作工的果效

為了去幫忙坐月子，離家有三十幾日，去時就一再叮嚀外子，記得摩托車要發動，瓦斯爐要開火一下，擋在門口的木頭要移位，這三件是我不能做的事，只好請他幫忙，他也答應。哪知，回來一看，摩托車沒電，汽車也沒電，門口那木頭仍矗立，我笑說：這家要是歸你管，家裡三個小孩與我，早就沒電，自滅了。他笑笑不置可否，想來他也是心裡有數。自從結婚以來，我就發現，他不食人間煙火，心中、眼中，只有聖經與宗教書籍，父母、弟兄、兒女都不在他心思裡，常想：他根本不適宜結婚！

直到有天，讀到申命記三十三章，摩西對利未人的祝福說：【他論自己的父母說，我未曾看見，他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女，這是因利未人遵行祢的話，謹守祢的約。】我才釋然，不再怨懟，放他去吧！反正神與我同在，主恩豐豐富富，何必與利未人計較呢！

打開冰箱，看見兩盒裝滿約有幾百粒的南美假櫻桃，一盒已變黑色，長滿黴菌，一盒雖未見黴菌，卻已變色並發出酸味，只好忍痛丟棄。這是我的最愛，因胃不好，很多水果我不吃，只有這種小而甜的顆粒，我可以一口接一口，一次吃個五十顆也不嫌多。外子知道我非常喜歡這種假櫻桃，晨起運動時，就在門口順便採擷。因前些日子，來了兩個颱風，他認真採收後，加上水洗、擦乾，才收入盒。一聽我說，全部要丟棄，心生不忍，要我免強食之，我說：你若捨不得，你自己吃吧！當然他也不會吃，因已爛了，只是他的苦心收集，得不到果效(我的稱讚)，反而被我說：你怎不想想辦法，是送來給我，或冷凍呢？任憑它腐爛，也不自知，還天天把新鮮的收來放在腐爛的上面，一點感覺也沒有，我真服了你！

有一個故事說：有兩個基督徒死了，上了天堂。一個是計程車司機，被帶到一間富麗堂皇的屋子，一個是牧師，被帶到一間簡單的房子。牧師問：為什麼他一個計程車司機可以住那麼好，我卻不能？回答說：因為計程車司機開車時，乘客都在禱告，你講道時，信徒都在睡覺。這個故事雖不太合真理，卻是要提醒人，作工的果效勝過作工的本身。不要以為熱心做了，一定對，作工的果效才是重點。

馬太福音二十五章，按才幹分銀子的比喻。領五千的賺五千，領兩千的賺兩千。我常想：如果領五千的卻賠了五千，領兩千的也賠了，怎麼辦呢？領一千的心態有錯嗎？他怕賺不了，反而賠了怎麼辦？小時候，我就為這比喻所困擾，依我的個性，一定是保守作法，不敢出去作買賣，把它埋了，祈求不要掉了就好，就像領一千的僕人因知道，主人是忍心的人，心生害怕，而把一千埋在地裡。哪知主人回來，一千原封不動送回，卻被罵，又惡又懶，是無用的僕人，要被丟在外面，註定哀哭切齒。

原來工作的果效很重要，不是怕錯而不作，也不是動機好，作了就是，結果一點果效也沒有。每次唱到詩歌183首──勇往直前，總教人掉淚！

願大家在那日，能向前對主說：【我一路打勝仗，祢託我那些事，都成功、都停當。】
願個人，從救主，能聽見這言語：【真善哉，我良僕！你所為忠且義，可進來享我福！】

小羊的來信與回覆

 哈利路亞，您好：
讀創世記時，發現每一句話我都迷惑不懂了，不知道可以請教誰好，突然想到了您，於是鼓起了勇氣詢問，希望您別介意：)
一、起初神創造天地。請問這個天地是指宇宙嗎？還是地球？
二、the earth was formless and empty，既然是empty就必是無形的不是嗎？為什麼神要強調它空虛？
三、神的靈運行在水面上。請問神創造了水嗎？何時創造的？在六日的創造中，好像沒有水這項，那水是什麼時候出現的？而這個水是在哪裡？宇宙？還是地球？
四、在神的創造中，第三天便有菜蔬樹木，可是菜蔬樹木需要的光合作用，卻是在第四天才出現太陽，這樣是怎麼回事呢？
五、在第一天就出現晝夜了，可是第四天才出現日、月，日管晝，月管夜，這有何不同？
六、第四日造完日、夜後才造眾星，那意思是眾星較地球晚出現？是有可能啦，可是不是先出現日，才出現地球的嗎？(我地科學的不好：p)
不好意思，真不知可以問誰，只好求救於您了！
知道神的話絕對不會錯，所以想請教您我的想法是哪個環節出錯了……
謝謝您呵！希望不會太冒昧了……

搞糊塗的小羊敬上



小羊   你好
很抱歉   我無法回答你的問題  但我請上次回答你聖靈問題的D姊妹  再次回覆了你的困惑    在此颱風時刻迅速解答   我衷心佩服與感謝D姊妹的愛心 


小羊平安

承蒙哪達姐妹看得起 轉寄你問題  讓我有機會一起推敲思索  

我認為 聖經全本書充滿奧秘與神蹟 要嘛就全信  不嘛就不信  若逐句都要經過我们有限的理性判斷  來篩選那段記載可信  那段敘述不可信  那麼我们便是扮演神的角色  自以為聰明了  

加上各種語言翻譯所造成些許差異  若太拘泥於字面上的意思  反而容易絆跌我们的信仰  以下是我的拙見

起初神創造天地。請問這個天地是指宇宙嗎？還是地球？
我個人認為是泛指有形體的陸地世界  包括星體 earth可以是指地球  也可以指地土  也可以指星球  (又如  中文的日  可指白晝 也可指天  也可指日子)  
  

the earth was formless and empty，既然是empty就必是無形的不是嗎？為什麼神要強調它空虛？
Kjv版本的翻譯是And the earth was without form, and void;  我讀這句  感覺是記載當時洪荒混沌的情形  空虛也許表示當時尚無被造之物  

神的靈運行在水面上。請問神創造了水嗎？何時創造的？在六日的創造中，好像沒有水這項，那水是什麼時候出現的？而這個水是在哪裡？宇宙？還是地球？

創1:6-7神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下。 
[kjv] And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters. 
神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 
[kjv] And God made the firmament, and divided the waters which were under the firmament from the waters which were above the firmament: and it was so. 

這是在第一天就有記載了

四、在神的創造中，第三天便有菜蔬樹木，可是菜蔬樹木需要的光合作用，卻是在第四天才出現太陽，這樣是怎麼回事呢？

創1:3-4
神說：要有光，就有了光。 
[kjv] And God said, Let there be light: and there was light. 
[神看光是好的，就把光暗分開了。 
[kjv] And God saw the light, that it was good: and God divided the light from the darkness. 

