想祢所想──之三(約八章)

反服貿正鬧得沸沸揚揚，似乎每人都表示意見，就是不懂的，也要說：為什麼不說清楚、講明白，好讓我們能選邊站。人生不就是有很多選擇，有時是自己遇到的，不得不作出抉擇，有時是別人相逼的，只能二擇其一，沒有其他選項。

我就曾經多次被逼作了二擇一的選擇，當初是選了對自己較少傷害的選項，結果，發現還是深受其害，於是，我想：若是當時能不作選擇，或自己能想出第三種選項，不是更好嗎？可是我就是沒有那種智慧，我只是被動的，在人設下的選項中，選了自己也不滿意的答案。

文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在中間，就對耶穌說：摩西在律法上，吩咐我們，把這樣的婦人用時頭打死，你說該把她怎麼樣呢？
經上記著說：他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌此時若依照他們給的選項，回答【打死】或【不打死】，都落入他們的圈套，被他們抓到把柄。

耶穌卻彎著腰用指頭在地上寫字，對方是來找碴的，當然不放手，還是不住的問，看來不回答是不行的。主耶穌就直起腰來對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。

耶穌這一回答，眾人就從老到少一個一個走開了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來對她說：那些人在哪裡？沒有人定你的罪嗎？她說：主啊！沒有。耶穌回答說：我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。


耶穌不但沒落入他們的圈套，還非常適當地回答了他們的問題，堵住他們的口，更叫他們發現了自己的問題，知難而退了。如果是我，可能傻傻的，在二者擇一之下，勉強說了答案，叫自己落入圈套。主耶穌當時所想的是什麼呢？想主所想，一直是我想追求的目標。

看見別人眼中刺，是件容易的事。自己眼中的樑木，卻是視而不見，這是人的通病，許多紛爭就因此而起。這件事主耶穌提醒了我們，定罪別人之先，想想自己是否無罪，自認無罪的，可以先拿石頭打人。

以前年少，看到許多不以為然的事，總是義憤填膺，批評論斷，好似為正義出聲。現在年紀大了，看事情不同了，兒子有時也會抗議地說：那人明明不對，為什麼你要同情她？可憐之人一定有可惡之處。我說：你說得不錯！但是，我知道，我不能拿石頭丟她！


一個清楚自己是何等人的，就不輕易地指責別人，一個清楚了解人性的軟弱的，就能體貼他人，知道全世界都是臥在那惡者底下，【我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。】 正應了主耶穌說的：父啊！赦免他們！因他們所作的，他們不知道！

如果當時我在場，也許也會覺得，這婦人應該被處理，社會就是因為有這種人而敗壞。可是，耶穌卻說：沒有罪的人，可以先拿石頭打她。如果當時有人自覺完全無罪，率而先丟石頭，我會盲從跟隨呢(很有可能)？抑或看到有人走了，我想起：我也有罪！算了！走吧！

想主所想！願我隨時有主的心懷意念，行事智慧，討神喜悅。

想祢所想──之二(約四章)

今晚吃什麼？好像是最近年輕人最多的問話，連我兒子們也常常這樣問。曾幾何時，從我煮什麼就吃什麼，變成他們想吃什麼，不吃什麼。看看臉書就知道，大部份po的都是各地美食，上個餐館，大快朵頤之前，必先給美食來張紀念照，公諸於世。吃什麼才好，才健康已成為這個世代關心的議題了。

一天午正，門徒進城買食物去了，留下耶穌一個人，走路困乏，坐在井旁。主耶穌會想吃什麼嗎？門徒會買主耶穌喜歡的食物回來嗎？要是我是那時候的主耶穌，可能因飢腸轆轆、疲乏困倦，早就靠在井旁，閉目養神，心想等一下，吃什麼呢？

然而，當門徒買回食物，請耶穌吃時，
耶穌卻回答說：我有食物吃，是你們不知道的。
門徒就彼此對問說：莫非有人拿什麼給他吃嗎？
耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。

主耶穌在極其困乏時，他的思路不因疲倦而休息，他關心這個正午一個人出來打水的婦人。他想的是：這婦人的永生問題。
於是打破隔閡，甘願被這婦人質疑，【為什麼你猶太人跟我撒瑪利亞人要水喝呢】，藉此引起動機，切入話題。

我們疲乏時，是想到自己的困境呢？或是對方的需要呢？我們日常想的是吃什麼呢？抑或像耶穌一樣，隨時想到對方的需要，把遵行神旨──向人傳福音，當作每天必吃的食物呢？

想要跟主想的一樣，就要有主的胸懷，關心身邊人的永生問題，隨時找機會切入，有如吃三餐一樣地，自然需要。

當喜樂！

今天下午在嘉大的校園，要往父親的住處走去，突然被眾多的幸福感充溢我心，【我真幸福啊！】

誰能像我這樣！想去看父親就去！兄弟姊妹間，雖然我擁有最少的錢(夠用了！)，然而只有我，能隨心所欲，想去看老爹就能去看，走路就到，沿途風景美麗，散步兼健身，我常樂在其間。他們有的要搭十幾個小時的飛機，有的要搭幾小時的客運，就是最近的也要騎摩托車近二十幾分，我竟有這種福氣，想來即來，這是神給的何等大的福氣！我想像那種離家很遠的心境，看個父母要花很多時間的心情，我想他們真辛苦啊！我是得來全不費工夫，能不感謝快樂嗎！

剛才與畢業二十年的學生在臉書上傳訊息，
她說：一想到先生，今晚又沒回家，心裡就充滿怨氣。
我說：妳不快樂，臉色就臭，兒女也會受妳影響，全家都遭殃，妳當使自己快樂起來。
她說：我就是沒辦法啊，他的作為影響我的心情。
我說：妳現在慕道，妳已知道耶穌愛妳，妳當快樂！老師愛妳，妳當快樂！妳的兒女愛妳，妳當快樂！妳還能去播散愛給眾人，妳當快樂！想一想，愛妳的人與神，試著多愛別人，妳離快樂就不遠了。
她說：我會試著這樣想。求神加添我力量。

