高興，感謝神！神提醒他做個好僕人。(其實前日，我還不敢依自己的意思勉強他，我只能交託禱告，結果他自己跟神求證，他自己有體驗，來跟我作見證。)

上星期六，決定暫時把LINE移開，眼不見為淨，只用SKYPE或We Chat，這幾天來，時間多了，眼睛也得休息，真是一舉兩得，雖然兒子笑我，問題不在line，問題出在我自己，我回答說：你說得好，問題在我，所以我要設法，不讓自己沉溺期間，如今也過了三天了，我可以接line,，但我不看line，line給我方便，沒有困擾，感謝神啦！。

這星期日北上參加親友喪禮，兒子怕我獨行沒伴，挪開家教、費錢費時專程相陪，一路呵護，小心攙扶，讓我在寒冬中體會貼心的溫度，感謝神啦！路過台大，特別陪我進去散步一下，沒想到，我說：「前面歇一下吧！」我坐下來時，他趁機拍照，看了照片，才發現我竟坐在久聞其名，不見其面的鐘樓下，哈哈！突然有終於見到老朋友的雀躍！

耶穌講故事(四)

誰是我的鄰舍呢？路10)

有一個律法師起來試探耶穌說：夫子，我該做什麼才可以承受永生呢？這句話到如今仍是熱門問題，誰都想知道答案。有如：教會那麼多，如果主能告訴我們，哪一間教會才是引人得救的教會，不知有多好！

然而主卻說：律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？主在此反而要他回答他所學的。他說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。耶穌說：你答的是，你這樣行就必得永生。

今日，我們看聖經記載知道，耶穌(路10:25)、彼得(徒2:37)和保羅(徒16:30)都曾回答過這問題，〈如何能得救？〉。至於各宗派教會教義如何說，可說眾說紛紜。雖說都是依據聖經，卻是所見大不同。就如本會早期有26條(真教會歷史跡考P145)、後來五大教義、及十大信條。教義可因人而改，聖經卻是不變，看聖經如何說，是耶穌的回答。耶穌肯定了律法師所見。

接著律法師為顯明自己有理就問：誰是我的鄰舍呢？耶穌就說了一個被強盜所害的人與撒瑪利亞人的故事(路10:30~37)。我試著將這故事看見寫下：

被打得半死的人，被丟在路上，應該有多人經過看見。

偶然有一個祭司看見他，就從那邊過去了。

又有一個利未人看見他，有照樣從那邊過去了。

惟有一個撒瑪利亞人，看見就動了慈心，上前用油與酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。

第二天拿出二錢銀子來，交給店主說，你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。

1.律法師懂得要愛鄰舍如同自己，可是看不見鄰舍在哪裡。因此提問「誰是我的鄰舍呢？」我們不也是有點像他一樣，環視四周，看不見需要幫忙的。

2.祭司與利未人，照說不是一般人，乃是敬畏服事神的人，道德標準理應比一般人高，然而也是視而不見，從旁走過，他們為何能忍心見死不救呢，這告訴我們，徒有敬虔的外表(基督徒)而沒有愛人的實質，結果都是與世人無異。

3.唯獨這撒瑪利亞人(不是猶太人，是被猶太人看為不相往來的人)，他卻憐憫這猶太人，動了慈心，猶太人卻不憐憫猶太人，人常為自己不能幫助別人找出許多理由，而能從旁經過，這撒瑪利亞人其實也能為自己找出更多理由，單是一個理由──我們是不同類的人，就可以輕鬆推託而過，然而他停下來了。他看見自己的責任──救人為要，不見世俗束縛。

4.可貴的是，他要救，就救到底的精神，費力在先，又費財在後，就是暫時離開去辦己事，還是會回來負責到底，這是怎樣的愛心！這是怎樣的做事態度！好一個主稱讚的又良善又忠心的僕人(太25:21)。

5.落在強盜手中的鄰舍，主耶穌提到三人都有機會，然而只有那憐憫他的才是他的鄰舍。誰是我的鄰舍好叫我愛他如同自己，我這樣行就必得永生呢？答案昭然若揭，你去照樣行吧！費時、費力、費財、和費心都是一定要的，這就是愛──主的新命令。也是主給律法師進入永生的通關密碼。