光  也是在第一天就有記載了

五、在第一天就出現晝夜了，可是第四天才出現日、月，日管晝，月管夜，這有何不同？
創1:14
神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲， 
[kjv] And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night; and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years:
可以分晝夜 2作記號 3定節令、日子、年歲，

六、第四日造完日、夜後才造眾星，那意思是眾星較地球晚出現？是有可能啦，可是不是先出現日，才出現地球的嗎？

stars 若比較晚創造 有損你的信心嗎

你很有研究的精神  但  光創世的學說及解經就很多派別 有的認為創世時的一天 就是一天   有的認為是一千年  或是一萬年  但  我想  只有神知道其中答案  與其在其中鑽牛角尖   不如將這些問題交給神  信仰不是用來分析或作研究 的  信仰是來經歷和實踐  願神的恩惠與我们同在      

無題之二

神啊！何其有幸！我們能稱祢為神、為父，每次跪在 祢面前，雖然我的禱詞，連我自己都不滿意，但祢仍是我愛的父、我愛的神。


每次來到祢面前，或走路、或呆坐、或躺臥，那句【求祢想起，這民是你的民】不由自主從心發出，是的！我好像有點能體會保羅的心情，【為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。】(林後11)，我沒有眾教會可叫我掛心，可是我有河南弟兄姊妹，他們的事好像我的事，天天卡在己心。


神啊！五年了，我這塵土不如的人，祢竟不棄，要我負起養育他們的責任，幸有網路之便，我與他們才能通行無礙，然而，【一直是我牧養】，唯恐叫他們虧損了，這念頭油然而生，不是我想偷懶，而是他們應該有更好的學習，才不致停滯不前。


神啊！我說我無能，我向祢投降，我深知道，所有我想的辦法，若非出於祢，終將無益；我更知道，我是一無是處，若非祢仍持守，我早已七零八落；不是我不願計畫，乃是在你面前，祢非常清楚，我是何種人。



神啊！還是那句【求祢想起，這民是祢的民。】願祢將祢的


道指示我，使我可以認識祢！這是我禱告，求祢垂聽，感謝


祢了！

無題之一

小慈說：只要我們同心禱告，神必醫治，只是現在大部分信徒
信心不夠，不能堅持到底。

小葉說：還有愛心也不夠，個人專顧自己的事多，慕道者的病
或需要，雖然會付出但可看出是應付性的。

幾個關心教會聖工的人聚集一起，討論為何早期教會興旺的事
蹟不再重現，是信心退步？同心不力？抑或愛心減少，導致神
的能力不顯。仔細回思，不得其解。

以色列人抬約櫃，進入營中時，眾人就大聲歡呼，他們深信約
櫃臨到，神必定會救他們脫離敵人的手，就是連對手非利士人
都懼怕地說：有神到他們中間，我們有禍了！以色列人對神的
信心是從約櫃的事蹟而得，深知歷史是這樣經過；非利士人會
懼怕是因想到以色列的神是大能之神，祂曾救以色列民脫離埃
及人的手。雙方都知道神的大作為，只是一方充滿信心，知道
依靠神必得勝，另一方卻害怕，深恐大禍臨頭。

結果，大聲歡呼依靠神約櫃的以色列人卻被心生恐懼的非利士人打敗，甚至神的約櫃被擄了，何等讽刺！何等悲哀！神竟讓這種事發生，以致做了四十年的祭司，一聽約櫃被擄，當場斷頸項而死。

以色列人對神沒信心嗎？他們可是信心滿滿，何竟失敗甚至約櫃被擄呢？

以色列人眾人都出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華面前。
他們異口同聲說：我們連一人都不回自己帳篷、自己房屋去。
於是以色列眾人彼此聯合如同一人，聚集攻擊基比亞城。上陣
時問神說：誰先上去征戰呢？神說：猶大先上去。

當日，以色列人被殺死二萬二千。再次求問神，可再去攻打嗎？神說：可以。以色列人卻又被殺死一萬八千。第三次問神說：再出去打呢？還是罷兵？神說：當上去，我必將他們交在你們手中。結果，便雅憫人大敗，整支派幾乎被滅，只剩六百個單身漢，沒有女人可嫁他們。最後以色列人只好想出殺人與搶劫的方法，來解決六百個新娘的問題，才不致缺了一支派。以色列人不是要除惡，把行醜事的匪徒除掉而已嗎？，並且也求問神，何竟最後兩敗俱傷呢？

以色列人沒有同心嗎？他們可是彼此聯合如同一人，嫉惡如仇的他們，何竟失敗被殺四萬多人，到頭來還得為了怕缺一支派，而傷腦筋呢？

【那時以色列中沒有王，各人任意而行。(士21:25)】做為士師
記的結尾，我們現今是真正尊主為大，順服聖靈行事，抑或自
以為有聖靈，卻不遵行神道，或自以為有正義感，在教會中想
除掉稗子，以致兩敗俱傷呢？

求你想到 這民是你的民

 以色列民拜金牛犢引起神震怒，急欲一舉殲滅，幸有摩西站在破口代求，摩西懇求說：

1.這是你用大能的手領出來的。(重價贖來)

2.為什麼使埃及人議論，是要降禍滅命呢？(仇敵得褻瀆機會)

3.紀念祢應許給後裔的地業。(祢起誓的應許)

神聽了摩西的禱告，就不把所說的禍降與以色列民。但神不再與以色列民同行，只願派使者在前面引路。

接著摩西又懇求說：我若在你眼前蒙恩，求祢將祢的道指示我，使我可以認識祢，好在你眼前蒙恩，求祢想到這民是你的民。(出33:13)

摩西對耶和華說：求你想到這民是你的民。

我想為什麼會這樣呢？難道摩西認為他須要提醒耶和華，耶和華才會想到這民是祂的民嗎？抑或摩西想表達這民非我民、是你民。於是耶和華回答說：我必親自和你同去，使你得安息。

我一再思想這句話，神不但沒說：廢話！還要你提醒。反而從【不跟你去】變成【必親自同去】。

摩西是何等得到神的恩寵，我想除了他引述有理，更是因為他是站在神的角度看事，有如一個忠心的管家，想到的只是，主人的虧損與否，不計自己的受害，甚至不顧己命，只想到這是主人的，不是我的，我要用主人的方法，我要求主人出面，因為這是主人的家。

管家做久了，有的變怠惰了，有的職權濫用，更有的佔為己有，心中沒主人，一切隨己意安排；甚或動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。(太24:48)

各人要照所得的恩賜，彼此服事，做神百般恩賜的好管家。(彼後4:10)彼此切實相愛，互相款待，不發怨言，做聖工的人不可不注意。

祢 人 我

20120604於聖第亞哥 拉荷亞(la joLLa)，記得那天早晨，大家都下去吃早餐時，我因有些心事，特別做了長禱，就在去觀賞海洋世界之前，匆匆記下當時的悸動──影響我喜樂與否，應是祢，不是人。