這事讓我想起，多年前，我也這樣。無論如何努力，對方總是不滿意。我真是苦啊！有一天早上剛醒，突然詩歌出現【我真喜樂！因耶穌愛我，耶穌愛我，耶穌愛我，我真喜樂，因耶穌愛我，奇哉！耶穌愛我。】神提醒我，祂愛我，我當喜樂！對方的找渣，雖然造成我的不快樂，但是有耶穌愛我，我應當快樂才是。

如果忽視神的愛，仍然以人的愛為快樂來源，那就受制於人，也辜負神的愛了。從那刻起，我一直無法結出的聖靈的果子──喜樂，就開始發芽了。

詩歌【主耶穌是我良友，比一切更可誇，在我心中超乎萬人，主為大】
        【我的喜樂從祢而來，我要彈琴鼓瑟稱讚祢，歌頌祢的時候，我的嘴唇和祢所贖我的靈 魂，都必歡呼。】

想祢所想───之一(約二章)

前些日子，看到身旁的幾位好友，接連有事纏身，不得其解。我試著想知其中因由，也好幫忙解困，但又怕適得其反，加深憂愁，成了無用的醫生。因此，我一再求神，讓我想神所想，作神所作，說神所說；不依照自己的喜好直覺去說、去做。於是【想主所想】成為我每天禱詞的一部分。

今早也是如此，禱告中，又求神能讓我【想主所想】，遇事不胡思亂想，自以為是。神卻提醒，什麼才是真正【想主所想】。只要我的心是主的心，我就能真正地【想主所想】。不是看到事物的發生時，能謹慎小心地，求神讓我想祂所想而已，乃是更進一步，隨時有主的心在心，主的心思紮根在內，自然顯出主的形狀，與主相同，那麼要【想主所想】就容易多了！

禱告完，我迫不急待打開約翰福音看耶穌所作所為，當我讀到耶穌拿繩子作成鞭子，把牛羊趕出殿去，推翻兌換銀錢的桌子，不要人家把神的殿當作買賣的地方，經上記著說：【我為祢的殿，心裡焦急，如同火燒。】主耶穌的心焦急如同火燒，為的是什麼？原來是神的殿。

我每天焦急的是什麼？是自己的事呢？或別人的事？是為教義的事與別人爭得焦頭爛額呢？抑或為神的家敗落憂傷得嘆息哭泣？

主耶穌為神的殿，心裡焦急，如同火燒，求神讓我也有此心，常常想到，主耶穌在世時，就是存這樣的心，我想要【想主所想】，我就是先要有主的心，與他一樣情懷。正如瑪利亞來找耶穌時，耶穌的回答：豈不知我應當以我父的事為念嗎？常常以父的事為念，甚至焦急，就是真正【想主所想】了。

沒有收回短槍

自從被神差派接了河南的工作，迄今已近六年，前後往返也12次了，正想要跟神提出休息的要求時，那天卻讀到下列信息，心中為之一怔。

耶和華吩咐約書亞說：你向艾城伸出手裡的短槍，因為我要將城交在你手裡，約書亞就向城伸出手裡的短槍。

約書亞沒有收回手裡所伸出的短槍，直到把艾城的一切居民，盡行毀滅。

當日殺斃的人，連男帶女，共有一萬兩千，就是艾城所有的人。

約書亞手不酸嗎？殺了一萬兩千人，應該也費了一段相當長的時間吧。不是勝利在望了，鬆懈一下，又何妨呢？為什麼堅持到盡行毀滅為止？

原來約書亞深深知道：【何時舉手，何時就得勝，何時垂手，何時仇敵就得勝。(出十七章)】利非訂之役，約書亞就是藉著摩西的舉手，戰勝了亞瑪力人。

屬靈戰爭沒有休息這回事，仇敵不會心軟，仇敵沒有憐憫，牠是無所不用其極，，晝夜不停的工作(控告)。

只要活著一天，就是爭戰一天，全副軍裝隨時穿戴，脫下的日子只有在美好的仗已打過，當跑的路已跑盡時。

若是還在人生的跑道上，就當把下垂的手、發酸的腿，挺起來，決不收回手中的短槍，直到見主的日子。謹記在此，感謝神提醒。

不再是我 乃是基督

正要帶孫女出去曬太陽，在電梯口接了姊妹的電話，要我跟她見個面，我說：那就在你家門口相見吧。

一方面看孫女在屋前的空地跑來跑去，一方面聽好友敘述她與女兒的爭論。言談中，才知信主後，神已改掉她的許多惡習。社會上女中豪傑所能做的事她都做過，許多人怕她三分，誰也沒想到她這種人會信主，只能說：神揀選人跌破人眼鏡。

從她身上，已看不見以前的威風、霸氣，與她交談只覺她好像鄰家的婆婆而已，友善又熱情。我無意做他們母女的公斷者，但基於朋友情愫，我不免勸了她幾句：做個可敬又可愛的老人，是我們這個年紀要努力的事了。但她說：當我看不慣時，實在還無法不唸幾句。我說：真的很難！今早我讀的經文，不再是我，少了我，生氣就少了，讓我們互相提醒吧！

雖然正值寒流來襲，卻因太陽的出現，加上孫女不斷的舞動，此時汗珠已點點冒出鼻頭，她奔向我們，帶著那笑容可掬的粉紅臉，加上【抱抱】聲聲的叫喚，使得我們兩個老人把一切煩悶拋之腦後，伸出雙臂，迎抱這主耶穌講的──你們應當回轉像小孩──的可愛小孩。

近日多時與小孫女相處，一歲多的小孩，就像玩意兒(河南話形容)。每天早上，只要我起來，輕輕轉動門鈕，她就從客廳飛奔過來，親我的大腿，聲聲呼喚【嬤！】，最高記錄曾經連續親了二十幾次，才心滿意足放我走動。所以我常說：誰要是得老人憂鬱，送給他一個這種玩意兒，保證天天笑呵呵。怪不得主耶穌說：凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。(路十八章)

保羅說：我已與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我。我也活到被敬老的年紀，如果還是活出自己，那真是了然(台語白費之意)。一個人只要有我，就有自己的私慾喜好，心情會隨著環境而變；看不慣的人、事、物，會影響我們的心與口，於是想了不該想的負面之事，說了不該說的氣話。如果能常常提醒自己，如今不再是我活著，乃是基督在我裡面活著，看事情的角度，從基督的眼光去看，一切都不一樣了。