隨手記

昨日下午，走在東海校園，心中想的是律法師說的那句話，盡心盡力，盡性盡意的愛神。我想那是怎樣的愛呢？

捫心自問，我這樣愛過誰嗎？好像沒有，就是自己的親人，我也只是愛他們，說到愛要盡性盡意，我無法體會那是什麼意境。回想這一生，我到底曾經愛過誰？是愛得盡心盡力了呢？想了很久，想不出來，如果勉強要說，我有點盡力愛過誰，那就是我的公婆與鄭爺爺。也不曉得為什麼，我總對老人家比較在意。

還記得當年，有一位執事對我說：你將來會很慘，因為你沒生女兒，女兒與兒子是不一樣的。當他說第一次時，我不作任何回答，因為這是一般社會現象，女兒真是較兒子貼心。可是當他第三次跟我說時(大概健忘吧)，我就不客氣地說：撒旦退去吧！你說的不會成就，我相信我的兒子媳婦將來會待我，就像我對待我的婆婆一樣。神知道我是如何愛公婆勝過自己父母。

今天早上，兒子如常來電問安，我好似被提醒似的，這就是盡心盡性啦！你的兒子們愛你，每天來電問候不稀奇，更有早晚每天兩次，媳婦貼心買菜送菜，就像快速Uber Eats，他們照顧你無微不至，每到放假日就問：你今天要去哪裡玩？我載你去。

神提醒我，只要我想到他們的用心，他們的操心，那就是盡心盡性了，就像當初你對老人家一樣，一直記掛他們。啊哈！我懂了！

孩子與媳婦們，一直心中有我，擔心我，我要如何盡心盡性愛神，就學他們那樣，真沒想到老年時，我可以從被珍愛中去體會如何愛神，感謝啦！

謹記在此，提醒自己，勿忘神的恩待，而更愛神。也求神恩待賜福兒子媳婦們，紀念他們為我所作的，他們年老時也蒙大福。 

不義的管家 (文字版) 耶穌講故事(三)

藉不義的錢財結交朋友(路16)

一個不義的管家，被人告發他浪費主人的財務，因此主人辭退他並要他離去前，將所經管的交代明白。那管家心裡說：主人辭我，不用我再作管家，我將來作什麼，鋤地呢？無力。討飯呢？怕羞。我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後接我到他們家裡去。

於是，把欠他主人債的，一個一個的叫了來，欠一百的改寫五十，有的改八十。結果，主人就誇獎這不義的管家作事聰明，因為今世之子在世事上，較比光明之子更加聰明。耶穌附加一句說：《你們要藉著那不義的錢財，結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。》

我試著去了解這故事有什麼啟發點如下：

1.不義的管家，被主人誇獎，作事聰明，會為自己的將來打算。我們是光明之子，雖沒他聰明，但也要會為自己未來(天上的)計畫。

2.錢財如何賺，如何用，可以決定它的善惡。貪愛錢財成了萬惡之根，善用錢財是為自己積成仁義的根基(提前6:18~19)，一個引到地獄，一個接到永存的帳幕裏去，就看你如何經營。

3.錢財並非萬能，總有無用的時候，那時怎麼辦呢？就看你是否曾藉著它有用時，結交朋友過？有！它會設法。就如綿羊的義人，被接入神的國(太25)，哥尼流被天使指引救恩(徒10)，多加被紀念(徒9)和長老們為百夫長祈求(路7)。這些人都是藉著錢財結交過朋友，神紀念的例子。

4.沒有一個人出生帶錢財來，所以它不是自己的東西，離世時，誰也別想帶走它，因為這是神的東西(萬物是祂的)，是神託付的(要給誰就給誰)，是借我們在世上用的，我們可以有一時的經營權，沒有永遠的擁有權，我們對於神的託付，理當忠心經營。主說：倘若在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？

5.在小事上要忠心，在不義的錢財上要忠心，在別人的東西上要忠心，這是主對我們的要求，也是一個作僕人的，應該有的行為。主說：良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城(路19)，凡有的還要加給他，沒有的連他所有的，也要奪過來，主在這裡要求我們，對祂所託付我們的，一定要忠心，不要輕忽所得的恩賜,要殷勤去作(提前4)。