祢是我的唯一

祢也是我的全部

我的喜樂從祢而來

惟有祢能使我喜樂

也惟有祢能叫我痛苦

世人與我何干？

我為何因人的話而心情翻盤？

祢是我的主宰者

我要盯睛於祢

人又能把我怎麼樣呢？

我的心要蒙保守

在祢的愛中喜樂恆常

註：當早觀賞鯨魚秀時，神提出問題【你願演好這齣戲嗎？】(見網誌2012六月份)

我是個罪人

今早醒來仍躺床上，卻被提醒，自己是個罪人。

一直以來，覺得自己小錯不斷，大錯不犯。雖然常常為自己嘴唇不潔，又住在嘴唇不潔的民中，所苦惱著；然而卻自我感覺還好，沒犯什麼大錯，如今蒙主提醒，我是個罪人。

大學畢業，到一所私立學校任教，新來的校長，被託以重任，重振校風。我因教學認真，更受重用。身為好班的導師，全力以赴，唯恐稍加疏忽，愧對家長，更是誤人子弟。

學校在訓導處準備有棍子，給老師隨時可取用。記得有一次，校長還買了一打的籐條，放在我辦公室桌上，要我分發給各科教師，要求他們，嚴格管教。成績未達標準者，一律施以藤條教育。這藤條打起人來，不易折斷又更痛。【不打不成器】是當時我們每一個老師的正確觀念，若有老師不能配合者，下年度就掰掰了。還記得，我班級的數學與國文教師都是男性，打起人來比我兇狠，也因此，我一直覺得自己雖然也打學生，打得很勤，卻還好啦。當時的想法就是，【是愛你，才打你】，【不打你，是害你】。

有一次，學生說：某某同學流血了。我說怎麼了？回道：被你打得流血了。我就近一看，大拇指的骨頭上有裂傷，上面有一點血絲。我竟回答：誰叫她剛才手不張開一點，我就警告過她，她把手縮了回去，我才打到她的骨頭。言下之意，是她該死，自找的，與我無關，別人被打得更多，手沒縮回去的，都沒受傷。一副錯不在我、在她自己。

三年畢業，我的班級交出一張很亮麗的成績單，校長拿著到處招生，奠定後來校風蒸蒸日上的基礎。接著因為結婚，我換了公立學校，然而優良教師的稱謂，跟著我到了其他學校，甚至校長不讓我走，為的是讓我教他的兒子。我在學校服務了八年之後，因為了【你們該效法我，像我效法基督一樣】──這句神給的話，我毅然決然辭職了。我知道將來的生活，神負責。

約三年前，我偶遇我班的學生，近四十年不見，我的兩個學生結為夫婦，我得以見他們，那種高興無法言喻。男主人是我班級的高材生，見我非常熱絡，女主人卻禮貌性的陪坐在側。原來她對我很不諒解，當初打他們打得狠。所以對我的到訪，只是應付性的，可是神卻藉那次的相遇，我講到信仰的事，她當場淚流滿面，感動不已，不能自主。當天她就接受主耶穌為救主，連我都驚訝神揀選人的奇妙作為。但也因她信主，後來有機會跟我深談，我才知道她當時是有多麼的恨我，恨我打她們。神藉著她，讓我知道，原來有學生恨我，而且恨那麼深。我卻一點也不覺得自己有錯，有如黑道大哥，還自覺很憑良心做事，因為他賣的白粉是純正的，一點也不摻假。

感謝主，讓我知道自己的錯誤，雖然當時環境造成，然而錯就是錯，我也想到我為什麼，這些年來過的那麼辛苦，其來有自，好像我在冥冥之中也已付了代價。今早禱告中，想到當初，我也是常常禱告的，更是對學生愛護有加，為什麼犯了這種錯誤而不自覺呢？還以為一切都是為他們好，他們要感恩才對！

原來，我們若不是神的啟發，叫我們看見自己的錯誤，真會自以為是，以為自己還行的不錯，其實理當恐懼戰兢，常常求神指引，不犯任意妄為的罪，赦免我們隱而未現的罪。

若喪了就喪了罷

雅各對他的兒子們說：你們為什麼這樣害我？告訴那人你們還有兄弟呢？他們回答：那人詳細問到我們，焉能知道他要說，必須把你們的兄弟帶下來呢？

雅各真是痛徹心扉，十幾年前的傷痛再次撕裂，唯恐歷史重演，二度傷害，他這次無論如何也不讓最小的兒子便雅憫離開自己；然而，難道只有眼睜睜看全家族就這樣餓死嗎？大兒子的殺子保證不能化解他的心結，仍是耽擱。直到四兒子作保，願意永遠擔罪。為了大家都得存活，不致於死之下，他只好忍痛絕望地說出：我若喪了兒子就喪了罷！雅各交出了他心所愛，兒子若是不回來，他將白髮蒼蒼、悲悲慘慘下陰間了。

沒想到雅各的【絕望】，卻帶給自己後來的【甦醒】，真是一個置之死地而後生的實例。

在我們人生的旅程中，不也是飽經患難如雅各，至終有時連我們唯一所愛都將失去時，真是情何以堪，然而仰望『全能的神，蒙祂的憐憫』(創43:14)加上自己的『死就死吧』(斯4:16)的決心，結果許多如死蔭幽谷的絕境，卻轉為福杯滿溢的境地。

以掃評論其弟雅各所為，正如其名，(雅各就是抓住的意思)，抓住的人生，到了最後學了【放了罷】的功課。我們也當學習，沒什麼好抓住不放的，雅各的功課也是我們的功課，達到詩人說的

『除祢以外，在天上我有誰呢？

除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。

我的肉體和我的心常衰殘，但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠』(詩73)

二爹唱忍耐歌

今天與芝談到教會的事，心中無限感慨，正如主耶穌勉勵我們的【唯有忍耐到底的，必然得救。(太二十四章)】，我們相視而笑，因為我們彼此唱出了二爹的忍耐歌。

去年二爹生重病癌末，我往大陸去看他，回來後，多人問起二爹近況，趁著上月去時，錄了這首歌與大家分享，其實我很喜歡這首歌，

有大部分原因是，踐行忍耐的二爹，歌聲中見證了他的經歷、他的感言，奉勸世人要忍耐，可免許多災害。

歌詞如下：

忍耐    世人都應該  

應該學忍耐  忍耐免禍災

不受苦    不受害

福氣自從天上來

忍耐到底  等候耶穌接咱們回天國
註：欲見二爹詳情可看2012七月二爹生病側記與2010八月二爹

永遠不吃肉

昨午，視訊聚會按著進度讀哥林多前書第八章，講到最後一節，講著講著竟被保羅的愛心感動了；他那為弟兄的軟弱，怕弟兄跌倒的心，是何等的真切！以致連【永遠不吃肉】的話都說出來，是怎樣的情教他可以為弟兄作這些呢？只因他知道，若是得罪弟兄，就是得罪基督(12)，基督為保羅死，基督為弟兄死，保羅體會基督的心腸，他切切想念眾弟兄的屬靈狀況，他對主盡忠到不見自己，只見基督。