基督會因為小事而抓狂嗎？會因為被人看輕而生氣嗎？看到兒女不乖、員工不勤、路人不善，會生氣咒罵嗎？不論遇到何事，先想一想，基督會怎樣做，那麼也許另有一番看法與做為，並且不再是我，乃是基督在我裡面活著，我輕鬆，祂樂意！

被打一下

昨日下午得知，我的一個至親近日生病了，於是主動去電要幫忙代禱，深談之後，才知她在大病之前，做了一惡夢，見一條蛇，咬住她的脖子不放；在夢中，卻無法像從前一樣，靠主把它趕走，只能任其宰割。我聽了就告訴她，這是仇敵要攻擊，神提醒你當切實儆醒禱告，她說：我也知道要禱告了，可是卻沒有做，因為沒伴，又加上最近工作忙碌，已經軟弱許多。

臨走前，我為她切禱，奉主耶穌的名斥責疾病離開。以往趕鬼禱告時，總是怕怕，常常求主赦免對方也赦免我，憐憫對方也憐憫我。這次，因愛對方心切，顧不得自己了，只一心為她迫切代求。禱告完，心中踏實，心想她的病一定可以得著主的恩待。晚上回到家中，因只有我一人，於是照常上網看臉書休息，直到小兒子從台北回來，已是九點半了，他提及今天參加婚禮的事，我聽得津津有味，卻覺得怎麼手腳突然冰涼，很凍！他說：今晚不冷啊！摸摸我的手後，說：怎麼那麼冰涼！於是立刻拿出電暖氣，我也因身體突然非常不舒服，就想到浴室沖熱水，脫下衣褲時，發現我的大腿上都是紫紅色斑點，我幾乎站不穩，找把椅子坐下，我把蓬蓬頭，對著大腿直沖，直到恢復我的原來肌色，顫抖地出了浴室，我知道我病了，而且不輕。

小兒子直問：為什麼？妳剛才吃了什麼嗎？我說：我剛才還好好的，這種突然發生，又來勢洶洶的，我心裡有數，是仇敵來攻擊我了，因我今天去趕鬼禱告，我們只要禱告就好！不要怕！躺在床上，蓋了兩條棉被又加上強力電暖氣直接烘烤，仍然冷得顫抖又頭暈，兒子知道事情不妙，就特別禱告。

今早睡到近十一時醒來，喝杯奶又睡，直到十二點四十起來，準備接下來兩場的視訊聚會，精神奕奕，我完好如初。

禱告時，想到每次與鬼交戰，若非禁食，總會被攻擊，不是自己就是家人總會出點小事，我跟神說：能不能都不要有事？我有點不服氣，沒想到神立刻提醒我去看使徒行傳十六章，保羅還被打了許多棍，妳這樣小的病，算得了什麼？又沒有被打的瘀青流血，只是被打一下而已，況且神已醫治，讓你睡一覺就好，這事正可提醒你，幫人趕鬼之後自己要儆醒禱告，不能掉以輕心。


晚上小兒子下班回來，對我說：我以為你要死了！害我好擔心。我回道：如果那麼快，也是好事。至親的病雖已好，但因我經歷此事，還是去電給她，提醒神給她那夢，是要她注意什麼呢？不要再軟弱了。凡事互相效力，叫愛神的人得益處，真是不經一事，不長一智，保羅被【打了許多棍】一直縈繞我心，我只是被挨一下，就計較，實在與【配得過所蒙的召】，差遠了！(帖後1:5,11)

第二篇──聖靈VS說方言

Dear Mimi and all

以下是我在真耶穌教會慕道３年，對於真耶穌教會在「說方言」的教導由懷疑到認同、加上自己的查考之下整理的結果。我原本的做法是將所提到的經節都以和合本、現代中譯本、及ｋｊｖ版本對照列出，為省卻姐妹们翻聖經的麻煩。但篇幅太長，擔心反而讓姊妹嫌煩瑣，所以我又刪減為以和合本為主，必要時再增加現代中譯本或ｋｊｖ版本的對照。凡引述經文的地方，我以標楷體呈現，凡我要強調的字句，以黃色註明。

回應方言的問題之前，必須先由聖靈說起。聖經中關於聖靈的經節很多，我努力精簡，僅略舉其中幾節值得大家再仔細思索的經節，提出來供大家參考。

◆聖靈攸關重生  進入神國 約3:5

約翰福音第三章提到重生的問題，法利賽人的猶太官長尼哥狄母夜半探訪主耶穌，因為主耶穌行很多神蹟，尼哥底母認為主耶穌一定有神同在，這時候主耶穌則提到重生

3:5 耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進　神的國。

3:5 耶穌回答：「我鄭重地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能成為上帝國的子民。(現代中譯本)

◆聖靈乃得基業之憑證 (弗1:13-14)

以弗所書提到聖靈是信徒得神國基業的證據

1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他， 1:14 這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到　神之民（民：原文是產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。就受了所應許的聖靈為印記。(和合本)

弗4:30 不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
啟9:4 並且吩咐他們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。

◆   有無聖靈？

聖靈之於基督徒既然這麼重要，我們究竟有無聖靈，豈可不謹慎。各位不妨先花三分鐘思考以下三個問題

1. 只要信主就有聖靈                 同意□    不確定□   不同意□

2. 受洗就有聖靈                     同意□    不確定□   不同意□

3. 有善行就有聖靈                   同意□    不確定□   不同意□

第一篇──關於安息日與主日

上次去大陸時，一反常態，不住農家，住賓館，心想住在市區，或許能遇到些基督徒，以便分享真理。果然，神藉著二爹住院，我們到醫院唱詩給他聽時，一位隔床女士，跑來擁抱我，流著眼淚說：我真感動，能遇著主內姊妹，我已好久沒去聚會了。就藉著她的帶領，在我住的賓館附近，我與秘密聚會點接上了，經過他們的驗證與考問，我得以參加他們的同工聚會。