6.一個僕人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，作神僕人的，就不要作瑪門的僕人，擇其一而專心事奉，才能得主人歡心。神是我們的主，我們是僕人，錢財是給我們的託付，我們是錢財的主人，錢財是要為我們效力，不是我們要事奉的，分清楚關係，不本末倒置。

不義的管家這故事，主教我們許多道理，尤其錢財的管理，謹記在心遵行，就蒙神悅。

耶穌講故事(二)

主耶穌來時，遇得見世上有信德嗎(路18)

主耶穌要人常常禱告，不可灰心，因此講了一個不義的官與寡婦的故事。這官如何不義呢？因為他不怕神也不尊重人。他所做的是照他所願的，誰也不能左右他。俗語說：有錢判生，無錢判死。因為法官若是不怕神也不尊重人，當然一定有他自己判決的依據，有錢好辦事。

然而主耶穌卻用一個寡婦來對比這不義的官，寡婦顯明是個無依無靠、無錢無勢的婦人。然而這官卻給一個寡婦打敗了。為什麼呢？他可是天不怕地不怕的官，卻怕這寡婦？弱勢的寡婦何等能耐呢？居然能叫這官為他解決冤屈呢？原來這官怕的是這寡婦的纏磨之功。因為她天天來，常常來，已經多日拒絕她，她仍不死心，再接再厲，以致這官不堪其擾，只好給她伸冤。不為什麼，只為圖個安靜，免得她常來纏磨。

聽了這故事，真佩服這寡婦的不屈不饒的精神，深知不可為而為之，終至成功靠的是不灰心。主耶穌說：神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？不義的官都會受不了寡婦的不斷祈求，更何況慈愛公義的神雖然遲延一時，但總不誤時，終久要快快的給他們成就所求。然而主接著說，祂來的時候，遇得見世上有信德(信心)嗎？

主耶穌曾誇獎一位大有信心的百夫長(路7)，是他在以色列中也沒有遇見過的。還真的是難得一遇，整個以色列拜神的國家，一個也沒遇過。主耶穌來時，想遇到有信心的人，然而祂遇到了嗎？他對門徒最常說的一句話是：小信的人啊！(你們的信心在哪裡呢)為什麼膽怯(疑惑)呢？我們可能成為祂要找的人嗎？祂眼目查遍全地，要顯大能幫助對祂忠誠的人(現代譯本)Whose heart is loyal to Him.(歷下16)。

主耶穌用這個不義的官與寡婦，兩個強烈的對比，是要我們縱使在最惡劣的環境中，也不要失去信心，仍要常常的禱告，不灰心中斷，相信祂都知道，祂都看見，我們所要做的只是，藉著禱告、祈求和感謝，將所要的告訴祂，祂必賜人意外的平安，保守我們的心懷意念。(腓4)

 

耶穌講故事(一)

 主耶穌講了許多比喻、道理要門徒明白，其中我最喜歡幾個故事，茲列在下，再次思考：

仗著自己是義人(路18)

謹遵律法、行出神命的法利賽人，可圈可點，卻因一場禱告之後，被認定沒有罪人稅吏的義，真是顛覆傳統的教導，何以導致呢？

這法利賽人會感謝神，讓他不勒索、姦淫和不義，不像這個來到殿裡禱告的稅吏，而且這法利賽人還一個禮拜禁食兩次，凡所得的都捐上十分之一，他刻苦己心，他不貪神的物，他可說戰戰兢兢，遵守神的律法吩咐，一分不差，應該得神大大獎賞誇讚才是，怎落得比這稅吏差呢？到底差錯出在哪裡？

這稅吏明明是個罪人，不聽神命，不遵律法，可是後來怎麼翻身的呢？他到底做了什麼呢？使神對他改觀呢？

經上記著說：他遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊！開恩可憐我這個罪人。從他的〝腳〞站立的地方，從他的〝眼〞注視的地方，從他的〝手〞打的地方，可看出他整個人懊悔的極致，終於從他口中說出這麼一句話，神啊！你開恩吧！(我本不配，才需要你額外施恩)。神啊！可憐我，（我在罪中受苦，我活在罪中)，我是個罪人。