小俊說：『我有心事，不知怎辦才好。』原來，教會在位者勸他，只要默默地來聚會就好，什麼工都不要參與。不但引用聖經章節，又以某傳道說法為佐證，要他知難而退，自我請辭。在作了多年聖工之後，突然來此要求，害他一時茫然無措。

小俊愛神的心，神知道，神親自安慰，他仍有基督的喜樂在心，他是我在教會中見過最有笑容的人。他在年少時被父母強逼，曾經拿香拜過，事隔二十幾年，神竟把他找回，並且從已領受重度精障身分的人，重新再造他。重度憂鬱，竟能靠主不藥而癒，使他能重掌大公司的業務。我們在他身上看見的是──神的大恩大愛，直呼不可思議！可是在位者在他身上看到的是──三十年前被逼的錯誤。幸好，神看人與在位者不同，神親自安慰體恤，否則不知有多少軟弱弟兄，將要被絆倒。主說：『這世界有禍了！因為將人絆倒，絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！』

這次，到台中小住幾天，遇到小英邀約我到她家聚會，我說：『算了罷！免得給你帶來困擾，你都已被警告，我還害妳嗎？』在位者與姐妹都警告她，要小心我的道理。當我聽她這樣說時，我哈哈大笑回她：『我告訴過你什麼道理嗎？我怎麼不知道，我們相見一年沒幾次，能說什麼嗎？』我對小英說：『下回你遇見那些人，一定要請問他們，我到底有什麼道理，值得他們防衛呢？』

在位者愛護小羊，眷顧小羊的心，我可以體會，然而小羊的迷失或軟弱，在位者是以高高在上、指導身分來圍剿小羊，或以愛羊心切，為羊【永遠不吃肉】，結局是大不同的，在位者不可不慎！

知識是叫人自高自大，唯有愛心能造就人。(林前8:1)

二爹紀事

去年六月十四日是個永遠記得的日子，我剛從美國度假五十天，回到家裡，時差未調、精疲力竭，撐著眼皮等聚會，卻等到二爹吐血在田裡(見去年七月網誌)。事隔一年，我又來到二爹家，倍覺歡欣。

想去年，匆匆到他家，為的是他的癌末，我與阿貝姐堅持不在他家吃一口飯，因為二爹的家，不斷來了許多遠道親友，想見他最後一面，為了不想增加二爹家人麻煩，順勢也以專心祈禱為由，拒絕所有【投我們這裡喝湯】的邀約，就是親家的湯也不喝，我說下次來，一定每家都去喝湯。

感謝神，神恩臨到二爹，他回復健康，照樣下田、賣菜。他還每星期兩次到行動不便的梁弟兄家讀經，他知道不再是只為田地活，學習為主活了。

時間已是晚上七時，二爹出去買饅已是一個鐘頭前的事了，為什麼還不回家呢？十分鐘的路程，早就該回了，菜都涼了，發生了什麼事呢？我們開始猜測，緊張起來。媳婦說：『大概順便理髮去了，今早我對他說，該理髮了。』。又等了十幾分，算算理髮也該到家。兒子說：『我出去看看好了，也許我爸在路邊遇到老友，寒暄忘了買饅了。』我想也有可能，他們一向不帶錶，不太有時間觀念，一切以太陽在何方定作息。於是兒子騎摩托出去找了，出門前，芝叮嚀：『騎慢點！見了二爹，可別責怪！』兒子回道：『不會的！』幾分鐘後，兒子回來說：『我們先吃吧！饅還未蒸好，因為停電耽擱』過了二十分鐘，二爹騎著電車帶回一大袋饅回來了。我問：『你明知停電，不知要待何時，為什麼要繼續等呢？』二爹說：『我只想到今天，我爹(老爺)在我家吃飯，他沒牙，咬不動，一定要吃饅，所以我就等了，沒想那麼多，卻叫大家著急了。』

原來，一件延遲的事只因簡單的理由，可是卻可以招來這麼多的聯想。每一個人有自己的想法：媳婦的理髮、兒子的寒暄、芝的擔憂、我的意外事故，都跟遲延無關，只因停電。二爹想到老爺的牙齒咬不動，買到饅才能回家成為他最重要的事，於是一個人坐在那兒等一個半小時，他覺得像沒事兒。證明愛裡沒有計較這字眼。

隔日，離開前最後一次的聚會，芝教唱125，每次唱到最後一行，二爹總是拖唱一拍，於是我們眾人異口同聲，一再糾正他，可是他仍然照常，這時候，有人說：『那兩個音各是半拍，你不會嗎？』他說：『各是一拍。』幸好有人較敏感，起身到二爹身旁，一看才知道，他拿的是較早的台灣版，上面錯印成一拍，怪不得他照唱不誤，不是他不懂，是他很懂，他堅持他所見，真是錯怪二爹，我們都笑成一團了。

誤會就是這樣產生，每個人堅持己見，所看的也確實正確，然而就是兜不攏。有一句話這樣說：【不要隨意批評一件事，就算當下看到正發生的，也不能。沒有一件事是能簡化到你所看到的表象。】

『所以我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此稱義，但判斷我的乃是主。』(林前四章)

我父作事

決定在五月三日要去河南看弟兄姐妹是一個月前就定下的，當初是一聽到芝辦退休，心想她可以跟我去，於是事就這樣敲定。

兒子說：『妳又要去了，我真擔心！沒想到在他們被抓後，妳還要去，是不是妳很想去呢？』

我回道：『不是我很想去，在他們被抓的當下，我也覺得我再也不可能去了，只是我不敢違背從天上來的異像，責任已託付。』

他說：『這次出發的時間點，妳禱告了嗎？是否需要延後些？』

我說：『我沒有為這次出發而特別詢問神，然而我是常跟主說，【該走就走，不要因為我的軟弱，耽擱了神要作的工。】所以，既有人陪伴，就走吧！你不要擔憂，只要為我們能作完，祂所要預定我們作的事而禱吧！』

常想：我也真是幸福，到了這把年紀，還能到遠方傳福音，真的是神特別的恩待，兒子呀！你們就多擔待吧！煩惱擔憂時，就好好為妳媽多多禱告吧！好一個忍心的媽媽，讓兒子來操心。

就在出發前的八天，下午，我正等視訊聚會，二姐說：『我們都在醫院，正在搶救中，大姐夫已休克好久了。』

我說：『妳快點跪下祈求，他還不能死，我還想傳福音給他哩。』

過了兩小時，我再去電，知道已抬回家，準備後事了。二姐在電話中問我：『拉馬撒巴各大尼是什麼意思呢？為什麼我在醫院跪下禱告時，一再說這句話呢？』我因前日才與濱分享這段十架七言，因此印象深刻。事後，我上網查，這句話的各家解釋，我不知神到底要傳達什麼，我放在心上。