正想我用什麼與他們分享呢？就是那麼巧，我的桌面剛好有兩篇我的好友D姊妹整理的研究文章，也不曉得為什麼我一直擱在桌面，好似總有一天要用到，果然正好派上用場。

這兩篇文章，簡單扼要，條理清晰，正反引證，叫人在短時間內，能一目瞭然，抓到重點。

感謝神，這兩篇文章發揮了效力，引起同工注意，請來更高層的同工來與我討論，只可惜，這是我的第一次單獨與人論教義的事，經驗不足，不敢暢所欲言，有所保留，實在可惜！違反我平時與人論道的習慣，這只能怪自己，在勇敢與自信上實在有待加強，感謝神！讓我在此事上看到自己的罩門，其實主恩豐沛，恩手一直奇妙帶領，只是自己的信心仍弱，以至功虧一簣，愧對神！但願來日仍有機會。

經好友D姊妹同意，今將這兩篇文章鋪在這裡，讓更多同靈也能享用，一切歸榮耀與神。

關於安息日與主日

今年暑假因著倫敦奧運會開幕式「豆豆先生」（Mr.Bean）的無厘頭表演，讓一部老電影《火戰車》再度成為國際焦點，那是我學生時期看過的影片，拜豆豆先生之賜，我將這部影片重新溫習一次，有趣的發現是，故事中的安息日是星期日，不是星期六。

學過西班牙的人會斬釘截鐵告訴你，Sabbath是西班牙文的星期六。（希伯來語：Shabbat）的原義是「休息之日」。傳統的安息日時段是從星期五日落至星期六日落為止。由於受古羅馬帝國的影響，天主教將第四誡守安息日改為第三誡守主日。這樣就不難理解為何火戰車電影中的天主教神職人員將星期日視為安息日。基督教傳承了天主教的傳統，星期天日聚會，理由是為了紀念耶穌在星期日復活。猶太人和少數一些基督教派主張在星期六安息日聚會。到底安息日是星期六或星期日，安息日聚會和主日聚會何者更合神心意？

本文主要是參考並彙整自這兩處網站http://baike.baidu.com/view/101771.htm；

http://zh.biblestudy.wikia.com/wiki/%E5%AE%89%E6%81%AF%E6%97%A5，整理這篇文章的動機乃源於身邊基督徒朋友多半認為「所有教會都是一樣的」，面對這樣的聲音，我除了「尊重」彼此的看法，繼而一想，或許該將自己當時查考這主題，乃至於如今認同守安息日的轉變整理下來，或許彼此都有造就。

安息日的由來及重要性

1.創世當初，神所設立：

創2:1-3神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。

出20:11 因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。

作示撒的僕人？

預計過年期間到花蓮看看原住民，後來想想，南投也有原住民，不必捨近求遠，於是決定先去看山上的小福吧！聯絡後，得知小福剛好要下山就醫，我心中暗自放下重擔，不用擔心上山暈車，小福下來，我就不用上去了，能相見就好，沒想到隔日來電說，不能下山了，因為車子壞了。

次日的早禱，我被提醒上山去傳神的訊息吧！於是跟河南聚會請假後，正午沒吃飯就立刻啟程，不再顧慮暈車之苦，一心只想去完成神要我做的事，雖然出發時我一點也沒有把握，兒子問：明天回嗎？我說是。

幸有gps導航，從沒走過的山間小路也能順利抵達，兒子邊開邊說：要不是為了妳，我是不敢開這種左側是山壁山溝，右側是萬丈深谷，兩車相會時，心驚膽跳。我說：這真是給你鍛鍊的好機會，年已過，車子少多了，聽說旺季時，走這條路，還因遊客太多而限制車輛進出。

就在抵達目的地之前，我看到了奧萬大的路標，這不是我在報章雜誌看到的美麗景點嗎？常年來心中一直覺得，奧萬大是我不可能到的山上景點。國外雖遠我能到，台灣的山上雖近，我不敢造訪。住在阿里山下，我不敢搭車上阿里山(年輕時曾騎摩托車上去過)，所以當我下車，站在奧萬大的停車場時，眼前一片火紅似海的櫻花群，我驚呼：我怎麼可能到這麼美的地方呢！兒子說：不用到日本賞櫻了，這裡真好！

無心插柳柳成蔭，我並不是來玩的，神卻叫我可以碰上櫻花季，遊客已散，整個廣場隨意我們拍照，太愜意了，變電所裡成排的櫻花樹更是像極了日本的櫻花道，一生沒賞過櫻，就這樣蒙神恩賜，意外恩典，報章雜誌的美麗景點，成了眼前的實景，心中說不盡的感恩，神實在恩待祂的僕人。祂知道我心中的想念，我沒求的，祂卻為我成就，這樣的經驗發生過多次，就好像三兄弟們能住在同一條街上，是我連想都沒想過，我只能說，服事神真好！是與服事人大不相同的！

到了部落，得知有些信徒流失了，根本不來聚會，服事瑪門去了，甚至有些成了示撒的僕人，金銀財寶被示撒王奪去，就像是神對羅波安王和眾百姓所說的：【然而你們必做示撒的僕人，好叫你們知道，服事我與服事外邦人有何分別。】(歷下十二章)

無用的僕人如我，神竟不棄，能服事神真是要大大感恩，但願在一年的開始，大家能立志，做神家忠心又良善的僕人，不要讓神對羅波安王所說的話也應驗在我們身上，那就慘了，在此儆醒，寧為神僕也不作示撒的僕人！求神保守賞賜！

記一場喪禮

清晨四點二十分，電話突響，知道該來的終於來了。話筒傳來：『三點多就喘不過氣，幫助禱告吧！』五點多，天未亮，一片漆黑，趕到二爹家，門口已十來多人，燈點著，棺木剛到，就近床前，見地上一堆火化的灰，明顯燒過一堆紙錢，我心涼了一半，怎會是這樣呢？

二爹的兄弟、堂兄弟們全都到齊，一起會商大事。從那刻起，是我生平第一次，從頭到尾參加外邦人的喪禮，歷時三天，震撼很大。鄉下的喪事，不是一家人的事，簡直是全民運動。男男女女、老老少少都到齊，挑菜的、洗菜的、壓麵的，炒菜的，各聚一方，不用人吩咐，幫忙的幫忙，不能幫忙的小孩，在一旁嬉戲。