1.法利賽人看見的是自己的優越(優點)，看到的是別人的卑賤(缺點)。因此自覺高人一等。我們不覺似曾相似嗎？捫心自問就會發現，某種程度，我們自己也與法利賽人相似。

2.稅吏怯怯地來到殿裡遠遠的站著，他低頭不敢見人見神，他摧殘己身，深惡自己，這麼得罪神，他沒什麼可誇耀的(如那法利賽人)，他也沒什麼可呈獻的，他只有虧欠滿滿。他唯一能做的就是求神網開一面，額外開恩。他的徹底認罪，法利賽人看不見，然而神看見了。

3.同樣到聖殿禱告，結局大不同，法利賽人絕對想不到，這稅吏回家後，比他倒算為義了。稅吏被神稱義，他還不算呢！

小心！我們看為惡的罪人，他若徹底跟神悔罪，我們不知道，我們還自以為義，而看不起他們，那就糟糕了！因為凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高，這是神永不變的法則，也是祂一直以來的心意，我們若不了解神一向的心意，仗著自己是義人而藐視別人，就慘了。

所以存心謙卑，各人看別人比自己強，不輕看人，因為你不曉得他何時已認罪了，所以千萬注意，不要藐視他人，因為神厭惡自以為義的人。小心引以為戒。

為什麼歡喜快樂？(語音版)

 

為什麼〈歡喜快樂〉？

昨日星期二早晨，我照往常習慣，慢走30 分鐘到周老師家去，電梯中，人問你去運動嗎？我說：讀經去。

路上人來人往，我思緒飛揚，感謝神，能自由走路真好，上星期還不能隨心所欲地前往，小心步伐，唯恐突然暈眩，如今已能恢復到正常走路速度，真是能走路也要感謝快樂，哈哈。此時突然想到，今天要看的路加福音第十章，不就三個〈歡喜快樂〉嗎？

七十個人歡歡喜喜地回來說：「主啊！因祢的名就是鬼也服了我們。」我可以想像他們是多麼高興！從未有的經驗，居然鬼服了！興高彩烈地跟老師報告經過，想要與老師分享，老師的名氣可大了，真是與有榮焉，臉上充滿的盡是喜樂。想想我們也跟門徒一樣。當我們看到教會中有神蹟奇事，不也是欣喜非常，想與人分享。然而在此，耶穌卻提醒門徒一件事，這事才要高興快樂。

〈要因你們的名記錄在天上歡喜〉，主耶穌在此點出了門徒忽略處，信主的人最大的喜樂在於名字已記錄在生命册，這才是一生一世隨時隨地都要謹記在心，深深以為歡喜的，不是一生做了多少聖工，神蹟奇事有多少(太7:22)。讀經聚會中，我問才受洗一個月的周老師：你認為你的名字記錄在生命册了嗎？他說：我不知道ㄋㄟˋ。

於是我引經據典地跟他說明一下，已經記錄在生命册了，如今以後要努力的是，不要被塗抹(啟3:5)(腓4:3)(出32:32)，神已給我們何等身分應許，我們理當過得勝的生活，結出善果(太25)，穿白衣與主同行，神要認我們的名，末日審判時，不致被扔火湖(啟20:15)。

耶穌正告訴門徒此件事時，被聖靈感動就歡樂說：「父啊！天地的主！我感謝祢。因為祢將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來，父啊！是的！因為祢的美意本是如此。」

很少看到耶穌歡樂，他來到世上是要擔當眾人的罪，他本是【多受痛苦、常經患難】(a man of sorrows,familiar with suffering)，這時卻被聖靈感動，歡樂起來。他洞見天父的心 意，即《神阻擋聰明通達(驕傲)人，賜恩給嬰孩(謙卑的人)》，耶穌為此感謝天地的主。好一個以神的心意為樂的例子。

三種不同層次的歡喜快樂在路加10章17~21節五節裡出現，我要為什麼〈歡喜快樂〉呢？啊哈！我突然頓悟，歡喜快樂起來！