大姐夫為人善良，熱心公益，樂於助人，一聽說我要去，就打掃一間客房準備接待。沒想到，人好好的，就突然心肌梗塞，走了。當晚 ，我勉勵二姐再禱告一次，雖然大姐夫一家根本未信，但既是親人，理當盡心，就召集家人再次禱告，結果神賜聖靈給大姐夫的已出嫁女兒，她說出靈言並覺輕飄飄的。

第八天深夜，我們到達，仍住進大姐夫的家。一股莫名的害怕突襲而來，我跪下切禱，奉主耶穌的名把懼怕除掉，我安然睡下。隔日，是安息日，我與大姐夫的兒女初次見面。請他們來聚會唱詩，並問他們有何難處？我們可以幫忙的。女兒說：我很害怕！兒說：我失眠。於是我告訴他們，唯有靠主，神必幫助，邀請他們一起禱告。

隔日早上，我問：昨晚睡得如何？他回：可香！在一旁的姐姐回道：他一躺下就叫不起來了。我問姊姊：還害怕嗎？回道：不怕了。神賜平安給這家，因為他們配得平安，連大姐都跟親戚朋友說：自從他們來了，我心輕鬆多了，不再憂傷。聖經的話(太十)又再次應驗可信。

現在，大姐家成了新的聚會點，安息日大家相聚一起，掃除以前害怕的陰霾，放心歌唱同頌主恩。這是我們出發前根本沒想到的結果。回來在機上，芝非常高興，興奮地一再勉勵我，要盡心盡力作忠心僕人，因為她親眼看見神在那地對所有信徒的作為。

再次體驗，一切都是神在作，我們只要禱告，願祂的旨意行在地上如同行在天上，願祂榮耀自己的名，祂的名是榮耀的！

與聖靈站同一邊

昨晚與親戚在婆家偶遇，相見兩相歡，趁著做飯的當下，在廚房分享主恩經歷。她說：這是個long story ,你要聽嗎？我說：來吧！聽著。於是她從兒子的車禍說起，如何經歷神的帶領與安慰，從有如死蔭幽谷的心境，來到福杯滿溢的境地，在她臉上，我看出神的恩膏豐豐富富降臨她身，我感同身受，好像我也重沐主恩一般。

就在等著炒完最後一盤菜時，她接著說：『最叫我蒙恩的是，神把我歷年來的軟弱拿掉了。我曾求主去掉我的軟弱，我有聖靈，可是聖靈好像一直發揮不了幫助，直到有次禱告，神提醒我，不是聖靈無法幫助你，是你不站在聖靈這一邊，聖靈當然做不了工。唯有你站在聖靈這邊，與祂同陣線，祂的想法就是你的想法，才有辦法。於是心念一轉，我要與聖靈站同一邊，想神的旨意要我怎樣行，不是一直站在另一邊，【錯誤的 一方】，等神來救，等聖靈來幫助。我的心轉向聖靈那方之後，我的軟弱就除掉了，直到今日，不再犯了。』我接著說：『是不是就像戒菸、戒酒者，信主後就自然不想抽、不想喝了。』她說：『正是！正是！』

這叫我想起一事，有次我對外子說：『我們來為某人禁食禱告，求神幫助他戒掉壞習慣。他回道：沒有用的，那人若自己不想戒，他不想，神不要他那樣，他還沉溺其中，你一廂情願，是沒用的！』現在想想，也真是對啊！這人已信主，他也知道這是他的軟弱，然而他若無心改變，不想站在聖靈這邊，只想等聖靈來救他，這是不可能的啦！

記得有一句話說：爭戰時，不是神站在你這邊，你就會贏，重點乃是，你是否站在神那邊。你若站在神那邊，那就對了。

主耶穌說：父怎樣吩咐我，我就怎樣行！主耶穌與父是同一邊的，但願我們常記，要與聖靈站同一邊，聖靈會照著神的旨意，替我們祈求。(約14:31,羅8:27)

耶羅波安王的【恐怕】

一個不是王公貴族，卻能從民中被高舉為王，成為以色列民的君，這事是出於神。(王上12;24,14:7)，只可惜，耶羅波安王卻不能了解。

當他一就王位，心裡說：恐怕這國仍歸大衛家，這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。(王上12:26)

於是耶羅波安王就籌畫定妥，表面上是考慮百姓擔當，實質上是對自己最有益的對策；然而，這對策卻叫以色列民陷在罪裡，就是後來起來執行耶和華命令的耶戶，也不離開那罪。(王下10:31)

耶羅波安王害怕失去王位、百姓、甚至自己的生命，就計畫如何保有既得利益，不惜違規；鑄造偶像，更改節期，立凡民為祭司；。王位的不保，大衛也遇過，還比他更糟糕。當時大衛命在旦夕，百姓的心都歸向押沙龍了，他竟能說：我若在神眼前蒙恩，祂必使我回來做王，若祂不喜悅我，願祂憑自己的意旨待我。這是何等經典的對神的認識與尊重！

對神的認識與對神的信心，影響一個人的作為。耶羅波安王不想今天何德何能，擁有天降大任，卻因想繼續持有，鞏固王位，就為自己籌畫定規。想想，我們是否也一樣呢？神給我們好的機遇，不管是人或事或物，我們害怕失去，我們想一直擁有，唯恐失去，就隨從世俗的方法，想出對策，失去對主專心的仰賴，叫主傷心呢？

今早的禱告，想到此段，心驚膽戰，是的！稍加不慎，容易掉入──耶羅波安王的【恐怕】───，人生漫長，現在的我們，蒙神恩寵，我們是否能一直仰望神，不事先擔憂錢財、健康，事業可能不保，而為自己想了一套永遠安康計畫，與一般外邦人無異，妥善規劃下半生的生涯，心中想的都是自己的將來，如何累積更多錢財，以策安全。

我終於了解，保羅為何要說，【要恐懼戰兢，做成你們得救的功夫。】，因為連保羅都要說，【恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了】。(林前9:27)

神啊！我定意要尋求祢，求祢保守我，如同保守眼中的瞳仁，我要想祢所想，說祢所說，做祢所做，叫我在世不得罪祢，不但叫我，也叫我的家人，不但叫我的家人，也叫我河南屬祢的人，都能遵祢旨，合祢意，為祢的榮耀這樣向祢大力祈求，願祢垂聽！！！

七種人──約十二章

約翰福音十二章，我試著把裡面的人物與主耶穌的互動，大致分為七種人，這樣就很容易記住並且做為自勉。

1.馬利亞，獻上極貴哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。愛主是盡她所能，叫全屋芬芳，主耶穌說：她行了一件美事，無論在什麼地方傳福音時，要述說此事，做個紀念。