剛來二十天，每天奔波醫院與家庭，死與不死，大痛與無奈，交加重疊，直到第二十二天清晨，該來的來了，卻是出乎我的意料，竟是這樣辦喪事的，雖然我曾跟主提起，我不會辦喪事，能免則免，哪裡想到吾願成真，不用我辦，還是依地方習俗辦了。大爹過來提醒我，『怎樣？辦得不錯吧！真風光！』

他想我會誇他幾句，沒想到我接口說：『你死時、我死時，也要這樣風光辦嗎？』他說：『簡簡單單地草席一捲，往外一埋，這是對長者的不敬。』我只差沒說出樹葬與水葬，噯呀！習俗之不同，難為唉。

這種風光的葬禮，有震天價響的鑼鼓聲、隨同每個訪客來的鞭炮串，孝男孝女撫棺的哀嚎，夾雜炒菜聲、小孩嬉戲聲、我感覺真像身處鬧劇中，集聲音的大全，叫人若不時時掩耳，唯恐一天下來，離震耳欲聾已不遠唉。

男人見面以菸相敬，幾乎人手一菸，耳朵上夾兩支的到處可見，聽說一場喪事辦下來最大花費竟在菸與酒上面。滿室香煙繚繞，紙錢紙灰到處是，每個在場的看起來都很忙，該哭的哭、該打鑼鼓的打、該生火的生火、該做菜的正掌廚著。每個人各盡其職，沒有總指揮卻井然有序，好似大家都是經驗人，只有我像看戲的，無所事事，好奇地等著下一幕，會上演什麼。

棺木裡的二爹，也許早知道他的喪禮就是會這樣的熱鬧吵雜，只是我見識淺薄、初開眼界，還真不能適應，真想跟他抱怨：『怎麼不先提示一下呢？害我好不習慣啊！雖然前日才有人預見你上天堂，但我還是想叫你停停，像往日一樣，跟我爭辯幾句再走嘛！』

這最小的事

接到永福教會給的敬老會邀請卡，雖不意外，但還是覺得怎麼這麼快呢？

其實前些日子，也有點在考慮，老了住哪裡呢？三個兒子蒙神大愛，都住在同一條路上，這是我連想都沒想過的事，神竟這樣安排，我只能說，神實在恩待我這個罪人，祂知道我不善奔波。老了會遇到什麼事呢？一切老人可能遇到的難題，我一再思考、演練，如何應對，真是未雨綢繆啊！

直到睡前，看到【最小的事】突入眼簾，心中一怔，知道神要提醒我，仔細反覆再讀，恍然大悟，不禁失笑，真是又一次愧對神，若非神提醒，我就像不能入迦南的以色列人一般──心裡常常迷糊，竟不曉得神的作為。三個孩子的結婚、買屋、事業，神都安排不叫我操心、憂慮，為什麼我還是迷糊，不能深深學得，這一切的一切，自有祂安排，我老了又怎樣，祂仍在，我也許會變不一樣了，但祂的慈愛永不變，我思慮什麼呢？

【你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢(原文是使身量多加一吋呢)這最小的事，你們尚且不能做，為什麼還憂慮其餘的事呢(路12:25)】

主耶穌口中的這最小的事──用思慮使身量多加一吋，是我根本無法完成的大事，主耶穌明明告訴我們，這最小的事，你們尚且不能做，為什麼還憂慮其餘的事呢？

人憂慮什麼就會求什麼，主耶穌要我們求祂的國，祂也樂意把國賜給我們，祂要我們把思慮轉向，把祈求的事轉向。最小的事──使身量增高，我尚且不能，我思慮其餘的事又能怎樣呢，我只要思慮神國、神家、神義，一切祂必加給我們，為什麼我仍學不會，真是又羞愧又感恩。

現在如果憂慮又來時，總以這最小的事──身量增高，我都不能了，還憂慮什麼呢？那麼愛憂慮就去憂慮神國，去求神國的事吧！哈哈！！是該改變的時候了，這樣也才老的有不同，老的有意義，不是嗎？

筵席

之一

小金向我訴苦，教會的人對她說：為什麼你每次都是帶這種人來教會，不是憂鬱症、生重病的，就是窮困潦倒的、需要人救助的。我隨口問她，對你說這話的人，你看見過她帶人來嗎？

有一人對主耶穌說：在神國裡吃飯的有福了。主講了一個故事，有一人大擺筵席請了許多客，可是眾客卻一口同音的推辭，主人動怒了，對僕人說：快出去，到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。

我安慰小金，你所作的在聖經上早有寫了，你帶這些人來教會，你沒錯。有些人以為當向有錢人、有地位、有學問的傳福音，這樣教會就更容易提升地位、身分，好像這樣教會才能得榮，其實大錯特錯！

神的教會不會因窮人多而拖垮經濟，反而因窮人在其中得到兄弟姊妹之愛，就看見了神，神也因大家有彼此相愛的精神而更祝福信徒，這就是神做事的方法。

不要因為帶來的人是不體面的，以為對教會無益，有錢的、沒錢的，在神眼中，他們的每一靈魂都是價值超過全世界。

之二

小玲說：我好像沒有傳福音的感動，要我對人開口說福音事，很難耶。我說：這事真難，被拒絕的多，我也個是怕被拒絕的人，然而昨日讀經剛好看到路加十四章的筵席，那僕人的精神，我自嘆弗如。

那僕人遵命出去請客人來赴主人的筵席，卻被眾客一口同音的推辭，他回來後，就把這事都告訴了主人。我們向他人傳福音，被人拒絕受挫後，是否來到神面前，把難題向神說，或是從此閉口不言呢？

當主人對僕人說：快出去，到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的。僕人不但沒有覺得請這些沒體面的做什麼，反而在迅速照辦之後，能體貼主人心意地說：還有空位。主人既然擺筵席，就是要坐滿屋子，這僕人真不偷懶，還請示主人，當如何辦呢？好一個以神國為念的人，教會裡許多的空位，我們對它有感嗎？坐滿它，不是主人的心意嗎？為什麼我們對還有 空位，卻無感呢？