2.猶大，是個賊，帶著錢囊，常取其中所存的。名分上是主耶穌的門徒，言語上是掛念窮人、有愛心的人。然而，實質上是個賊，更是為了三十兩銀子賣主的假門徒。小心！貪財是萬惡之根。不知不覺中，就陷入網羅，不能自拔。

3.祭司長，計畫要殺耶穌，連拉撒路也要殺。正如主耶穌說的：凡殺你們的，就以為是事奉神，他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。一個真正認識神的人，不但不殺人，也不逼迫人。然而，常見教會裡，掌權者以剷除異端，不惜殺人、趕人。他們是未曾真正認識神的人。

4.信主的眾人，他們因看見拉撒路復活，就信了耶穌，並且向人做見證，迎接主時，高聲稱頌並且把自己的衣服鋪在路上，讓主經過。他們以實際行動隨從主。

5.希利尼人，來求見耶穌。主的救恩將普臨萬邦，在此顯露端倪。因主說：我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。天國的福音要傳遍天下，對萬民做見證，然後末期才來到。我們向外邦傳了多少呢？

6.不信主的眾人，主耶穌雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信祂。因為他們瞎了眼，硬了心。正如主耶穌說的：不是你們揀選了我，是我揀選了你們。能被揀選，能不更感恩嗎？

7.官長中，卻有好些信主耶穌的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀，過於愛神的榮耀。我們常常希望有名望的、有財富的，來信主，好加添教會的聲勢，只可惜有時這些人，愛人的榮耀勝過愛神的榮耀，不敢當眾承認主名，比一個瞎子都不如(約9:35)。

主耶穌說：若有人服事我，就當跟從我。
                   若有人服事我，我父必尊重他。

心裡常常迷糊

那天與芝聯絡後，瞬間拍定，再出征。決定後，才覺可怕，心中時有忐忑不安感。

在離開嘉義之前，先去看看老友吉安，此次，至少離開一個月，算是暫時告別，也是請求為此次出征代禱。

言談間，吉安提及，他的好友曾被他斥責的往事。因為這位朋友常常跟他訴說，他又遇到的艱難問題。而這些困難，神在過去的幾年，也一一為他解決，可是每次問題再來時，就又被憂愁所困，擔憂不已。於是我這位老友吉安就不客氣地對他說：你為什麼學不好，既經一事，就要長一智，神都幫你那麼多次，這次可以不要那麼煩惱，好嗎？

我聽了，不覺心中一驚，他說的這人，不就是我的翻版嗎？是啊！神豈不都幫忙照顧，神豈不都在保護，為什麼每次遇到危險時刻，總好像初次遇到，驚慌失措、憂慮害怕，一點也沒有老練的樣子；有如以色列民，聽說亞衲族人是巨人，而自己在他們面前有如蝗蟲，害怕自己被殺被滅，就六親不認，口不擇言，心想另立領袖，集體回埃及去。

人真的這麼難教嗎？在舊約經卷中，以色列人的背叛不信，屢屢重演，我們讀歷史的人，很容易看出他們的錯誤，心想真是孺子不可教也，神遇到這群很容易忘恩的百姓，也真是難為神了！

可是仔細對照一番，我若不是神保守提醒，我與以色列百姓相同，甚或更可恨啊！我從神受的恩典，有時自誇，三天三夜說不完，可見恩典之多！可是面對亞納族人時，我的反應是：有如迦勒的專心一志跟從神；或再次害怕以至自想對策，大大得罪神，叫神失望，神的仇敵得著褻瀆的機會呢？

【你們的祖宗試我、探我，並且觀看我的作為，有四十年之久，所以我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為。我就在怒中起誓說，他們斷不可進入我的安息。】(來四)。

以色列民迷糊不曉得神的作為，不能進入安息。我們若也是迷糊，不體會神的心意，遭遇必與迷糊百姓相同。每一個信徒信主初期，都體驗到神豐豐富富的恩典，然而後來再遇到考驗，卻一直在小信與不信之間，找藉口，以為神會原諒不信的我們，那就錯了。我想這也是為什麼，有些老信徒，後來禱告好像神都不垂聽，只好照一般世俗人的方法解決他們的問題，與外邦人無異了。不能聖別，基督不能在他們身上得榮耀。有如亞撒王行了愚昧的事，可惜唉(歷下十六)。再次提醒自己、謹記於此。

有愛相隨──公婆訪記段一

來到門口，發現鎖著，我輕敲門，心想若是裡面沒回應，就站門外等下好了，大概睡回籠覺去了。結果沒幾下就來應門，臉帶笑容地說：『妳怎來了，這麼早呢？』看看時間快九點了，接著說：『不打擾、不打擾，我們沒在睡覺，只是沒事做，就去躺著而已。』高興地轉身準備泡茶去，我說：『我什麼都不吃，謝謝，渴了，我自己倒開水。』

每一個來看他們的人，都受到很好的禮遇，不只泡茶給你喝，還擺出花生、甜點。每每我看到他這樣對待所有來客，心中充滿的是，感謝神！這一對九十好幾的夫婦，仍以服侍人為樂，非比尋常，真是何等恩典降臨他們中間，我們為人子女的，也實在是蒙了神的大恩了。

以前回來，總是高朋滿座，有時想跟他們聊幾句都難，得擠到前面，請人讓座與我。如今這時候，只我一人，可以跟他們聊個夠，正合我心意。於是展開我的行動，拿出預備好的紙與筆，做起身家調查，活到九十幾的人，一定有很多故事可說。

婆婆談起，她入學的晚，因為是日據時代，日本警察很兇，每次有人來找她上學，就去躲起來，或在廚房拉著母親的裙子不放。直到遇著一位有愛心的女老師，經她慢慢相勸，才踏入小學，已比同學多了好幾歲了。我說：『幸好遇到好心人，妳得識字。其實，有時因為有些人，多了點愛心，結局就是不相同。』

時間到了十點，他倆開始每天固定的聚會。唱了五首詩歌之後，接著翻到當天進度，剛好是加拉太書第一章，我們輪流念，直到整書念完。倆老以流利的台語來念，字字從口中發出，有如他們的人生經歷，宣洩自然。

將近午時，因來幫忙做飯的歐巴桑請假，為女兒定婚事忙。我說我就隨便煮一餐吧，他倆不要我勞動，堅持要到外面吃，我拗不過他們，就恭敬不如從命了，於是我們慢走到巷口麵店。小菜送來，公公挟起小菜往口裡送時，我見他向婆婆一笑，我問怎麼了，他才說：『沒什麼，還好啦！可以吃啦！』原來是忘了裝假牙。我說：『鑰匙給我，我回家拿。』他還捨不得我跑來跑去，不拿出鑰匙，要不是我堅持，他是不給的。