主人對僕人說：你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。那僕人要做的事是去勉強人進來。勉強人是件難辦的事，但為要坐滿屋子也要去辦，去勉強人。傳福音的事上，我們要勉強人，要盡力而為，去邀請路上和籬笆那裡(有空閒)的人進來坐席。

之三

那天與外子進餐時，談到某人，我說：哪天請他吃飯吧！總覺得人家以前對我們很好，現在我們經濟許可了，理當回請了。

在今生做什麼事是可以在來世得好報答的呢？這種投資一定要做，今生的錢不能拿到來世用，換了國家就要換錢幣，更何況換了來世？但主耶穌告訴我們，有一件事是可以在將來義人復活時，得到報答。答案就在路加福音十四章12~14節──請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的、吃筵席，因為他們沒有什麼可報答我們，主要親自報答。

作工的果效

為了去幫忙坐月子，離家有三十幾日，去時就一再叮嚀外子，記得摩托車要發動，瓦斯爐要開火一下，擋在門口的木頭要移位，這三件是我不能做的事，只好請他幫忙，他也答應。哪知，回來一看，摩托車沒電，汽車也沒電，門口那木頭仍矗立，我笑說：這家要是歸你管，家裡三個小孩與我，早就沒電，自滅了。他笑笑不置可否，想來他也是心裡有數。自從結婚以來，我就發現，他不食人間煙火，心中、眼中，只有聖經與宗教書籍，父母、弟兄、兒女都不在他心思裡，常想：他根本不適宜結婚！

直到有天，讀到申命記三十三章，摩西對利未人的祝福說：【他論自己的父母說，我未曾看見，他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女，這是因利未人遵行祢的話，謹守祢的約。】我才釋然，不再怨懟，放他去吧！反正神與我同在，主恩豐豐富富，何必與利未人計較呢！

打開冰箱，看見兩盒裝滿約有幾百粒的南美假櫻桃，一盒已變黑色，長滿黴菌，一盒雖未見黴菌，卻已變色並發出酸味，只好忍痛丟棄。這是我的最愛，因胃不好，很多水果我不吃，只有這種小而甜的顆粒，我可以一口接一口，一次吃個五十顆也不嫌多。外子知道我非常喜歡這種假櫻桃，晨起運動時，就在門口順便採擷。因前些日子，來了兩個颱風，他認真採收後，加上水洗、擦乾，才收入盒。一聽我說，全部要丟棄，心生不忍，要我免強食之，我說：你若捨不得，你自己吃吧！當然他也不會吃，因已爛了，只是他的苦心收集，得不到果效(我的稱讚)，反而被我說：你怎不想想辦法，是送來給我，或冷凍呢？任憑它腐爛，也不自知，還天天把新鮮的收來放在腐爛的上面，一點感覺也沒有，我真服了你！

有一個故事說：有兩個基督徒死了，上了天堂。一個是計程車司機，被帶到一間富麗堂皇的屋子，一個是牧師，被帶到一間簡單的房子。牧師問：為什麼他一個計程車司機可以住那麼好，我卻不能？回答說：因為計程車司機開車時，乘客都在禱告，你講道時，信徒都在睡覺。這個故事雖不太合真理，卻是要提醒人，作工的果效勝過作工的本身。不要以為熱心做了，一定對，作工的果效才是重點。

馬太福音二十五章，按才幹分銀子的比喻。領五千的賺五千，領兩千的賺兩千。我常想：如果領五千的卻賠了五千，領兩千的也賠了，怎麼辦呢？領一千的心態有錯嗎？他怕賺不了，反而賠了怎麼辦？小時候，我就為這比喻所困擾，依我的個性，一定是保守作法，不敢出去作買賣，把它埋了，祈求不要掉了就好，就像領一千的僕人因知道，主人是忍心的人，心生害怕，而把一千埋在地裡。哪知主人回來，一千原封不動送回，卻被罵，又惡又懶，是無用的僕人，要被丟在外面，註定哀哭切齒。

原來工作的果效很重要，不是怕錯而不作，也不是動機好，作了就是，結果一點果效也沒有。每次唱到詩歌183首──勇往直前，總教人掉淚！

願大家在那日，能向前對主說：【我一路打勝仗，祢託我那些事，都成功、都停當。】
願個人，從救主，能聽見這言語：【真善哉，我良僕！你所為忠且義，可進來享我福！】

小羊的來信與回覆

 哈利路亞，您好：
讀創世記時，發現每一句話我都迷惑不懂了，不知道可以請教誰好，突然想到了您，於是鼓起了勇氣詢問，希望您別介意：)
一、起初神創造天地。請問這個天地是指宇宙嗎？還是地球？
二、the earth was formless and empty，既然是empty就必是無形的不是嗎？為什麼神要強調它空虛？
三、神的靈運行在水面上。請問神創造了水嗎？何時創造的？在六日的創造中，好像沒有水這項，那水是什麼時候出現的？而這個水是在哪裡？宇宙？還是地球？
四、在神的創造中，第三天便有菜蔬樹木，可是菜蔬樹木需要的光合作用，卻是在第四天才出現太陽，這樣是怎麼回事呢？
五、在第一天就出現晝夜了，可是第四天才出現日、月，日管晝，月管夜，這有何不同？
六、第四日造完日、夜後才造眾星，那意思是眾星較地球晚出現？是有可能啦，可是不是先出現日，才出現地球的嗎？(我地科學的不好：p)
不好意思，真不知可以問誰，只好求救於您了！
知道神的話絕對不會錯，所以想請教您我的想法是哪個環節出錯了……
謝謝您呵！希望不會太冒昧了……

搞糊塗的小羊敬上



小羊   你好
很抱歉   我無法回答你的問題  但我請上次回答你聖靈問題的D姊妹  再次回覆了你的困惑    在此颱風時刻迅速解答   我衷心佩服與感謝D姊妹的愛心 


小羊平安

承蒙哪達姐妹看得起 轉寄你問題  讓我有機會一起推敲思索  

我認為 聖經全本書充滿奧秘與神蹟 要嘛就全信  不嘛就不信  若逐句都要經過我们有限的理性判斷  來篩選那段記載可信  那段敘述不可信  那麼我们便是扮演神的角色  自以為聰明了  