拿到鑰匙，我三步併兩步，速去速回，進店口時，我趁機想先付錢。沒想到婆婆更趁我不在時，先付了。我只能說，他們可機伶了！反應真快！知道不趁此時待何時，我也太大意了，只想到趕緊回去拿假牙，沒想到卻給他們捷足先登，好好一個六十幾的人竟輸給九十幾的人，害我那餐吃的真是不安，哪有給年長者出錢的！

下午，小憩片刻，我問起公公，『在人生的道路上，什麼是最重要的事？』他說：『最重要的就是要有愛。我因總會沒有愛，把我的兒子無緣無故停職，就是犯了什麼錯，可以先調個小職務，沒有預告，一張公文來就立刻停職。好好的一個國中老師放棄不做，去當傳道，卻受到這種待遇。』接著說『想當初，楊約翰長老對我說，你有五個兒子，一個出來奉獻給神，我就聽了他的話，結果只因有些理念不同，一張公文，可以絆倒多少人啊！因此，我離開這沒有愛的教會。當時我真不捨得──這一生服事的教會與教友。』說著說著，眼眶泛淚，聲音哽咽。

公公說：『父親教我，吃人一斗，要還人兩斗。我秉持父訓，出門在外，與人應對，無不得心應手。分家產的時候，我也一切順弟意，就是吃虧，也不與人爭。結果後來我反而更有成就，遵守神命令，彼此相愛，神的祝福終將臨到，不要急於一時，忍一步，海闊天空。』

我深知這兩位長者，不是空說不練，他們確實身體力行。大家庭難免有紛爭，晚輩靈修各有不同。他們身為大家長，常常因著愛，就忍下來了，我親眼目睹，有時也真不捨。但這不就是主耶穌臨死前的諄諄教誨，『你們要彼此相愛』，他們見證了主的真理，給晚輩留下極佳典範。每到假日，兒孫滿堂，圍繞在側，享受天倫之樂，也真羨煞多少親朋好友。

離去前，我說：『下次我還要來聽故事，你們可要準備多點紀事，這是功課，不要說沒事做。』我帶著愉快的心情離開，迫切期待下次的約會。

一張少年手稿

  昨晚睡眠被打亂，以致今早近十一點才起床，心想：既然讀經禱告時間已過，乾脆就隨便一下，先顧肉體了(找藉口)。於是我泡杯羊奶配麥片，外加一湯匙浸了蘭姆酒的葡萄乾，拿了本散文，在前門坐下，愜意地享受我的早餐兼心靈饗宴，我想人生舒適不過如此。

 飽餐後，到浴室拿衣服，準備洗去，發現不夠半桶，於是招兵買馬，想找點可以順便洗的物件，結果找到衣櫃去。就這樣，翻箱倒櫃，一不作二不休，把書架也清理一番。發現許多古物，古相片，更得到一張兒子約在十六歲時寫的手稿。

 當時他蒙神引領重新歸主，整個人變了樣，常常禱告，熱心聚會，這張手稿就是當時寫的。我細讀之後，這不也是我這老人應該注意的事嗎，為了兒子，為了自己，我抄錄如下，提醒警惕。

1. 不要蒙恩後，就逐漸忘了神的恩典，成了一個忘恩負義的人。

2. 為嘴吧的情慾禱告，要說話之前，先在心裡過濾一下，再出口。

3. 在這個暑假，能夠不浪費時間，好好靈修自己，在開學後，能夠讓同學刮目相看。

4. 為【立志】禱告。

5. 為讀經的事禱告，因為不是靠自己智慧，乃是靠聖靈指引，決不可有半點心高氣傲。明白道理後，不要自以為很不錯，就四處要教別人，結果引起爭端(因言語)。

6. 看到別人有過失時，先想：自己是否有像他人一樣過失，如果有，就沒有資格來檢討別人(在心裡)，如果沒有，也不可以，否則就成了【論斷】人。

7. 不要自以為信心很好，要常常為自己，求主幫助扶持。

約3:27~30

約翰福音三章27節到三十節，短短四節，施洗約翰針對門徒之問，所做的回答，卻點出何等高尚的見解，今簡述如下：

約翰說：

1.若不是從天上賜的，人就不能得什麼。(27)

如果人能清楚明瞭【若非神賜、人不能得】的道理，世間就沒有忌妒、紛爭的事了，既然一切榮耀、尊貴都是從天上賜的，得之，感謝！不得之，坦然！

認識我們的神，祂是掌握一切的神，聰明的尼布甲尼撒王，經過神七期的熬煉，終知【至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰】，【祂都憑自己的意旨行事，無人能攔住祂手，或問祂說，祢做什麼呢】，我們對神的認知，一定要達到這程度，才是真正俯伏神前，尊祂為大。

2.我曾說，我不是基督，是奉差遣在祂前面的，你們可以給我做見證。(28)

人常常忘記自己說過什麼話，所以有句諷刺政客的話【換了位置，換了腦袋】。施洗約翰堅持他說過的話，不因時間流逝，真理跟著變。他不是基督，是奉差遣在主面前的，施洗約翰清楚知道自己的身分，扮演的腳色。人常因不清楚自己的身分，時而逾矩，時而失職，導致紛爭不斷。在教會中，隨時記得，自己只是無用的僕人，樂意服事人；在家裡，父像父、母像母，子像子，各司其職，有美好見證。

3.娶新婦的，就是新郎，新郎的朋友站著聽見新郎的聲音，就甚喜樂。故此我這喜樂滿足了。(29)

施洗約翰清楚自己扮演的腳色，是新郎的朋友，並以聽到新郎的聲音為樂，這是何等的境界！與喜樂的人同樂(羅十二)，這種喜樂非一時之樂，也非虛空之樂；這種真正溶入的喜樂，是滿足的、是喜樂的經典；有如母親看到兒女的笑容，心中洋溢的喜樂。人與人之間，若多能有聽見朋友的聲音，就甚喜樂，在世不是快樂多嗎？與人同樂比與人同哭真的較困難多了！

4.他必興旺，我必衰微。(30)

接受上天的安排，以充滿的喜樂心迎接，只要神的道興旺，我們做了該做的之後，從世界的舞台逐漸消失，是每個人該有的心裡準備。在家或在教會，老一輩的若能有這點看見，代溝必減少許多。

從施洗約翰的四句回答，可以看到他的真認識神、謹言慎行、以主為樂和自知之明，謹記在此，提醒自己。

人的話

約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮，就來見約翰說：

拉比，從前同你在約旦河外，你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裏去了。約翰說：若不是從天上賜的，人就不能得什麼。(約三)

約翰深知【若非天賜、人不能得】的道理，甚至說：他必興盛，我必衰微。一句可能在心中引起忌妒、不平的話語，卻這樣在約翰的心裡，不但有如清風徐來、水波不興，更引出真知灼見，得以教導眾人。施洗約翰啊！你真不是普通人物，怪不得主耶穌說：他比先知大多了。

眾婦女舞蹈唱和說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒，不喜歡這話，就說：將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩王位沒有給他了。從這日起，掃羅就怒視大衛。

一句傷人的話，結果引起掃羅的忌妒、不平，甚至後來的追殺不斷，欲除之而後快。掃羅把舞蹈婦女們的一句話，無限擴大到只剩王位沒給他。

想想我們是否也是這樣，別人的一句話，我們就像掃羅，很容易聽者有意，甚或聯想過多，以至心中憤恨不平；若是能學施洗約翰，認知神的權能，認清自己的身分、卑微自己，就是有故意激怒我們的話語，我們也能輕易過關，不是嗎？雖然我們不能左右別人的嘴唇，但我們可以約束自己的心。

免得入了迷惑

有一次生病時，

我說：如果能離開世界也是很好。

他回道：你以為已完全了嗎？

我說：至少離世，可以不再犯罪，不是很好嗎？多活一天，就多有犯罪的機會，人活著眼睛睜開，迷惑就擺在眼前，不是做錯事，就是說錯話。

他說：可是你怎麼不換個想法，多活一天，就多有機會學習，可以知道自己哪裡還是不夠完全，更需要依靠神，不是為逃避而想往天國。從這點看，就知道你仍不完全，仍要學習，否則怎能進天國呢？

結果，我病好了，我仍在世，面對誘惑，接受考驗。

通常早晨起來，作為一個家庭主婦，當然就是洗衣、做飯、打掃，一串的工作等著來，偶而想到還沒禱告、讀經，總是以『等這個做完就好』，結果等到夜深了，累了，要睡了，才發覺，今天忙事做夠，禱告卻隨便，讀經更免談了。於是向外子抱怨，你們男人真好，不用做這些，可以有時間讀經禱告，我們女人就不行。他卻回說：是妳自己不要做的，誰規定妳，一定要先洗衣做飯的，妳可以先禱告讀經啊！時間是自己安排的，看妳是以哪樣為重，就先做哪樣，妳認為家事重要，當然就先做家事；我認為讀經禱告重要，就先讀經禱告了。

於是我學著，一早起來，送走兒子之後，第一件事就是先禱告。情況好像不錯，我知道先後次序，輕重緩急。然而，我發現自己的禱告，

是人在心不在。禱告中，神提醒我：這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。(賽29)我知道自己就是那種領受人吩咐的人，雖然身子在禱告，心卻在煩擾的世事上打轉，這種禱告是神不喜悅的，我無法明白神的意旨。

『儆醒禱告』成為我時常的提醒，每當不專心時，我就告訴自己，不要嘴吧敬拜，心卻遠離。尤其想到主耶穌在客西馬尼園的禱告景像，我不敢心有旁騖，趕緊把自己拉回專心一志。禱告真的是一場拉鋸戰，從是否要禱告，來到禱告中，直到結束禱告，都是拉鋸；身為人，沒有辦法讓每次的禱告，達到神人密契相合，我為此而嘆，神啊！若非祢的憐憫、保守，我豈能在祢面前禱告。總括一句，我若能跪在祢面前，就是祢給我最大的恩賜了。

以前常常不能明白，為什麼在客西馬尼園，夜已深了，門徒精疲力竭地睡著了，主耶穌卻幾次要他們：儆醒禱告，免得入了迷惑。彼得他們平時不儆醒禱告嗎？此時已太累了，休息一下，不行嗎？在馬太與馬可福音，皆記載主耶穌要求彼得，要他儆醒禱告，免得入了迷惑。

主耶穌知道，接下來，彼得會遇到很大的誘惑，主在當晚就提醒他了，可惜彼得未警覺，仍自信滿滿，信誓旦旦地說：就是同祢下監，同祢受死，也是甘心。彼得哪裡想得到，幾個小時之後，，他看到主被抓、被審、被打，看到環境的惡劣，他不再看到主本身，他看到四圍的境況，他入了迷惑，他否認了主三次。

昨午，視訊聚會時，我問二爹，彼得為什麼出去痛哭呢？二爹說：為他自己的言而無信而哭。我再問：彼得可能是一個言而無信的人嗎？

我們都相信彼得不是那種人，否則主也不會把天國的鑰匙交給他，然而他確實言而無信，因他一時入了迷惑。

儆醒禱告做什麼？為的是免得入了迷惑，人活著一天，就有一天的迷惑，為了避免進入迷惑，做了叫自己痛哭的事，只有隨時儆醒禱告，求神不要叫我入了迷惑，救我脫離兇惡，我是不堪一擊的，我需要神隨時的保守。

拆毀──函函來信 節錄 之二

今天有教會開放日活動，所以又在教會去呆了差不多快一整天，
有朋友帶著孩子第一次去教會，所以陪了一下-----不是我邀請，
是另一同事，說實話，每次遇到類似的事情，我還是免不了地
多少會有遲疑：把人家請來，出面的是社青班的小牛犢們，從
動機上看，有真心追求的，有聽話的，有怕人說自己不夠熱心
而不敢不來的；從行為表現看，有里外冷熱不均的，有拉幫結
派搬弄是非的，有本身信仰就困惑掙扎的。。。這些孩子要被
栽培成教會的未來同工，甚至棟樑，先不看這些活動每次留下
的具體成效如何，實在擔心這種培養方式本身，會帶給孩子們
日後對於服侍的觀念和自我認知上有多少的錯覺。
  

 對一些人，信仰漸漸成了一種可佩帶的裝飾。
信仰的裝飾功能，決定了有人以外在的恩賜、品性去判定一個人
屬靈的生命程度，久而久之，信仰慢慢在講台上就淪落為一種類
似道德教育的東西，這不是信仰本身的悲哀，而是教會的悲哀。


有恩賜的人，不一定就有好品性，這只是神隨己意的賜予而已，
有好品性的人不一定就是基督徒，所以品性也不是屬靈生命。
不成熟的教會管理者或牧養者，看到有恩賜的就趕快用，其實
這在某種程度上是在毀了一個器皿。真正神的工作，就是在塑好
器皿的形狀後，好好地燒它一陣子。當沒有預備好的器皿披掛上
陣，幼稚本身是無辜的，同時也不一定是可責備可取笑，但不幸
要是竟然有了些成果，人自然會以為方法上可行卻忽略了器皿的
真正本質和用場，所以就有了本可以成為優秀器皿的，中途夭折
的悲劇。教會的損失就是在這用人上的目光短淺，也不再強調
聖靈的差遣。這是人為方法快速培養同工的災禍。


培養可用之人，神的歷來之法就是先拆毀，先使人逐步認識自己
的不能，才能去肯定神的大能。有人是沒被拆毀過，所以他會覺得
儘管自己是有所不能，但還是要“盡我所能”，這份主動沒錯，關鍵
是看用在什麼時候，如果主沒有指示，我們就以為可以按自己的
理解去做，那個時候就是不認識自己也不識神。拆毀的目的，就
是要叫我們能徹底服在主的腳下。順服，往往是我們全然有理的
時候，還能為主放下自己的理由。