加上各種語言翻譯所造成些許差異  若太拘泥於字面上的意思  反而容易絆跌我们的信仰  以下是我的拙見

起初神創造天地。請問這個天地是指宇宙嗎？還是地球？
我個人認為是泛指有形體的陸地世界  包括星體 earth可以是指地球  也可以指地土  也可以指星球  (又如  中文的日  可指白晝 也可指天  也可指日子)  
  

the earth was formless and empty，既然是empty就必是無形的不是嗎？為什麼神要強調它空虛？
Kjv版本的翻譯是And the earth was without form, and void;  我讀這句  感覺是記載當時洪荒混沌的情形  空虛也許表示當時尚無被造之物  

神的靈運行在水面上。請問神創造了水嗎？何時創造的？在六日的創造中，好像沒有水這項，那水是什麼時候出現的？而這個水是在哪裡？宇宙？還是地球？

創1:6-7神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下。 
[kjv] And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters. 
神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 
[kjv] And God made the firmament, and divided the waters which were under the firmament from the waters which were above the firmament: and it was so. 

這是在第一天就有記載了

四、在神的創造中，第三天便有菜蔬樹木，可是菜蔬樹木需要的光合作用，卻是在第四天才出現太陽，這樣是怎麼回事呢？

創1:3-4
神說：要有光，就有了光。 
[kjv] And God said, Let there be light: and there was light. 
[神看光是好的，就把光暗分開了。 
[kjv] And God saw the light, that it was good: and God divided the light from the darkness. 

光  也是在第一天就有記載了

五、在第一天就出現晝夜了，可是第四天才出現日、月，日管晝，月管夜，這有何不同？
創1:14
神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲， 
[kjv] And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night; and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years:
可以分晝夜 2作記號 3定節令、日子、年歲，

六、第四日造完日、夜後才造眾星，那意思是眾星較地球晚出現？是有可能啦，可是不是先出現日，才出現地球的嗎？

stars 若比較晚創造 有損你的信心嗎

你很有研究的精神  但  光創世的學說及解經就很多派別 有的認為創世時的一天 就是一天   有的認為是一千年  或是一萬年  但  我想  只有神知道其中答案  與其在其中鑽牛角尖   不如將這些問題交給神  信仰不是用來分析或作研究 的  信仰是來經歷和實踐  願神的恩惠與我们同在      

無題之二

神啊！何其有幸！我們能稱祢為神、為父，每次跪在 祢面前，雖然我的禱詞，連我自己都不滿意，但祢仍是我愛的父、我愛的神。


每次來到祢面前，或走路、或呆坐、或躺臥，那句【求祢想起，這民是你的民】不由自主從心發出，是的！我好像有點能體會保羅的心情，【為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。】(林後11)，我沒有眾教會可叫我掛心，可是我有河南弟兄姊妹，他們的事好像我的事，天天卡在己心。


神啊！五年了，我這塵土不如的人，祢竟不棄，要我負起養育他們的責任，幸有網路之便，我與他們才能通行無礙，然而，【一直是我牧養】，唯恐叫他們虧損了，這念頭油然而生，不是我想偷懶，而是他們應該有更好的學習，才不致停滯不前。


神啊！我說我無能，我向祢投降，我深知道，所有我想的辦法，若非出於祢，終將無益；我更知道，我是一無是處，若非祢仍持守，我早已七零八落；不是我不願計畫，乃是在你面前，祢非常清楚，我是何種人。



神啊！還是那句【求祢想起，這民是祢的民。】願祢將祢的


道指示我，使我可以認識祢！這是我禱告，求祢垂聽，感謝


祢了！

無題之一

小慈說：只要我們同心禱告，神必醫治，只是現在大部分信徒
信心不夠，不能堅持到底。

小葉說：還有愛心也不夠，個人專顧自己的事多，慕道者的病
或需要，雖然會付出但可看出是應付性的。

幾個關心教會聖工的人聚集一起，討論為何早期教會興旺的事
蹟不再重現，是信心退步？同心不力？抑或愛心減少，導致神
的能力不顯。仔細回思，不得其解。

以色列人抬約櫃，進入營中時，眾人就大聲歡呼，他們深信約
櫃臨到，神必定會救他們脫離敵人的手，就是連對手非利士人
都懼怕地說：有神到他們中間，我們有禍了！以色列人對神的
信心是從約櫃的事蹟而得，深知歷史是這樣經過；非利士人會
懼怕是因想到以色列的神是大能之神，祂曾救以色列民脫離埃
及人的手。雙方都知道神的大作為，只是一方充滿信心，知道
依靠神必得勝，另一方卻害怕，深恐大禍臨頭。

結果，大聲歡呼依靠神約櫃的以色列人卻被心生恐懼的非利士人打敗，甚至神的約櫃被擄了，何等讽刺！何等悲哀！神竟讓這種事發生，以致做了四十年的祭司，一聽約櫃被擄，當場斷頸項而死。

以色列人對神沒信心嗎？他們可是信心滿滿，何竟失敗甚至約櫃被擄呢？

以色列人眾人都出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華面前。
他們異口同聲說：我們連一人都不回自己帳篷、自己房屋去。
於是以色列眾人彼此聯合如同一人，聚集攻擊基比亞城。上陣
時問神說：誰先上去征戰呢？神說：猶大先上去。

當日，以色列人被殺死二萬二千。再次求問神，可再去攻打嗎？神說：可以。以色列人卻又被殺死一萬八千。第三次問神說：再出去打呢？還是罷兵？神說：當上去，我必將他們交在你們手中。結果，便雅憫人大敗，整支派幾乎被滅，只剩六百個單身漢，沒有女人可嫁他們。最後以色列人只好想出殺人與搶劫的方法，來解決六百個新娘的問題，才不致缺了一支派。以色列人不是要除惡，把行醜事的匪徒除掉而已嗎？，並且也求問神，何竟最後兩敗俱傷呢？

以色列人沒有同心嗎？他們可是彼此聯合如同一人，嫉惡如仇的他們，何竟失敗被殺四萬多人，到頭來還得為了怕缺一支派，而傷腦筋呢？

【那時以色列中沒有王，各人任意而行。(士21:25)】做為士師
記的結尾，我們現今是真正尊主為大，順服聖靈行事，抑或自
以為有聖靈，卻不遵行神道，或自以為有正義感，在教會中想
除掉稗子，以致兩敗俱傷呢？

求你想到 這民是你的民

 以色列民拜金牛犢引起神震怒，急欲一舉殲滅，幸有摩西站在破口代求，摩西懇求說：

1.這是你用大能的手領出來的。(重價贖來)

2.為什麼使埃及人議論，是要降禍滅命呢？(仇敵得褻瀆機會)

3.紀念祢應許給後裔的地業。(祢起誓的應許)

神聽了摩西的禱告，就不把所說的禍降與以色列民。但神不再與以色列民同行，只願派使者在前面引路。

接著摩西又懇求說：我若在你眼前蒙恩，求祢將祢的道指示我，使我可以認識祢，好在你眼前蒙恩，求祢想到這民是你的民。(出33:13)

摩西對耶和華說：求你想到這民是你的民。

我想為什麼會這樣呢？難道摩西認為他須要提醒耶和華，耶和華才會想到這民是祂的民嗎？抑或摩西想表達這民非我民、是你民。於是耶和華回答說：我必親自和你同去，使你得安息。

我一再思想這句話，神不但沒說：廢話！還要你提醒。反而從【不跟你去】變成【必親自同去】。

摩西是何等得到神的恩寵，我想除了他引述有理，更是因為他是站在神的角度看事，有如一個忠心的管家，想到的只是，主人的虧損與否，不計自己的受害，甚至不顧己命，只想到這是主人的，不是我的，我要用主人的方法，我要求主人出面，因為這是主人的家。

管家做久了，有的變怠惰了，有的職權濫用，更有的佔為己有，心中沒主人，一切隨己意安排；甚或動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。(太24:48)

各人要照所得的恩賜，彼此服事，做神百般恩賜的好管家。(彼後4:10)彼此切實相愛，互相款待，不發怨言，做聖工的人不可不注意。

祢 人 我

20120604於聖第亞哥 拉荷亞(la joLLa)，記得那天早晨，大家都下去吃早餐時，我因有些心事，特別做了長禱，就在去觀賞海洋世界之前，匆匆記下當時的悸動──影響我喜樂與否，應是祢，不是人。

祢是我的唯一

祢也是我的全部

我的喜樂從祢而來

惟有祢能使我喜樂

也惟有祢能叫我痛苦

世人與我何干？

我為何因人的話而心情翻盤？

祢是我的主宰者

我要盯睛於祢

人又能把我怎麼樣呢？

我的心要蒙保守

在祢的愛中喜樂恆常

註：當早觀賞鯨魚秀時，神提出問題【你願演好這齣戲嗎？】(見網誌2012六月份)

我是個罪人

今早醒來仍躺床上，卻被提醒，自己是個罪人。

一直以來，覺得自己小錯不斷，大錯不犯。雖然常常為自己嘴唇不潔，又住在嘴唇不潔的民中，所苦惱著；然而卻自我感覺還好，沒犯什麼大錯，如今蒙主提醒，我是個罪人。

大學畢業，到一所私立學校任教，新來的校長，被託以重任，重振校風。我因教學認真，更受重用。身為好班的導師，全力以赴，唯恐稍加疏忽，愧對家長，更是誤人子弟。

學校在訓導處準備有棍子，給老師隨時可取用。記得有一次，校長還買了一打的籐條，放在我辦公室桌上，要我分發給各科教師，要求他們，嚴格管教。成績未達標準者，一律施以藤條教育。這藤條打起人來，不易折斷又更痛。【不打不成器】是當時我們每一個老師的正確觀念，若有老師不能配合者，下年度就掰掰了。還記得，我班級的數學與國文教師都是男性，打起人來比我兇狠，也因此，我一直覺得自己雖然也打學生，打得很勤，卻還好啦。當時的想法就是，【是愛你，才打你】，【不打你，是害你】。

有一次，學生說：某某同學流血了。我說怎麼了？回道：被你打得流血了。我就近一看，大拇指的骨頭上有裂傷，上面有一點血絲。我竟回答：誰叫她剛才手不張開一點，我就警告過她，她把手縮了回去，我才打到她的骨頭。言下之意，是她該死，自找的，與我無關，別人被打得更多，手沒縮回去的，都沒受傷。一副錯不在我、在她自己。

三年畢業，我的班級交出一張很亮麗的成績單，校長拿著到處招生，奠定後來校風蒸蒸日上的基礎。接著因為結婚，我換了公立學校，然而優良教師的稱謂，跟著我到了其他學校，甚至校長不讓我走，為的是讓我教他的兒子。我在學校服務了八年之後，因為了【你們該效法我，像我效法基督一樣】──這句神給的話，我毅然決然辭職了。我知道將來的生活，神負責。

約三年前，我偶遇我班的學生，近四十年不見，我的兩個學生結為夫婦，我得以見他們，那種高興無法言喻。男主人是我班級的高材生，見我非常熱絡，女主人卻禮貌性的陪坐在側。原來她對我很不諒解，當初打他們打得狠。所以對我的到訪，只是應付性的，可是神卻藉那次的相遇，我講到信仰的事，她當場淚流滿面，感動不已，不能自主。當天她就接受主耶穌為救主，連我都驚訝神揀選人的奇妙作為。但也因她信主，後來有機會跟我深談，我才知道她當時是有多麼的恨我，恨我打她們。神藉著她，讓我知道，原來有學生恨我，而且恨那麼深。我卻一點也不覺得自己有錯，有如黑道大哥，還自覺很憑良心做事，因為他賣的白粉是純正的，一點也不摻假。

感謝主，讓我知道自己的錯誤，雖然當時環境造成，然而錯就是錯，我也想到我為什麼，這些年來過的那麼辛苦，其來有自，好像我在冥冥之中也已付了代價。今早禱告中，想到當初，我也是常常禱告的，更是對學生愛護有加，為什麼犯了這種錯誤而不自覺呢？還以為一切都是為他們好，他們要感恩才對！

原來，我們若不是神的啟發，叫我們看見自己的錯誤，真會自以為是，以為自己還行的不錯，其實理當恐懼戰兢，常常求神指引，不犯任意妄為的罪，赦免我們隱而未現的罪。